为什么叫走西口

忻州地区走西口研究（一）第一章忻州地区走西口概述1.1什么叫“走西口”“口”原是指明隆庆年间（1567-1572年）在长城沿线开设的“互市”关口。

这些关口，当时称作“旱关”。

此外，在晋蒙交界的黄河沿岸，当时还设有十六处“水关”，“水关”上设有“官渡”。

走西口的人都必须从“官渡”过河，踏上去内蒙谋生的旅程。

那时的山西商人习惯称大同以东的张家口为“东口”，大同以西的右玉县杀胡口（杀虎口）为“西口”，把长城以里的地区叫做“口里”，把长城以外的地区叫做“口外”，把内蒙古的西部地区叫做“西口外”，省称“西口”。

这就是广义的“西口”。

走西口就是指长城以里的晋西北、雁北和陕北地区的劳动人民到长城以外的西部地区谋生的一种大规模的社会活动。

明清中期直至新中国成立初期，生活在长城以里这一带的农民，由于政治、军事、经济、地理、自然等原因，纷纷出走西口，靠出卖廉价的劳动力或经商做买卖为生。

他们中大部分的人主要谋生手段是给西口外的地主“揽长工”、“打短工”，其次是“下煤窑”或“跑河路”（指船夫的生活），这些人被称为“雁行客”（比喻他们像大雁一样春往秋归）。

而少部分人在口外经商做买卖的，被称为“边商”、“边客”或“族蒙商”。

对上述外出谋生之路，口里人们称做“走西口”或者“跑口外”。

走西口前后经历大约三个世纪，在旧中国，走西口几乎成了忻州人一种共同的命运。

人生代代无穷已，父亲走了，儿子又跟上了。

后来一些走出去的忻州人终于有了钱，父亲回来盖起一个小院，立下了一个坐标，于是儿子又会沿着父亲走西口的路，再走出去。

一代又一代的人不断地重复着同样主题的故事，他们用泪水、汗水、甚至血水，谱写了一曲荡气回肠的创业悲歌！这场从内陆至塞外、从季节性至永久性的迁徙,从生活上解决了千百万移民的温饱问题,在艺术上产生了许多撼人心魄的艺术作品。

这条本以生存为初衷的走西口之路,是一条成功者与失败者共同铺就的文明之路。

他们在这条路上唱出了天下黄河第一曲,唱出了天下民歌第一曲《走西口》。

走西口，闯包头——我的家乡内蒙古包头杨雨晴我的家位于内蒙古包头。

包头北依大青山, 南傍黄河, 东临绥远（今内蒙古呼和浩特市）, 西接鄂尔多斯大草原, 为重要的水旱码头。

1923年京包铁路通车后, 更成为东西南北的交通枢纽和贸易集散地。

到民国年间, 商贾云集,经济繁荣,成为西北地区一大商业都市。

而包头由一个普通的黄河渡口发展为一座近代化的商业城市,以旅蒙商为主体的走西口移民功不可没。

一、走西口的原因清朝末年，经过康雍乾三世的恢复发展，到乾隆朝全国人口突破三亿大关。

人地矛盾尖锐，大量内地贫民迫于生活压力，“走西口”、“闯关东”或“下南洋”，形成近代三股大的移民浪潮。

山西北部土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生。

上面的山西旧谣充分说明“走西口”者多为自然灾害引起的饥民。

清光绪三年至五年，山西等省大旱三年，出现被称为“丁戊奇灾”的近代最严重的旱灾，甚至部分地区寸雨未下。

自然灾害引起的人口流迁，以忻州、雁北等晋北地区最为突出。

晋北各州县贫瘠的土地，恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土。

例如“阳高地处北塞，砂碛优甚，高土黄沙，满目低土，碱卤难耕……地瘠民贫，无所厚藏，一遇荒歉，流离不堪。

”在贫瘠的土地，寒冷的气候，无川流灌溉的恶劣自然环境里，晋北人生活困苦。

每遇灾歉，人们不得不流离失所，奔赴口外谋生。

【1】内蒙古自然条件较好，畜牧业发达，物资供应充足。

水草鲜美，人少地多。

地理位置优越，交通相对方便。

而且由于历史原因，开发较少，相对落后，迫切与需要发达的中原内陆进行商贸沟通。

蒙旗私招私垦现象的出现吸引了不少内地汉民。

清代蒙旗的招垦不仅限于王公贵族，整个蒙旗几乎所有阶级都被卷进私招私垦的行列。

被招汉民的到来给蒙旗王公带来一些畜牧业以外的收入。

二、走西口的路线北路：从沙河口官渡(今东关渡口)离境过河，进入陕西府谷县，由古城镇出口，进入今鄂尔多斯市准格尔旗。

西路：由沙河口离境，进入府谷县，进入今鄂尔多斯市郡王旗(旧旗名，今鄂尔多斯市东部地区，伊金霍洛旗)。

走西口是什么意思
走西口是指山西、陕西等地民众前往长城以外的内蒙古草原垦荒、经商的移民活动。

走西口中的西口其具体位置现在的山西省右玉县，后来则改指现在的内蒙古呼和浩特。

但是由于走西口的人群极为庞大而繁杂，对于不同地域的人群而言，各自心目中西口的确切所指其实并不相同，概乎言之，西口实际上也泛指秦晋各地至内蒙的各个通道隘口。

从历史上看，地处黄土高原的山西、陕西，是中华文明的摇篮之一，是中国内地最早得到开发的地区，农耕文明有着数千年的历史。

及至明清时代，因地狭人稠，加上天灾频临，不少下层民众荡析离居，动辄流移。

而自地理环境视之，晋、陕北部为中国传统上重要的农牧分界线，口外蒙地地广人稀，当地人出于各种需要，主动招募内地民人垦种，而清朝则出于移民实边等诸多方面的考虑，也逐渐放宽政策，鼓励放垦蒙地、发展农业。

于是晋、陕民众遂呼朋引类，前往归化城土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生。

上述诸种因素的合力，遂导致了清初至民国时期，走西口之风愈煽愈炽。

走西口后来就成了一个泛指，山西、陕西、河北的商人去口外做生意，都叫走西口。

走西口名词解释
"走西口"是指中国明清时期，山西和陕西地区的农民为了逃避自然灾害、政治迫害、经济匮乏等问题，毅然决定离开家乡，前往西北地区谋生的历史事件。

这一事件被称为"走西口",也是中国移民史上的重要事件之一。

"走西口"的原因有多种，其中最主要原因是经济匮乏。

明清时期，山西和陕西地区的农业生产水平较低，土地贫瘠，自然灾害频繁，导致农民无法维持生计。

为了谋生，农民们不得不离开家乡，前往西北地区打工或者定居。

此外，政治迫害和战乱也是导致"走西口"的重要原因之一。

"走西口"的过程十分艰辛，农民们需要克服重重困难，包括长途跋涉、水土不服、自然灾害等问题。

他们往往需要依靠自己的体力和智慧，才能在陌生的环境生存下来。

随着时间的推移，"走西口"的人们逐渐在当地定居，形成了新的社区和城镇，也为当地的经济发展做出了贡献。

"走西口"是中国历史上的一个重要事件，它不仅反映了中国移民史上的壮举，也对当地的经济、文化和社会产生了深远的影响。

今天，"走西口"已经成为一个著名的旅游和文化品牌，吸引着众多游客前来探索和了解。

“走西口”历史研究“走西口”历史研究“走西口”是指在中国历史上，大批人民从离开自己的家乡，向西方迁徙的现象。

这个现象发生在不同的历史时期和背景下，但都具有共同的特点，即人们为了追求更好的生活和发展机会，选择向西方地区迁徙。

本文将对“走西口”历史现象进行探讨和研究。

首先，我们需要了解“走西口”现象的起源。

这一现象最早可追溯到古代，比如唐代以后，中国人开始向西方探索和迁徙。

唐朝是中国历史上一个非常繁荣和开放的时期，经济发展、文化繁荣吸引了许多西方人士前来交流和定居。

同时，当时的中国经济中心逐渐从华北转移到了西南，这也促使了大批人民向西方地区迁徙。

其次，我们需要分析不同历史时期的“走西口”现象。

在明清时期，中国经历了一系列动荡和战乱，特别是在明末清初的战乱时期，许多人选择向西方地区迁徙以逃避战乱和寻求更好的生活。

其中一些人将农耕技术和文化带入西方地区，对当地的经济和文化发展产生了积极影响。

此外，19世纪末到20世纪初，中国历经了战乱和割让等各种不利因素，很多人选择向西方国家寻求发展机会。

这一时期的“走西口”，不仅是对古代文化和技术传播的延续，也是对国家历史发展的镜像。

许多在西方国家学习和工作的中国人，通过与西方文化的互动和交流，带回了先进的科学技术和理念，对中国现代化进程起到了积极的推动作用。

进一步探讨“走西口”现象对中国历史的影响。

从经济角度来看，“走西口”现象促进了中国西部地区的经济发展和融合。

大规模的人口迁徙带来了劳动力的输入和市场需求的增加，推动了西部地区农业、工业和商业的发展。

从文化角度来看，“走西口”现象促进了西方地区和中国的文化交流和融合。

通过人口流动，传统的中国文化得以传播和延续，同时中国人也汲取了西方文化的精髓，丰富了自己的文化内涵。

最后，我们需要思考“走西口”现象在当代中国的意义。

当代的中国经济已经取得了长足的发展，人们对“走西口”的需求也在减少。

然而，随着一带一路倡议的推动，中国与西方国家和地区的交流日益深入，这种交流将进一步推动双方的经济和文化发展。

走西口的故事
走西口,是指在清朝末年和民国时期,山西等地农民为了逃避战乱和政治压迫,而离开家乡前往四川、云南等省份谋生的故事。

这些农民们往往带着自己的家人和行李,一路艰苦跋涉,经历了许多困难和挑战。

走西口的故事源远流长,有着丰富的文化内涵和历史背景。

在山西等地,走西口被视为一种传统,是当地农民们为了生存而做出的一种艰难选择。

走西口的过程中,农民们要面对食物、住所、疾病等方面的困难,但他们也需要克服语言和文化差异等难题,以尽快适应新的生活环境。

在中国历史上,走西口作为一种社会现象,反映了当时社会的黑暗面和人民的苦难生活。

在民国时期,由于战乱和政治压迫,走西口的农民们面临着更加严峻的生存压力。

但他们的坚韧和勤劳,为家乡的建设和发展做出了重要贡献。

除了历史背景和文化内涵外,走西口的故事也受到了文学、艺术等方面的广泛关注和研究。

许多文学作品、电影、电视剧等都将走西口的故事作为重要题材,刻画了农民们的坚韧、勇气和勤劳精神。

拓展:
走西口不仅是一个历史和文化现象,也是当时社会人民为了生存而做出的一种艰难选择。

在这个过程中,农民们面临着各种困难和挑战,但他们也需要克服语言和文化差异等难题,以尽快适应新的生活环境。

走西口的故事也反映了中国农村社会的黑暗面和人民的苦难生
活,同时也展现了中国人民的勤劳、勇敢和坚韧不拔的精神。

在今天,走西口仍然是山西等地的一种传统和文化现象。

许多农民仍然选择走西口,以寻找新的生计和发展空间。

同时,走西口的故事也受到了社会各界的关注和研究,为人们了解中国农村历史和文化提供了重要参考。

走西口机电工程学院1261710107许敏个人评分：一、创作背景1、地域西口是指明，清至民国初年，由长城内的山西，陕西北部、河北及邻近地区的居民因经商或谋生而向长城外少数民族地区。

因而走西口这首歌流传于陕西、山西、甘肃、青海等地。

2、人文走西口是由女声演唱的一首民歌，在陕北，男女老少都是通过歌声来表达自己的情感的。

这些民歌记录着平淡的人平淡的事，但是却反应出了当时的社会状况。

多数是表达爱情，婚姻生活的。

3、历史如今流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末至20世纪40年代。

这首走西口流传已有一两百年了。

在旧社会，陕北经济落后，所以陕北的人民有百分之七八十都是过着这种走西口的漂泊的生活，所以走西口成为了分离的代表作。

二、歌词理解1、故事情节歌词中的哥哥，应是指丈夫。

丈夫为了全家的生计，要出去拼搏，新婚不久的妻子一边送别丈夫，一边叮嘱丈夫出门在外自己要当心，万分叮咛，情意绵绵。

歌词中表现出万分不舍却又无可奈何的哀怨的情感，为了支撑家庭，男人只能出去打拼，妻子流着眼泪送别丈夫，又叮嘱丈夫不要被外面的花花世界所迷惑了，就忘了还在家等候他归家的妻子。

2、人物形象哥哥：身为一个家庭的支柱，就要担起赚钱养家的责任，因为家乡生活贫困，只能出去打拼，但又非常不舍家中的妻子，俗话说男儿有泪不轻弹，但是在这离别的时刻，依旧流下不舍的泪水。

妹妹：即将与自己的丈夫分别了，流着泪近似唠叨地述说对丈夫的不舍，牵着丈夫的手，不舍得分开。

万分叮嘱路上要小心，要记得还在家痴痴等候的自己。

路上要是一个人孤单，就和一道出去打拼的人人话话家常。

表现出妹妹的痴情，稚嫩，单纯，对丈夫的关心。

3、情感特点除了浓浓的依依不舍之情，还有对要现实穷困生活而不得不背井离乡的的哀怨，惆怅的情感。

还有妻子对丈夫的深深的痴情。

三、艺术特征1、民歌种类走西口因为传播广泛，有不同的版本，这里所说的是陕北信天游版的。

有着浓郁的乡土气息和朴实的风格。

2、演唱风格女生演唱，声音柔和抒情，感情细腻。

一、何谓“走西口”明时，其内长城的汉、蒙交界段有不少关口，像杀胡口、古北口、喜峰口、张家口等。

边关安定时，这些关口皆为汉、蒙物资交流的“互市”之地。

至清，中国版图进一步统一而稳定后，这些关口更成为贸易重镇，朝廷既驻有重兵，又设税卡，一举多得。

我们通常讲的“走西口”的“西口”即“杀胡口”，在现山西右玉县境内，出了此口就是现内蒙和林格尔地区。

清康熙帝平蒙古噶尔丹之乱返京时曾驻跸“杀胡口”，考虑到汉蒙各民族的和睦相融，康熙将此口更名为“杀虎口”，一字之改颇显康熙帝的睿智。

多少年来，山西人北出蒙地讨生活、做买卖多经此口而行。

之所以称其为“西口”，乃相对“东口”而言，“东口”即现在的张家口，与杀虎口对照，正好一东一西。

所以历史上还有“走东口”一说，走东口也是山西人到蒙地讨生活、做买卖的一条路。

西口路和东口路的分界处在现山西山阴县境内一个叫棋（歧）道地的村庄。

该村的北边有个叫黄花梁的地方，从这里往西北的一条路通往杀虎口，往东北的一条路通往张家口。

（清时张家口虽属直隶管辖，但口外的察哈尔、昭乌达等地区仍为蒙古地盘。

）至今黄花梁那“丫”字形旧路仍依稀可见。

电视剧《走西口》中田青、梁满屯、王南瓜背身扔鞋决定是“走西口”还是“走东口”的情境当发生在此地。

无论走西口还是走东口，都是山西人远赴蒙古地区讨生活、做买卖的一种说法。

不同之处在于走西口者远远多于走东口者，且走东口者做买卖的人居多。

另外山西人进蒙地还有一条水上“西口路”，即古西口渡。

该渡口位于山西河曲县城水西门外的黄河“拐弯”处，也就是晋蒙陕“鸡鸣三省”的地方，因此地民风朴实历史上也叫“君子津”。

从西口渡过黄河，右边是内蒙准格尔旗的大口渡，左边是陕西府谷县的大汕渡。

现西口渡已被黄河上两座直通蒙、陕的现代化大桥取代，古渡成了一旅游景点。

历史上河曲、保德地方的人从水西口去蒙古地区讨生活清以前就存在，而清时更盛。

这里需要说明的是，本文所称的蒙古地区是依清制而言，含历史上的内蒙和外蒙。

历史上发⽣的⾛西⼝是怎么回事，为什么⼭西⼈会选择⾛西⼝？历史上发⽣的⾛西⼝是怎么回事，为什么⼭西⼈会选择⾛西⼝？⾛西⼝是中国近代史上为数不多但很有名的五次⼤规模⼈⼝迁移⾏动之⼀，从明朝中期到民国这⼀时间段⾥，数不清的⼭西⼈，陕西⼈，河北⼈远道出⾏，背井离乡进⼊归化城、⼟默特、察哈尔和鄂尔多斯等地进⾏移民⽣存。

并且⾛西⼝也打通了中原地区和蒙古地区的交流⽂化通道，也带动了我国华北地区的经济发展。

那么，西⼝是哪⾥呢？西⼝，⼤概是我国长城北以外的⼝外，包括了陕西省的杀虎⼝，陕西省的府⾕⼝，河北省的独⽯⼝。

⼤概就是晋北⼈，陕北⼈已经冀北⼈⾛的交汇处。

也是近代以来晋商，陕西商⼈和内蒙古贸易往来最多的地⽅。

⾛出⼭西的⼈们来到杀虎⼝，就抵达了昔⽇晋商包揽经商天下的归化与绥远（统称归绥）、库伦和多伦、乌⾥雅苏台和科布多及新疆等地区。

陕西省的杀虎⼝还是通往内蒙古和俄罗斯重要交通位置。

⼭西⼈是⾛西⼝的中坚⼒量。

他们从晋中和晋北⼤量出发，⼀路向西，经过陕西的杀虎⼝，进⼊内蒙古草原。

⼀路向东，经过⼤同，出了张家⼝直接进⼊蒙古。

那么晋商为什么会选择⾛西⼝？⾛西⼝⼤致可以分为两个原因。

其⼀，当时⼭西本⼟⼈⼝较多，⽽⾃然环境承载量已经达到了饱和，⼟地贫瘠。

再加上前朝元灭亡后，元惠宗（顺帝）妥欢帖睦尔为⾸的蒙古部众被迫退到上都（今多伦县西北正蓝旗东上都河北岸），史称“北元”。

蒙古封建诸河明朝在北⽅长时间对峙，蒙古部落纠纷不断。

历经170多年的时间，成吉思汗第⼗七戴孙⼦阿拉坦汗占据了河套地区。

明与蒙古进⾏通商后，就有很多贫苦⽼百姓因为反对朝廷惨遭沦为朝廷的罪犯。

为了活下去以及躲避官府的追击。

他们纷纷越过长城，来到⼝外谋⽣，阿拉坦汉为了发展本⼟经济，⼤度的接受了这些逃亡者。

给他们提供⾜够的⼟地毡帐、耕畜和⽜⽺，让他们进⾏农业⽣产以及铁匠⽊匠等⼿⼯业。

从此⾛西⼝便风⽣⽔起，成为草原⽂化和农耕⽂化互相融合的⼀次巨⼤飞跃。

这第⼆就是因为清朝康熙雍正乾隆年间出兵西北评定叛乱，杀虎⼝成为重要的军事基地。