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初中语文人教部编版九年级下册第三单元课文知识梳理部编版课文详解：九年级下册第三单元9 鱼我所欲也/《孟子》10 唐雎不辱使命/《战国策》11 送东阳马生序/宋濂12 词四首099 鱼我所欲也预习重点一、作者简介及背诵提示孟子，名轲，战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
此篇需背诵。
二、全文展示鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
三、主题概述本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并进一步指出：无论在什么情况下，人都应该保持自己的“本心”，即“羞恶之心”。
四、文言知识积累（一）通假字1.故患有所不辟也（“辟”通“避”，躲避）2.万钟则不辩礼义而受之（“辩”通“辨”，辨别”）3.所识穷乏者得我与（“得”通“德”，感恩、感激；“与”通“欤”，语气词）4.乡为身死而不受（“乡”通“向”，从前、先前）（二）古今异义1.则凡可以得生者何不用也古义：可以用来；今义：表示可能或者能够。
2.一豆羹古义：古代盛食物的一种容器；今义：豆子。
.“ 部编版《儒林外史》名著梳理及其练习一．考点解读及其解题技巧◆考点剖析中考涉及的文体文学常识及名著阅读的试题，主要从以下方面进行考查： （1）课文涉及的重要作家作品及文学常识，外国作家的国别及作品； （2）课文涉及的重要作家作品的出处及主要人物及性格；（3）新课标推荐的中学生必读的名著作品，掌握：作家，主要人物的姓名、绰号、性格及有关故事 情节、作品思想方面的内容；（4）考查学生对名著的评价性阅读等，能说出自己的阅读感受与体验；能对一些内容或人物作出自 己的评价。
如对名著整体、名著中的一个人物、名著中的故事情节的评价等。
主要题型有：选择类题。
填空类题。
理解概括型、感悟评价型和语言运用型。
◆解题技巧文学名著是人类文化和思想的精华，阅读文学名著不仅能享受到优良的文学艺术熏陶，还能体悟人生 经验与智慧，激发孩子们的人性情怀、精神理性和社会责任感。
对该知识点，要作具体而细致的复习， 要做到梳理清楚，心中有“数”。
具体应做到：1.广泛阅读，熟悉推荐的十二部必读的文学作品，了解作品中的主要人物、故事情节。
回目或梗概。
熟悉名著中的人物性格、字、绰号和典型语言。
2.精读一部分文学作品，精读可用勾画法、摘录法，从故事情节到人物形象都作一番深入的探讨与研 究，得出自己的心得与体会。
3.要做好读书笔记，写出自己的感悟和体会。
在阅读名著时，对名著中的人物形象、环境描写等，甚 至个别句子都要做好笔记，写感悟与体会可就整篇而言，也可抓住某一点去写。
4.名著阅读题覆盖面广、综合性强，我们必须具备丰富的知识积累、较强的分析和表达能力。
解答文 学常识和名著阅读题要抓住题旨，看清题目要求，选择恰当的方法，灵活作答。
5.掌握重点题型的的解析技巧： 考试题型：（1）文学常识积累题 中考试题中对文学常识内容的考查，目前都局限于课程标准所列出的 12 部 （类）中外文学名著。
这类积累题可以给出作品中的人物，问这个人物出自哪部作品，还可以考作品 的作者叫什么名字，是哪个朝代、哪个国家的，该作者还有哪些著作等。
人教版部编九年级语文下册35第三单元感悟生命内涵9《谈生命》教案一. 教材分析《谈生命》是人教版部编九年级语文下册第三单元的一篇课文，本单元的主题是感悟生命内涵。
这篇课文通过对生命的思考，引导学生理解生命的价值，珍惜生命，追求生命的意义。
课文内容丰富，语言优美，寓意深刻，适合学生思考和探讨。
二. 学情分析九年级的学生已经有一定的生命观和价值观，他们对生命有了一定的认识和理解。
但是，随着生活经验的积累，他们对生命的问题会有更多的疑惑和困惑。
因此，在教学过程中，教师需要引导学生深入思考生命的问题，帮助他们澄清观念，提高对生命的认识和理解。
三. 教学目标1.知识与技能：能够理解课文内容，把握作者的观点和态度；能够运用课文中的观点和语言表达自己的看法。
2.过程与方法：通过阅读、讨论、写作等方式，提高学生的语文素养和表达能力。
3.情感态度与价值观：培养学生热爱生命、珍惜生命的情感，提高他们对生命的认识和理解。
四. 教学重难点1.教学重点：理解课文内容，把握作者的观点和态度。
2.教学难点：如何引导学生深入思考生命的问题，帮助他们澄清观念，提高对生命的认识和理解。
五. 教学方法1.阅读理解：通过阅读课文，引导学生理解课文内容，把握作者的观点和态度。
2.小组讨论：通过小组讨论，引导学生深入思考生命的问题，分享彼此的观点和感受。
3.写作练习：通过写作练习，提高学生的语文素养和表达能力。
六. 教学准备1.课文文本：《谈生命》的文本。
2.多媒体设备：电脑、投影仪等。
3.教学素材：与生命相关的图片、视频等。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师通过展示与生命相关的图片或视频，引导学生关注生命，激发他们对生命问题的思考。
2.呈现（10分钟）教师引导学生朗读课文，感受课文的语言美和情感。
然后，教师简要介绍课文背景，引导学生初步理解课文内容。
3.操练（10分钟）教师提出问题，引导学生深入思考生命的问题。
学生可以结合自己的生活经历，分享自己对生命的理解和感悟。
部编人教版初中语文九年级下册课文注音及解释归纳汇总第1课《祖国啊,我亲爱的祖国》隧洞suì dòng : 即隧道。
蜗行wō xíng : 像蜗牛那样慢行比喻行动迟缓。
淤滩yū tān : 淤泥形成的滩地。
驳船bó chuan : 没有动力装置,由拖轮带动的船,用于运输货物(如煤、油木材或粮食);有时亦载客,通常由拖轮拖带。
簇新cù xīn : 极新;全新。
～的大衣。
笑涡xiào wō : 脸颊上的小圆窝笑时深而明显。
喷薄pēn bó : 形容事物出现时气势壮盛，喷涌而起的样子：～欲出的一轮红日。
伤痕累累shāng hén lěi lěi : 一般指全身是伤。
后又比喻人在感情上受到伤害心里伤痕累累。
第2课《梅岭三章》阎罗yán luó : 即间罗王,也称“间王”,民间传说中掌管阴间的神。
这里比喻凶恶残暴的人。
捷报jié bào : 胜利的消息：～频传。
血雨腥风xuè yǔ xīng fēng : 风里夹着腥味,雨点带着鲜血。
形容疯狂杀的凶险气氛或环境取义成仁qǔ yì chéng rén : 即“舍生取义”“杀身成仁”。
为了成全仁义,不惜牺牲生命。
第3课《短诗五首》漫漫màn màn : 指时间长久或空间广远的样子。
～长夜。
路途～。
装饰zhuāng shì: 1.在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观：～品。
～图案。
她向来朴素，不爱～。
2.装饰品：建筑物上的各种～都很精巧。
舵手duò shǒu :1.操舵驾驶船的人。
2.比喻把握方向的领导者。
埋没mái mò :使显露不出来,不能发挥作用。
第4课《海燕》苍茫cāng máng : 空旷辽远；没有边际。
高傲gāo ào : 自以为了不起,看不起人;极其骄傲。
人教部编版九年级语文下册《梅岭三章》教案 (1)一. 教材分析《梅岭三章》是九年义务教育初中语文教材中的一篇课文，是人教部编版九年级语文下册的一篇现代文阅读文章。
文章以梅岭为背景，描绘了梅岭的美丽景色和作者对梅岭的深厚感情。
文章语言优美，意境深远，寓意丰富，对学生进行情感教育和审美教育具有很好的效果。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的阅读理解能力和文学鉴赏能力，但对于这篇课文中的某些生僻词汇和深层次的含义可能还有一定的困难。
因此，在教学过程中，教师需要帮助学生理解课文内容，引导学生领悟作者的情感表达和寓意。
三. 教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读课文，理解课文的基本内容，掌握课文中的生僻词汇和重点句子。
2.过程与方法：通过阅读课文，培养学生的阅读理解能力和文学鉴赏能力。
3.情感态度与价值观：感受作者对梅岭的深厚感情，培养学生的情感教育和审美教育。
四. 教学重难点1.教学重点：正确朗读课文，理解课文的基本内容。
2.教学难点：领悟作者的情感表达和寓意，欣赏课文的文学美。
五. 教学方法采用问题驱动法、情境教学法、讨论法等，引导学生主动探究，提高学生的阅读理解能力和文学鉴赏能力。
六. 教学准备1.课文朗读录音带或视频。
2.与课文内容相关的图片或幻灯片。
3.生僻词汇和重点句子的解释。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师播放课文朗读录音带或视频，让学生初步感知课文的内容和情感。
2.呈现（10分钟）教师通过图片或幻灯片展示与课文内容相关的梅岭景色，引导学生直观地感受梅岭的美丽。
然后，教师带领学生一起朗读课文，边读边理解课文内容。
3.操练（10分钟）教师设置一些问题，让学生结合课文内容进行思考和回答。
同时，教师对课文中的生僻词汇和重点句子进行解释，帮助学生理解课文。
4.巩固（5分钟）教师学生进行小组讨论，让学生分享彼此对课文的理解和感悟。
然后，教师选取一些学生的观点进行点评和总结。
5.拓展（10分钟）教师引导学生思考：作者为什么对梅岭有如此深厚的感情？学生可以结合自己的生活经历进行回答。
人教部编版九年级语文下册《梅岭三章》说课稿 (1)一. 教材分析《梅岭三章》是人教部编版九年级语文下册的一篇课文。
这是一首描绘梅岭风光和历史传说的诗歌，充满了浪漫主义色彩。
诗人以梅岭为背景，通过对梅岭的描绘，表现了梅岭的雄奇、险峻、美丽和富有诗意。
同时，课文还融入了梅岭的历史传说，使诗歌具有更深厚的文化底蕴。
这首诗歌不仅具有很高的艺术价值，而且对于提高学生的语文素养、扩展知识面、培养学生的文学兴趣等方面都有着重要的作用。
二. 学情分析学生在学习这首诗歌之前，已经学习了一定的古诗文知识，对于诗歌的朗读、理解、欣赏等方面都有一定的基础。
但是，由于学生的生活经验和认知水平有限，对于诗歌中描绘的梅岭风光和历史传说可能理解不够深入。
因此，在教学过程中，需要关注学生的认知水平，引导他们通过朗读、讨论等方式，深入理解诗歌内容，感受诗歌的美。
三. 说教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读和背诵诗歌，了解诗歌的基本内容，理解诗歌的意境和情感。
2.过程与方法：通过朗读、讨论等方式，培养学生的文学欣赏能力，提高他们的语文素养。
3.情感态度与价值观：感受诗歌中的大自然美和人文精神，激发学生对文学的热爱，培养他们的审美情趣。
四. 说教学重难点1.重难点：诗歌的意境和情感的理解，诗歌中描绘的梅岭风光和历史传说的把握。
2.原因：诗歌的语言优美，意境深远，对于学生来说理解起来有一定难度。
诗歌中融入了梅岭的历史传说，需要学生进行一定的背景知识拓展。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用问题驱动法、讨论法、朗读法等，引导学生主动探究、积极思考，提高他们的语文素养。
2.教学手段：利用多媒体课件、图片等辅助教学，帮助学生更好地理解诗歌内容，感受诗歌的美。
六. 说教学过程1.导入：通过展示梅岭的图片，引导学生欣赏梅岭的美，激发他们对诗歌的兴趣。
2.朗读诗歌：让学生多次朗读诗歌，感受诗歌的韵律和意境。
3.解析诗歌：分析诗歌的结构、意象、修辞等，帮助学生深入理解诗歌内容。
部编版初中语文九年级下册第三单元教学教案（带目录）目录第三单元9 《鱼我所欲也》教学目标1．抓住文章的主要论点，理解全篇内容。
2．理清文章层次结构，把握其论证方法。
3．体会本文的论述风格和语言特色。
教学过程一、导入新课世间有很多事，都会面临选择，而生与死，义与利更是自古以来人们面临的重大选题。
今天我们将要学习的《鱼我所欲也》论述的就是在生与死、义与利之间如何抉择的问题，现在让我们一起走进课文，一探究竟吧！二、教学新课目标导学一：朗读文章，解读文意1．朗读文章，借助工具书排除字音问题。
2．反复朗读文章，注意在朗读的过程中把握文章内容。
3．在朗读的过程中注意以下停顿。
(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死者(3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之(4)是/亦不可以已乎4．教师指导，学生翻译文章内容，教学过程中注意把握下列文言词语的用法。
【通假字】“辟”同“避”，躲避。
例：故患有所不辟也。
“辩”同“辨”，辨别。
例：万钟则不辩礼义而受之。
“得”同“德”，感恩、感激。
例：所识穷乏者得我与？“与”同“欤”，语气词。
例：所识穷乏者得我与？“乡”同“向”，先前、从前。
例：乡为身死而不受。
【一词多义】①为：为宫室之美(为了，介词)由是则可以辟患而有不为也(做，动词)②得：故不为苟得也(取得)所识穷乏者得我与(同“德”，感恩、感激)③与：所识穷乏者得我与(同“欤”，语气词)呼尔而与之(给予)目标导学二：探究文本论证思路，把握文本论证方法1．本文的中心论点是什么？它是怎么提出来的？为什么不直接提出来？明确：中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。
先设喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。
二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。
由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。
《出师表》【学习目标】1．反复诵读课文，领会文章大意，并积累文言词语。
2．感受“寓情于义”和“寓情于叙”的写作手法。
3．感受作者崇高的人格美。
4．分析领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远小人的三项建议。
5．学习诸葛亮的责任感和使命感。
【基础知识】1．生字正音崩殂（cú）陛（bì）下以塞（sè）忠谏陟（zhì）罚臧否（pǐ）攸（yōu）费祎（yī）猥（wěi）以遗（wèi）陛下咨（zī）诹（zōu）颓（tuí）二十有（yòu）一年桓（huán）闻（wèn）达危难（nàn）行（háng）阵和睦夙（sù）夜忧叹攘（rǎng）涕（tì）裨（bì）补阙（quē）疲弊（bì）恢弘（hóng）驽（nú）钝（dùn）以彰（zhāng）其咎（jiù）妄自菲（fěi ）薄（bó）斟（zhēn）酌（zhuó）2．词语解释先帝：称已经去世的皇帝，这里指刘备。
先，对已经去世的人的尊称。
创业未半：创建统一大业还没有完成一半。
刘备以统一天下为己任，但到临死天下仍处于三国鼎立之中，所以这样说。
中道：中途，半路上。
崩殂：古代帝王或王后死叫崩，天下三分：指魏、蜀、吴三国的割据鼎立。
当时三国都已建立帝号。
益州疲弊：意思是蜀国力量薄弱。
益州，汉代州名，为蜀据地，其地相当今四川、云南和贵州的一部分。
疲弊：困苦衰弱。
诚：实在，确实。
危急存亡：形势危险急迫，关系到存或者亡。
秋：时刻，时期。
不懈于内：在朝廷内尽力办事而不懈怠。
懈，松懈。
忠志之士：忠贞有志的人，这里指在外戍守征战的武将。
忘身于外：在战场上冲锋陷阵，奋不顾身。
身，自身，自己。
追：追念，怀念。
殊遇：特别的待遇，多指恩宠，信任。
宜：应该。
开张圣听：扩大您圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取意见。
渔家傲·秋思赏析宋仁宗朝，西夏是从西北方面侵扰中原的强大敌人。
公元1040，范仲淹任陕西经略副使兼知延州（陕西延安），在边城的防御上起了很大的作用；但朝廷腐败，败多胜少，只能坚守以稳定大局。
本词即作于此时。
上片着重写景。
“塞下”二句首先点明地点，时间和边地延州与内地不同的风光，其次具体地描述风光的不同，西北边疆气候寒冷，一到秋天，寒风萧瑟，满目荒凉，大雁此时奋翅南飞，毫无留恋之意。
“四面边声”三句写延州傍晚时分的景象，边声伴着军中的号角响起，凄恻悲凉。
在群山的环抱中，太阳西沉，长烟苍茫，城门紧闭，“孤城闭”三字隐隐透露出宋王朝不利的军事形势。
千嶂、孤城、长烟、落日，这是静；边声、号角则是伴以声响的动。
动静结合，展现出一幅充满肃杀之气的战地风光图画，形象地描绘了边塞特异的风景。
下片抒情。
“浊酒一杯”二句，先自抒怀抱，作者为前线三军统帅，防守边塞，天长日久，难免起乡关之思。
想要借一杯浊酒消解乡愁，路途遥远，家人在何方？更重要的是，战争没有取得胜利，还乡之计就无从谈起。
而要取胜又谈何容易，因此更浓更重的乡愁就凝聚在心头，无计可除。
“羌管悠悠霜满地”，写夜景，紧承“长烟落日，”到了夜晚，笛声悠扬，秋霜遍地，更引动了征人的乡思。
全词结束在“人不寐，将军白发征夫泪”二句上，此二句从写景转入写情。
戍边将士上下一心，同仇敌忾，本可以战胜敌人，无奈朝廷奉行的是不抵抗政策，戍守艰苦，又无归计，人怎么能睡得着呢！旷日持久的守边白了将军的头，使征夫洒下许多思乡的热泪。
把西北边陲的羌管笳鼓声带进词坛，使词进一步向社会化靠拢，旁枝独秀于艳词之外，本篇即为发端者之一。
语气沉郁雄浑，风格苍凉悲壮，上下片之间情景相生，浑然一体。
上篇“雁去无留意”移情于物，生动地表现了征人久戍边关，更无留意的内心感受。
“千嶂里，长烟落日孤城闭”，在描写边塞风光的词篇中，可称警策。
作者爱国主义的英雄气概充满了字里行间，气象开阔，开苏、辛豪放词之先河。
部编版课文详解：九年级下册第三单元9 鱼我所欲也/《孟子》10 唐雎不辱使命/《战国策》11 送东阳马生序/宋濂12 词四首099 鱼我所欲也预习重点一、作者简介及背诵提示孟子，名轲，战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
此篇需背诵。
二、全文展示鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
三、主题概述本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并进一步指出：无论在什么情况下，人都应该保持自己的“本心”，即“羞恶之心”。
四、文言知识积累（一）通假字1.故患有所不辟也（“辟”通“避”，躲避）2.万钟则不辩礼义而受之（“辩”通“辨”，辨别”）3.所识穷乏者得我与（“得”通“德”，感恩、感激；“与”通“欤”，语气词）4.乡为身死而不受（“乡”通“向”，从前、先前）（二）古今异义1.则凡可以得生者何不用也古义：可以用来；今义：表示可能或者能够。
2.一豆羹古义：古代盛食物的一种容器；今义：豆子。
3.万钟则不辩礼义而受之古义：古代一种量器；今义：计时的器具或中空的响器。
4.万钟于我何加焉古义：益处、好处；今义：增加。
5.是亦不可以已乎古义：停止；今义：已经。
（三）一词多义1.故不为苟得也（取得）所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激）2.所识穷乏者得我与（同“欤”，语气词）呼尔而与之（给，给予）3.由是则生而有不用也（指某种方法）非独贤者有是心也（这种）是亦不可以已乎（这种做法）4.所欲有甚于生者（表比较，比）万钟于我何加焉（表对象，对）5.由是则可以辟患而有不为也（做）乡为身死而不受（为了）（四）词类活用所识穷乏者得我与（同“德”，名词作动词，感恩、感激）（五）特殊句式1.判断句鱼，我所欲也。
（“……也”表判断）2.倒装句所欲有甚于生者（介词结构后置，正常语序应为：“所欲有于生甚者”）3.省略句乡为身死而不受（“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”，完整句子应为：“我乡为礼义身死而不受施舍”）（六）成语积累1.舍生取义：为了正义事业不怕牺牲。
常用于赞扬别人难能可贵的精神。
2.嗟来之食：泛指带有侮辱性的施舍。
3.不屑一顾：认为不值得一看。
形容极端轻视。
五、鉴赏品读1.本文的论点是什么？作者又是怎样围绕论点逐层论述的？本文的论点是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”提出“舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。
然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。
这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。
接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。
最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？总之，本文是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻、不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。
全文主旨就在这一劝勉上。
2.在中华民族的历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？事例：①南宋文天祥抗元，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，后被杀害，体现了“舍生取义”的高贵品质。
②清末，戊戌变法失败后，谭嗣同留下”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“的名句，泰然赴死，体现了“舍生取义”的高贵品质。
③朱自清宁死不吃美国的救济粮。
④闻一多面对国民党反动派的白色恐怖，发表最后一次演讲。
人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但这并不表示我们不能见义勇为，不去伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时更要斗智，尽量避免对自己造成损害。
全文翻译鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。
两者不能同时都得到，（我）会放弃鱼而选取熊掌。
生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。
两者不能同时都得到，（我）会放弃生命而选取道义。
生命也是我所想要的，但所想要的还有比生命更重要的东西，所以（我）就不做苟且偷生的事情；死亡是我所厌恶的，但（我）所厌恶的还有比死亡更坏的事，所以有祸患（我）就不躲避了。
如果人们想要的没有比生命更重要的东西，那么凡是可以用来（让人）得以生存的方法有什么不可以用的呢？如果人们所憎恶的没有比死亡让他更憎恶的事情，那么凡是可以用来躲避祸患的事有什么不可以做的呢？按照这种方法（可以活下来的方法）就可以活着，却有人不采用，按照这种方法（可以避患的方法）就可以躲避祸患，却有人不去做。
因此有比生命更想要的东西（即义），有比死亡更令人厌恶的东西（即非义）。
不只是贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够坚守这种思想不至于丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，失去它就要死。
（如果）无礼地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因遭轻视而不屑接受。
丰厚的俸禄，如果不辨别是否合乎礼义就接受了，那么这种厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？从前为了（礼义）宁死也不肯接受（不愿接受的东西），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（礼义）宁死也不肯接受（不愿接受的东西），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（礼义）宁死也不肯接受（不愿接受的东西），如今为了所认识的穷人感激自己而接受了：这种行为不可以停止吗？（如果不停止，）这就是所说的丧失了人本来的天性。
1010 唐雎不辱使命预习重点一、文学常识本文选自《战国策·魏策四》，题目是后人加的。
《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的。
该书以策士的游说活动为中心，反映出当时各国政治、外交的情况。
全书没有系统完整的体例，都是互相独立的单篇。
二、全文展示唐雎不辱使命秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。
安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。
安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。
”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。
”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
”三、主题概述本文通过讲述唐雎受命出使秦国的故事，表现了唐雎忠于使命、不畏强暴、敢于斗争的英雄气概，同时也揭露了秦王的蛮横狡诈、欺软怕硬、色厉内荏的本质。
四、文言知识积累（一）通假字1.秦王不说（“说”通“悦”，喜悦，高兴）2.故不错意也（“错”通“措”，安放）3.轻寡人与（“与”通“欤”，疑问语气助词）4.仓鹰击于殿上（“仓”通“苍”，青色）（二）古今异义1.以五百里之地易安陵古义：交换；今义：容易。
2.大王加惠古义：施予；今义：增加。
3.虽然，受地于先王古义：虽然如此；今义：表示转折关系的连词，常与“但是”连用。
4.安陵君因使唐雎使于秦古义：于是；今义：因为。
5.非若是也古义：这样，如此；今义：对，正确。
6.岂直五百里哉古义：只，只是；今义：成直线的。
7.以头抢地耳古义：撞；今义：抢夺。
8.休祲降于天古义：吉祥；今义：休息。
9.长跪而谢之曰古义：一种坐姿；今义：双膝着地。
古义：道歉；今义：感谢。
10.徒以有先生也古义：仅仅，只是；今义：徒弟。
（三）一词多义1.免冠徒跣（裸露）徒以有先生也（仅仅，只是）2.秦王使人谓安陵君（派遣）安陵君因使唐雎使于秦（出使）3.此庸夫之怒也（成年男子）夫专诸之刺王僚也（发语词，无实义）4.此庸夫之怒也（生气，发怒）怀怒未发（愤怒）（四）词类活用1.请广于君（形容词作动词，增广，扩充）2.轻寡人与（形容词作动词，轻视）3.伏尸百万，流血千里（使动用法，使……伏，使……流）4.天下缟素（名词作动词，穿白色丧服）5.亦免冠徒跣（使动用法，使……免，使……徒）6.与臣而将四矣（数词做动词，变成四个人）（五）特殊句式1.判断句此庸夫之怒也，非士之怒也。
（“……也”表判断）2.倒装句①受地于先王（状语后置，正常语序应为：“于先王受地”）②请广于君（状语后置，正常语序应为：“请于君广”）（六）成语积累1.不辱使命：指不辜负别人的差使。
2.免冠徒跣：摘掉帽子，光着脚。
五、鉴赏品读1.用自己的话简要回答：唐雎是怎样让秦王理屈词穷的？从中可以看出唐雎是个怎样的人？首先，唐雎与秦王针锋相对，寸步不让，用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。
其次，唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表示要效法这些有胆识的勇士，不畏强暴，刺杀秦王。
最后，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，舍生取义，挫败秦王。
从中可以看出唐雎是一个有勇有谋、不畏强暴、敢于献身的人。
2.本文通过人物语言来塑造人物形象，请选取一例加以分析。
