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散文训练( 一 ) 阅读下边的文字，达成13～ 15 题。
(14 分， )米的恩情甘典江在所有的汉字中间，我最恭敬的一个字，是“米”。
甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。
《说文解字》曰：“米，果实也。
象禾实之形。
”意思是，米是谷物和其余植物去壳后的籽实。
断奶以后，我们开始要吃饭了。
民以食为天，说明吃饭是天大的事。
多少年以来，中国人会面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的贤人早就明察：仓廪实而知礼仪。
吃饭要靠天，更要靠地。
没有谁能够管得了天，但是，地，倒是被人紧紧控制住了。
在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。
《易经》云：“安土敦乎仁，故能爱。
”安土便能乐业，就会出生故土，同时，还象征着朴实的道德选择与固守的精神意志。
土地联系着历史与道德、政治与民生，而此中的媒介与命脉，即是白花花香馥馥的米。
全部财产与权益，最后，都能够经过米来权衡与转变，以“石”计量。
广义的“米”，包含稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。
在南方，稻田随地可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。
在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震惊，彰显着人的力量和创意。
上世纪八十年月，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。
彼时，每一个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。
卖米的工作人员经常带着居高临下的眼光，我们则像是等候救援的难民，需要他们来挽救。
我突发惧怕：若是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？幸亏，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只需有钱，想买多少买多少。
望着那些被解放了的大米，我感觉生活才真切开始。
吃饱饭后，人性清醒了。
接着，我们各式各种的欲望，日趋膨胀。
不知不觉间，人们见面，不再问候吃饭，而是关怀挣钱发达。
很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。
在某种意义上，这时候的米，改头换面，与土地密切的关系已经断裂。
2019年高考语文散文阅读复习指导命题分析与预测二、命题预测与考情分析散文阅读在现代文阅读中越来越受到高考命题者青睐，2017年的几套高考语文试卷中，约一半考查了散文。
从考点的设置上来看，重点考查了“理解和品味重要词句的含义”“鉴赏散文的语言表达艺术”“概括内容要点”“分析结构”等内容。
备战下一年度的高考，考生必须注重散文阅读训练。
备考建议与要求(一)树立一种意识对散文的阅读，要树立文本意识。
散文的特点是形散而神不散，抓住这一点，从总体上先梳理文本的思路，再概括大意，然后逐步深入赏析文章的艺术魅力，这样就能够很好地完成阅读任务。
(二)具备两种能力一是审美鉴赏能力。
散文的特点是形散神不散，它通常包含了唯美的意境，通过多种文学手法的运用，留给读者无限的想象空间。
阅读散文需要考生具有审美鉴赏能力，在阅读中体会作者的情感，体会散文中的美，从而形成对美的独特理解，陶冶自己的情操。
审美性阅读需要发挥考生的想象力，调动各个感官，体验作者描述的唯美的意境。
二是文本探究能力。
命题者设计散文探究类题目，为我们从不同的角度和层面发掘散文的意蕴、民族心理和人文精神，探讨作者的创作背景和创作意图提供了广阔的空间，有利于实现对散文进行个性化阅读和有创意的解读。
这就需要考生在平时阅读散文时要具备文本探究能力，对散文进行深层次的剖析与探索。
第一讲整体阅读——精做高考真题，把握命题规律考场阅读是一种快速的精阅读，与平时的浏览或慢品有区别。
它要求考生能用10分钟左右的时间把一篇千字左右的散文读两遍，这是考生必须练就的本领。
考生只有平时有意识地进行快速阅读训练，方能在考场上方寸不乱，成竹在胸。
这就需要考生重视整体把握。
【真题示例】1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。
B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。
语文班级：__________________ 姓名：__________________专题五文学类文本阅读(选考)(二)散文1．(2018·安徽卷)阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
独木舟之道[美]西格德·F.奥尔森①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。
宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。
荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。
从他将船桨浸入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。
船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。
划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。
然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。
②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。
当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。
此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。
倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。
③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。
每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。
顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个的小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。
在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与风暴雨抗争。
这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。
乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。
教学过程一、课堂导入对于散文而言，高考一般会选考那些使用准确、精练、形象、生动的词语。
“准确”，不仅指对外部特征概括得准确，还指对作者感情、体验、思想表达得准确；“精练”，指的是高度概括性和内涵的丰富性，即通常所说的“词语”；“形象、生动”是指使用修辞手法的作用。
二、复习预习重要句子含义的类型，有下面几种类型：1．体现作者情感态度或主旨的词语。
2．运用修辞和写作方法的关键词语。
这样的词语多出现在运用象征、借物喻人、双关等写作方法的文章中。
3．特殊指代的(远指、近指、不定指等)。
4．在表情达意方面非常出色的动词、形容词、叠词等。
5．有特殊用法的词语，包括贬义褒用、褒义贬用、大词小用、小词大用、词性活用等。
三、知识讲解考点/易错点1体会重要语句的丰富含意，丰富含意重在思想性，这是一个重要考点。
所谓重要语句，主要指结构较为复杂的句子、内涵较为丰富的句子、使用了特殊手法的句子、能显示脉络层次或主旨的句子。
对这几类句子含意的理解、体会，是体会重要语句丰富含意的基础。
考点/易错点2高考考查文中重要句子的含意，重在其思想性，尤其是其思想内容的丰富性。
如何把握这“丰富含意”，从而答准答全答案要点呢？除了要牢牢把握分析句子含意的“六看法”(句内三看，看关键词、结构、表达；句外三看，看相邻、段意、主旨)外，更在于掌握从不同角度、侧面看句子的方法技巧，因为每个句子都是立体的。
下面四个角度虽然是分开讲的，但在具体分析时是交错的。
四、例题精析【例1】阅读下面的文字，完成文后题目。
粮食学群人和人见面，会问上一句：吃饭了吗?后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了，可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着，种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。
阳光在泥地上扎根生长，那便是生命，在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。
它们就是我们的粮食。
人类的一切，无不根植于粮食之中。
2019届高三一轮复习单元测试散文阅读考点三概括散文主题一、阅读下面的文字，完成后面的题。
冬天记忆张海生虽然时隔已经很久远了，但我却依然念念不忘。
在那物质极度贫乏的冬天里，一块石头、一堆柴草、一根鸡绒毛很自然就成了我患难的伙伴。
我记忆里的冬天是那样的寒冷，我穿着厚厚的棉袄棉裤走在上学的路上，寒风打着呼哨扑过来，刀一样地扎疼我的脸，割疼我的耳朵，顺着袖口、脖子、胸口往棉衣裤里钻。
教室里没有取暖的设备，窗户上常常没有玻璃，取而代之的是厚厚的白塑料布或纸袼褙片儿，风刮过来嘭嚓作响，顺着缝隙往教室里钻，坐在教室里，写字的手冻得拿不住笔，把两手抄进棉袖筒里或凑到嘴上哈几口气暖暖手再写。
下雪的日子，冰天雪地，树木上、老墙上、屋顶上全是雪，整个世界肃杀而苍茫。
消雪的日子，更是冷得厉害，房檐上垂挂着短则几寸、长则数尺的小擀面杖一样粗细的冰凌柱，滴滴答答滴着水。
我们用一根长长的竹竿，将冰柱一根根捣下来，小手冻得像透明的红萝卜。
晚上睡觉的时候是最受罪的时候，脱了衣服往被窝里钻，被窝里冰凉冰凉，冻得人浑身哆嗦，大半夜也暖不热。
那时候我曾想，晚上我要是能有一个温暖的被窝该有多幸福呀。
那些个冬天留给我最深刻的印象就是寒冷。
在梦一般的记忆里，我用驱寒的方式，用寻找温暖的方式，度过了一个个自由、率真、充满野趣的冬天。
在学校里，下课的铃声一响，我们就跑着挤到一堵太阳光照得到的背风的墙根前，一字排开从两边往中间挤，使劲地挤，一边挤一边大声喊叫：挤挤，挤老干，挤出老干我喜欢。
挤挤，挤老干，挤出老干我喜欢。
如果中间的那一位被挤出来了，就迅速地跑到两端继续往中间挤，直到浑身发热，浑身出汗。
我们还打皮老尖儿、迈大步、推铁环、吹鸡毛上天。
放学了，几个同学一合计，直奔老麦场的麦秸垛，在麦垛的一方掏一个洞，再到地里偷几个白萝卜，剥去厚厚的一层皮儿，躺在麦秸洞里吃得津津有味，辣甜绕口。
有时候，我们也会跑到大堤的土堆上，用自制的枪、棒做的武器玩抓特务、捉迷藏的游戏，我们常常忘记了时间，一直玩得天昏地暗。
散文阅读一、《半局》写人叙事类散文（人物形象、标题）阅读《步步高》 P15《半局》张晓风，完成练习。
1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文中①②两处破折号的用法是一样的，都表示语意的跳跃、转换。
B．作者和杜公明明是相知相重、生死不舍的朋友，开篇却说始终不敢将他列入朋友类，主要是出于敬意。
C．文章结尾处引用的对联意味深长，意在表明真正的朋友不在于平时是否亲密，而在于心灵的契合相通。
D．文章主要通过语言、动作、神态、心理描写的方法表现杜公的性格，抒发了作者对他的怀念之情。
2. 请概括杜公的性格特点并结合全文简要分析。
答：3. 请阐释标题的内涵。
答：【点拨关键】P40 分析人物形象特点、P32 标题的含义和作用【巩固练习】P31《千灯照我回家》二、《千灯照我回家》写景状物散文（物象特点、标题）1、作者以“千灯照我回家”为题目，有什么作用和意蕴？请联系全文，谈谈你的理解。
答：2、作者在文章开头用什么手法写了对千灯镇的第一印象？这样写有什么好处？答：3、文章两处写到了“惊奇”，请分别指出两处“惊奇”的具体原因是什么。
①忽然有惊奇：_________________________________________________________②忽然又惊奇了：_________________________________________________________4、作者是通过描写哪些自然景观和人文景观来表现千灯镇是一个历史文化名镇的？其历史文化的特点是什么？答：【点拨关键】P39三、《根河之恋》根河之恋根河是鄂温克人的母亲河。
春天，根河从吼吼的冰层中泛起春潮，和的巨大生命力迸发开来，它推去坚木，欢快地伸展腰肢，向远方那个而去。
这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。
这条原自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。
在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林合流贴得最近。
他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。
眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。
他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。
先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。
白桦林里，老人穿着长袍，披着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿钱，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。
鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。
她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印着她相守了一生的森林。
她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。
年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。
这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。
这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？因为乌热尔图是根河的儿子。
当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。
人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。
出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。
时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。
这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷恋与报答。
我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。
生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。
在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。
我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。
男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。
鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。
这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。
眼下，过往的一切留在了画册里。
伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新既能，谋求新新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。
根河天亮得很早。
走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。
根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。
用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。
这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。
那是我度过的最为愉快的时刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。
我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。
1.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A.传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手B.乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。
C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活2.第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（5分）3.作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。
请根据文意，说明“这河的深奥”的含义，“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。
（6分）4.文章叙写了玛利亚乌热尔图和走出山林的人们，请分别概括他们各自：根河之恋的表现。
作者这样构思体现了怎样的匠心？（6分）5.鄂温克人与根河有着密切的联系。
下列对经典作品中环境与人物的联系，理解不正确的一项是（3分）A.大观园是《红楼梦》中人物活动的一个主要场所。
正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源”，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。
B.《边城》的故事发生在20世纪30年代湘西小镇茶峒。
山明水净的湘西风光，映衬了翠翠、爷爷、傩送等人物心灵的澄澈与人性的善良美好。
C.《红岩》讲述的是在黎明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。
牢房的阴暗、刽子手的凶残，突显了革命者新年的坚定、意志的坚强。
D.《阿Q正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。
赵太爷、假洋鬼子为代表的的统治阶级对阿Q的压迫和欺凌，是阿Q“精神胜利法”形成的重要原因。
【点拨关键】P32 句子含义的理解四、《我们的裁缝店》《步步高》P201．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．作为游牧地区，喀吾图与城市“生活迥然不同”，读者由这一点出发会感受到裁缝店里的寻常事别有趣味。
B．养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经，是因为金鱼转移了顾客的注意力，让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较。
C．作者善于借小故事来表达情感，比如接受女顾客以鸡换衣，既是对她个人爱美之心的赞赏，也含有一种对质朴人情的认同。
D．本文记述了裁缝生活中温馨的插曲，但并没将这种生活过于浪漫化，一针一线辛苦踏实的劳动，才是平稳真切的生活感受。
2．结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。
3．本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。
【点拨关键】P37 语言艺术五、《白鹿原奏响一支老腔》白鹿原奏响一支老腔陈忠实我第一次看老腔演出，是前两三年的事。
朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。
因为我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。
开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。
屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。
我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意，赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。
轮到老腔登台了，大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。
我也忍不住笑了。
笑声是由他们上台的举动引发的。
他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。
这些家什在关中乡村每一家农户的院子里，锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。
他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。
锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。
而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出牚声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来，他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎牚声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。
然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉找着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场，短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息……我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音……我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。
