(完整版)中医基础理论概述

完整版，经典版，无删减版本中医著作第一部：中医基础理论（第１楼）第一章中医学理论体系概述（第２楼）第一节中医学理论体系的形成和发展（第３楼）第二节中医学理论体系的组成（第４楼）第二章中医学的哲学基础（第５楼）第一节气一元论（第６楼）第二节阴阳学说（第７楼）第三节五行学说（第８楼）第四节气一元论、阴阳学说、五行学说的关系（第９楼）第三章脏象（第１０楼）第一节五脏（第１１楼）第二节六腑（第１２楼）第三节奇恒之府（第１３楼）第四节形体官窍（第１４楼）第五节脏腑之间的关系（第１５楼）第六节人体的生命活动与五脏调节（第１６楼）第四章精、气、血、津液（第１７楼）第一节精（第１８楼）第二节气（第１９楼）第三节血（第２０楼）第四节津液（第２１楼）第五节气血精津液的关系（第２２楼）第五章经络（第２３楼）第一节经络的概念和经络系统（第２４楼）第二节十二经脉（第２５楼）第三节奇经八脉（第２６楼）第四节经别、络脉、经筋、皮部（第２７楼）第五节经络的生理功能（第２８楼）第六节经络学说的应用（第２９楼）第六章体质（第３０楼）第一节体质的基本概念（第３１楼）第二节体质的形成（第３２楼）第三节体质的分类（第３３楼）第四节体质学说的应用（第３４楼）第七章病因（第３５楼）第一节外感病因（第３６楼）第二节内伤病因（第３７楼）第三节病理性因素（第３８楼）第四节其他病因（第３９楼）第八章病机（第４０楼）第一节发病机理（第４１楼）第二节基本病机（第４２楼）第三节内生五气病机（第４３楼）第四节脏腑病机（第４４楼）第五节经络病机（第４５楼）第六节疾病的传变（第４６楼）第七节疾病的转归（第４７楼）第九章养生与防治（第４８楼）第一节养生（第４９楼）第二节预防（第５０楼）第三节治则（第５１楼）[附]五运六气（第５２楼）第一节运气学说的基本内容（第５３楼）第二节标本中气（第５４楼）第三节运气学说在医学上的应用第一章中医学理论体系概述中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下，通过长期的医疗实践，断积累，反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，具有数千年的悠久历史，是中国传统文化的重要组成部分。

绪论11.中医学的学科属性：中医学是一门以自然科学为主体、多学科知识2相交融的医学科学。

32.中医学的医学模式：“生物－心理－社会－环境”的整体医学模式。

43.金元四大家：刘完素(河间），主张“火热论“，属寒凉派；李东5垣，主张“内伤脾胃，百病由生”，属补土派；张从正，主张“治6病先以驱邪为要”，属攻邪派；朱丹溪，主张“阳常有余，阴常不7足”，属滋阴派。

84.中医四大经典丛书：①《黄帝内经》②《难经》③《伤寒杂病论》9④《神农本草经》105．中医学理论体系的主要特点：整体观念；恒动观念；辨证论治（病11与证的区别）126.同病异治和异病同治：同病异治，指同一种疾病，由于发病的时13间、地区及病人机体的反应性不同，或病变处于不同的发展阶段，14所以表现的证不同，因而治法各异，这叫做“同病异治”；异病同15治，指不同的疾病，在其发展过程中，由于发生了相同的病理变16化，出现了具有相同性质的证，因而也可采用同一方法治疗，这17叫做“异病同治”；它们的判断依据是“证”的异同。

18中医学的哲学思想19精气学说20211.精与气的基本概念：精与气是指存在于宇宙中的运行不息的无形可见的极细微物质，是构成宇宙万物的共同本源，也是推动宇宙万物22发生发展与变化的动力源泉。

23242.精气学说的基本内容：精气是构成宇宙的本源；精气是天地万物的中介；运动是精气的基本属性；天地精气化生为人。

25阴阳学说26271.阴阳的概念：阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。

28292.阴阳的特征：普遍性；关联性；相对性；可分性。

303.阴阳学说的基本内容：阴阳的对立制约；阴阳的互根互用；阴阳的交感互藏；阴阳的消长平衡；阴阳的相互转化。

31五行学说32331.五行的概念：五行，即木火土金水五种基本物质及其运动变化。

342.五行的特性：木曰曲直；火曰炎上；土曰稼穑；金曰从革;水曰润下。

35363.事物属性的五行归类表:3738注：色脉相符其病顺，反之，得克之脉则死，得生之脉则生。

《中医基础理论》的主要内容《中医基础理论》主要阐述人体的生理、病理、病因，以及疾病的防治原则等基本理论知识。

内容共分：阴阳五行、藏象、气血律液、经络、病因与发病、病机、防治原则等七部分叙述。

阴阳五行，是我国古代的哲学，具有唯物和辩证的观点。

中医学运用它来阐明人体的结构、生理、病理，并指导临床的诊断和治疗。

本书着重介绍阴阳五行的基本概念、基本内容及其在中医学里的应用。

藏象学说，是研究人体各脏腑、组织器官的生理功能、病理变化及其相互关系，以及脏腑组织器官与外界环境相互关系的学说，是中医学理论体系的重要组成部分，是指导临床各科辨证论治的理论基础。

本章具体阐明五脏、六腑、奇恒之腑的生理功能和相互联系。

气血律液，主要阐述气、血、津液的生成、作用及其相互关系，从而说明气、血、津液既是脏腑功能活动的产物，又是脏腑功能活动的物质基础。

经络学说，是研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑的相互关系的学说，是中医基础理论的重要组成部分。

经络，是人体沟通表里上下，联络脏腑组织器官，通行气血的一个完整的组织系统。

本章着重阐述十二正经和奇经八脉的基本概念、分布、走向与交接规律、循行路线，经络的生理功能及经络学说在病理、诊断、治疗上的运用。

病因与发病，主要阐述各种致病因素的性质、特点及其所致病症的临床表现。

并说明疾病的发生，是由于人体内外环境的失调。

病机，是阐述病理变化的一般规律，主要的有正邪斗争、阴阳失调、气血失常、内生五邪、脏腑经络功能失常等。

防治原则，即防病和治病的基本法则。

强调预防为主，主张“治未病”，对控制疾病的发生与发展具有重要意义。

治疗法则主要介绍“治病求本”，“扶正祛邪”，“调整阴阳”，以及“因人、因时、因地制宜”等几个主要方面。

上述内容，是中医学理论体系的重要组成部分，它来自实践又转过来指导实践的基本理论，也是学习中医学临床各科的基础。

所以必须认真学习，切实掌握。

学习中医学，要有明确的学习目的，即为继承发扬祖国医药学遗产，创立我国的新医药学，以便更好地为中国人民和世界人民的保健事业服务。

。
孙思邈
孙思邈是唐代著名医家，他的《 千金方》集唐以前医学之大成， 对中医基础理论进行了系统总结
和阐述。
李时珍
李时珍是明代杰出医药学家，他 的《本草纲目》对中草药进行了 详细分类和研究，丰富了中医治
疗手段和药物学理论。
02
中医基础理论的核心概念
阴阳五行学说
阴阳学说
阴阳是中医用来描述事物两个相互对立、相互依存、相 互转化、相互作用的方面。人体内部以及人与自然环境 之间都存在着阴阳的平衡，阴阳失调是疾病发生的重要 原因。
参加学术会议
参加中医学术会议，可以了解最新的研究进展和学术动态，拓宽学 术视野，促进学术交流与合作。
加入学术组织
加入中医相关的学术组织，如中医学会、针灸协会等，可以参与各种 学术活动，与同行交流学习心得和体会，共同提高中医理论水平。
中医基础理论在当代的价值
06
与意义
弘扬中华民族传统文化
传承千年智慧
THANKS
感谢观看
经络理论
经络是人体内气血运行的通道，对于维持人体生命活动具有重要意义。中医认为，通过调理经 络可以调和气血，达到治疗疾病的目的。
气血津液理论
气血理论
气是构成人体和维持生命活动的最基本物质，血是营养滋润 人体的基本物质。中医认为气和血的充盈与运行状况直接影 响人体健康。
津液理论
津液是人体内的液态物质，包括津液、精液、髓液等，具有 濡养和滋润作用。中医认为津液的生成、输布和排泄与脏腑 功能密切相关，津液失调会影响人体正常生理活动。
推动中西医结合的医学创新与进步
拓宽医学研究领域
中医基础理论与现代医学的结合，为医学研究领域带来了更多的可能性。这种跨学科的研究有助于揭示人体生命 活动的奥秘，推动医学科学的进步。

足太阴脾经 足厥阴肝经 足少阴肾经
足阳明胃经 足少阳胆经 足太阳膀胱经
手足阳经 手三阳经足三源自经五、病因（一、）概念
1.含义：凡能导致疾病发生的原因，即是病因。 2.分类：六淫
疠气 七情内伤
饮食失宜 病理产物等
（一）风邪
（一）六淫
1.含义：凡致病中具有善动不居、轻扬开泄等特性的外邪，称为风邪。
2.致病特点：
1.含义：是指机体在疾病过程中所出现的一种阳偏胜或机能亢奋，代 谢活动亢进，机体反应性增强，阳热过剩的病理状态。 临床特点：热、动、燥 病机趋向：“阳胜则阴病”
（二）阴偏盛
1.含义：是指机体在疾病过程中所出现的一种阴气偏胜，机能障碍 或减退，产热不足，以及病理性代谢产物积聚的病理状态。
临床特点：寒、静、湿 病机趋向： “阴胜则阳病”
气机阻滞 运行不畅
不通则痛—疼痛(胀、窜、攻痛) 气塞不行—胀闷(气行则舒)
体质壮实，精神亢奋，壮热烦躁，疼痛拒按，二便不通，脉
表现
实有力等。
精气夺则虚 含义 主要指正气不足，以正气虚损为矛盾主要方面的一种病理状态。
精、气、血、津液亏少和功能衰弱以及脏腑经络功能减退，使机体抗病
特点
能力低下，正邪斗争不剧烈的一系列虚弱、不足的证候。
形成 先天禀赋不足、病后亏虚、多种慢性病耗损、邪气损害等。
（二）十二经脉
1.走向
头 手三阳经
胸
手三阴经
手 足三阳经
腹
足三阴经
足
《灵枢.逆顺肥瘦篇》：“手之三阴，从胸走手；手之三阳，从手走头； 足之三阳，从头走足； 足之三阴，从足走腹。”
（二）十二经脉
2.组成
手足阴经 手三阴经
足三阴经

中医基础理论中医基础理论一、总论和阴阳学说1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辨证论治。

2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。

3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。

4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。

5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。

6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。

7.人体是有机的整体。

以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。

8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。

阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。

9. 阴阳的对立制约:正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。

反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。

10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。

11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。

12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。

13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。

中医学绪论一、中医学：产生于中国古代的，以中国传统文化为基础，以古代哲学思想为指导，强调宏观整体练习，研究人类健康与疾病的科学。

具有自然科学和社会科学双属性，是多学科交互渗透的知识体系。

二、中医学理论体系概念：整体观念，主导思想；阴阳五行，论理工具；脏腑经络，理论核心；辨证论治，诊治特点；中医理论的特点：整体观念和辨证论治。

三、中医基础理论的形成基础：有利的社会文化背景—诸子百家—社会基础；长期医药知识的积累—神农尝百草—医药实践基础；对人体生命和自然现象的观察；科学技术基础；古代哲学思想对医学的渗透。

中医基础理论的形成方法：直接观察法，整体观察法。

四、中医学理论体系主要特点：整体观念和辨证论治。

1、整体观念：中医学关于内外环境的统一性，人体的完整性的认识。

①人是一个有机整体结构上不可分离；生理上相互联系；病理上相互影响。

生理功能的整体性体现在：五脏一体观与形神一体观。

五脏一体观：以五脏为中心，结构与功能相统一。

形神一体观：形体与精神的结合与统一。

病理变化的整体性；诊断防治的整体性；养生康复的整体性。

②人与自然环境的统一性③人与社会环境的统一性2、辨证论治：病：具有一定病因病机，发生发展规律，预后转归的病理过程。

证：疾病发展过程中，某一阶段的病理概括。

症: 症即症状与体征。

症状为自我感觉的不适，体征为客观表现。

辩证：将四诊所获得的资料，进行分析归纳，找出其病因病位，病性病势，判断为某种证的过程。

论治：根据辨证结果，确立相应治则治法的过程。

辩证——论治的前提基础；论治——检验辩证。

同病异治：同种病，因人因时因地因阶段的不同，故证候表现不同，治疗也不相同。

异病同治：几种不同的病，出现相同的证候，因而采用相同的治法方药。

中医学哲学基础精气学说一、基本概念精气：气，是充满宇宙的，无形的，运动不息的，极细微物质，构成宇宙万物的本源。

精即气，乃气中之精。

由来：精源于“水地说”；气源于“云气说”。

二、基本内容：①精气是构成宇宙万物的本源物质。

滋润全身的作用。
血的功能
血能够滋养脏腑、肌肉、皮肤、 毛发等，维持人体各脏腑的正常
生理功能。
血的生成与运行
血由水谷之精微所化生，通过经 络系统在全身运行，为人体提供
充足的营养和氧气。
津液
津液的概念
01
津液是人体内一切正常水液的总称，具有滋润和濡养的作用。
津液的功能
02
津液能够滋润皮肤、肌肉、关节等，保持人体正常的生理功能
十二经脉是经络系统的主干，包 括手三阴经、手三阳经、足三阴 经、足三阳经，每条经脉都连接
着不同的脏腑器官。
十二经脉具有运行气血、沟通内 外、调节平衡等作用，对于维护 人体生理功能和健康具有重要意
义。
十二经脉的流注次序和循行路线 是有规律的，对于针灸、推拿等 中医治疗方法具有重要的指导意
义。
奇经八脉
中医的发展与中华文化的传承密不可分，随着历史的演变，中医不断得到完善和发展，为中华民族的繁荣和健 康作出了巨大贡献。
中医的基本原则
整体观念
中医认为人体是一个有机整体，各个器官、 组织相互联系、相互制约。在诊断和治疗时 ，需综合考虑患者的整体情况，而非仅针对 某一症状。
辨证施治
中医强调个体化治疗，通过对患者进行详细 的诊断，辨别病因、病机，制定针对性的治 疗方案。
中医基础理论概要
目录
• 中医基础理论概述 • 中医的阴阳五行理论 • 中医的脏腑理论 • 中医的气血津液理论 • 中医的经络理论 • 中医的诊断方法 • 中医的治疗方法
01
中医基础理论概述
中医的起源与发展
中医起源于中国古代，有着数千年的历史。在漫长的发展过程中，中医不断吸收各种医学流派的思想和经验， 逐渐形成了完整的医学体系。

中医基础理论概述
中医是一门博大精深的医学体系，其理论基础包括阴阳学说、五行学说、经络学说、脏腑学说和气血津液学说等。

这些基础理论构建了中医的
独特思维模式和诊断治疗方法。

下面将对中医的基础理论进行概述。

阴阳学说是中医理论的核心，阐述了宇宙万物的二元对立性质。

阴阳
起源于自然界对立的现象，阐释了一切事物的相互依赖和互相制约的关系。

阴阳学说认为，阴阳相互渗透、相互转化，并通过保持平衡来维持生命的
正常运行。

在中医诊断和治疗中，阴阳学说被应用于理解疾病的本质、辨
证施治和调节人体健康状态。

脏腑学说是中医理论中的重要组成部分，指的是人体内脏器官的功能
与病变。

中医认为，脏腑是人体内部的基本组织结构，其功能与病理变化
与全身各部位的相互关系密切相关。

中医通过研究脏腑的解剖、生理、病
理变化，可以诊断疾病并制定相应的治疗方案。

气血津液学说是中医理论中与生命活动密切相关的基本概念。

中医认为，人体的生命活动和健康状态与气、血、津、液的运行和充盈有关。

气
血津液是维持人体生理活动的重要物质基础，它们的失调将导致疾病的产生。

中医通过调理气血津液的平衡来促进身体的健康。

总之，中医的基础理论包括阴阳学说、五行学说、经络学说、脏腑学
说和气血津液学说等。

这些理论贯穿于中医的诊断、治疗和预防体系中，
为中医的独特治疗方法和理念提供了理论根据。

中医理论的研究和传承对
于推动中医药事业的发展和应用具有重要意义。

执业药师继续教育中医基础理论概述中医基础理论是中医药学的基础，是执业药师继续教育的重要内容之一、中医基础理论包括中医基本理论、中医诊断学、中药学、方剂学和中医药临床基本知识等方面的内容。

中医诊断学是指根据中医理论对疾病进行诊断的理论和方法。

中医诊断法主要包括望诊、闻诊、问诊和切诊。

望诊是通过观察病人的面色、舌苔、脉象等外在表现来诊断疾病。

闻诊是通过闻气味或听病人的声音来辨别疾病。

问诊是医生与病人之间的对话，通过病人的主诉、病史等获得病情资料。

切诊是通过按摩全身的穴位来探查病情，了解疾病的程度和位置。

中药学是研究中草药的理论和实践的学科。

中药学主要包括中草药的性味归经、药物成分、药物剂型和药物的质量控制等内容。

中药学通过科学研究和实践总结，建立了中药的性味与归经理论，即通过中药的味道和性质来判断其对脏腑的作用。

中药学又研究中草药的药效成分，通过分离和鉴定药物中有效的化学成分来解释中药的作用机制。

方剂学是研究中药组方和药物配伍的学科。

方剂学主要包括对古代名方的研究、方剂的分类和药物配伍的原则等内容。

方剂学通过对历代名方的整理和总结，发展出了千余种中药方剂。

方剂是多种中药组合而成，通过合理的药物配伍来调理病人的脏腑功能和平衡阴阳的关系。

中医药临床基本知识是指在临床实践中需要了解的中医理论和方法。

包括常用的中药和方剂的临床应用、中医辨证论治等内容。

中医辨证论治是指根据中医理论对疾病进行辨证施治的方法，即根据不同的病情和个体特点来选择合适的中药和方剂治疗。

总的来说，中医基础理论是执业药师继续教育中必不可少的内容。

掌握中医基础理论，有助于提高药师对中医药学的理解和应用水平，更好地为患者提供中医药服务。

中医基础理论考点（完整版）第一部分：一、病、证、症的概念：病，是一个完整的异常生命过程。

证，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。

症，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象。

二、同病异治和异病同治：同病异治，指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，故反映出的证候不同，因而治疗也就有异。

异病同治，指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗。

三、阴阳互根互用：阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。

“孤阴不生，独阳不生”，“阴阳离决，精气乃绝”而死亡。

阴阳互用，是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。

“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。

四、五体的阴阳属性：皮肉为阳中之阳，筋骨为阳中之阴，皮肤为阳中之阳，肌肉为阳中之阴，筋为阴中之阳，骨为阴中之阴。

五、药物性能的阴阳属性：药气：寒凉属阴，温热属阳；药味：辛、甘二味属阳，酸、苦、咸三味属阴。

升降浮沉：升浮之药属阳；沉降之药属阴。

六、五行的母子相及：即相生关系异常的变化。

母病及子：母行虚弱→子行虚弱→母子俱虚。

子病及母：（1）子病犯母：子行亢盛→母行亢盛→子母亢盛。

（2）子母俱虚：子行虚弱→母行不足→子母俱不足。

（3）子盗母气：子行亢盛→损伤母行→子盛母衰。

七、五行相生规律确定的基本治疗原则：补母和泻子。

治法是：滋水涵木法、益火补土法、培土生金法、金水相生法。

按五行相克规律确定的基本治疗原则是：抑强扶弱。

治法是：抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、泻南补北法。

八、五脏共同的生理特点是：化生和贮藏精气。

“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实”。

脏病多虚；五脏宜补。

六腑共同的生理特点是：受盛和传化水谷。

“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”。

腑病多实；六腑宜泻。

九、五脏的生理功能心的生理功能：主血脉；藏神（主神明或主神志）。

中医基础理论（精华版）传承中医文化，培养中医人才希望更多人能分享给身边的朋友，让每一个中国人都能学习中医，认识中医。

一、精炁（气）学说炁（气）是构成天地万物的原始物质。

气的运动称为“气机”，有“升降出入”四种形式。

由运动而产生的各种变化，称为“气化”，如动物的“生长壮老已”，植物的“生长化收藏”。

气是天地万物之间的中介，使之得以交感相应。

如：“人与天地相参，与日月相应”。

天地之精气化生为人。

二、阴阳学说阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。

最初是指日光的向背，向日光为阳，背日光为阴。

阴为“体”，阳为“用”；阴为有形之“体”，阳为无形之“用”。

阴阳的交互作用包括：阴阳交感、对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化。

三、五行学说五行学说是中国古代哲学的重要成就，五行即木、火、土、金、水，但是这并不代表五种物质，而是物质的五种属性。

五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系。

木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。

中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论，而是研究人体整体的各个系统之间的关系，并且通过中药、按摩、针灸，甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康。

五行的交互作用包括：相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘、母子相及。

四、藏象学说藏：指人体内的五脏六腑、奇恒之府，通称为脏腑。

象：一指“形象”，即脏腑的解剖形态；二指“征象”，即脏腑表现于外的生理病理；三指“应象”，即脏腑相应于四时阴阳之象。

透过外在“象”的变化，以测知内在“藏”的生理病理状态，称为“从象测藏”。

即“视其外应，以知其内脏”。

“脏腑”不单是解剖型态的概念，而是包括解剖、生理、病理在内的综合概念。

五脏：指肝、心、脾、肺、肾，一般笼统功能为“化生和储藏精气”。

六腑：指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，一般笼统功能为“腐熟水榖、分清泌浊、传化糟粕”。

奇恒之府：指“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞”。

中医基础理论绪论中医学：是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验。

中医基础理论：是关于中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐释和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。

一、中医学理论体系的形成1、中医学的学科属性①中医学受到中国古代哲学的深刻影响②自然科学及社会科学的双重性③中医学是多学科交互渗透的知识体系2、中医学理论体系的形成和发展（1）中医学理论体系的形成时期战国至秦汉时期，《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的问世标志着中医学理论体系的基本建立。

《黄帝内经》：我国现存最早的一部医学典籍，中医学理论体系形成的主要标志，其全面奠定了中医理论的基础。

《难经》：继《黄帝内经》之后的又一部重要的医学著作，创造性的提出了“独取寸口”的诊脉方法。

《神农本草经》：我国第一部药学专著，成书于两汉之间，全书收载365味中药，提出寒凉温热、酸苦甘辛咸之四气五味的理论，确立了中药理论的基础。

《伤寒杂病论》：东汉末年著名医家张仲景所著，后经宋代林亿等整理而成《伤寒论》、《金匮要略》两本书。

《伤寒论》确立了中医辨证论治的基本原则。

（2）中医学理论体系的发展时期1）魏晋隋唐时期：《针灸甲乙经》：晋代皇甫谧所著，我国第一部针灸专著。

《脉经》：晋代王叔和所著，我国第一部脉学专著。

《诸病源候论》：隋代巢元方所著，中医第一部病因病机证候学专著。

《千金要方》、《千金翼方》：唐代孙思邈所著，使脏腑辨证更加完善。

2）宋、金、元时期《三因极一病证方论》：宋代陈无择所著，确立了三因之病因分类法。

“金元四大家”：金、元时期我国医学史上的重要医学流派。

刘完素（河间）主寒凉，提出“六气皆从火化”之火热论；张从正主攻邪，认为病皆由邪生，故“邪去则正安”；李杲（东垣）提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，治以补益脾胃；朱震亨（丹溪）以“阳常有余，阴常不足”立论而主养阴。

中医学和中医基础理论、特 点概述
中医学和中医基础理论、特点概述
绪论
重点： 掌握中医学的基本特点 内容提要 一、中医学和中医基础理论的概念
中医学 ●是关于人体生理、病理、疾病的诊断与
防治及其摄生康复，具有独特理论体系 的一门传统医学科学。
中医学和中医基础理论、特点概述
●是自然科学和社会科学相结合的综合学科。 ●充分体现了中国传统文化的背景和特点。
作者：是相当长的时期内，古代医 家经验的汇集。
成就：标志着中医学由单纯的经验 积累阶段，发展到系统理论总结阶段 （感性上升至理性）。△建立了中医学 的理论体系。△为中医学的发展提供了 理论指导和依据。
中医学和中医基础理论、特点概述
2、《难经》
“难”,有质难之意，即问答。全书共有 81个问答，称“八十一难”。
中医学和中医基础理论、特点概述
特点
上品：补身养命
最早的药物分类法
中品： 养性补虚
下品：专用去病 《本草经》 药物主治功效系统——记载药之性味、功
能、别名、产地等
疗效显著可靠——内含植物、动物、矿物
等药品，疗效显著者
甚多。
《神农本草经》的问世，为中医
学术体系提供了较系统的药物学知
识。
中医学和中医基础理论、特点概述
形成的历史背景： 古代自然科学的渗入 古代哲学思想的影响
中医学和中医基础理论、特点概述
形成的标志
●基础理论体系的确立
1、《黄帝内经》的成书——第一部医学典 籍,誉为“医家之宗”
素问 9卷 81篇
《内经》
162篇,14万余字
灵枢 9卷 81篇
中医学和中医基础理论、特点概述
成书年代:有争议，成书年代历经战 国至西汉。可以认为是汉以前医学成就 的汇编。

绪论一、中医学理论体系的形成和发展中医学理论体系，是包括理、法、方、药在內的一个整体，是关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识体系。

它以整体观念为主导思想，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础，.以辨证论治为治疗特点的独待的医学理论论体系。

（一）中医学理论体系的形成（图绪-1)中医学发源于先秦，其理论体系形成于战国到秦汉时期。

「X化基81—一以巾华^眯^^文化为依4础托一&学墨48 ―长期医疗实践巾!^学铀识的^取1~哲,享3 -古代糟气，阴阳,五行学说的鋈响「'健夼内径》一是"3瑰存量早的-^医学^著，费定了中医卞31 抡募础一1**1 一一对^络，命门:、一：!^，的论述，在《内^，31*11丄冉^发II一 1 &寒条病14》一创1#广轷^^统的辨"论治瑾论^系^ I神农本#1？^^^最^的^物，专丼，：^巾药^理论(！定了緣幽1、中医学理论体系形成的基础中医学理论体系是在中华民族传统文化的基础上，通过对长期的医疗知识的积累和理论总结，在中国古代哲学思想的影响和指导下而形成的：(1)社会文化基础：医学的起源是人类文化发展的结果。

中华民族从春秋战国到秦汉这一历史时期，社会的急剧变革，生产水平的提高，哲学、农学、天文、物候、植物、矿物、冶炼等各学科都有发展，并形成诸子百家的学术争鸣局面，这为中医学理论体系的形成奠定了有利的社会文化基础。

中国历史悠久，文化博大精深。

中医学对人的生命活动，人体的组织结构与功能，疾病的病因与病理，以及疾病的预防与治疗等的认识，都受到中华民族文化的深刻影响。

(2)医药知识的积累：中医学理论体系的形成，经历了一个漫长的历史时期：中华民族的祖先，在长期的生产斗争、生活实践和医疗实践中，不断地和疾病做斗争，逐歩积累了原始的医药知识，掌握了诊治疾病的方法，为中医学理论体系的形成奠定了丰富的医学基础。

中医基础理论（完结）中医基础理论是研究中医学的基本理论、基本知识和基本技能的学科。

它包括中医学的哲学基础、生理学、病理学、诊断学、治疗学等方面的内容。

通过学习中医基础理论，可以更好地理解中医学的核心思想和临床应用。

中医基础理论的哲学基础主要包括阴阳五行学说、脏象学说和气血津液学说。

阴阳五行学说是中医学的基本理论之一，它认为世界上的一切事物都是由阴阳二气相互作用的产物。

阴阳平衡是人体健康的标志，阴阳失调则会导致疾病的发生。

脏象学说是中医学对人体生理功能的认识，它认为人体内脏腑之间相互联系、相互影响，脏腑的功能正常与否直接关系到人体的健康。

气血津液学说是中医学对人体生理和病理变化的解释，它认为气血津液是维持人体生命活动的基本物质，它们的运行和调节失常会导致疾病的发生。

中医基础理论的生理学部分主要研究人体的生理功能和生理过程。

它包括人体各个系统的结构和功能，如呼吸系统、消化系统、循环系统等。

通过学习生理学，可以更好地理解人体各个系统的正常运转和相互关系，从而更好地预防和治疗疾病。

中医基础理论的病理学部分主要研究疾病的病因、病机和病证。

病因是指导致疾病发生的原因，病机是指疾病发生的机制，病证是指疾病的表现。

通过学习病理学，可以更好地理解疾病的发生、发展和变化规律，从而更好地诊断和治疗疾病。

中医基础理论的诊断学部分主要研究疾病的诊断方法和诊断标准。

它包括望、闻、问、切四诊法和八纲辨证。

望诊是通过观察患者的面色、舌苔等外在表现来诊断疾病，闻诊是通过听患者的声音、嗅患者的体味来诊断疾病，问诊是通过询问患者的病史、症状等信息来诊断疾病，切诊是通过触摸患者的脉象来诊断疾病。

八纲辨证是将疾病分为寒热、虚实、表里、阴阳等八个方面进行辨证，从而确定疾病的性质和病变部位。

中医基础理论的治疗学部分主要研究疾病的治疗方法和治疗原则。

它包括中药治疗、针灸治疗、推拿按摩治疗等。

中药治疗是中医学的重要治疗方法，通过调整人体的阴阳平衡和脏腑功能来治疗疾病。

二、肺
1.生理功效 4）朝百脉，主治节 朝百脉 --- 是指全身血液都经过百脉会聚于肺，吸 清，呼浊，再将富含清气血液输送全身。实质: 助 心行血。
主治节 --- 是指肺气含有治理、调整肺呼吸及全身 之气、血、水作用。
中医基础理论
第33页
第三节 藏象
二、肺
2.生理特征 1）肺为华盖 2）肺为娇脏
中医基础理论
心气
血脉
全身
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第三节 藏象
一、心
1.生理功效
1)主血脉:
C. 脉管 通畅
A.
心气 充沛
血液 充盈 B.
中医基础理论
血脉
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第三节 藏象
一、心
1.生理功效
2)藏神:
神
广义：人体整个生命活动及其外在表现 狭义：人精神意识思维活动
心藏神 — 是指心有统帅全身生理活动和主司精神、意
识、思维、情志等心理活动功效。
中医基础理论
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第三节 藏象
一、心
2.联属功效 心在体合脉 其华在面 开窍于舌 在志为喜, 在液为汗
中医基础理论
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第三节 藏象 二、肺
1.生理功效
1）主气司呼吸 肺是体内外气体交换场所, 经过肺呼吸作用,
不停地呼浊吸清, 吐谷纳新, 实现机体与外界环境 之间气体交换, 以维持人体生命活动。
中医基础理论
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概述 二、中医学特点
1.整体观念 人与自然统一 人体本身统一 人体身心统一 人与社会统一
2. 辨证论治
辨证: 就是将四诊所搜集症状和体征，经过
分析、综合、辨清疾病原因、性质、部位，以及邪
正之间关系，概括、判断为某种性质证。