2017年南京市建邺区2017届中考一模语文试卷及答案
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2017年南京市建邺区2017届中考一模语文试卷及答案
D
4. 给加点字注音,根据拼音写汉字。(4分)
(1)浊浪tāo( ▲ )天 (2)石dī( ▲ )
(3)削.( ▲ )弱 (4)潜.( ▲ )水
5. 请修改材料(二)划线句,使句子表达更流畅,并从短语结构....的角度说明修改理由。(3分)
修改后的句子:
▲
修改理由:
▲
6. 小伟同学想了解寿县古城墙能抵御洪水的第三个原因,可是没看懂图示,请你结合上面材料中的两幅图解释给小伟听。(3分)
▲
7. 结合语境,联系生活体验,在横线上填入恰当的内容。(不少于50字,至少运用一种修辞手法)(4分)
西安古城墙全面释放了汉、唐的盛世豪情,融汇了八百里秦川的天地灵气;开封古城墙只以一幅《清明上河图》,就向我们展示了曾经的繁华和辉煌……
南京的城墙呢?
▲
二(40分)
(一)阅读下面古诗文,完成8-11题。(14分)
茶瓯①
[唐] 皮日休
邢客与越人,皆能造兹器。圆似月魂堕,轻如云魄起。
枣花势旋眼,蘋沫香沾齿。松下时一看,支公②亦如此。
(选自皮日休《茶中杂咏》组诗)
【注释】①茶瓯(ōu):唐代茶具之一,也称杯、碗。②支公:人名,晋代高僧。
钟(节选)
[明] 宋应星
凡造万钧钟,与铸鼎法同,掘.坑深丈几尺,燥筑其中如房舍,埏泥①作模骨,其模骨用石灰、沙和土筑,不使有丝毫隙拆。干燥之后以牛油、
黄蜡附其上数寸。油蜡分两:油居十八..,蜡居十二。其上高蔽抵晴雨(夏月不可为,油不冻结)。油蜡墁定②,然后雕镂书文、物象,丝发成就。然后舂筛绝细土与炭末为泥,涂墁以渐而加厚至数寸,使其内外透体干坚,外施火力炙化其中油蜡,从口上孔隙熔流净尽,则其中空处即钟鼎托体之区也。
凡油蜡一斤虚位③,填铜十斤。塑油时尽油十斤,则备铜百斤以俟.之。中既空净,则议熔铜。凡火铜至万钧,非手足所能驱使。四面筑炉,四面泥.作槽道,其道上口承接炉中,下口斜低以就钟鼎入铜孔,槽旁一齐红炭炽围。洪炉熔化时,决开槽梗(先泥土为梗塞住),一齐如水横流,从槽道中视注而下钟鼎成矣。
(选自宋应星《天工开物》,江苏凤凰科学技术出版社,2016年11月第1版)
【注释】①埏(shān)泥:用水和泥。②墁(màn)定:用墁刀荡平整。③虚位:空出的位置。
8. 用“/”给下面句子画一处停顿。(1分)
从 槽 道 中 视 注 而 下 钟 鼎 成 矣
9. 解释下列加点词。(4分)
(1)掘.坑深丈几尺 ( ▲ )
(2)油居十八.. ( ▲ )
(3)则备铜百斤以俟.之( ▲ )
(4)四面泥.作槽道( ▲ )
10. 用现代汉语翻译下列句子。(3分)
涂墁以渐而加厚至数寸,使其内外透体干坚。
▲
11. 古之技艺妙不可言。阅读古诗文,按要求填空。(6分)
(1)读《茶瓯》,我们可从“邢客”和“越人”得知唐人茶瓯的 ▲ ;尾联处诗人自比高僧,隐含 ▲ 之情。
(2)读《钟》,我们叹服于古人造钟之巧,他们用“ ▲ ”间隔内外模,雕以纹饰,再火炙后,内外模之间的空腔就成了将来钟、鼎成型
的地方。当火铜过重时,则用“ ▲ ”引流。
(3)读《水浒传》,我们感慨于杨志祖传宝刀锻造工艺的奇特。书中牛二一心想将宝刀占为己有,在纠缠于宝刀是否具有 ▲ 的特征时,被杨志所杀。后杨志到官府投案,为报答梁中书,答应替他 ▲ (填事件),失败后几经周折终上梁山。
【坚 守】
(二)阅读下面文章,回答12-14题。(13分)
看我姥姥在乡村淋醋
我们家吃的醋一直坚持一个品牌——姥姥在乡村自己淋的,风格清爽,三十年如一。
红薯收获下来的时候,姥姥将红薯切成片,在苇箔或屋顶上摊开晒干,好的卖掉或食用,坏的才用于以后制醋。据姥姥说,若用好红薯干去酿醋,还出不来那种味道呢。姥姥这是在为坏红薯找价值道理,有点“挟善入寇”的意味。这是贫穷乡村的另一种“顺其自然”。
北中原晒红薯干的时节,远远地看,田野、墙头、房顶,甚至树杈上都有。整个乡村像贴上一片一片银箔,白花花的。当然这不全是为了淋醋,而是因为红薯属主粮之一。多少年后,一个来自中国北方的女孩子对我说:“第一次看到时,我还以为你们河南人是在晾鞋垫子呢。”
那时,我姥姥就要开始淋醋啦。
家里有一方专用的瓮缸,是姥爷在乡村集会上买来的,酿醋专用。
瓮缸深褐色,看着外表就不太聪明。一岁时,它高过我的头顶;七岁时,它低过我的腰。我长瓮不长,以不变应万变。与平常瓮缸不同的是,瓮底下钻有一孔小漏洞,正好能插上一截削尖的秫秸段,便于下醋,那是“醋道”。
夜间,便听到“滴答滴答”的声音,宛如醋漏。乡村之夜布满醋滴落盆之声,后一个声音紧跟前一个声音,不紧不慢,像一个人在乡村之夜徐徐走路。声音滴.到月光或夜色里,若乡村的星
子稀疏落下,能溅起多少年后的乡村记忆的一种,就是北中原午夜“淋醋”之声。
乡村第一遍淋下来的醋最酸,属上品,如魏晋六朝诗文。第二遍次之,中品,似唐宋文章。等到淋第三遍时,下品,早就清淡如水了,胡适以后的现代白话诗一般。这时的“淡”有点像乡村众多的亲戚,双方顶多走两代就不必再勉强走下去了,需要慢慢淡出。不然代代相传,全国人民都要连成庞大亲戚了,三遍醋必须淡。
当时乡村的亲戚,大都要吃我姥姥淋的醋。一种味道,有时也能成为统一的“村味”,是整个乡村里的标准。
有一天,我打开那一方醋瓮,看到上面布满一种密密麻麻的小虫子,它们忽然被惊,飞得一屋子都是酸气,我也惊叫,就用扇子去驱赶,姥姥说,这种蛾子叫醋蛾,好虫,是护醋的。缸里能有这种蛾子,说明这醋的质量淋得是上好的。
这倒显得有一点乡村传奇与魔幻。
说醋是饮料行不通。饮料是当今孩子们的常饮之物,名目繁多,享受繁多。最畅销的外国饮料是由一个中国诗人命名的“可口可乐”。外貌相仿但它所含成分却并不包括醋。
酸碱中和。我的童年曾让一丝醋浸泡着。
我上小学那时,每到盛夏时节,教室窗外两丛木槿花盛开,乡村小学校最流行的避暑方式是捎带一瓶醋水,挎在腰间。课余偷偷饮一口,说是提神,避暑,有益学习。我带的旧酒瓶里是自配的醋水,配醋,配糖,比例是:一糖二醋三水,比别人的好喝,因为是我姥姥淋的。
后来有别的同学纷纷效仿。一时人人腰挎一醋葫芦,若山西传说里的童子军,缴枪不缴醋壶。
上课时,化学老师出场,摊书,陡然皱眉:“咋一教室醋分子味?”
贫朴年代,醋是我的童年饮料,甜,有点酸。现在再也吃不上我姥姥出品的家醋,心里却更酸.。
(节选自冯杰《田园书》,河南文艺出版社,2012年12月,有删改)
12. 具体说说文章从哪些方面介绍了姥姥的淋醋手艺。(3分)
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13. 赏析加点字的妙处。(6分)
(1)声音滴.到月光或夜色里,若乡村的星子稀疏落下,能溅起多少年后的乡村记忆的一种,就是北中原午夜“淋醋”之声。(从写作手法角度赏析)
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(2)现在再也吃不上我姥姥出品的家醋,心里却更酸.。(从词义角度赏析)
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14. 从文中分别..找出与(1)(2)两句语言风格相似的句子,并分析其语言特色。(4分)
(1)他的《食单》好些菜的做法是听来的,他自己并不会做菜。但是“腌蛋”这一条我看后
却觉得很亲切,而且“与有荣焉”。
(2)别说鸭蛋都是一样的,细看却不同。有的样子蠢,有的秀气。
——汪曾祺《端午的鸭蛋》
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【传 承】
(三)阅读下面材料,回答15-17题。(13分)
【材料一】
《百鸟朝凤》,一个悲楚的故事,一段师徒之情,一曲传承之歌。游天鸣被热爱唢呐却郁郁不得志的父亲送到焦师傅处学习,天鸣用唢呐学鸟叫的天分让焦师傅眼前一亮,终成为焦家班的接班人。长大后的天鸣带团独立接活,却没有受到应有的尊重和重视,内心的坚守即将被击破。师傅和天鸣亲自出马,求队友留下,勉强凑齐人数,为村长吹奏了一曲《百鸟朝凤》。后来师傅离世,独剩天鸣,不知路在何方。
新旧事物的交替,都必须经过传承。是一成不变地“传”,是推陈出新的“变”,还是完全抛弃的“革”?这都是时代的选择,也是我们对其态度的展现。《百鸟朝凤》向我们提出了一个严肃的问题:传承中国文化,路在何方?
(摘自豆瓣网影评)
【材料二】
木桶、铁桶不如塑料桶;绣女半个月熬夜刺绣,不及机器半小时;木匠一天都做不好的木门,工厂里几分钟就压好了。随着现代制造业的发展,机械生产代替了许多延续千年的传统工艺。面对这一现象,大苏网记者就传统手艺人的生存现状及技艺传承情况,在街头随机选择了百名市民进行了一组微调查。
传统手艺人生存现状及技艺传承情况调查表
赞同 否定
传统手艺人受人尊重 84% 16%
传统手工制品90% 10%
受人喜爱
愿意让孩子学艺传承 4% 96%
保护传统手工艺建议调查表
建议 所占比例
国家干预、进入学校课程 48%
提高手艺人社会地位、经济收入 12%
传统手工艺与现代科技相结合 29%
加大宣传力度、提升知名度 11%
【材料三】
传家宝——先祖智慧的积淀。
央视文化收藏类节目《我有传家宝》连播三期,铜胎画珐琅牡丹纹执壶、碧玉待月西厢玉雕等珍稀藏品让观众领略了中国传统文化和工艺
的魅力。我们在为这些藏品赞叹不已的同时,是否应该思考:现在,我们难道还能创造出可以传家的宝贝吗?
一件传家宝,无论价值高低,都是岁月和历史的积淀,都凝结着先辈特殊的情结——或是对人生的感悟,或是对家风的传承,这恰恰是传家宝真正的价值所在。
现代社会,我们能传给后代什么宝贝呢?电脑?智能手机?自己使用的QQ号、微博、微信、游戏帐号?也许,只有合理运用现代科技和市场运营机制,才能够让传统手工艺重新焕发生机和活力。
15. 材料一中,划线句处顺序能否调换?请说明理由。(4分)
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16. 下面哪句话的表达效果更好?结合语境分析。(3分)
(1)我们在为这些藏品赞叹不已的同时,是