古诗古诗十九首翻译赏析

古诗19首原文翻译古诗19首原文翻译古诗十九首·庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贵？但感别经时。

译文庭院裏一株珍稀的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然。

我攀着枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。

花的香气染满了我的衣襟和衣袖，天遥地远，花不可能送到亲人的手中。

只是痴痴地手执著花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。

这花有什么珍贵呢，只是因为别离太久，想借著花儿表达怀念之情罢了。

注释：1、奇树：犹“嘉木”，美好的树木。

2、滋：当“繁”解释。

“发华滋”，花开得正繁盛。

3、荣：犹“花”。

4、致：送达。

5、贡：献。

一作“贵”。

赏析：这诗写一个妇女对远行的丈夫的深切的怀念之情。

由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思。

全诗八句，可分作两个层次。

前四句诗描绘了这样一幅图景：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。

春意盎然。

女主人攀着枝条，折下了最好看的一束花，要把它赠送给日夜思念的亲人。

古诗中写女子的相思之情，常常从季节的转换来发端。

因为古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男子那样，环境的变迁，旅途的艰辛，都可能引起感情的波澜；这些妇女被锁在闺门之内，周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化，使人感到麻木。

唯有气候的变化，季节的转换，是她们最敏感的，因为这标志着她们宝贵的青春正在不断地逝去，而怀念远方亲人的绵绵思绪，却仍然没有头。

“庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

”这两句诗写得很朴素，其中展现的正是人们在日常生活中常常可以见到的一种场面。

但是把这种场面和思妇怀远的特定主题相结合，却形成了一种深沉含蕴的意境，引起读者许多联想：这位妇女在孤独中思念丈夫，已经有了很久的日子吧？也许，在整个寒冬，她每天都在等待春天的来临，因为那充满生机的春光，总会给人们带来欢乐和希望。

《古诗十九首》《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。

这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》和《明月何皎皎》。

1行行重行行行行重行行，与君生别离1。

相去万余里，各在天一涯2；道路阻且长，会面安可知3？胡马依北风，越鸟巢南枝4。

相去日已远，衣带日已缓5；浮云蔽白日，游子不顾反6。

思君令人老，岁月忽已晚7。

弃捐勿复道，努力加餐饭8！行行重行行：白话译文你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。

你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头。

路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候北马南来仍然依恋著北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。

彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。

飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想快快回头。

只因为想你使我心情忧伤，又是一年很快地到了年关。

还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

2青青河畔草青青河畔草，郁郁园中柳9。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖10。

娥娥红粉妆11，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇12。

荡子行不归，空床难独守。

青青河畔草：白话译文河边的草地青青，园里的柳树茂盛。

楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。

女子打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。

从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠的妻子。

在外游荡的丈夫还没回来，屋里空荡荡的，真是难以独自忍受寂寞。

3青青陵上柏青青陵上柏，磊磊涧中石13。

人生天地间，忽如远行客14。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄15。

驱车策驽马，游戏宛与洛16。

洛中何郁郁，冠带自相索17。

古诗十九首原文与解析1.《静夜思》 - 李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

解析：这是李白的一首名篇，诗人在静夜里抬头望见明亮的月光，以为地上有霜，于是心思遥想故乡之情。

2.《登鹳雀楼》 - 王之涣白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

解析：这首诗以描写壮阔自然景色为主题，表达了人们对于追求进步、超越自我的渴望。

3.《江雪》 - 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

解析：柳宗元通过描绘荒凉的自然景象，表达了舍弃世俗喧嚣，专心致志追求内心宁静与安宁的意境。

4.《杂诗》 - 白居易白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

解析：白居易通过描绘壮阔景色，表达了对于人生苦短、追求高远的人生态度。

5.《登乐游原》 - 杜甫黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

解析：杜甫通过描绘壮丽自然景观以及少数民族的生存处境，抒发了对于社会不公和战乱的愤慨之情。

6.《望岳》 - 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

解析：这首诗描绘了泰山的雄伟壮丽以及作者的壮志豪情，表达了拼搏奋斗的人生态度。

7.《春望》 - 杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

解析：杜甫以描绘国家动荡和自身凄凉的境况，表达了对于时代不公和对家国的深深眷恋之情。

8.《登高》 - 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

解析：这是杜甫的一首秋天的作品，诗人借景抒发自己的失意忧愁之情。

9.《将进酒》 - 李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

古诗十九首原文及赏析古诗十九首是乐府古诗，五言组诗。

有很大的艺术价值，值得品读。

下面是由小编为大家整理的“古诗十九首原文及赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。

古诗十九首原文《行行重行行》之一行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

（也可写作“行行复行行”）《青青河畔草》之二青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇。

荡子行不归，空床难独守。

《青青陵上柏》之三青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百余尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫。

《今日良宴会》之四今日良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。

齐心同所愿，含意俱未申。

人生寄一世，奄忽若飙尘。

何不策高足，先据要路津。

无为守穷贱，轗轲长苦辛。

《西北有高楼》之五西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。

一弹再三叹，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

《涉江采芙蓉》之六涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

《明月皎夜光》之七明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无磐石固，虚名复何益。

《冉冉孤生竹》之八冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，兔丝附女萝。

兔丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

《古诗十九首人生不满百》原文、注释、译文及赏析生年不满百《古诗十九首》生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

【译文】一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！【注释】1.昼短夜苦长二句：“秉”，执也。

“秉烛游”，犹言作长夜之游。

2.来兹：因为草生一年一次，所以训“兹”为“年”，这是引申义。

“来兹”，就是“来年”。

3.费：费用，指钱财。

4.嗤：轻蔑的笑。

5.仙人王子乔二句：“王子乔”，古代传说中著名的仙人之一。

“期”，待也，指成仙之事不是一般人所能期待。

说明：这首诗，和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。

诗中强调的是及时行乐的思想。

【创作背景】《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。

唐代李善注说：“并云‘古诗’，盖不知作者。

或云枚乗，疑不能明也。

”有一种说法认为作者是枚乘，但李善不置可否。

梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候，因为作者的姓名已不可知，所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。

现在一般认为，这十九首五言诗都是东汉时候的作品。

【作品鉴赏】从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。

首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。

“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。

《古诗十九首之迢迢牵牛星》赏析：迢迢牵牛星，皎皎河汉女古诗十九首之迢迢牵牛星【原文】迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

【解释】迢（tiáo）迢：遥远的样子皎皎：灿烂明亮河汉女：指织女星擢（zhu ó）：举札（zhá）札：织布机发出的声音杼（zhù）：织机上的工具章：这里指布匹脉（mò）脉：默默的用眼神或行动表达情谊纤（xiān）纤：形容小巧或细长而柔美泣涕：哭泣，落泪【译文】远远的牵牛星，灿烂的织女星。

举起柔美雪白的双手，札札地穿梭织布。

织女一整天也织不成布，哭得泪如雨下。

天河又清又浅，相隔又有多远呢？只隔一条又清又浅的河，含情脉脉而不能相互说话。

【评析】牵牛和织女本是两个星宿的名称。

牵牛星即“河鼓二”,在银河东。

织女星又称“天孙”,在银河西，与牵牛相对。

在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。

《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。

《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女。

而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。

曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。

织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。

”这是当时最明确的记载。

《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。

将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。

此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。

开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”,状织女曰“皎皎”.迢迢、皎皎互文见义，不可执着。

牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。

但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。

《古诗涉江采芙蓉》译文及赏析导语：《古诗十九首》，组诗名，五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。

为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》（又称《文选》）而成。

处处表现了道家与儒家的哲学意境。

《古诗涉江采芙蓉》译文及赏析篇1《古诗十九首·涉江采芙蓉》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

注释：1、芙蓉：荷花的别名。

2、兰泽：生有兰草的沼泽地。

3、遗：赠。

4、远道：犹言“远方”。

5、旧乡：故乡。

6、漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。

形容无边无际。

7、同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。

8、终老：度过晚年直至去世。

9、还顾：回头看。

译文：踏过江水去采芙蓉，生有兰草的水泽中长满香草。

采了荷花要送给谁呢？想要送给那远方的爱人。

回望那一起生活过的故乡，路途无边无际。

两心相爱却又各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。

赏析：有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。

待到再三涵咏，才发现这“单纯”，其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。

《涉江采芙蓉》就属于这一类。

初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。

诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。

那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子了。

不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉” 南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。

连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。

不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。

夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。

在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。

采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。

古诗十九首简介《古诗十九首》，组诗名，五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。

为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。

处处表现了道家与儒家的哲学意境。

《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。

艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。

同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。

刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”。

迢迢牵牛星朝代：汉朝迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

古诗简介《迢迢牵牛星》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。

此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。

字里行间，蕴藏着一定的不满和反抗意识。

诗人抓住银河、机杼这些和牛郎织女神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态，来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。

全诗想象丰富，感情缠绵，用语婉丽，境界奇特，是相思怀远诗中的新格高调。

翻译/译文那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。

织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。

因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。

只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。

相隔在清清浅浅的银河两边，含情默默相视无言地痴痴凝望。

注释迢（tiáo）迢：遥远的样子。

牵牛星：河鼓三星之一，隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。

皎皎：明亮的样子。

河汉女：指织女星，是天琴星座的主星，在银河西，与牵牛星隔河相对。

河汉，即银河。

纤纤：纤细柔长的样子。

擢（zhuó）：引，抽，接近伸出的意思。

素：洁白。

札（zhá）札：象声词，机织声。

《庭中有奇树》古诗十九首原文注释翻译赏析作品简介：《古诗十九首·庭中有奇树》是一首东汉的古诗。

这首诗通过许多方面来描写奇树。

譬如：“绿叶发华滋”从视觉来描写；“馨香盈怀袖”从嗅觉来描写。

这首诗抒发了一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。

作品原文：庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贡，但感别经时。

作品注释：⑴奇树：犹“嘉木”，佳美的树木。

⑵发华（huā）滋：花开繁盛。

华，同“花”。

滋，繁盛。

⑶荣：犹“花”。

古代称草本植物的花为“华”，称木本植物的花为“荣”。

⑷遗（wèi）：赠送，赠与。

⑸馨（xīn）香：香气。

盈：充盈，充积。

⑹致：送到。

⑺贵：珍贵。

一作“贡”。

⑻感：感受，感动。

别经时：离别之后所经历的时光。

作品译文：庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬托着茂密的花朵，显得格外春意盎然。

我攀着树枝，摘下了最好看的一串花朵，想把它赠送给日夜思念的亲人。

花香充满了我的衣服襟袖之间，可是天遥地远，没人能送到亲人的手中。

并不是此花有什么珍贵，只是别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。

作品鉴赏：这诗写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。

全诗八句，可分作两个层次。

前四句诗描绘了这样一幅图景：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。

春意盎然。

女主人攀着枝条，折下了最好看的一树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。

古诗中写女子的相思之情，常常从季节的转换来发端。

因为古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男子那样，环境的变迁，旅途的艰辛，都可能引起感情的波澜；这些妇女被锁在闺门之内，周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化，使人感到麻木。

唯有气候的变化，季节的转换，是她们最敏感的，因为这标志着她们宝贵的青春正在不断地逝去，而怀念远方亲人的绵绵思绪，却仍然没有尽头。

“庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

【古詩十九首】原文及翻譯★【古詩十九首之一】《行行重行行》★行行重行行，與君生別離。

相去萬餘裏，各在天一涯。

道路阻且長，會面安可知。

胡馬依北風，越鳥巢南枝。

相去日已遠，衣帶日已緩。

浮雲蔽白日，遊子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復道，努力加餐飯。

【譯文】你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。

你與我兩人相距千萬里遠，我在天這頭你就在天那頭。

路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面哪知道是什麽時候？北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛築巢還在南枝頭。

彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。

飄蕩蕩的遊雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想再次返回。

只因爲想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關。

還有許多心裏話都不說了，只願你多保重切莫受飢寒。

★【古詩十九首之二】《青青河畔草》★青青河畔草，鬱鬱園中柳。

盈盈樓上女，皎皎當窗牖。

娥娥紅粉妝，纖纖出素手。

昔為娼家女，今為蕩子夫。

蕩子行不歸，空床難獨守。

【譯文】河邊青青的草地，園裡茂盛的柳樹。

在樓上那位儀態優美的女子站在窗前，潔白的肌膚可比明月。

打扮得漂漂亮亮，伸出纖細的手指。

從前她曾是青樓女子，而今成了喜歡在外遊蕩的遊俠妻子。

在外遊蕩的丈夫還沒回來，在這空蕩蕩的屋子裡，實在是難以獨自忍受一個人的寂寞，怎堪獨守！★【古詩十九首之三】《青青陵上柏》★青青陵上柏，磊磊澗中石。

人生天地間，忽如遠行客。

鬥酒相娛樂，聊厚不為薄。

驅車策駑馬，遊戲宛與洛。

洛中何鬱鬱，冠帶自相索。

長衢羅夾巷，王侯多第宅。

兩宮遙相望，雙闕百餘尺。

極宴娛心意，戚戚何所迫？【譯文】陵墓上長得青翠的柏樹，溪流裡堆聚成堆的石頭。

人生長存活在天地之間，就好比遠行匆匆的過客。

區區鬥酒足以娛樂心意，雖少卻勝過豪華的宴席。

駕起破馬車驅趕著劣馬，照樣在宛洛之間遊戲著。

洛陽城裡是多麼的熱鬧，達官貴人彼此相互探訪。

大路邊列夾雜著小巷子，隨處可見王侯貴族宅第。

南北兩個宮殿遙遙相望，兩宮的望樓高達百餘尺。

達官貴人們雖盡情享樂，卻憂愁滿面不知何所迫？★【古詩十九首之四】《今日良宴會》★今日良宴會，歡樂難具陳。

《古诗十九首(十九)》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案导读：【原文】：古诗十九首(十九)明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。

【注释】：萧统（501年―531年）南朝梁・萧统（昭明太子）字德施.武帝长子.天监元年,立为皇太子.中大通三年卒,谥曰昭明,因称梁昭明太子.中国南朝梁代文学家.梁武帝长子,被立为太子.然英年早逝,未及即位即去世,死后谥昭明,故世称昭明太子.【赏析】：《古诗十九首・明月何皎皎》是东汉时期的诗歌。

该篇诗歌突出表现了细致的心理描写手法，此诗写闺怨离愁，诗中刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。

其愁由明月引起。

“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》）。

夜深人静，孤寂难耐的时候，月光皎洁照耀着床帐。

原本“忧愁不能寐”，月光的照临更勾起若许的情思，只好披衣而起，徘徊于闺室。

开头两联，就形象生动地把一个辗转徘徊的孤闺女子亮相于明月清辉之中。

第三联：“客行虽云乐，不如早旋归”，是女子心头对“客行”在外游子的劝说，有抱怨，也有期许。

这一联是对全诗主题的揭示。

但说归说，怨归怨，在此时此刻他能听见？他能回来？这满腹的愁思啊该告诉谁去？无可奈何，只好孤独地到院子里去流连彷徨，去对月倾诉。

古乐府《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。

”但月亮照我影，却难慰我情，抬头仰望愈久，而“忧愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的泪水打湿了衣裳。

后两联如泣如诉，感人至深。

【阅读训练】：1．试分析诗歌中“明月”这一意象的作用。

(4分)2．这首诗歌在抒情方面使用的最突出的表现手法是什么？(4分) 【参考答案】：1：（解析：要注意“月”这一意象的常用意义――借明月寄相思。

另外，女主人公的“愁”“泪”等也证明了这一含义。

）古诗中常借明月寄相思，诗歌中的女主人公看见一轮无声明月，独悬空荡天地间，顿生孤独凄凉之感。

同时，浓浓的情思，也借助圆圆的明月，随着皎洁的月光流照着远方的亲人。

古诗十九首诗意解读古诗是中华文化瑰宝的重要组成部分，承载着历史的沧桑和人民的情怀。

在这十九首古诗中，每一首都有其独特的诗意和意蕴。

下面将对这十九首古诗逐篇进行解读，探究其中的深意与美丽。

第一首古诗：《登鹳雀楼》这首诗描述了登临鹳雀楼的壮美景色。

通过描绘江山如画、云霞万里的壮丽景象，展现了作者对自然的赞美和对人生的哲理思考，表达了人对美好事物的渴望。

第二首古诗：《静夜思》这首诗是李白最为著名的作品之一。

诗人在寂静的夜晚中，思考着人生的短暂和离别的苦闷。

通过对月亮的描写，表达了诗人对过去亲人的思念和对生死的思考，也传达了诗人内心的孤独和无奈。

第三首古诗：《望庐山瀑布》这首诗描绘了庐山瀑布的磅礴壮美景象，借景抒发诗人自身的豪情壮志。

通过对自然景色的描绘和对庐山的赞美，诗人表达了自己内心深处的抱负和对人生的一种澎湃之感。

第四首古诗：《赋得古原草送别》这首诗通过描绘古原草与人们的情感交织，表达了对离别的痛苦和对亲人的思念之情。

充满了对人生无法挽回的失去的思索与抱憾。

第五首古诗：《送元二使安西》这首诗描绘了送别元二使安西的场景，表达了诗人对远行者的祝福和对壮丽河山的赞美。

融合了对友谊、对自然的留恋和对逝去岁月的缅怀。

第六首古诗：《江雪》这首诗以极简的词语描绘了江雪的美景，通过对自然景色的描绘抒发了诗人内心的想象力和情感。

表达了对大自然的敬畏和对自由的向往。

第七首古诗：《春晓》这首诗以春天的早晨为背景，展示了大自然苏醒的景象和人们对美好生活的向往。

通过孩童的眼睛看世界，抒发了对纯真与美好的追求。

第八首古诗：《夜泊牛渚怀古》这首诗描绘了夜晚时牛渚的美景，抒发了诗人对过去岁月的思念和对久远历史的回忆。

通过对历史的反思，表达了诗人对社会变革的思考和对自然的敬畏。

第九首古诗：《登高》这首诗以登高观景为主题，通过对大自然的描绘来表达诗人壮志凌云的豪情。

展示了诗人将人生理想与壮丽自然景色相融合的情感表达。

第十首古诗：《赋得古原草送别二首》这首诗通过描绘广阔的古原草原和离别场景，抒发了诗人对岁月逝去和对离别的思索。

《古诗十九首》的翻译《古诗十九首·客从远方来》此诗似乎是《古诗十九首·孟冬寒气至》的姊妹篇。

它以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。

《古诗十九首·客从远方来》古诗十九首·客从远方来客从远方来，遗我一端绮①。

相类万余里，故人心尚尔②！文彩双鸳鸯③，裁为合欢被④。

签分短春草⑤，缘以结疑惑⑥。

以胶投漆中，谁能别离此⑦？注解：①端：犹“匹”。

古人以二丈为一“端”，二端为一“匹”。

②故人：古时学用作朋友，此所指长别的“丈夫”。

尔：如此。

这两句就是说道尽管相隔万里，丈夫的心仍然一如既往。

③鸳鸯：匹鸟。

古诗文中常用以比夫妇。

这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。

④细穗被：被上缀存有细穗的图案。

细穗被挑“欢宴”的意思。

⑤著：往衣被中填装丝绵叫“著”。

绵为“长丝”，“丝”谐音“思”，故云“著以长相思”。

⑥缘：饰边，镶边。

这句就是说道被的四边绣以丝缕，使连而疑惑。

缘与“姻缘”的“缘”音同，故云“缘以结疑惑”。

⑦别离：分开。

这两句是说，我们的爱情犹如胶和漆粘在一起，任谁也无法将我们拆散。

【译文】客人风尘仆仆,从远方送来了一端(二丈)织有文彩的素缎,并且郑重其事地说,这是我夫君特意从远方托他捎来的. 它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含著夫君对我的无尽关切和惦念之情! 绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖之形彩,夫君特意选择彩织鸳鸯之绮送我.将它裁作棉被面,做条温暖的合欢被. 床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀. 丝绵使我联想到男女相思的绵长无尽,缘结暗示我夫妻之情永结同心. 丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日.惟有胶之与漆,粘合固结,再难分离. 那麽,就让我与夫君像胶,漆一样投合,固结吧,看谁还能将我们分隔!赏析：此诗似乎是《孟冬寒气至》的姊妹篇。

它以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。

这欢欣就是与远方客人的忽然到访同时来临的：客人风尘仆仆，送去了“一端”（二丈）织有文彩的素缎（“朱珠”），并且郑重其事地说女主人公，这就是她夫君特意从远方塞他捎的。

《古诗·青青陵上柏》原文翻译及赏析《古诗十九首·青青陵上柏》原文翻译及赏析古诗十九首·青青陵上柏原文青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百馀尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫？译文陵墓上长得青翠的柏树,溪流里堆聚成堆的石头.人生长存活在天地之间,就好比远行匆匆的过客.区区斗酒足以娱乐心意,虽少却胜过豪华的宴席.驾起破马车驱赶著劣马,照样在宛洛之间游戏著.洛阳城里是多麼的热闹,达官贵人彼此相互探访.大路边列夹杂著小巷子,随处可见王侯贵族宅第.南北两个宫殿遥遥相望,两宫的望楼高达百余尺.达官贵人们虽尽情享乐,却忧愁满面不知何所迫。

赏析：这首诗与《古诗》中的另一首《驱车上东门》（见后）在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。

《驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。

开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。

主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。

头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。

《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。

寄者固归。

”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。

”《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。

第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。

“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。

借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。

十九首·凛凛岁云暮凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲，凉风率已厉，游子寒无衣。

锦衾遗洛浦，同袍与我违。

独宿累长夜，梦想见容辉。

良人惟古欢，枉驾惠前绥，愿得长巧笑，携手同车归。

既来不须臾，又不处重闱；亮无晨风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相睎。

徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。

【译文】寒冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄澈夜呜叫而悲声不断。

冷风皆已吹得凛厉刺人，遥想那游子居旅外地而无寒衣。

结婚定情后不久，良人便经商求仕远离家乡。

独宿而长夜漫漫，梦想见到亲爱的容颜。

梦中的夫君还是殷殷眷恋著往日的欢爱，梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。

但愿此后长远过著欢乐的日子，生生世世携手共渡此生。

好梦不长，良人归来既没有停留多久，更未在深闺中同自己亲亲一番，一刹那便失其所在。

只恨自己没有鸷鸟一样的双翼，因此不能淩风飞去，飞到良人的身边。

在无可奈何的心情中，只有伸长著颈子远望寄意，聊以自遗。

只有依门而倚立，低徊而无所见，内心的感伤，不禁的垂泪而流满双颊了。

赏析：此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。

诗分五节，每节四句，层次分明。

惟诗中最大问题在于：一、“游子”与“良人”是一是二？二、诗中抒情主人公即“同袍与我违”的“我”，究竟是男是女？三、这是否一首怨诗？答曰：一、上文的“游子”即下文之“良人”，古今论者殆无异辞，自是一而非二。

二、从全诗口吻看，抒情主人公显为闺中思好，是女性无疑。

但第三个问题却有待斟酌。

盖从“游子无寒衣”句看，主人公对“游子”是同情的；然而下文对良人又似怨其久久不归之意，则难以解释。

于是吴淇在《选诗定论》中说：“前四句俱叙时，‘凛凛’句直叙，‘蝼蛄’句物，‘凉风’句景，‘游子’句事，总以叙时，勿认‘游子’句作实赋也。

”其间盖认定良人不归为负心，主人公之思极而梦是怨情，所以只能把“游子”句看成虚笔。

其实这是说不通的。

盖关四句实际上完全是写实，一无虚笔；即以下文对“良人”的态度而论，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。

原文青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇，荡子行不归，空床难独守。

翻译：河边青青的草地，园里茂盛的柳树。

在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。

打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。

从前她曾是青楼歌舞的女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子。

在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！赏析：简介此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“青青河畔草，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。

原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。

希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。

她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。

能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。