公务员考试之哲学原理总结(绝对经典)

哲学原理归纳总结一辩证唯物论1、世界物质性原理：原理：辩证唯物论认为，世界的本原是物质的，这是我们认识和改造世界的前提。

2、意识能动作用（反作用）原理：原理：辩证唯物论认为，意识对改造客观世界具有指导作用，对于人体生理活动具有调节和控制作用。

正确的意识有正确的指导作用，错误的意识有错误的指导作用。

方法论：要求我们必须重视意识的作用，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

3、物质和意识辩证关系原理原理：辩证唯物论认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。

方法论：要求我们既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用，自觉地树立正确意识，克服错误意识。

４、规律的客观性和普遍性原理原理：任何事物的运动变化发展都是有规律的；规律是客观的，是不以人的意志为转移的，要求我们发挥主观能动性要以尊重客观规律为前提，要按照客观律办事，否则就会遭到客观规律的惩罚。

5，规律是可以认识和利用的原理：规律是客观的，不以人意志为转移。

但人在规律面前并不是无能为力，但人可以根据规律发生作用的条件和形式，认识和利用规律改造客观世界，造福人类。

６，认识世界和改造世界需要发挥主观能动性。

二辩证唯物主义认识论1、实践和认识辩证关系原理原理：辩证唯物主义认识论认为，实践是认识的基础（即实践是认识的唯一来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的最终目的和归宿）；同时认识对实践具有反作用，科学理论对实践具有巨大指导作用，而错误理论则把实践活动引向歧途。

２、认识过程的反复性和无限性原理原理：真理是具体的有条件的，由于主客观两个方面的原因，人的认识具有反复性、无限性，追求真理是螺旋式上升或波浪式前进一个永无止境的过程。

三唯物辩证法——联系观1、总观：联系普遍性原理原理：世界任何事物都处于普遍联系之中。

方法论：要求我们要用联系的观点看问题，2、联系的客观性原理原理：联系是客观的，它是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

公务员考试：马克思主义哲学原理基础知识点汇总1、哲学、世界观、方法论哲学，是系统化、理论化的世界观。

方法论是人们认识世界、改造世界的根本方法。

2、哲学的基本问题哲学的基本问题，包括两个方面，两个层次。

第一方面，是关于物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。

第二方面，是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题，是划分可知识和不可知论的根本依据。

在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此产生形而上学和辩证法的对立。

3、马克思主义哲学的产生自然科学：细胞学说、能量守恒定律、达尔文生物进化论阶级基础：英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义社会科学：英国古典经济学、法国空想社会主义、黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义4、马克思主义哲学的基本特征马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，是实践基础上的科学性和革命性的统一。

5、辩证唯物主义的物质观（一）物质观的发展主观唯心主义：“存在就是被感知”。

客观唯心主义：“理”、“理念”、“绝对观念”古代朴素唯物主义:物质为一种或几种常见的具体形态。

近代形而上学唯物主义:物质是物质结构的某一层次或不可分割的最小粒子。

旧唯物主义无法对意识现象及社会历史的本质，做出唯物的科学解释，旧唯物主义的物质观是形而上学的，历史观是唯心主义的。

（二）马克思主义哲学的物质观恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。

”列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。

6、物质的唯一特性：客观实在性7、辩证唯物主义的运动观物质是运动的物质，运动是物质的运动。

运动是物质自身的固有属性和存在方式。

物质运动的具体形式是多种多样的。

物质运动可分为五种基本形式：即机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。

1、物质决定意识，意识对物质具有反作用。

2、世界是普遍联系的，这就要求我们全面地看问题。

3、发展的本质就是新事物代替旧事物的过程4、量变质变关系原理：要求我们（1）重视量的积累（2）不失时机促成质的飞跃（3）坚持适度原则5、矛盾的原理：矛盾是普遍存在的，即时时有矛盾，事事有矛盾。

这就要求我们坚持用矛盾的观点看问题。

矛盾是对立统一的，是一切事物发展的动力和源泉。

6、主次矛盾关系原理：（1）主要矛盾对事物发展起决定作用。

（2）次要矛盾的解决也制约、影响着主要矛盾的解决。

（3）主次矛盾在一定条件下可以相互转化。

7、矛盾的主次方面：（1）矛盾的主要方面决定事物的性质（2）矛盾的次要方面对事物性质有重要影响。

（3）矛盾的主次方面在一定条件下可以相互转化。

这要求我们坚持两点论，重点论8、内外因关系原理：（1）内因是事物发展的根据（2）外因对事物发展的重要条件（3）外因通过内因起作用。

9、实践决定认识，认识能够指导实践。

这就要求我们理论联系实际。

10、前进性与曲折性辩证关系原理：前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中到前进。

11、科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。

人民群众是历史的主体和历史的创造者。

（1）人民群众是构成人类社会的主体，是社会的大多数。

人民群众是构成人类历史活动的主要担当者和体现者。

（2）生产方式是社会发展的决定力量，生产力是最终决定力量，而人民群众是生产力的体现者。

(3)人民群众是社会物质财富的创造者，为社会发展提供了最基本的条件。

(4)人民群众是精神财富的创造者，它们的实践经验是精神财富的源泉，同时人民群众也参加了精神财富的创造活动。

(5)人民群众是社会变革的决定力量，是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量。

（6）人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量.个人在历史上的作用。

个人在历史上的作用（1）个人是相对于社会而言的个体。

个人包括普通个人和历史人物。

浙江大学公务员考试培训公务员面试中常用的哲学原理1、意识的能动作用：辨证唯物主义在承认意识依赖于物质，物质决定意识的前提下，又肯定意识对物质的能动作用或能动性。

2、物质和意识的辩证关系：一切从实际出发，实事求是，这就是从世界的物质统一性原理中得出的最重要的结论。

“从实际出发，实事求是”中的“实际”和“实事”，概括了世界上客观存在的一切事物：“是”就是客观事物的规律；“求”就是要人们去研究和把握客观事物的规律性。

简言之，这就是要求人们尊重客观世界的实际，尊重客观规律。

3、事物联系的客观普遍性：唯物辩证法认为，物质世界是普遍联系的。

世界上的每一个事物，都同周围的事物互相制约、互相作用；事物内部各要素之间也处在互相制约、互相作用之中。

没有什么事物是绝对孤立的，整个世界是一个普遍联系的有机整体。

4、事物联系的系统性：系统是由一定数量相互联系的部分或因素所组成的、具有特定功能的有机整体。

结构是每一个具体系统的构成形式，是系统内部各要素的排列组合方式，系统的结构性要求我们努力探求优化结构，以实现系统整体的最佳功能。

5、对立统一规律：世界上的一切事物和现象，都包含着相反相成的两个方面，它们之间具有统一性，又具有斗争性。

矛盾双方的关系，是既对立又统一：同一是对立中的同一，而对立是同一中的对立。

6、量变和质变：量变和质变既相互区别，又是辩证统一的。

二者相互联系，相互渗透，并在一定条件下相互转化。

7、因果联系：事物因果联系是客观的和普遍的。

任何事物的产生及其变化都是由一定的原因引起的，同时，它们的产生与变化又会引起一定的结果。

这是客观事物自身所固有的联系，是不以人的主观意志为转移的。

8、现象与本质：现象是事物的外部联系，是事物的表面特征：本质是事物的内在联系，是隐藏与事物内部的。

现象与本质的辩证关系原理为我们认识事物提供了透过现象把握本质的科学认识方法。

一种是只看现象不看本质，使认识停留在事物表面现象上；另一种是脱离现象，空谈本质。

1、马克思主义哲学告诉我们，要以实践为基础去解决⼀切问题。

邓⼩平同志也指出了实践是检验真理的标准，离开了实践，所有的理论都会变成空谈。

2、马克思主义哲学坚持社会存在决定社会意识的唯物论思想，同时⼜强调社会意识对社会存在的反作⽤的辩证法思想。

今天，我们在建设社会主义物质⽂明的同时也要建设社会主义精神⽂明，⽽思想道德建设是社会主义精神⽂明建设的重要内容和中⼼环节。

我们不能像过去⼀段时间那样空洞地夸⼤思想的作⽤，但⼜不能陷⼊只讲物质利益，只讲⾦钱，不讲理想，不讲道德的拜⾦主义。

3、从表⾯看，⽣态失衡、全球危机是⾃然系统内平衡关系的严重破坏，实际上它是⼈与⾃然关系的严重失衡，因为这种危机是由于⼈的实践活动进⼊⾃然系统⽽导致的，它是以“天灾”形式所表现出来的“⼈祸”。

4、马克思主义唯物辩证法认为事物是普遍联系的，⽽这种联系是以承认事物之间的区别为前提的，相互区别的事物⼜通过联系⽽相互过渡。

辩证法要求在区别中看到联系，在联系中看到区别。

5、马克思主义哲学认为世界是不断运动、变化和发展的，是事物由低级向⾼级、由简单向复杂、由⽆序向有序的上升运动。

其实质就是新事物的产⽣和旧事物的灭亡。

在这个过程中，我们不仅注重数量上的增加，更需要注重结构的改变和优化、质量的改善和提⾼。

我们要增强创新意识，积极推进理论创新、制度创新和科技创新，促进事物发展。

6、马克思主义哲学因果观告诉我们，凡事需要事先作⾜准备，机会是留给有准备的⼤脑的。

7、马克思主义⽭盾观认为⽭盾是普遍存在于⼀切事物的发展过程中的，每⼀事物的发展中存在着⾃始⾃终的⽭盾运动。

因此我们必须承认⽭盾的客观存在，全⾯把握其性质，科学分析和解决⽭盾。

8、真理和谬误在⼀定范围内的对⽴是绝对的，但是超出⼀定范围，它们就会相互转化，真理变成谬误，谬误变成真理。

马克思主义哲学关于真理相对性的观点要求我们从具体的时间、地点、条件上去把握真理。

9、⼈们在⽇常⼯作和学习中需要通过⼀定的调节来解决价值冲突，这种调节总是要使需要服从可能，使暂时服从长远，使局部服从全局。

辩证唯物主义的物质观：辩证唯物主义认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是⼈通过感觉感知的，他不依赖我们的感觉所复写、摄影、反映。

这是真正科学的物质观；(领会：世界是物质的，⼀切物质都是运动的，即发展变化的，物质在运动的发展变化过程中，总是新事物代替旧事物；) 唯物辩证法：是关于联系和发展的科学；辩证法不过是关于⾃然、⼈类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。

联系：是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作⽤。

唯物辨证法认为，联系是相互区别的事物或要素之间的联系，事物的相互联系与相互区别，是互为存在的前提的；条件：是指同某⼀事物相互关联的、对它的存在和发展发⽣作⽤的诸要素的总和； 系统：是指相互关系的若⼲要素按⼀定⽅式组成的统⼀整体；马克思第⼀次将系统⽅法应⽤于社会历史研究；系统的规模、层次、⼤⼩是不同的。

发展：是指⼀种前进性、上升性运动，发展的实质是新事物的产⽣和旧事物的灭亡。

发展是由简单到复杂、由低级到⾼级的运动变化。

同⼀事物的简单重复、事物数量的增减和位置的移动都不是发展；事物由⾼级到低级的运动是倒退，也不是发展。

新事物：是指符合事物发展规律，具有强⼤⽣命⼒和远⼤前途的事物；新产⽣的事物不⼀定都是新事物，也不能根据它的形式是否新奇、是否具有新特点、⼒量是否强⼤来识别。

旧事物：是指丧失了存在的必然性，⽇趋灭亡的事物。

形⽽上学：是指同辩证法相对⽴的反科学的世界观和⽅法论，它⽤孤⽴的、⽚⾯的和静⽌的观点看世界； ⽭盾：就是对⽴统⼀，是指事物内部两⽅⾯之间既对⽴⼜统⼀的关系，亦即事物内部两⽅⾯之间既相互排斥⼜相互联系的关系；辨证⽭盾是对⽴的统⼀关系，它是客观的、普遍的，是不能排除的。

⽭盾的同⼀性：是指⽭盾的双⽅相互联系的性质，它包括两⽅⾯的含义，⼀是⽭盾双⽅相互依存，⼆是⽭盾双⽅相互贯通，即⽭盾双⽅的相互渗透以及⽭盾双⽅向⾃⼰的对⽴⾯转化的趋势。

⽭盾的⽃争性：是指⽭盾双⽅相互排斥、相互对⽴的性质；⽭盾的⽃争性是⼀个具有⼴泛含义的哲学范畴，具有⽆限多样的表现形式。

马克思主义哲学原理一、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论1、哲学是世界观的理论形态哲学和世界观的关系：世界观往往是自发形成的,不系统的,零散的,非理论化的;但哲学是通过学者研究和归纳而形成的系统的、规范的、理论化的世界观;世界观决定方法论,方法论反映世界观;哲学是关于：A世界观和方法论的理论体系,自然知识的理论体系,社会知识的理论体系,科学知识的理论体系哲学和具体科学知识的关系：可以考多项选择题：一般与个别,普遍与特殊的关系具体科学为哲学提供知识材料,哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导;哲学和时代的关系是：任何哲学不过是在思想上反映出来的时代的内容,哲学超越时代,哲学不受时代的制约,时代依赖于哲学2、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题哲学的基本问题时A思维与存在B人和自然C主体和客体D、实践和认识思维和存在的关系分为两个方面：1、谁是第一性,谁是第二性,这是区分唯物主义与唯心主义的标准考单选2、思维和存在有没有同一性的问题,这是区分可知论与不可知论的唯一标准单选,根据这两个标准,我们发现可以分为四类;3、唯物与唯心的对立唯物主义有三种形态：朴素唯物、机械唯物和辩证唯物代表分别为古代的,认为世界的本原是一种或几种物质,如火、原子等;米利都学派哲学始于泰勒斯,泰勒斯说：“万物是由水做成的;”阿那克西曼德说：“万物的元质是无限;”阿那克西美尼说：“构成万物基质的是气;”我国古代思想家荀子说：天行有常,不为尧存,不为桀亡,这是一种：A宿命论观点B唯意志论观点C机械唯物主义D朴素唯物主义近代的近代形而上学唯物主义：特别是机械唯物主义把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次——原子,把原子的某些物理属性如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性当成一切物质的共同属性;主要代表人物有17世纪英国的霍布斯,荷兰的斯宾诺莎,18世纪法国的拉美特利、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴哈等;机械唯物主义承认世界是物质的,物质是按规律运动的,意识是物质的反映;它在欧洲资本主义上升时期,作为资产阶级哲学,在反对封建、反对宗教神学和经院哲学的斗争中是有积极贡献的;但是,它具有同整个形而上学唯物主义同样的缺陷,在机械性方面尤为突出;它用纯粹力学的观点来观察和解释世界的一切现象,把一切物质运动都归结为机械运动,并进而否认有机界与无机界、人类社会与自然界的本质区别;如霍布斯把人的心脏、神经和关节分别比喻为钟表上的发条、游丝和齿轮;拉美特利在人是机器一书中,直接把人看成是一部精巧、复杂的机器;在认识论上,机械唯物主义把人对自然界的反映看作是一种被动的机械的照相式的活动,否认人的认识的能动性;在社会历史观方面,它离开人的社会性,离开人的历史发展去观察问题,因而陷入唯心史观;唯心主义有两种形态：主观唯心和客观唯心客观唯心主义的最重要代表是黑格尔,19世纪德国哲学家黑格尔认为“绝对理念”限于自然界和人类社会而存在,自然界和人类社会是绝对理念外化或异化的结果,黑格尔的观点属于：客观唯心主义,主观唯心主义的代表王阳明;吾心即世界,世界即吾心,心外无物;主观唯心主义观点举例：心外无物;---- 中国明代王守仁存在就是被感知; ---- 英国贝克莱“自由选择的意志高于一切”;——尼采“人为自然界立法”;——康德“万物皆备于我”;——孟子主观唯心主义把人的意识看作是人的头脑固有的,是主观自生的;客观唯心主义把某种“客观精神”或精神原则说成是先于并独立于物质世界而存在的,是第一性的；物质世界是“客观精神”的产物;客观唯心主义哲学观点举例：理在事先 ----中国宋代朱熹理念 ----古希腊柏拉图绝对观念 ----近代德国黑格尔“天命主宰人间世界”;“现实世界不过是理念世界的影子”;——柏拉图在哲学史上有所谓二元论者,认为思维和物质是平行的,都是世界的本原;但二元论者不可能将自己的观点坚持到底,因为他们又设想在思维和物质这两个平行的本体之上还有一个更为根本的本体,既神或上帝,从而最终陷入唯心主义;现代哲学中也有一些唯心主义流派企图取消或否定思维和存在何者为第一性的问题,进而取消或否定唯心主义和唯物主义的对立;4、马克思主义哲学产生的条件A社会历史条件：19世纪上半叶欧洲各国资本主义经济的发展和工人运动的兴起;B科学基础：达尔文生物进化论等自然科学进步和英国古典经济学、法国空想社会主义等成就;C直接理论来源：德国古典哲学马克思主义哲学的最大特点：实践性,马克主义最重要、最显着的特征是：A科学性B实践性C革命性D阶级性在实践性的基础上实现了两个统一：唯物主义与辩证法的统一,创立了辩证唯物主义;把辩证唯物主义的原则贯彻到底,创立了历史唯物主义,实现了唯物辩证法的自然观与唯物辩证法的历史观的统一;马克思主义的革命性：是无产阶级认识世界和改造世界的科学武器,是无产阶级的世界观和方法论;马克思主义的科学性：以客观事实为依据,正确揭示了自然、社会和思维发展的一般规律;二、世界的物质性和人的实践活动1、物质的定义：物质是标志着客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映;物质的唯一特性：客观实在性;运动是物质固有的根本属性;是一切物质形态的存在方式,物质是运动的载体,是一切变化和发展的基础;在物质与运动关系上,唯心主义的错误在于：A设想无物质的运动,设想无运动物质,否定运动的存在,否定静止的存在运动是永恒的、无条件的、绝对的,静止是暂时的、有条件的、相对的;考选择题;时间与空间：时间的特点是一维性,指物质运动的持续性和顺序性,空间的特性是三维性,指物质运动的广延性和伸张性;爱因斯坦的相对论揭示了：时间、空间的绝对性和相对性的统一,物质与意识的辩证统一,运动的绝对性与相对性的统一,唯物主义与辩证法的统一;2、实践实践是人存在的方式,是人类区别于动物的独特的生命形式;实践的特点：客观物质性,自觉能动性,社会历史性;实践的形式包括：改造自然的生产实践,变革人与人之间社会关系的实践、精神生产实践和科学实验;其中生产是最基本的实践;主体的客体化与客体的主体化：指人把自己的本质力量,自己的属性和意图体现于客体,使客体的结构和形式发生人所需要的变化;客体的要素、属性和规律被内化为主体的体力和智力,成为主体的一部份;3、世界物质性的统一世界是多样性的统一,统一于物质性;各种物质运动形式是相互联系的,在一定条件下相互转化,世界上除了物质和物质的运动形式,再也没有其他东西了;意识与物质的关系：答大题从意识的起源看,意识不是从来就有的,从意识的本质看,意识是人脑的机能,依赖于意识的物质器官,意识是对客观世界的主观反映,没有客观世界,就不会有意识;从意识的作用看,意识对物质有能动作用,但这种能动作用离不开物质条件和物质手段;人的主观能动性的发挥的问题,如人有多大胆,地有多大产,不怕做不到,就怕想不到;言实出版社533-534例;意识的能动作用主要表现为：A意识能够为人们的实践活动确定目标、制定计划和选择方案,形成实践观念,B意识能够指导实践改造客观世界,C意识能够反映自我本身并控制自身的行为和生理活动;物质是第一性的,意识是第二性的,要得出这一结论：必须通过人的意识,根本不需要通过人的意识,完全依赖于人的意识,纯粹依赖于自然物的存在;主观与客观的统一与事实求是;一切从实际出发,实事求是的哲学基础;这是唯物主义一元论的根本要求,在目前要求我们坚持马列主义,毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想,解放思想、实事求是、与时俱进,反对教条主义、本本主义;三、联系和发展的规律及其核心1、联系的观点和发展的观点联系的观点和发展的观点是马克思主义的基本观点,是区别于机械论的重要特点;联系：是指事物内部各要素之间以及事物之间的相互依赖,相互影响,相互作用;联系是事物所固有的、不依人的意志为转移的,客观的;联系是普遍的,联系又是复杂的;事物内部的、本质的、必然的联系决定着事物的基本性质和发展方向,事物外部的、非本质的、偶然的联系只能起加速或延缓事物发展的作用;联系的客观性要求人们在认识和实践中必须从实际出发,揭示事物自身所固有的联系,克服主观随意性;同时坚持系统的观点,系统是由一定数量相互联系的要素组成的,具有特定结构和功能的有机整体,它的基本特征是整体性,有序性,层次性和开放性;整体的观点,反对割裂的观点,孤立的观点;整体与部分的关系,单个事物与外部的关系,局部与大局的关系;发展：发展是事物运动和变化的总趋势,从方向上看,发展是事物从简单到复杂、从低级到高级,从无序到有序的运动和变化,从内容和实质上看,发展是指新事物的产生和旧事物的灭亡过程;选择世界上每一种事物形式都在自身存在的同时,自己创造着自身灭亡的条件,孕育着新的更复杂的、更高级的物质运动形式产生的条件;事物的发展是连续形于非连续性的统一;2、三大规律及其特点事物的发展是有规律的,规律的特点是：客观性,稳定性,重复性,普遍性;规律是可以认识和利用的,但是是不可以违背的,人的活动只能遵循客观规律,否则就要受到规律的惩罚;事物发展的三大规律：对立统一规律,揭示事物发展的动力和源泉,质量互变规律,揭示事物发展变化的过程和形式,否定之否定规律,揭示事物发展的方向和道路;选择质：是事物区别其他事物的规定性,量是事物本身所固有的可以用数量表示形式表示的规定性;质和量都是事物所固有的规定性,他们的统一就是度;量变是指事物数量的增减、场所的变更等量的方面的变化,是事物不显着的变动状态,体现了事物运动连续性、渐进性,质变是事物根本性的变化,是事物显着的变动状态,是事物运动连续性、渐进性的中断;量变和质变的关系：不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江河的名言的哲学基础是：没有量变就没有质变,量变会引起质变；没有量变,就没有质变,质是量的积累,没有质变,就没有量变,质变优于量变,没有质量互变,就没有事物的发展;：量变是质变的准备,质变是量变的必然结果,事物的发展总是从量变开始到质变,又从质变到新的量变,如此循环不断上升;只承认量变不承认质变,属于庸俗进化论,在社会领域就是否定革命,只承认改良或改革;对我们的启示：既要树立远大理想,又要脚踏实地,艰苦奋斗;把建设有中国特色社会主义的宏伟目标同埋头苦干精神结合起来,立足于社会主义初级阶段的实际,制定战略和策略,分阶段、有步骤地推动事物发展,既反对因循守旧,又要反对盲目的、不切实际的高指标和急于求成;社会主义初级阶段论和三步走目标的哲学依据否定之否定：肯定是指维持事物存在的方面,否定是指促使事物走向灭亡的方面;否定之否定是指一个从肯定自身出发,到否定自身,再到否定之否定的发展过程,它是事物自己完善自己,自己发展自己的一个规律过程;在内容上,事物的发展是自我运动、自我完善,在形式上,使前进行和曲折性的统一,事物发展的总的方向是前进的上升的,事物发展的具体道路是曲折的;反对夸大事物发展的曲折性,否定事物发展的前进性社会主义低潮阶段,怎样认识社会主义和资本主义;避免陷入悲观论和循环论;新生事物是不可战胜的：哲学依据是否定之否定规律;新生事物不仅指新产生的事物,而且还指符合客观规律,具有强大生命力的事物,新事物应该具有以下特征：第一,具有旧事物所无法比拟的优越性,抛弃了旧事物一切消极的东西,吸取可旧事物积极的因素;第二,新事物的出现是和取代旧事物是否定之否定规律决定的,事物自身内在的否定性为新事物的出现和产生提供了依据的动力源泉,第三,在社会领域,新事物的出现必然是同生产力发展相联系的;新事物的成长不是一帆风顺的,它总要遭到旧事物的阻碍,甚至打击和迫害,启示：在生活中我们既要善于发现新生事物,又要勇于支持新事物,爱护新事物;唯物辩证法与形而上学的对立的焦点：是否承认矛盾,另外,他们的对立还表现为：联系与孤立的对立,发展与静止的对立,全面与片面的对立, 唯物辩证法的实质和核心是：对立统一;唯物辩证法的本质和核心是：对立统一规律,否定之否定规律,矛盾的普遍性和特殊性原理,事物的普遍联系和永恒发展原理事物发展的源泉和动力是：矛盾;为什么说对立统一是唯物辩证法的实质和核心：第一,对立统一揭示了事物普遍联系的实质和内容,揭示了事物发展的内在动力和源泉;第二,对立统一规律是贯穿于唯物辩证法的中心线索;第三,对立统一规律是认识世界和改造世界的根本方法;对立性和统一性是矛盾的两种基本属性;对立或斗争性是指矛盾双方相互否定,相互排斥,体现着矛盾双方相互分离的趋势;统一性是指双方相互吸引,不可分割的关系;统一性的表现形式：对立面之间相互联结,相互依存;第二,对立面之间相互渗透,相互贯通,在一定条件下相互转化;对立统一规律认为,矛盾的统一性是指：矛盾双方相互联系的性质,斗争性与统一性的关系：相互联系,不可分割的关系;一方面,矛盾着的对立面之间的同一是包含着差别和对立的具体的同一,统一性离不开斗争性,没有斗争性就没有同一性,另一方面,斗争性寓于同一性之中,斗争性也离不开同一性;斗争性是绝对的,无条件的；同一性是相对的,有条件的;矛盾的统一性在事物发展中的作用：统一性使矛盾双方共居于统一体中,提供了事物存在和发展的前提,使事物处于稳定状态,提供了事物进行量变积累的条件,提供了矛盾双方转化的桥梁,规定着矛盾双方转化的方向;斗争性在事物发展的量变阶段造成双方力量发展的不平衡性,推动事物量变的积累,在事物发展的质变阶段,斗争性使矛盾双方的力量发生根本性的变化,形成旧的矛盾统一体的破裂,新的矛盾统一体的产生;矛盾的普遍性和特殊性是指：矛盾存在于任何事物的任何时候,即事事有矛盾,时时有矛盾;矛盾的特殊性是指事物的矛盾和矛盾着的各个方面的特点,具体表现为：第一,矛盾性质的特殊性,第二,矛盾解决形式的特殊性,第三,矛盾地位的特殊性,有主要矛盾与非主要矛盾之分;普遍性与特殊性的关系及其启示：第一,普遍性和特殊性是矛盾的两个不同方面,普遍性是无条件的,绝对的,特殊性是有条件的,相对的;第二,普遍性与特殊性是相互联系,不可分割的;任何一般都不能脱离个别而存在,只能存在于个别之中,并通过个别而表现出来,另一方面,任何个别都包含着一般,个别总是同一般相联系而存在;第三,矛盾的普遍性和特殊性在特定条件下可以相互转化;矛盾普遍性和特殊性的启示：中国特色社会主义理论;马克思主义与社会主义是普遍真理,中国特色社会主义是特殊;矛盾发展的不平衡性：第一,任何过程如果有多种矛盾存在的话,其中必有一种是居于支配地位,起决定作用的,其他则是居于从属地位,不起决定作用的,前者叫主要矛盾,后者叫非主要矛盾;主要矛盾的非主要矛盾相互影响,相互制约,在一定条件下相互转化;在一个矛盾中,矛盾双方的地位也是不平衡的其中必有一方居于支配地位,起主导作用,另一方居于被支配地位,不起主导作用,前者叫矛盾的主要方面,后者叫矛盾的非主要方面;矛盾发展的不平衡性的启示：坚持两点论与重点论相结合;抓住主要问题与问题的主要方面,同时兼顾问题各种问题和问题的各个方面,统筹协调;在当前既要坚持以经济建设为中心,这是发展的关键,同时又要坚持社会的公平正义,建设和谐社会;四、认识与真理1、认识的本质和来源主体与客体相互作用,产生四种关系：实践关系,认识关系,价值关系和审美关系,其中实践关系与认识关系是主体与客体之间的基本关系;认识的本质是：主体在实践的基础上对客体的能动反映;恩格斯指出：“人的思维最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身”,这说明A认识是在实践的基础上主体对客体的能动反映,认识是主体的反映,认识是客体的反映,认识的内容和模式是客体提供的;实践与认识：实践是认识发展的根源,实践是认识的来源,认识发展的动力,检验认识真理性的唯一标准,认识的最终目的和归宿;多选认识一旦形成,又会作用于实践,指导实践的全过程;启示：理论与实践相结合的原则,坚持从实际出发,实事求是;认识的过程：认识的一个周期包括:两个阶段,两次飞跃;感性认识和理性认识两个阶段;从实践到认识,或者说从感性认识到理性认识的飞跃和从理性认识到实践的飞跃;感性认识和理性认识的关系：感性认识必须上升到理性认识,其条件是感性材料丰富和可靠,二是运动思维加工制作,理性认识来源于感性认识,依赖于感性认识,并高于感性认识,他们相互渗透,相互包含,相互影响;割裂了感性认识和理性认识,在哲学上就会导致唯理论或经验论的错误;2、真理及其特性真理及其客观性：真理是指人的意识对客观事物及其规律的正确反映;真理的客观性表现为：第一,真理的内容是客观的,任何真理都包含不依赖于人或人类的主观意志且不以主观意志为转移的内容;第二,检验真理的标准是客观的,认识是否有真理性,只能以实践进行检验;真理的相对性和绝对性：绝对性即绝对真理,是指真理的无条件性,具体含义是：任何真理的内容都是客观的,都有不依人的主观意志为转移的客观内容;第二,任何真理都有向着无限发展的世界完全正确的认识接近;原因是人类的认识能力是无限发展的;承认绝对真理可以和不可知论划清界限;相对真理是指真理的有条件性,具体包含：第一,任何真理都只是对整个世界的一方面的正确认识;第二,任何真理都是对客观事物的一定程度、一定层次的正确认识;真理与谬误的关系：真理在与谬误的斗争中得到发展,真理和谬误在一定条件下可以相互转化,谬误中可能包含真理的成分;真理的绝对性和相对性的关系：第一,它们分别是真理的两种属性和两个方面,而不是两个不同的真理;第二,他们是相互联系,相互渗透的,相对真理中有绝对真理的成分,绝对真理寓于相对真理之中;第三,认识的过程就是相对真理向绝对真理不断转化的过程;启示：否定相对真理就会导致绝对主义的真理观,否定绝对真理就会导致唯心主义或相对主义的真理观;实践是检验真理的唯一标准：第一,这是由真理的性质决定的,因为真理是主观对客观的正确反映,在主观范围内是无法检验认识是否正确的,而客观离开了主观也无所谓正确与错误的区分;第二,这是由实践的特征决定的,实践是联系主观和客观的桥梁,是主观见之于客观的物质活动;第三,逻辑和理论证明是实践检验真理的必要补充,但逻辑和理论证明最终受实践证明的制约;真理与价值：价值是客体对主体需要的某种满足;价值的特性：客观性,主体性,相对性;真理与价值的区别：真理与价值是人类活动的两种不同目标,追求真理是为使自己的主观认识符合客观事物,追求价值则是为改变客体的属性和特征,使其满足自身的需要;真理与价值是支配人们活动的两种不同的原则;真理原则体现客观事物的本质和规律对人的活动规范;价值原则体现的是人的需要对人的活动的规范;真理与价值的统一：人们追求真理是为了实现价值,而为了实现价值,就必须获得真理;真理与价值作为不同活动目标是统一的,两者相互渗透,相互引导;启示：真理与价值的统一体现了认识世界与改造世界,改造主观世界与改造客观世界个统一;马克思主义认识论的启示：实践是认识的基础、来源和动力,同时也是检验认识是否正确的唯一标准,认识与实践的统一是具体的,历史的,要求我们实际工作中必须要坚持解放思想,实事求是的思想路线;马克思主义,毛泽东思想,邓小平理论和“三个代表”重要思想的精髓就是解放思想,实事求是;要求我们从中国社会实际出发,从具体国情出发,反对教条主义和思想僵化;五、历史唯物主义基本原理1、人类社会及其本质人类社会在本质上是实践的：第一,因为实践构成了社会生活的基本领域,第二,实践是社会关系得以建立的基础;第三,实践是社会发展的动力;社会物质生活条件包括：自然环境,人口因素和物质资料生产方式;自然环境和人口因素是社会存在和发展的自然前提,生产方式是社会存在和发展的决定力量;物质资料的生产是人类社会生存和发展的基础：第一,物质资料生产是社会存在和发展的基础,离开物质资料的生产的再生产,任何社会形态,国家和民族都无法生存和延续;第二,物资资料的生产制约着地理环境和人口人称对社会历史的作用;第三,物质资料生产决定社会形态的性质和面貌,制约着人们的社会生活,政治生活和精神生活;第四,物质资料生产的发展变化决定着社会形态的更替,决定着社会历史由低级到高级的发展;社会规律及其特点：社会规律是客观存在的,因为,第一,人们的思想动机、意志和目的都根源于社会物质生活条件,其中主要是生产关系;第二,人们不能自由选择社会形态,人的意识活动对社会历史只能起加速或延缓的作用,而不能改变社会历史发展的总的趋势;第三,人们的思想动机、意志的实现程度取决于是否体现生活存在的客观要求及其相应的物质条件;第四,生。

面试经典资料：面试常用"哲学原理"总结哲学原理一、用哲学观点认识一些社会现象1、“拔苗助长”，结合实际谈谈对你有什么启发?夸大主观能动性，不遵守客观规律，必然导致失败。

2、小孩被毒蛇咬伤，医生先按小孩减壮大的经验开药，病情没有好转，后来加倍。

不能犯经验主义，不能静止、孤立、片面看问题，犯形而上错误，要具体问题具体分析。

3、牵牛牵牛鼻子，不能过牵角或牵脚，牛才会乖乖跟你走。

这是主要矛盾与次要矛盾的关系，办事要抓主要矛盾。

4、齐备给他儿子阿斗的遗嘱中有一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

谈谈你对这句话的理解。

量变到一定程度会引起质变。

如“千里之堤，溃于蚁穴”，也是这个道理。

5、“没有天生的罪犯”，说说你对罪犯之所以成为罪犯的看法?内因与外因的关系A内因是事物变化发展的依据，外因是事物变化的重要条件，二者缺一不可。

B外因通过内因起作用，有时罪犯是在不良刺激的影响下养成的。

6、“熟知不等于真知“，怎样理解，请用实际体会说说。

感性认识有待于上升到理性认识，看问题由表及里的过程。

“真知“即彻底理解理性认识的东西。

“熟知”即经常看到、碰到的一些事。

如：树上的苹果会掉到地上，手里的东西一松手就掉在地上。

大家都知道，这是熟知。

但对为什么会掉到地上而不往上跑呢?牛顿探究原因是地心引力的作用。

平时我们看问题，要多问为什么，才能从感性上升到理性。

7、“塞翁失马，焉知非福”，老翁认为丢马不一是祸，没马不一定是福，请谈谈看法。

矛盾可以互相转化的观点。

在一定条件下坏事可以变好事，好事可以变坏事。

8、“没有调查就没有发言权”。

请结合实际谈看法。

存在决定意识。

只有调查研究，从实际出发，才能实事求是地认识问题，解决问题。

9、古希腊哲学家克拉特利特说：“我们不能两次踏入同一条河流。

”请谈看法。

运动是绝对的，静止是相对的。

事物总是在变化发展中的，要用发展的眼光看问题。

10、内容形式的关系形式是为内容服务的，形式搞得过头就会出现形式主义。

公务员哲学必备常识一、辩证唯物论基本观点：1、物质决定意识原理：物质决定意识，要求我们想问题办事情要坚持一切从实际出发，实事求是，主观符合客观。

2、意识对物质具有能动的反作用原理：物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。

意识对客观世界的改造具有指导作用，正确的意识对事物发展起着促进作用，错误的意识则会阻碍事物的发展。

要求我们树立正确思想意识，克服错误的思想意识。

意识对人体生理活动具有调节和控制作用。

高昂的精神可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

要求我们重视精神的力量。

3、规律的客观性原理规律是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。

规律是客观的，普遍的。

要求我们必须遵循规律，按规律办事，违背规律，就会受到规律的惩罚。

4、尊重客观规律和发挥主观能动性关系规律客观性与主观能动性是辩证统一的，要求我们坚持把规律客观性与主观能动性二者统一起来。

一方面，规律是客观的，要求我们尊重规律，按规律办事，主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为前提和基础。

另一方面，规律又是可以被认识和利用的，要认识和利用规律就必须发挥主观能动性。

二、认识论的基本观点1、实践和认识的辩证关系一方面，实践是认识的基础，实践决定认识。

实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。

要树立实践第一的观点，自觉地与劳动群众的实践相结合。

另一方面，认识对实践具有反作用，科学理论对实践具有指导作用。

要求我们重视科学理论的作用。

2、认识的反复性无限性原理；实践决定认识，认识具有反复性和无限性，认识在实践的基础上不断深化、扩展、向前推移，追求真理是一个永无止境的过程。

要求我们做到与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

3、真理：真理最基本的属性是客观性。

由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是真理只有一个。