古诗古诗十九首翻译赏析

古诗19首原文翻译古诗19首原文翻译古诗十九首·庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贵？但感别经时。

译文庭院裏一株珍稀的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然。

我攀着枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。

花的香气染满了我的衣襟和衣袖，天遥地远，花不可能送到亲人的手中。

只是痴痴地手执著花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。

这花有什么珍贵呢，只是因为别离太久，想借著花儿表达怀念之情罢了。

注释：1、奇树：犹“嘉木”，美好的树木。

2、滋：当“繁”解释。

“发华滋”，花开得正繁盛。

3、荣：犹“花”。

4、致：送达。

5、贡：献。

一作“贵”。

赏析：这诗写一个妇女对远行的丈夫的深切的怀念之情。

由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思。

全诗八句，可分作两个层次。

前四句诗描绘了这样一幅图景：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。

春意盎然。

女主人攀着枝条，折下了最好看的一束花，要把它赠送给日夜思念的亲人。

古诗中写女子的相思之情，常常从季节的转换来发端。

因为古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男子那样，环境的变迁，旅途的艰辛，都可能引起感情的波澜；这些妇女被锁在闺门之内，周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化，使人感到麻木。

唯有气候的变化，季节的转换，是她们最敏感的，因为这标志着她们宝贵的青春正在不断地逝去，而怀念远方亲人的绵绵思绪，却仍然没有头。

“庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

”这两句诗写得很朴素，其中展现的正是人们在日常生活中常常可以见到的一种场面。

但是把这种场面和思妇怀远的特定主题相结合，却形成了一种深沉含蕴的意境，引起读者许多联想：这位妇女在孤独中思念丈夫，已经有了很久的日子吧？也许，在整个寒冬，她每天都在等待春天的来临，因为那充满生机的春光，总会给人们带来欢乐和希望。

《古诗十九首》《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。

这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》和《明月何皎皎》。

1行行重行行行行重行行，与君生别离1。

相去万余里，各在天一涯2；道路阻且长，会面安可知3？胡马依北风，越鸟巢南枝4。

相去日已远，衣带日已缓5；浮云蔽白日，游子不顾反6。

思君令人老，岁月忽已晚7。

弃捐勿复道，努力加餐饭8！行行重行行：白话译文你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。

你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头。

路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候北马南来仍然依恋著北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。

彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。

飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想快快回头。

只因为想你使我心情忧伤，又是一年很快地到了年关。

还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

2青青河畔草青青河畔草，郁郁园中柳9。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖10。

娥娥红粉妆11，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇12。

荡子行不归，空床难独守。

青青河畔草：白话译文河边的草地青青，园里的柳树茂盛。

楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。

女子打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。

从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠的妻子。

在外游荡的丈夫还没回来，屋里空荡荡的，真是难以独自忍受寂寞。

3青青陵上柏青青陵上柏，磊磊涧中石13。

人生天地间，忽如远行客14。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄15。

驱车策驽马，游戏宛与洛16。

洛中何郁郁，冠带自相索17。

古诗十九首原文与解析1.《静夜思》 - 李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

解析：这是李白的一首名篇，诗人在静夜里抬头望见明亮的月光，以为地上有霜，于是心思遥想故乡之情。

2.《登鹳雀楼》 - 王之涣白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

解析：这首诗以描写壮阔自然景色为主题，表达了人们对于追求进步、超越自我的渴望。

3.《江雪》 - 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

解析：柳宗元通过描绘荒凉的自然景象，表达了舍弃世俗喧嚣，专心致志追求内心宁静与安宁的意境。

4.《杂诗》 - 白居易白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

解析：白居易通过描绘壮阔景色，表达了对于人生苦短、追求高远的人生态度。

5.《登乐游原》 - 杜甫黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

解析：杜甫通过描绘壮丽自然景观以及少数民族的生存处境，抒发了对于社会不公和战乱的愤慨之情。

6.《望岳》 - 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

解析：这首诗描绘了泰山的雄伟壮丽以及作者的壮志豪情，表达了拼搏奋斗的人生态度。

7.《春望》 - 杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

解析：杜甫以描绘国家动荡和自身凄凉的境况，表达了对于时代不公和对家国的深深眷恋之情。

8.《登高》 - 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

解析：这是杜甫的一首秋天的作品，诗人借景抒发自己的失意忧愁之情。

9.《将进酒》 - 李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

古诗十九首原文及赏析古诗十九首是乐府古诗，五言组诗。

有很大的艺术价值，值得品读。

下面是由小编为大家整理的“古诗十九首原文及赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。

古诗十九首原文《行行重行行》之一行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

（也可写作“行行复行行”）《青青河畔草》之二青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇。

荡子行不归，空床难独守。

《青青陵上柏》之三青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百余尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫。

《今日良宴会》之四今日良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。

齐心同所愿，含意俱未申。

人生寄一世，奄忽若飙尘。

何不策高足，先据要路津。

无为守穷贱，轗轲长苦辛。

《西北有高楼》之五西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。

一弹再三叹，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

《涉江采芙蓉》之六涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

《明月皎夜光》之七明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无磐石固，虚名复何益。

《冉冉孤生竹》之八冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，兔丝附女萝。

兔丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

《古诗十九首人生不满百》原文、注释、译文及赏析生年不满百《古诗十九首》生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

【译文】一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！【注释】1.昼短夜苦长二句：“秉”，执也。

“秉烛游”，犹言作长夜之游。

2.来兹：因为草生一年一次，所以训“兹”为“年”，这是引申义。

“来兹”，就是“来年”。

3.费：费用，指钱财。

4.嗤：轻蔑的笑。

5.仙人王子乔二句：“王子乔”，古代传说中著名的仙人之一。

“期”，待也，指成仙之事不是一般人所能期待。

说明：这首诗，和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。

诗中强调的是及时行乐的思想。

【创作背景】《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。

唐代李善注说：“并云‘古诗’，盖不知作者。

或云枚乗，疑不能明也。

”有一种说法认为作者是枚乘，但李善不置可否。

梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候，因为作者的姓名已不可知，所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。

现在一般认为，这十九首五言诗都是东汉时候的作品。

【作品鉴赏】从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。

首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。

“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。

《古诗十九首之迢迢牵牛星》赏析：迢迢牵牛星，皎皎河汉女古诗十九首之迢迢牵牛星【原文】迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

【解释】迢（tiáo）迢：遥远的样子皎皎：灿烂明亮河汉女：指织女星擢（zhu ó）：举札（zhá）札：织布机发出的声音杼（zhù）：织机上的工具章：这里指布匹脉（mò）脉：默默的用眼神或行动表达情谊纤（xiān）纤：形容小巧或细长而柔美泣涕：哭泣，落泪【译文】远远的牵牛星，灿烂的织女星。

举起柔美雪白的双手，札札地穿梭织布。

织女一整天也织不成布，哭得泪如雨下。

天河又清又浅，相隔又有多远呢？只隔一条又清又浅的河，含情脉脉而不能相互说话。

【评析】牵牛和织女本是两个星宿的名称。

牵牛星即“河鼓二”,在银河东。

织女星又称“天孙”,在银河西，与牵牛相对。

在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。

《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。

《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女。

而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。

曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。

织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。

”这是当时最明确的记载。

《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。

将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。

此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。

开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”,状织女曰“皎皎”.迢迢、皎皎互文见义，不可执着。

牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。

但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。

他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪. 白杨为劲风所吹, 发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人 们的心里. 思还故里闾，欲归道无因。 人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心 只有及早返 回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐. 想要归返故里,寻找过去的亲情,就 是这个原因了.
深秋,朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来.时光之流转有多疾速呵!而 从那枝叶婆婆的树影间,又听到了断续的秋蝉流鸣.怪不得往日的鸿雁(玄鸟)都不见了,原来已是 秋雁南归的时节了.
昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。
京华求官的蹉跎岁月中,携手同游的同门好友,先就举翅高飞,腾达青云了.而今却成了相见不相 识的陌路人.在平步青云之际,把我留置身后而不屑一顾了!
其十三驱车上东门
驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。 驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地.邙山墓地的白杨树,长风摇荡著 杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边. 下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。 人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来. 春夏秋冬, 流转无穷, 浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。 而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了. 人生好像旅客寄宿,匆匆一夜, 就走出店门,一去不返.人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞. 万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。
其九庭中有奇树
庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。 庭院裏一株佳美的树,满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵,显得格外 生气勃勃,春意盎然.我攀著枝条,折下了最好看的一串树花,要把它 赠送给日夜思念的亲人. 馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。 花的香气染满了我的衣襟和衣袖,天遥地远,花不可能送到亲人的手 中.只是痴痴地手执著花儿,久久地站在树下,听任香气充满怀袖而 无可奈何. 这花有什麽珍贵呢 只是因为别离太久,想借著花儿表达 怀念之情罢了.

《古诗涉江采芙蓉》译文及赏析导语：《古诗十九首》，组诗名，五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。

为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》（又称《文选》）而成。

处处表现了道家与儒家的哲学意境。

《古诗涉江采芙蓉》译文及赏析篇1《古诗十九首·涉江采芙蓉》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

注释：1、芙蓉：荷花的别名。

2、兰泽：生有兰草的沼泽地。

3、遗：赠。

4、远道：犹言“远方”。

5、旧乡：故乡。

6、漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。

形容无边无际。

7、同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。

8、终老：度过晚年直至去世。

9、还顾：回头看。

译文：踏过江水去采芙蓉，生有兰草的水泽中长满香草。

采了荷花要送给谁呢？想要送给那远方的爱人。

回望那一起生活过的故乡，路途无边无际。

两心相爱却又各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。

赏析：有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。

待到再三涵咏，才发现这“单纯”，其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。

《涉江采芙蓉》就属于这一类。

初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。

诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。

那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子了。

不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉” 南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。

连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。

不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。

夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。

在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。

采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。

古诗十九首简介《古诗十九首》，组诗名，五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。

为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。

处处表现了道家与儒家的哲学意境。

《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。

艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。

同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。

刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”。

迢迢牵牛星朝代：汉朝迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

古诗简介《迢迢牵牛星》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。

此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。

字里行间，蕴藏着一定的不满和反抗意识。

诗人抓住银河、机杼这些和牛郎织女神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态，来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。

全诗想象丰富，感情缠绵，用语婉丽，境界奇特，是相思怀远诗中的新格高调。

翻译/译文那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。

织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。

因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。

只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。

相隔在清清浅浅的银河两边，含情默默相视无言地痴痴凝望。

注释迢（tiáo）迢：遥远的样子。

牵牛星：河鼓三星之一，隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。

皎皎：明亮的样子。

河汉女：指织女星，是天琴星座的主星，在银河西，与牵牛星隔河相对。

河汉，即银河。

纤纤：纤细柔长的样子。

擢（zhuó）：引，抽，接近伸出的意思。

素：洁白。

札（zhá）札：象声词，机织声。

《庭中有奇树》古诗十九首原文注释翻译赏析作品简介：《古诗十九首·庭中有奇树》是一首东汉的古诗。

这首诗通过许多方面来描写奇树。

譬如：“绿叶发华滋”从视觉来描写；“馨香盈怀袖”从嗅觉来描写。

这首诗抒发了一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。

作品原文：庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贡，但感别经时。

作品注释：⑴奇树：犹“嘉木”，佳美的树木。

⑵发华（huā）滋：花开繁盛。

华，同“花”。

滋，繁盛。

⑶荣：犹“花”。

古代称草本植物的花为“华”，称木本植物的花为“荣”。

⑷遗（wèi）：赠送，赠与。

⑸馨（xīn）香：香气。

盈：充盈，充积。

⑹致：送到。

⑺贵：珍贵。

一作“贡”。

⑻感：感受，感动。

别经时：离别之后所经历的时光。

作品译文：庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬托着茂密的花朵，显得格外春意盎然。

我攀着树枝，摘下了最好看的一串花朵，想把它赠送给日夜思念的亲人。

花香充满了我的衣服襟袖之间，可是天遥地远，没人能送到亲人的手中。

并不是此花有什么珍贵，只是别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。

作品鉴赏：这诗写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。

全诗八句，可分作两个层次。

前四句诗描绘了这样一幅图景：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。

春意盎然。

女主人攀着枝条，折下了最好看的一树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。

古诗中写女子的相思之情，常常从季节的转换来发端。

因为古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男子那样，环境的变迁，旅途的艰辛，都可能引起感情的波澜；这些妇女被锁在闺门之内，周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化，使人感到麻木。

唯有气候的变化，季节的转换，是她们最敏感的，因为这标志着她们宝贵的青春正在不断地逝去，而怀念远方亲人的绵绵思绪，却仍然没有尽头。

“庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

【古詩十九首】原文及翻譯★【古詩十九首之一】《行行重行行》★行行重行行，與君生別離。

相去萬餘裏，各在天一涯。

道路阻且長，會面安可知。

胡馬依北風，越鳥巢南枝。

相去日已遠，衣帶日已緩。

浮雲蔽白日，遊子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復道，努力加餐飯。

【譯文】你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。

你與我兩人相距千萬里遠，我在天這頭你就在天那頭。

路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面哪知道是什麽時候？北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛築巢還在南枝頭。

彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。

飄蕩蕩的遊雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想再次返回。

只因爲想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關。

還有許多心裏話都不說了，只願你多保重切莫受飢寒。

★【古詩十九首之二】《青青河畔草》★青青河畔草，鬱鬱園中柳。

盈盈樓上女，皎皎當窗牖。

娥娥紅粉妝，纖纖出素手。

昔為娼家女，今為蕩子夫。

蕩子行不歸，空床難獨守。

【譯文】河邊青青的草地，園裡茂盛的柳樹。

在樓上那位儀態優美的女子站在窗前，潔白的肌膚可比明月。

打扮得漂漂亮亮，伸出纖細的手指。

從前她曾是青樓女子，而今成了喜歡在外遊蕩的遊俠妻子。

在外遊蕩的丈夫還沒回來，在這空蕩蕩的屋子裡，實在是難以獨自忍受一個人的寂寞，怎堪獨守！★【古詩十九首之三】《青青陵上柏》★青青陵上柏，磊磊澗中石。

人生天地間，忽如遠行客。

鬥酒相娛樂，聊厚不為薄。

驅車策駑馬，遊戲宛與洛。

洛中何鬱鬱，冠帶自相索。

長衢羅夾巷，王侯多第宅。

兩宮遙相望，雙闕百餘尺。

極宴娛心意，戚戚何所迫？【譯文】陵墓上長得青翠的柏樹，溪流裡堆聚成堆的石頭。

人生長存活在天地之間，就好比遠行匆匆的過客。

區區鬥酒足以娛樂心意，雖少卻勝過豪華的宴席。

駕起破馬車驅趕著劣馬，照樣在宛洛之間遊戲著。

洛陽城裡是多麼的熱鬧，達官貴人彼此相互探訪。

大路邊列夾雜著小巷子，隨處可見王侯貴族宅第。

南北兩個宮殿遙遙相望，兩宮的望樓高達百餘尺。

達官貴人們雖盡情享樂，卻憂愁滿面不知何所迫？★【古詩十九首之四】《今日良宴會》★今日良宴會，歡樂難具陳。

《古诗十九首(十九)》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案导读：【原文】：古诗十九首(十九)明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。

【注释】：萧统（501年―531年）南朝梁・萧统（昭明太子）字德施.武帝长子.天监元年,立为皇太子.中大通三年卒,谥曰昭明,因称梁昭明太子.中国南朝梁代文学家.梁武帝长子,被立为太子.然英年早逝,未及即位即去世,死后谥昭明,故世称昭明太子.【赏析】：《古诗十九首・明月何皎皎》是东汉时期的诗歌。

该篇诗歌突出表现了细致的心理描写手法，此诗写闺怨离愁，诗中刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。

其愁由明月引起。

“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》）。

夜深人静，孤寂难耐的时候，月光皎洁照耀着床帐。

原本“忧愁不能寐”，月光的照临更勾起若许的情思，只好披衣而起，徘徊于闺室。

开头两联，就形象生动地把一个辗转徘徊的孤闺女子亮相于明月清辉之中。

第三联：“客行虽云乐，不如早旋归”，是女子心头对“客行”在外游子的劝说，有抱怨，也有期许。

这一联是对全诗主题的揭示。

但说归说，怨归怨，在此时此刻他能听见？他能回来？这满腹的愁思啊该告诉谁去？无可奈何，只好孤独地到院子里去流连彷徨，去对月倾诉。

古乐府《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。

”但月亮照我影，却难慰我情，抬头仰望愈久，而“忧愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的泪水打湿了衣裳。

后两联如泣如诉，感人至深。

【阅读训练】：1．试分析诗歌中“明月”这一意象的作用。

(4分)2．这首诗歌在抒情方面使用的最突出的表现手法是什么？(4分) 【参考答案】：1：（解析：要注意“月”这一意象的常用意义――借明月寄相思。

另外，女主人公的“愁”“泪”等也证明了这一含义。

）古诗中常借明月寄相思，诗歌中的女主人公看见一轮无声明月，独悬空荡天地间，顿生孤独凄凉之感。

同时，浓浓的情思，也借助圆圆的明月，随着皎洁的月光流照着远方的亲人。

古诗十九首诗意解读古诗是中华文化瑰宝的重要组成部分，承载着历史的沧桑和人民的情怀。

在这十九首古诗中，每一首都有其独特的诗意和意蕴。

下面将对这十九首古诗逐篇进行解读，探究其中的深意与美丽。

第一首古诗：《登鹳雀楼》这首诗描述了登临鹳雀楼的壮美景色。

通过描绘江山如画、云霞万里的壮丽景象，展现了作者对自然的赞美和对人生的哲理思考，表达了人对美好事物的渴望。

第二首古诗：《静夜思》这首诗是李白最为著名的作品之一。

诗人在寂静的夜晚中，思考着人生的短暂和离别的苦闷。

通过对月亮的描写，表达了诗人对过去亲人的思念和对生死的思考，也传达了诗人内心的孤独和无奈。

第三首古诗：《望庐山瀑布》这首诗描绘了庐山瀑布的磅礴壮美景象，借景抒发诗人自身的豪情壮志。

通过对自然景色的描绘和对庐山的赞美，诗人表达了自己内心深处的抱负和对人生的一种澎湃之感。

第四首古诗：《赋得古原草送别》这首诗通过描绘古原草与人们的情感交织，表达了对离别的痛苦和对亲人的思念之情。

充满了对人生无法挽回的失去的思索与抱憾。

第五首古诗：《送元二使安西》这首诗描绘了送别元二使安西的场景，表达了诗人对远行者的祝福和对壮丽河山的赞美。

融合了对友谊、对自然的留恋和对逝去岁月的缅怀。

第六首古诗：《江雪》这首诗以极简的词语描绘了江雪的美景，通过对自然景色的描绘抒发了诗人内心的想象力和情感。

表达了对大自然的敬畏和对自由的向往。

第七首古诗：《春晓》这首诗以春天的早晨为背景，展示了大自然苏醒的景象和人们对美好生活的向往。

通过孩童的眼睛看世界，抒发了对纯真与美好的追求。

第八首古诗：《夜泊牛渚怀古》这首诗描绘了夜晚时牛渚的美景，抒发了诗人对过去岁月的思念和对久远历史的回忆。

通过对历史的反思，表达了诗人对社会变革的思考和对自然的敬畏。

第九首古诗：《登高》这首诗以登高观景为主题，通过对大自然的描绘来表达诗人壮志凌云的豪情。

展示了诗人将人生理想与壮丽自然景色相融合的情感表达。

第十首古诗：《赋得古原草送别二首》这首诗通过描绘广阔的古原草原和离别场景，抒发了诗人对岁月逝去和对离别的思索。

《古诗十九首》的翻译《古诗十九首·客从远方来》此诗似乎是《古诗十九首·孟冬寒气至》的姊妹篇。

它以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。

《古诗十九首·客从远方来》古诗十九首·客从远方来客从远方来，遗我一端绮①。

相类万余里，故人心尚尔②！文彩双鸳鸯③，裁为合欢被④。

签分短春草⑤，缘以结疑惑⑥。

以胶投漆中，谁能别离此⑦？注解：①端：犹“匹”。

古人以二丈为一“端”，二端为一“匹”。

②故人：古时学用作朋友，此所指长别的“丈夫”。

尔：如此。

这两句就是说道尽管相隔万里，丈夫的心仍然一如既往。

③鸳鸯：匹鸟。

古诗文中常用以比夫妇。

这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。

④细穗被：被上缀存有细穗的图案。

细穗被挑“欢宴”的意思。

⑤著：往衣被中填装丝绵叫“著”。

绵为“长丝”，“丝”谐音“思”，故云“著以长相思”。

⑥缘：饰边，镶边。

这句就是说道被的四边绣以丝缕，使连而疑惑。

缘与“姻缘”的“缘”音同，故云“缘以结疑惑”。

⑦别离：分开。

这两句是说，我们的爱情犹如胶和漆粘在一起，任谁也无法将我们拆散。

【译文】客人风尘仆仆,从远方送来了一端(二丈)织有文彩的素缎,并且郑重其事地说,这是我夫君特意从远方托他捎来的. 它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含著夫君对我的无尽关切和惦念之情! 绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖之形彩,夫君特意选择彩织鸳鸯之绮送我.将它裁作棉被面,做条温暖的合欢被. 床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀. 丝绵使我联想到男女相思的绵长无尽,缘结暗示我夫妻之情永结同心. 丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日.惟有胶之与漆,粘合固结,再难分离. 那麽,就让我与夫君像胶,漆一样投合,固结吧,看谁还能将我们分隔!赏析：此诗似乎是《孟冬寒气至》的姊妹篇。

它以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。

这欢欣就是与远方客人的忽然到访同时来临的：客人风尘仆仆，送去了“一端”（二丈）织有文彩的素缎（“朱珠”），并且郑重其事地说女主人公，这就是她夫君特意从远方塞他捎的。

《古诗·青青陵上柏》原文翻译及赏析《古诗十九首·青青陵上柏》原文翻译及赏析古诗十九首·青青陵上柏原文青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百馀尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫？译文陵墓上长得青翠的柏树,溪流里堆聚成堆的石头.人生长存活在天地之间,就好比远行匆匆的过客.区区斗酒足以娱乐心意,虽少却胜过豪华的宴席.驾起破马车驱赶著劣马,照样在宛洛之间游戏著.洛阳城里是多麼的热闹,达官贵人彼此相互探访.大路边列夹杂著小巷子,随处可见王侯贵族宅第.南北两个宫殿遥遥相望,两宫的望楼高达百余尺.达官贵人们虽尽情享乐,却忧愁满面不知何所迫。

赏析：这首诗与《古诗》中的另一首《驱车上东门》（见后）在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。

《驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。

开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。

主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。

头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。

《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。

寄者固归。

”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。

”《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。

第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。

“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。

借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。

十九首·凛凛岁云暮凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲，凉风率已厉，游子寒无衣。

锦衾遗洛浦，同袍与我违。

独宿累长夜，梦想见容辉。

良人惟古欢，枉驾惠前绥，愿得长巧笑，携手同车归。

既来不须臾，又不处重闱；亮无晨风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相睎。

徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。

【译文】寒冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄澈夜呜叫而悲声不断。

冷风皆已吹得凛厉刺人，遥想那游子居旅外地而无寒衣。

结婚定情后不久，良人便经商求仕远离家乡。

独宿而长夜漫漫，梦想见到亲爱的容颜。

梦中的夫君还是殷殷眷恋著往日的欢爱，梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。

但愿此后长远过著欢乐的日子，生生世世携手共渡此生。

好梦不长，良人归来既没有停留多久，更未在深闺中同自己亲亲一番，一刹那便失其所在。

只恨自己没有鸷鸟一样的双翼，因此不能淩风飞去，飞到良人的身边。

在无可奈何的心情中，只有伸长著颈子远望寄意，聊以自遗。

只有依门而倚立，低徊而无所见，内心的感伤，不禁的垂泪而流满双颊了。

赏析：此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。

诗分五节，每节四句，层次分明。

惟诗中最大问题在于：一、“游子”与“良人”是一是二？二、诗中抒情主人公即“同袍与我违”的“我”，究竟是男是女？三、这是否一首怨诗？答曰：一、上文的“游子”即下文之“良人”，古今论者殆无异辞，自是一而非二。

二、从全诗口吻看，抒情主人公显为闺中思好，是女性无疑。

但第三个问题却有待斟酌。

盖从“游子无寒衣”句看，主人公对“游子”是同情的；然而下文对良人又似怨其久久不归之意，则难以解释。

于是吴淇在《选诗定论》中说：“前四句俱叙时，‘凛凛’句直叙，‘蝼蛄’句物，‘凉风’句景，‘游子’句事，总以叙时，勿认‘游子’句作实赋也。

”其间盖认定良人不归为负心，主人公之思极而梦是怨情，所以只能把“游子”句看成虚笔。

其实这是说不通的。

盖关四句实际上完全是写实，一无虚笔；即以下文对“良人”的态度而论，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。

原文青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇，荡子行不归，空床难独守。

翻译：河边青青的草地，园里茂盛的柳树。

在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。

打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。

从前她曾是青楼歌舞的女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子。

在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！赏析：简介此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“青青河畔草，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。

原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。

希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。

她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。

能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。