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内生性增长理论的研究与应用一、内生性增长理论简介内生性增长理论（Endogenous Growth Theory）是新古典主义经济学中的一种理论，提出了创新和技术进步的内生经济增长机制，同时强调了投资、人力资本等因素对经济增长的关键作用。
与传统的外生性增长理论不同，内生性增长理论更注重从经济系统内部推动经济增长。
二、内生性增长理论的研究1.初始研究内生性增长理论的开创者之一是美国经济学家保罗·罗默（Paul Romer），他提出了知识资本模型，认为技术进步是通过人们对新知识的投资来实现的。
罗默将知识资本看作是企业的存货，并认为知识资本的积累能够促进经济增长。
他还提出了知识外部性理论，指出人们的知识投资不仅能为自己带来效益，也能为整个社会带来收益，从而扩大了经济增长的可能性。
2.进一步发展除罗默外，其他学者也对内生性增长理论进行了深入研究和发展。
例如，经济学家朱利安·西蒙-凯恩斯（Julian Simon-Kuznets）提出了人力资本模型，强调了教育和培训对经济增长的贡献。
经济学家罗伯特·卢卡斯（Robert Lucas）提出了资本积累模型，从制度、国际贸易和技术进步等方面来探讨内生性增长的机制。
而经济学家埃德蒙·法尔孔（Edmund Phelps）则对知识的本质进行了深入思考，提出了创业精神和机会模型，认为创新者通过创造机会和挖掘市场需求来推动经济增长。
3.内生性增长理论的应用内生性增长理论在实践中具有广泛的应用价值。
例如，在人力资源管理领域，公司可以通过投入更多的培训、教育和创新来提升员工的技能和知识水平，从而提高其生产力和创造力，促进企业的发展。
在科技创新领域，政府可以通过制定创新政策和投资科技研发，激发企业的创新活力，推动技术进步，促进产业发展。
此外，内生性增长理论也可以用于解释国际贸易和金融发展等方面的经济现象，为政策制定者提供有力支持。
三、内生性增长理论的评价和挑战虽然内生性增长理论在解释经济增长方面取得了很大进展，但也面临一些评价和挑战。
解释经济增长的内生增长理论经济增长是一个国家或地区经济规模和产出的扩大过程。
它是国家或地区实现繁荣和发展的重要手段之一。
要了解经济增长的本质和原因，我们需要借助内生增长理论。
内生增长理论强调技术进步对经济增长的积极作用，以及由此引发的创新和投资对经济增长的正向影响。
这种理论与传统的外生增长理论相比，更加注重内在动力的发挥和经济体的自身调整能力。
在这些理论中，涌现出许多关键要素和概念，例如资本累积、劳动力素质改善、技术创新等，它们相互交织，形成了一个复杂而完整的内生增长机制。
首先，资本累积是内生增长理论中重要的一环。
投资是经济发展和增长的重要推动力。
通过加大对生产工具和设备的投资，企业可以提高生产效率和生产能力，从而实现经济规模的扩大。
这种资本累积可以通过积累现有资产、引进外部资本以及提高资本金融市场的有效性来实现。
其次，劳动力素质改善是经济增长的另一个重要因素。
在现代经济中，人力资源是最为重要的生产要素之一。
通过提高劳动者的技能水平、教育程度和职业培训，可以增强其生产力和创新能力，从而推动经济的内生增长。
在这个过程中，教育、培训和技能提升等举措起到了至关重要的作用。
第三，技术创新是内生增长理论中的核心因素。
技术创新是经济发展的驱动力，它能够改变生产方式和商业模式，提高生产效率和质量，引领产业升级和经济转型。
技术创新不仅包括硬技术创新，如新产品、新工艺等，还包括软技术创新，如管理创新、组织创新等。
技术创新的推动离不开企业、政府和学术界的合作与支持，需要建立良好的创新生态系统。
除了以上关键要素之外，内生增长理论还强调了制度环境的重要性。
在一个良好的制度环境下，企业和个人可以更好地发挥创新和创造力，促进资源的高效配置和利用。
良好的制度环境包括法治环境、知识产权保护、市场竞争的公平性等。
通过有效的制度设计和监管，可以使市场和企业在经济增长中发挥更大的作用。
总之，内生增长理论提供了一种全面和动态的解释经济增长的框架。
内生增长理论总结(一)内生增长理论总结内生增长理论是经济学领域的一种理论，该理论认为经济增长的主要因素是内在的经济因素而非外部因素。
本文将对内生增长理论进行总结，主要从以下几个方面进行讲述。
一、内生增长理论的背景内生增长理论最初是由美国学者罗默（Paul M. Romer）在1986年提出的。
在此之前，经济学家们认为经济增长的主要因素是劳动力、资本和技术进步这些外部因素。
但是，罗默指出这些外部因素无法完整解释经济增长，因此提出了内生增长理论。
二、内生增长理论的主要观点内生增长理论的主要观点是，技术进步是经济增长的主要因素，技术进步不会像传统经济学中的外部性一样脱离市场，而是内生于市场系统中的创新活动。
在内生增长理论中，技术进步就是“知识的投入”，而经济增长就是“知识的积累”。
三、内生增长理论的理论基础内生增长理论的理论基础是人类经济行为中对知识的需求和追求，也就是人们为了满足自身利益而进行学习和创新活动。
另外，内生增长理论还建立在新凯恩斯主义理论基础上，也就是市场的不完全竞争和信息不对称等假设。
四、内生增长理论的发展内生增长理论在发展过程中产生了很多争议和分歧。
其中一个重要的分歧是在技术进步的来源上。
罗默认为技术进步是由市场中的创新活动所带动的，而另一位学者卢卡斯则认为技术进步是由政府对教育和互联网等基础设施的投资所带动的。
在内生增长理论的发展中，也有学者提出了一些批评和问题。
例如，一些学者认为内生增长理论忽视了资本和资源的重要性，以及创新的风险和成本等因素。
五、内生增长理论的应用内生增长理论在经济政策制定和企业战略规划中都有很大的应用价值。
例如，政府可以通过教育和科技创新的投资来促进技术进步，从而提高经济增长。
企业也可以把技术创新作为提高竞争力的重要手段。
总之，内生增长理论是经济学领域的一种重要理论，它强调技术进步的内生性和市场创新的作用，对经济增长的解释更为完整。
内生增长理论不断的发展和完善将为经济学领域的研究提供新的思路和方法。
内生增长理论总结(1)内生增长理论总结内生增长理论是一种理论研究的方法，它关注经济增长的根本原因，即经济发展的内在因素。
内生增长理论的提出旨在探讨经济增长的动因，增强经济政策的可持续性和对经济增长的控制性。
下面是本文对内生增长理论的总结。
一、内生增长理论的核心思想内生增长理论的核心思想是，经济增长不是受外部因素所驱动，而是由内部的因素所推动。
它强调人力资本、技术进步和创新等内部要素的重要性，这些因素在推动经济增长过程中起关键作用。
内生增长理论认为，内部经济因素是可控的，政府可以通过发展教育、加强技术创新和完善市场制度等手段来促进经济增长。
二、内生增长理论的来源内生增长理论最早起源于以罗默（Paul Romer）为代表的新古典增长理论（New Classical Growth Theory）。
新古典增长理论是对传统凯恩斯主义理论的一次修正和发展。
它认为，传统凯恩斯主义理论过于关注靠消费支持的总需求而忽略了产出的供给方面。
新古典增长理论则将产出的供给方面提到了同等重要的地位，认为经济增长来自于技术、资本和人力资源等供给侧要素的提升。
三、内生增长理论的特点1. 强调技术创新和知识产业的重要性。
2. 认为人力资本投资是经济发展的基础。
3. 对市场了解力的作用进行了充分的强调。
4. 给政府的政策制定提出了新的要求。
4. 内生增长理论的启示内生增长理论告诉我们，推动经济发展的不是企业的投资和外来资本的流入，而是国家内部的实体因素。
这些实体因素包括人力资源、资本、技术和作用于市场上否决支配力等。
政府应注重教育和科技创新，推动民间创新和创业，完善市场机制，形成良好的投资环境，并制定财政和货币政策等相应措施为经济增长打造可持续的环境。
总之，内生增长理论提出了一种新的经济发展思考方式，将融合当前快速的技术发展、经济试验和社会变迁。
虽然这种理论在经济增长方面的应用仍有许多尚待探索的空间，但是在现实中，一些国家政府已经将内生增长理论的思想融入到国家的经济增长政策中，并取得了较为显著的成效。
人的身心发展的动因人的身心发展的动因为包括：内发论、外铄论、二因素论和多因素相互作用论，下面我们将结合习题带大家进行这部分知识点的梳理学习，并以表格的方式呈现理论内容，更好的帮助大家学习掌握。
(一) 内发论基本观点：强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。
内发论强调遗传在人的发展中的决定作用。
教育所起作用只是为人的发展创造条件，但却不能改变和决定人的发展。
代表人物：1.孟子，观点：提出“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也”。
2.弗洛伊德，观点：人的性本能是最基本的自然本能，它是推动人发展的根本动因。
3.威尔逊，观点：“基因复制”是决定人的一切行为的本质力量。
4.格赛尔，观点：成熟机制对人的发展起决定作用。
5.霍尔，观点：“一两的遗传胜过一吨的教育”。
6.高尔登，“优生学”的代表人。
7.柏拉图，观念先天的存在于人的灵魂之中。
8.卢梭，凡是出自造物主之手的都是好的，一旦到了人的手里就变坏了。
(二)外铄论基本观点：人的发展主要依靠外在力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。
由于外铄论强调外部力量的作用，故一般都注重教育的价值，对教育改造人的本性，形成社会所要求的知识、能力、态度等方面，都保持积极乐观的态度。
他们关注的重点是人的学习、学习什么和怎样学习才能有效地学习。
代表人物：1.荀子，提出“人之性恶，其善者伪也”“化性而起伪”2.洛克，提出：“白板说”3.华生，观点：“给我一打健康的婴儿，不管他们祖先的状况如何，我可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人。
”(三)二因素论基本观点：由于内发论和外铄论的片面性都比较明显，在争论中就发展出了另一种观点，这就是二因素论。
它企图克服前两种理论的片面性，主张个体心理的发展是由遗传和环境两个因素决定的。
代表人物：斯特恩、吴伟士。
(四)多因素相互作用论基本观点：认为人的发展是个体内在因素(如先天遗传的素质、机体成熟的机制)与外部环境(外在刺激的强度、社会发展的水平、个体的文化背景等)相互作用的结果。
内生发展理论
内生发展理论（EndogenousGrowthTheory）是经济学中一种重要的理论，它试图从内部经济因素来解释经济增长。
这一理论被提出是为了取代传统的外生发展理论，它认为短期经济增长仅受人口增长和资本格式变化的影响，因而长期经济增长也受此影响。
内生发展理论认为，经济增长的长期发展受科技的影响较大，而且增长的速度取决于一个经济体内科技的发展速度。
与传统外生发展理论不同，它认为长期经济增长是内生的，而不是外部的格局变化所决定的。
它肯定了人口因素、资本因素和成本降低等重要因素，但认为最重要的力量是科技和知识因素。
内生发展理论强调科技型经济，认为科学技术创新是决定长期经济增长的最重要因素。
内生发展理论认为，经济增长不仅受到资源配置和经济政策等外部因素的影响，而且还受到科学技术进步和知识因素的影响。
它认为，科技的发展提高了资源的使用效率，这样一来，就可以增加投资的回报率，从而有利于长期经济增长。
此外，科技进步还提供了新的技术，它不仅创造了新的产品，而且也消除了生产过程中的浪费。
内生发展理论还强调了知识因素，认为科技进步和知识的传播都促进了经济增长。
知识因素的作用有两个方面，一是推动技术的发展；二是消除成本，使投资的回报更大。
知识的传播主要依靠教育、研究、讨论等，这些活动都能促进社会经济的发展，从而有助于长期经济发展。
内生发展理论改变了传统经济学的理论视角，强调知识因素对于
经济增长的重要性，提出了政府应当采取措施来增加科技投资，以促进长期经济发展的观点。
它给经济发展提供了一种新的思想和分析工具，使政府可以更科学地把握经济发展方向。
内生增长理论名词解释内生增长理论是由美国经济学家罗默父子提出的一种经济增长理论。
该理论认为，技术进步和产品创新是经济增长的内源驱动因素，而不仅仅依赖于外部因素，如资源投入或劳动力增加。
这种增长是通过创新和技术改进使生产率提高的方式来实现的。
内生增长理论主要包括以下几个关键概念和假设：1. 人力资本：指的是劳动者的知识、技能、教育程度和培训水平等因素。
人力资本的积累可以通过教育投资、职业培训和技术创新等方式来提高。
人力资本的增加能够提高劳动者的生产效率，从而推动经济增长。
2. 技术进步：指新的科学知识、技术或创新的发展，可以通过改善生产方法和产品设计来提高生产效率。
内生增长理论认为，技术进步是经济增长的主要驱动力，而不仅仅是外部的经济环境因素。
技术进步的源泉可以是企业内部的研发投资或知识外溢等。
3. 创新：指通过开发新产品、创建新市场或引入新生产方法来实现经济增长的过程。
创新可以是企业内部的自主创新，也可以是来自外部的技术转移和知识积累。
内生增长理论认为，创新能够促进技术进步，进而推动经济的长期增长。
4. 知识外溢：指技术创新和知识的扩散在经济体系内的传递与应用。
内生增长理论认为，知识的传递和应用是由于企业之间的相互作用和信息交流，而不仅仅是通过市场的竞争机制。
知识外溢可以通过企业间的合作、研发投入和人员流动等方式来促进。
内生增长理论的提出强调了技术创新和知识积累的重要性，为政府制定经济发展政策提供了新的思路。
它强调通过鼓励创新和投资人力资本来促进经济增长，而不仅仅依赖于资源投入和劳动力增加。
内生增长理论的应用对于发展中国家的经济增长和可持续发展具有重要意义。
内生或内源性发展理论摘要：20世纪70、80年代，在现代化理论、依附理论、世界体系理论等发展社会学的主流理论纷纷陷入困境后，一种内生或内源性的发展理论(模式)诉求在发展中国家出现。
在解构主流发展理论发展主义话语的基础上。
内生或内源性的发展理论寻求一种由发展地区内部来推动和参与、充分利用发展地区自身的力量和资源、尊重自身的价值与制度、不照搬西方发达国家发展模式的发展。
关键词：内生；内源性；发展；发展主义中图分类号：F0613文献标识码：A文章编号：1004-0544(2011)04-0044-0320世纪70、80年代以后，发展研究逐渐走入低谷。
这种局面与现代化理论、依附理论与世界体系理论在发展实践上的失败有直接关系。
应意识形态需要而出现、以西方中心主义为基本立场、以理性主义和进化论为理论基础、以功利主义和经济增长为主要价值目标的现代化理论在理论逻辑和发展实践上的缺陷是显见的。
继起的依附理论和世界体系理论虽然从不同的角度对现代化理论进行了批判，揭示了发达国家的剥削与发展中国家的落后之间的内在联系。
但是却没有从根本上动摇现代化理论的西方中心主义立场、理性主义的理论基础和发展主义的价值倾向。
所以。
一些学者认为，依附理论和世界体系理论“除了证明资本主义体系剥削第三世界的丑恶嘴脸外，其余的什么也没有做”，它们“从来没有就发展的本体论基础进行过质疑”。
威亚尔达指出：“马克思和非马克思的模式，最终都基于西欧部分国家(德、法、英)和美国的特定发展经历。
但到20世纪70年代已经很清楚。
两者都不适合或者基本不适合第三世界。
因此新生出对建构一种确能反映本土文化和本土制度的内生模式的兴趣。
”于是。
从20世纪70年代起，对三大发展理论进行解构，并寻求发展中国家内生或内源性的发展模式的努力就已经开始了。
一、对既有发展话语的解构对发展话语的解构分析指向发展话语的建构机制、有关发展的知识与权力运作之间的关系、发展主义对第三世界传统知识与社群生活的破坏等。
发展话语解构的实质，就是揭露和批判既有的发展理论的西方中心主义倾向、时空伸延的理念倾向及其在发展实践中对本土(内生)发展可能性的破坏或阻滞。
在《权力与能见性：发展与第三世界的发明与管理》一文中，埃斯科巴(A.Escobar)探讨了发展话语出现的历史条件和体制性根源，剖析了一些亚非拉国家是如何被建构为“第三世界”或“低度发展”地区的。
他指出，第二次世界大战后，很多国家被界定为“低度发展”地区后，发展目标都变成了创建―个工业文明的新社会。
发展话语将这个单一目标潜移默化为每一个国家都必须达到的共同目标，并提供了达成这一目标所需要的知识和技术手段。
这套话语使穷国的经济和社会事务成为了富国计划与干预的对象。
他认为，这套发展话语的生产和流通是“二战”后西方世界权力运作不可或缺的部分。
发展话语的生产和流通是由知识的专业化和实践的体制化这两个主要机制完成的。
所谓知识的专业化是指将第三世界的(发展)问题纳入西方发达国家的学科或理论范畴。
实践的体制化是指各种关于发展的话语和技术，都在―个体制性的领域内生产及运作，让权力运作成为可能。
埃斯科巴总结说，西方的实践和理性通过发展而被引入第三世界，旨在改变第三世界“还不太理性”的民众。
他认为，要批判这种发展话语，应该探讨发展主体知识与权力的关系。
班努里(T.Banuri)从知识社会学的角度剖析了发展理论的范式维护机制。
他指出，当代的现代化理论(发展理论)包括几个次级学科：发展经济学；依附理论、世界体系理论及非依附理论马克思主义；政治发展理论；社会现代化理论。
这些不同的现代化研究进路却分享着一些共同的立足点：单向直线历史观、理性、西方中心主义，等等。
这些共同的立足点就是现代化研究(发展理论)的主流范式。
每条研究进路的理论假设和研究结论相互支持其它进路的假设和结论，从而维护着它们共同的立足点。
当现代化理论的主流范式面对来自圈子外的摧毁性批评(外部批评)时，现代化理论的圈子内部会形成一种内部批评，来维护现代化研究的共同立足点。
内部批评只针对现代化理论范式内的各种具体假定和观点，却与现代化理论共享着一些共同立足点。
于是。
现代化理论的主流范式常常得以维持下来，理论的更新被收编进既有的范式里面。
班努里反对现代化发展模式，提倡一种本土的发展。
他指出。
发展理论压抑了第三世界本土自发的发展动力，它与本土居民的“另类”发展视野相冲突。
此外，阿帕杜雷(A，Appadurai)的《印度西部农村技术与价值的再生产》和马格林(S.A.Marglin)的《农民、种籽商和科学家：农业体系与知识体系》等文章剖析了现代化发展给发展中国家或地区的社会文化造成的破坏。
现代化理论或发展主义作为以西方价值为基础的现代知识系统，它们在发展中国家的应用给这些国家的民众带来双重的破坏：个人和团体的选择的减少(和风险的增加)以及核心文化价值被侵蚀。
对发展主义倾向的发展理论的解构以西方中心主义为主要标靶，以发展中国家本土化的发展探索为主要旨归，直接开启了内生或内源性发展理论与模式的门?健?二、内生或内源性发展的含义亨利•明茨伯格在《发展的反思》一文中语重心长地质问：“无论对于国家还是领导者而言，是不是已经到了内生式发展的时候了?”他认为，发达国家主要是通过内生式发展实现现代化的。
但是在发展中国家的发展问题上，发达国家却避免让发展中国家践行内生发展模式，而是在自由贸易、全球化的借口下把发展中国家引入歧途。
他说：“通过那些东奔西走帮助别人解决问题的外部机构和专家被动地进口技术、管理方法和经营理念，可能正是发展所面临的问题。
‘全球化’当然会使经济发达国家的‘全球性’公司得到了发展。
但是它也使正在发展中的贫穷国家得到发展了吗?抑或这只是外部剥削的另一种形式。
”威亚尔达说：“一种本土的、地方的或者内生的发展理论的想法无疑是诱人的。
20世纪70和80年代。
它对第三世界精英和部分政治领袖确实产生了极大的影响，在一些国家至今仍引人注意”。
1974年。
联合国大会在《关于建立国际经济新秩序的宣言》中宣告：“每一个国家都有权实行自己认为最适合自己发展的经济和社会制度，而不因此遭受任何歧视”。
这个宣言已经蕴含了“内源发展”的理念。
1975年，瑞典的一个财团在一份关于“世界的未来”的报告中，提出“内生式发展”概念，报告认为：“如果发展作为个人解放和人类的全面发展来理解，那么事实上这个发展只能从一个社会的内部来推动”。
联合国教科文组织1977-1982年中期规划的目标之一，就是“研究符合不同社会实际和需要的内源与多样化的发展过程。
它的社会文化条件、价值系统、居民参与这种发展的动机和方式”。
黄高智说：“从本质上讲内源发展。
是由内部产生的发展，是着眼于为人类服务的发展……一个机构必须按照自身的结构发展，由此可见，一个社会只有按照自己的方式。
才能获得真正的发展”。
威亚尔达指出，“迨至70年代，关于本土或内生发展模式的思想占领了第三世界各地。
非西方国家被如下想法吸引：以本身既有的和最近重新发现的价值与制度为基础，构建自己的政治、经济和社会组织系统，而不是盲目地、缓慢地模仿西方”。
1983年联合国教科文组织推出了弗朗索瓦?佩鲁的《新发展观》一书，提出了“整体的”、“综合的”“内生的”发展理论，指出，“内生的”发展表示一个国家合理开发与利用其内部力量和资源的发展。
Van der Ploeg and Long认为。
内生式发展意味着一个动员本地各种利益团体联合起来去追求符合本地意愿的发展规划以及资源分配机制的过程，其最终目的是提升本地在技能和资格方面的能力。
Garofoli认为，内生式发展是在本地层面进行创新的能力，包括：转换社会经济系统的能力、应对外界挑战的能力、引进符合本地层次的社会规则的能力。
日本的鹤见和子提出“内发的发展论”，“内发的发展论”是指“不同地区的人们和集团适应固有的自然生态体系，遵循文化传统，参照外来的知识、技术和制度。
自觉地寻求实现发展目标的途径，创造出理想的社会形态以及养成人们自觉的生活方式”。
在2000年联合国和平文化国际会议上发表了《马德里宣言》，宣布了在四项新契约的基础上促进全球内生式发展计划的必要性。
四项新契约分别是新的社会契约，承认人是经济增长的主要参与者和受益者；新的自然或环境契约，包括保护世界生态环境的长期计划和即期措施；新的文化契约，以防止文化的单一性。
维持文化的多样性和创造性，文化的多样性和创造性是人类的共同财富；新的道德或伦理契约。
以确保构成我们个体和集体行为准则的价值和原则全面落实。
宣言提出。
要积极促进以知识和内部能力为基础的全球内生发展。
不同的学者或组织对内生式或内源性发展的具体理解不尽相同，但是我们仍然可以从中归纳出一些共同的理念：内生式或内源性发展是一种主要由发展地区内部来推动和参与、充分利用发展地区自身的力量和资源、尊重自身的价值与制度、探索适合自身的发展道路，不照搬西方发达国家发展模式的发展。
三、内生或内源性发展的方式亨利?明茨伯格指出，发展中国家“需要重新回到内生式发展为主的路线上来”。
这种内生式发展，注重“以个体或群体方式独立自主解决问题而带来的自尊。
而这种自尊。
又是由立足于本土文化传统、能够独立自主、并且找到适合自己的经营之道的组织培育出来的”。
他认为，内生式发展对于健康发展具有重要意义，“不论对于富裕国家还是贫穷国家而言，健康发展的关键都是经济、社会和政治力量之间的某种平衡。
而这要求我们认识到叫做内生式发展的第三种发展模式”。
黄高智说：“内源发展则应从各国社会的实际情况出发。
即一方面从人民的需要和愿望出发，另一方面从本国社会在人力、物力、技术和财政等方面现有的和尚未开发的资源出发，同时考虑到其国情所特有的各种限制。
每个社会应该根据本身的文化特性，根据本身的思想和行动结构。
找到自己的发展类型和方式”。
一些学者从不同的角度分析了内生或内源性发展的方式。
黄高智从文化角度论述了内源发展的路径。
他说，发展即文化，文化即发展。
因而，任何真正的发展都应该以一个民族的文化为基础，以人类本身为中心，这才是内源发展。
黎成魁从科技角度论述了内源发展的方式。
他说：“技术不是中性的，它传递着社会准则和社会关系”。
因而，科学技术上的创造力是独立思考和研究自己的困难，并主要依靠自己的力量去寻找解决困难的方法，而不是机械地模仿外界。
他指出要培养科技上的内源创造力，就需要重新评价传统的知识，要选择需引进的知识，要发展适用于本国情况的新知识。
罗朗?科兰分析了社会交流和大众参与对于内源发展的作用。
他认为社会交流和大众参与是内源发展的基础。
“向各民族提供表达自身愿望和世界观的手段，其前提是社会交流从基层开始，发挥内源发展的基础～人民参与的原动力的作用”。
