高中语文人教版选修先秦诸子选读课堂练习：第二单元+第2课+王何必曰利+教师版+Word版缺答案

高中语文2.2王何必曰利练习新人教版选修《先秦诸子散文》一、夯基训练1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.亦将有以利．吾国乎?利:使……得到利益B.轲也请无问其详,愿闻其指．指:意旨、意向C.未有仁而遗．其亲者也遗:遗留D.孳孳．．为善者,舜之徒也孳孳:勤勉、努力不懈的样子答案：C解析：C项,遗:遗弃。

2.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一项是( )A.①孟子遇于．石丘②秦、楚之王悦于．利B.①先生以．利说秦、楚之王②怀利以．相接C.①先生之志则．大矣②先生之号则．不可D.①未有义而．后其君者也②然而．不亡者,未之有也答案：D解析：A项,①介词,在;②介词,引进动作、行为的对象,对。

B项,①介词,用,拿;②连词,相当于“而”,表修饰。

C项,①连词,表示让步关系,相当于“倒是”;②连词,表转折关系。

D 项,①②两个“而”都是连词,表转折关系。

3.下列句中加点词语的意义,与现代汉语不相同的一项是( )A.上下．．交征利B.然而．．不王者,未之有也C.先生之号则不可．．D.鸡鸣而起答案：B解析：B项,古义:这样而。

今义:连词,用在句子的开头,表示转折。

其他三项,古今义相同。

4.下列各句的文言句式与例句相同的一项是( )(导学号50730017)例句:先生将何之A.孳孳为善者,舜之徒也B.孟子遇于石丘C.万乘之国,弑其君者,必千乘之家D.然而不亡者,未之有也答案：D解析：例句和D项均为宾语前置句;A项和C项是判断句;B项既是状语后置句,也是省略句。

二、课内阅读(一)阅读下面的文字,完成第5~7题。

孟子见梁惠王。

王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。

王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家．?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危．矣!万乘．之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。

万取千焉,千取百焉,不为不多矣。

第二单元二一、基础知识1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．上下交征．利，而国危矣征：取得B．二王我将有所遇．焉遇：契合，投合C．怀利以相接．接：交接，交往D．孳孳为善者，舜之徒．也徒：弟子【答案】D(徒：类)2．下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A．何以利吾家．B．然而．．不亡者，未之有也C．遍国．中无与立谈者D．亦将有以利吾国．【答案】D(A．古义：卿大夫的采地食邑。

今义：家庭。

B．古义：这样却。

今义：连词，用在句子的开头，表示转折。

C．古义：国都，都城。

今义：国家。

D．均指国家) 3．下列句子中，“于”的意义和用法与例句相同的一项是()例句：孟子遇于石丘A．是三军之士乐罢而悦于利也B．而相泣于中庭C．是何异于刺人而杀之D．寡人之于国也【答案】B(B项与例句都是介词，在。

A．介词，引出宾语，不译。

C．介词，表比较，比。

D．介词，对于)4．下列句子中，加点词没有词类活用现象的一项是()A．何以利．吾国B．上下交征．利C．苟为后义而先．利D．未有义而后．其君者也【答案】B(A．形容词的使动用法，C、D项都是形容词的意动用法)5．下列句子中，句式与例句相同的一项是()例句：先生将何之A．鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也B．孟子遇于石丘C．万乘之国，弑其君者，必千乘之家D．然而不亡者，未之有也【答案】D(D项和例句均为宾语前置句。

A项和C项是判断句。

B项既是状语后置句，也是省略句)二、课内阅读阅读“孟子见梁惠王”至“何必曰利”，完成后面的题。

6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．孟子见．梁惠王见：谒见B．千乘之国，弑．其君者弑：杀害C．不夺不餍．餍：满足D．未有仁而遗．其亲者也遗：遗留【答案】D(遗：遗弃)7．下列语句不能表现孟子“义利观”的一项是()A．王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣B．上下交征利，而国危矣C．万取千焉，千取百焉，不为不多矣D．苟为后义而先利，不夺不餍【答案】C(只体现了“利”，没有“义”。

二、王何必曰利一、语基落实1下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( )A.孳．孳为善(zī)孟轲．(kē)千乘．(shèng)B.徒．弟(tú)迁徙．(xí)跋涉．(shè)C.薄．荷(bó)耀．目(yào)万籁．(lài)D.滂沱．(tuó)青霭．(ǎi)夜宿．(xiǔ)解析B项,“徙”应读“xǐ”;C项,“薄”应读“bò”;D项,“宿”应读“sù”。

答案A2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.上下交征．利,而国危矣征:谋取。

B.二王我将有所遇．焉遇:契合,投合。

C.怀利以相接．接:交接,交往。

D.孳孳为善者,舜之徒．也徒:弟子。

解析D项,徒:类。

答案D3下列句子中加点的词与例句中加点词的意义和用法相同的一项是( )例:孟子遇于．石丘A.是三军之士乐罢而悦于．利也B.而相泣于．中庭C.是何异于．刺人而杀之D.寡人之于．国也解析B项与例句相同,介词,在。

A项,介词,引出宾语,不译;C项,介词,表比较,和;D项,介词,对于。

答案B4下列句子中,句式类型与其他三项不同的一项是( )A.而良人未之知也B.然而不王者,未之有也C.先生将何之D.孟子遇于石丘解析A、B、C三项皆为宾语前置句。

D项,介词结构后置句。

答案D二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。

(甲)孟子见梁惠王。

王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。

王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。

万取千焉,千取百焉,不为不多矣。

苟为后义而先利,不夺不餍。

未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”(《孟子·梁惠王上》) (乙)利可言乎?曰:人非利不生,曷为不可言!欲可言乎?曰:欲者人之情,曷为不可言!言而不以礼,是贪与淫,罪矣!不贪不淫,而曰不可言,无乃贼人之生,反人之情?世俗之不喜儒以此。

姓名，年级：时间：第二单元第二课1．下列加点词解释错误的一项是( B ）A．吾闻秦、楚构兵．．（交战）B．二王我将有所遇．焉(遇见）C．怀利以相接．(交接，交往)D．亦．有仁义而已矣（只是)【解析】遇：投合.2．选出下列各项加点词语活用情况不同于其他三项的一项（ C ）A．苟为后．义而先．利B．未有义而后．其君者也C．我将见楚王说而罢．之D．不耻．相师【解析】C是使动用法，其他的都是意动用法。

3．下列句子的句式不同于其他三项的一项是（ B ）A．何以利吾国B．孟子遇于石丘C．沛公安在D．然而不王者,未之有也【解析】B是状语后置，其他的都是宾语前置。

4．下列各项中对本文的理解,错误的一项是( C )A．孟子“义利”观的基本观点是义高于利，义主利从。

B．“利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处，可以说相当于我们现在通用的“利益”。

C．本文通过各种论证方法来论证自己的观点，如举例论证、正反对比论证、比喻论证等。

D．孟子继承和发展了孔子的仁学思想，常把“义"与“仁”“礼"等字合成一词使用，谓之“仁义”“礼义"等。

5．下列有关古代风俗礼仪的解说,不正确的一项是( B ）A．“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”；但是为了应对各种局势,“夺情”可以合法的不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。

守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。

B．稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼.C．“幸大王自改”“幸”，希望.与《孔雀东南飞》中“幸可广问讯，不得便相许”中的“幸"含义相同.D．社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。

【解析】B项应为“顿首是地位相等者互相之拜，空首是国君回礼臣下之拜”。

《王何必曰利》公开课教案（《先秦诸子选读》）知识与能力目标：1、理解文中文言知识。

2、掌握孟子对比论证的方法。

过程与方法目标：1、分析正反对比的论证方法，首尾呼应的结构；2、诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。

情感态度价值观目标：领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。

教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。

教学难点：掌握孟子的义利观教学方法：诵读法、讲读法、探究法教学课时：2课时（第一课时学习第一、三则，第二课时学习二则）第一课时一、导入新课战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、唯利是图。

世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。

为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。

这节课我们就学习《王何必曰利》，看看孟子的思想主张。

二、简介孟子及《孟子》三、学习第一则1、学生诵读第一则内容。

2、抽查学生预习情况，掌握文言知识，落实翻译。

3、第一则内容探究（1）找出孟子在选文中的中心论点。

“王何必曰利？亦有仁义而已矣。

”（2）分析孟子所用的论证方法。

正反对比论证A、通过反面分析“利”的坏处——弑君犯上B、通过正面阐述“义”的好处——孝亲忠君（3）分析孟子说理的思路A、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。

B、通过反面分析“利”的坏处——国危矣举例论证：不夺不魇C、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。

举例论证正反对比论证D、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。

首尾呼应，突出立场。

小结：《孟子见梁惠王》一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。

课文延伸：孔子说“见利思义”“见得思义”“仁义充塞，则率兽食人，人将相食”《孟子。

滕文公下》联系实际：俗话说：人为财死，鸟为食亡。

当今社会是一个物质社会，人们追求利并没有什么错。

二、王何必曰利孟子的义利观与他“民为贵，社稷次之，君为轻”的价值主张是一致的，为我们提供了极具内省的启示。

利益是全社会的目标，而实现这个目标的手段，唯有仁义。

义带给人们的不是贪婪索取，而是“民胞物与”的仁爱，义呈现给世界的不是残酷征服，而是“和协万邦”的王道。

焚帛池内，一株老槐枯朽得只剩下一绺带状的树皮，缓慢地向枝头输送着养分，高处裂透出一个锅盖大小的树洞。

某年某月的某一天，一个孟子后裔在祭祀【课内挖掘】孟子的义利观孟子的义利观，实质上是价值观。

义与利的关系实质上是道德价值与经济价值、社会正义与社会功利的关系。

孟子所讲的“义”实质上是一种利，一种社会功利，国家的长远利益。

孟子言义，反对利，但并非完全不言利，只是主张先义后利、以义统利、见利思义，反对后义而先利、见利忘义、放弃义而去追求物质利益。

孟子的义利观形成于我国封建制度确立的初期，它对维护封建等级制度，巩固封建统治秩序起到过积极作用。

但由于受到历史的和阶级的局限，难免包含一些封建糟粕。

但是孟子的“义”所要求的尊敬长辈、非有勿取、修养气节等，已成为中华民族的传统美德和珍贵的精神遗产，对后世产生了深远的影响。

孟子的这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为诸如大公无私、无私无畏、廉洁奉公、刚正不阿、见义勇为、助人为乐，以及先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，天下兴亡、匹夫有责的浩然正气。

历史上的许多仁人志士正是在它的激励下，在国难当头、外敌入侵、山河破碎之时，挺身而出，执干戈以卫社稷，同外来入侵者展开英勇斗争；“舍生取义”“义者必急其君”的道德原则，造就了灿若群星的民族英雄和伟大的爱国者，成为中华民族的脊梁和鼓舞民族斗争的伟大精神力量。

运用角度【课外应用】孟子提倡义，反对利，其实质就是要求人们以“义”为先，追求社会正义，遵循社会道德规范、政治原则，反对见利忘义、放弃仁义而去追求物质利益。

孟子用“义”衡量人们对利益、财富的态度，“非其有而取之，非义也。

二、王何必曰利一、语基落实1下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( )A.孳．孳为善(zī)孟轲．(kē)千乘．(shèng)B.徒．弟(tú)迁徙．(xí)跋涉．(shè)C.薄．荷(bó)耀．目(yào)万籁．(lài)D.滂沱．(tuó)青霭．(ǎi)夜宿．(xiǔ)解析B项,“徙”应读“xǐ”;C项,“薄”应读“bò”;D项,“宿”应读“sù”。

答案A2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.上下交征．利,而国危矣征:谋取。

B.二王我将有所遇．焉遇:契合,投合。

C.怀利以相接．接:交接,交往。

D.孳孳为善者,舜之徒．也徒:弟子。

解析D项,徒:类。

答案D3下列句子中加点的词与例句中加点词的意义和用法相同的一项是( )例:孟子遇于．石丘A.是三军之士乐罢而悦于．利也B.而相泣于．中庭C.是何异于．刺人而杀之D.寡人之于．国也解析B项与例句相同,介词,在。

A项,介词,引出宾语,不译;C项,介词,表比较,和;D 项,介词,对于。

答案B4下列句子中,句式类型与其他三项不同的一项是( )A.而良人未之知也B.然而不王者,未之有也C.先生将何之D.孟子遇于石丘解析A、B、C三项皆为宾语前置句。

D项,介词结构后置句。

答案D二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。

(甲)孟子见梁惠王。

王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。

王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。

万取千焉,千取百焉,不为不多矣。

苟为后义而先利,不夺不餍。

未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”(《孟子·梁惠王上》) (乙)利可言乎?曰:人非利不生,曷为不可言!欲可言乎?曰:欲者人之情,曷为不可言!言而不以礼,是贪与淫,罪矣!不贪不淫,而曰不可言,无乃贼人之生,反人之情?世俗之不喜儒以此。

二、王何必曰利一、语基落实1下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( )A .孳．孳为善(zī) 孟轲．(kē) 千乘．(shèng ) B.徒．弟(tú) 迁徙．(xí) 跋涉．(shè) C.薄．荷(bó) 耀．目(yào ) 万籁．(lài ) D.滂沱．(tuó) 青霭．(ǎi ) 夜宿．(xiǔ) 解析:B 项,“徙”应读“xǐ”;C 项,“薄”应读“bò”;D 项,“宿”应读“sù”。

★答案★:A2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A .上下交征．利,而国危矣 征:谋取。

B.二王我将有所遇．焉 遇:契合,投合。

C.怀利以相接． 接:交接,交往。

D.孳孳为善者,舜之徒．也徒:弟子。

解析:D 项,徒:类。

★答案★:D 3下列句子中加点的词与例句中加点词的意义和用法相同的一项是( ) 例:孟子遇于．石丘 A .是三军之士乐罢而悦于．利也 B.而相泣于．中庭 C.是何异于．刺人而杀之 D.寡人之于．国也 解析:B 项与例句相同,介词,在。

A 项,介词,引出宾语,不译;C 项,介词,表比较,和;D 项,介词,对于。

★答案★:B4下列句子中,句式类型与其他三项不同的一项是( )A .而良人未之知也B.然而不王者,未之有也C.先生将何之D.孟子遇于石丘解析:A、B、C三项皆为宾语前置句。

D项,介词结构后置句。

★答案★:D二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。

(甲)孟子见梁惠王。

王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。

王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。

万取千焉,千取百焉,不为不多矣。

苟为后义而先利,不夺不餍。

应用体验之旅二、王何必曰利一、基础知识1．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．孟子遇于．石丘秦、楚之王悦于．利B．为人臣者怀仁义以．事其君何以．利吾家C．以罢三军之．师先生以利说秦、楚之．王D．我将见楚王说而．罢之苟为后义而．先利解析：A.介词，在；介词，对。

B.连词，表目的，来；介词，用。

C.均为结构助词，的。

D.连词，表承接关系；连词，表并列关系。

答案：C2．下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A．然而．．曰利．．不王者，未之有也B．何必C．先生．．将何之D．何以利吾家．解析：A项，“然而”，这样却；B项，“何必”，为什么一定；D项，“家”，古代卿大夫的封邑。

答案：C3．下列句子中加点词没有活用现象的一项是()A．我将见楚王说而罢．之B．不远．千里而来C．先生以利说．秦、楚之王D．然而不王．者，未之有也解析：A.动词使动用法。

B.形容词意动用法。

D.名词活用为动词。

答案：C4．下列句子中与“然而不王者，未之有也”句式相同的一句是()A．先生将何之B．秦、楚之王悦于利C．孟子见梁惠王D．青，取之于蓝，而青于蓝解析：A项与例句均是宾语前置句。

B项为状语后置句。

C项为正常语序。

D项为状语后置句。

答案：A二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字，完成5～8题。

孟子见梁惠王。

王曰：“叟．，不远．千里而来，亦将有以利．吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利．？亦有仁义而已矣。

王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征．利，而国危矣！万乘之国，弑．其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。

万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

苟．为后义而先利，不夺不餍。

未有仁而遗其亲者也，未有义而后．其君者也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”5．下列句子中加点词解释有误的一项是()A．叟．，不远千里而来(对老年男子的尊称)B．上下交征．利(索取)C．弑．其君者(杀害)D．苟．为后义而先利(苟且)解析：D项中的“苟”意为“如果”。