《中国文化概论》复习资料

1 《中国文化概论》复习资料

狭义文化的定义：

1、狭义文化以人的精神活动为中心；

2、狭义文化关注的精神活动是经历史传承累积凝聚的、共有的、成体系的人文精神；

3、狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。

广义文化：

1、它是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念；

2、它是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念；

3、它的外延涵盖物质创造和精神创造。

如何弘扬中国优秀传统文化：

1、在建设社会主义先进文化过程中，需要以高度的文化自觉客观审视中华优秀传统文化；

2、着力挖掘崇礼尚仪、忠厚正直、阔达淳朴等文化理念

3、着力挖掘优秀传统文化在维护民族团结、延续精神血脉、鼓舞民族斗志等方面的思想价值；

4、着力挖掘优秀传统文化对建设社会主义核心价值体系的重大意义；

5、着力挖掘中华优秀传统文化与世界文化交流互鉴中保持个性魅力等问题；

6、引导人们更加全面客观地认识中华优秀传统文化

文化事象：

某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含有规律的现象称为文化事象。

物质文化遗产：

又称“有形文化遗产”，包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址

中国入选联合国非物质文化遗产的代表作名录有：篆刻、珠算、皮影戏、藏戏

文化遗产：概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。

物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；

非物质文化遗产是与群众生活相关时代传承的传统文化的表现形式。

民族：指在文化、语言、历史、宗教等方面与其他人群在客观上有所区分的一群人。

四诊：望、闻、问、切。切脉的方法应用，创立中国独特的脉学理论。

甲骨文中就有“四方”的明确记载；

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西周：“天下”的概念已经十分清晰

黄河流域的原始建筑——半地穴式；

江南地区的原始建筑——杆栏式结构的居巢；

红山文化——发源于东北辽河流域，在凌源、建平两县交界发现山顶上的女神庙和巨大的女神塑像建立于“红山文化时期”

中国地理的整体特征：作为欧亚大陆的一部分，中国的地理面积基本和整个欧洲一样大，虽然地形复杂多变，但不失大陆的整体性。

河流像血脉一样将大陆地区相互连接；地理交通四通八达。

中国独特的地理条件制约它的独特文明形态和文化方向。

中国的地势地形特点：

1、地势西高东低、地形呈阶梯状分布

2、地势最高的是青藏高原、号称世界屋脊

3、华北平常有黄河和海河水系，东部泰沂山地，是中国文化又一摇篮

4、华北平原直接与长江中下游平原相连

5、以南直到大海，是丘陵、低山广布地带，中间有河谷平原

华北平原直接与长江中下游平原相连，中间的平原和丘陵相间内，由（江汉平原、潘阳湖平原、长江三角洲平原）构成

先秦时期，是区域文化大发展时期；

齐鲁——儒家文化；

三晋——法家文化；

南楚——道家与楚辞文化……构成中华古代文化的基干。

司马迁把楚地分为：东楚、西楚、南楚；

西楚指：今江苏、安徽、河南三省交界地带；今河南南部汝阳、南阳一带

朱元璋洪武年间植树10亿棵；

元朝开通“京杭大运河”；

明清时期为对土地深度利用，盛行采用“区田法”；

隋唐到北宋初期，进入第三个温暖期

先秦-两汉时期，为了将泾、洛、渭之水引入农田，在西北地区兴修过：郑国渠、六辅渠、白渠、龙首渠、通济渠

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千年来的气候变迁的4个温暖期4个寒冷期：

时间 时期 朝代

公元前3000年-公元前1100年 第一个温暖期 商朝末年

…… 第二个温暖期 春秋-西汉

…… 第三个温暖期 隋唐-北宋初期

…… 第四个温暖期 南宋中期-元代中期

…… 第一个寒冷期 东周

…… 第二个寒冷期 三国魏晋南北朝

…… 第三个寒冷期 五代十国

…… 第四个寒冷期 明清

司马迁：商朝末年，民风狷急，仰机利而食的地方是“中山之地”；

中国常见的灾害有：旱灾、洪涝、蝗灾、病虫害；

中国灾荒发生的总趋势：频率越来越高、程度越来越大。

魏晋南北朝时期，我国的运河网连接的主要河流有：海河、长江、黄河、淮河。

古人称为“表里山河”的是——黄土高原

秦朝开凿一条把湘江和漓江沟通的水渠是：灵渠；

唐中期以后，南方成为经济中心主要得益于：陂塘水利工程

秦汉以后，蒙古高原的民族有：匈奴、契丹、党项、鲜卑、突厥；

秦汉以前，蒙古高原的民族有：俨狁、北狄；

山西高原的两侧分别是：太行山、吕梁山

凡人家营田，须量己力。——《齐民要术》

仰韵文化、龙山文化遗址分布在：太行山以东不远、北起河北曲阳、南至河南新乡一线。

淮河变成坏河的时间是明清以后；

历史上青藏高原曾住过：吐蕃人、羌人；

4 广州、上海、福州、明州、泉州等都是应为海洋贸易而发展起来的商业都会

清代——南方——浙东——重史学：影响最大的典范“黄宗羲”；

古代文明成功靠：联合+融合

竺可桢指出五千年来中国气候的大势是：由暖变冷；

新石器时代的特征：农业、制陶、石器的磨制与钻孔；旧石器时代：打制石器的使用

新石器时代结束距今：四千年左右，延续时间：五六千年。

新石器文化分为早、中、晚三大时期，分别是：仰韵文化以前时期、仰韵文化时期、龙山文化时期

从夏初到周人建国之前的历史，显著特征是：族群的代兴；

夏朝的族群相处关系是：战争征服

性善论——孟子；

早期法家的代表人物：齐国管仲、魏国李悝、楚国吴起、秦国商鞅。韩国的韩非是后期的集大成者

名家：（邢名家）创始人是春秋的郑国邓析（主张：以非为是，以是为非）；

战国的代表人物是：公孙龙、惠施，涉及的事物的概念-实际（即名和实）的关系

阴阳家：战国代表人物邹衍

汉代晁错建议以粟换爵，不是杜如晦。

汉大赋就是要皈依《诗》经学的“六义”大法。

魏晋之后的中原由各少数民族先后建立了十余个政权，史称：十六国

311年，刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝史称：永嘉之乱——永嘉南渡（十六国）

晋朝：八王之乱 汉朝：七国之乱

行先知后——王夫之——参加南明抗清活动，写下《船山遗书》

宇宙便是吾心，知行合一——王阳明心学

“羲和敬顺昊天” 记载在《尚书·尧典》，以便“敬受民时”

5 明末清初“三先生”是：黄宗羲、王夫之、顾炎武

黄宗羲——《原君》中痛斥封建皇帝是万民痛苦之源的清代思想家

己所不欲勿施于人；仁者，人也；修身、齐家、治国、平天下；为物不贰，生物不测。——儒家

清虚自守，卑弱自持——道家； 魏晋南北朝佛家教义包含——般若学、涅槃学

越名教而任自然——嵇康； 三语掾——《世说新语》

佛教在南朝传播的描述：

1、南朝士人信佛、偏于理；北朝士人偏于教

2、喜好的是佛教所含的哲理部分；对儒释道三家义理喜欢作调和之论

3、南朝舍身出家的人少，佛教对固有文化的冲突也只表现在理论上

4、南朝的皇帝和士族都对佛教表现出极大的热情

佛教在南朝流传出现的义理之争主要有：

1、夷夏之争

2、沙门是否应该向王者致敬

3、黑白论之争

4、神灭神不灭之争

佛教传入中国后，正式的出家人在三国时期开始出现；

范缜《灭神论》是反佛著作

白话小说之祖：话本

汉朝汉武帝用布衣儒生：公孙弘为丞相

两税法的实施：

1、两税法的实行使得北魏以来均田制寿终正寝；

2、标志着唐王朝摆脱了经济困境，是一种王朝治国观念的变革；

3、地主阶级、工商业者放开手脚去兼并土地、经营产业；

4、贫苦阶层也因此获得了一点自由

唐德宗推行两税法的核心内容是：1、以家庭的财产为依据征税；2、以家庭田亩数量的多少为依据征税

唐朝文明外，亚洲还有另一个大文明：伊斯兰大帝国；

1291年到达泉州的意大利方济会名士：孟德高维诺，任汗八里大主教

6 中国科学史上的里程碑，宋代科技著作：《梦溪笔谈》；

春秋战国时代被称作：文化观念的原创时代；春秋时期，宗法制瓦解的时期

明清时期大城市外的工商城镇：右江商、徽商、晋商；

《汉魏两晋南北朝佛教史》——汤用彤；

基督教在中国流传开始于：元朝；

清代《河防述言》——陈潢；

五帝时期开始，宗教的三大分野：超自然神、天地神、祖先神

广义的西域：新疆、中亚、印度、伊朗、阿富汗

东汉郑玄——《周礼》——道路分为5等：径、畛、涂、道、路。

径指牛马兽路、畛能走牛车、涂宽八尺、道宽十六尺、路宽二十四尺。

唐初继承北魏的均田法，并实施租庸调制；

唐德宗颁布实施两税法；

中唐开始知识分子倡导古文运动、新乐府运动

秦汉时期的乡、亭主要官吏：

官名 责任

三老 教化

啬夫 诉讼、赋税

游徼 治安

西汉文景时代的《七发》作者：枚乘

佛教在唐代建立的各种宗派：天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、净土宗、禅宗

明末，欧洲人从美洲带来：玉米+甘薯；

色目人包括：西域人、欧洲人、西北人

宋代，滑稽戏、傀儡戏、影戏在市民中找到自己的观众