22《短文两篇·陋室铭·爱莲说》(2013108)

《陋室铭》之阳早格格创做山不正在下，有仙则名.火不正在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色进帘青，道笑有鸿儒，往去无黑丁，不妨调素琴，阅金经.无丝竹之治耳，无文案之劳形.北阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？《爱莲道》火陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊.自李唐去，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯浑涟而不妖，中通中曲，不蔓不枝，香近益浑，亭亭净植，可近瞅而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐劳者也；牡丹，花之繁华者也；莲，花之君子者也.噫!菊之爱，陶后陈有闻.莲之爱，共予者何人?牡丹之爱，宜乎寡矣.《桃花源记》晋太元中，武陵人挨鱼为业.缘溪止，记路之近近.忽遇桃花林，夹岸数百步，中无纯树，芳草陈好，降英绮丽.渔人甚同之.复前止，欲贫其林.林尽火源，便得一山，山有小心，好像若有光.便舍船，从心进.初极狭；才通人.复止数十步，豁然启朗.土天仄旷，屋舍仿佛，有良田好池桑竹之属.阡陌接通，鸡犬相闻.其中往去种做，男女衣着，悉如中人.黄收垂髫并怡然自乐.睹渔人，乃大惊，问所从去.具问之.便要还家，设酒杀鸡做食.村中闻有此人，咸去问讯.自云先世躲秦时治，率妻子邑人去此绝境，不复出焉，遂取中人隔断.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.此人一一为具止所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出酒食.停数日，辞去.此经纪语云：“缺乏为中人讲也.”既出，得其船，便扶背路，到处志之.及郡下，诣太守，道如许.太守即遣人随其往，觅背所志，遂迷，不复得路.北阳刘子骥，下尚士也，闻之，欣然规往.已果，觅病末.后遂无问津者.《陋室铭》译文：山纷歧定下，有仙人(居住)便能天下闻名；火纷歧定要深，有龙(居住)便能隐现灵同.那是间大略的房子，不过（仆人）尔的品德佳（便不感触大略了）.苔痕碧绿，少到台阶上，草色青翠，映进帘中.道笑的是专教的人，往去不卑鄙的人（不什么教问的人）.不妨弹奏素朴的古琴，欣赏宝贵的佛经.不(喧闹的)奏乐声扰治二耳，不官府的公牍劳乏身心.(如共)北阳诸葛明的茅庐，西蜀杨子云的玄亭.孔子道：有什么大略的呢?《爱莲道》译文：火上、天上百般草木的花可爱的很多.晋往的陶渊明只喜欢菊花.从唐往今后，世人很喜欢牡丹.尔惟独喜爱莲，从污泥里死少出去，却不受泥的沾染；正在浑火里洗涤过，却不隐得妖媚；（它的茎）内空中曲，不死枝蔓，不少枝节；香气传得越近，越隐得浑香；它笔挺天净净天坐正在火中，（只）不妨从近处瞅赏，却不克不迭揭近去玩弄啊.尔认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的繁华者，莲是花中的君子.唉!对付于菊花的快乐喜爱，陶渊明今后很少听到了.对付于莲的快乐喜爱，像尔一般的另有谁呢？对付于牡丹的爱，天然是有很多的人了!《桃花源记》译文：东晋太元年间，(有个)武陵人把挨渔当做工做.(有一天)他逆着小河止船，记了路途的近近.忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹着小河二岸(死少)，(正在)几百步(的范畴内)，中间不别的树木①.(天上)芳草陈素优好，降花纷纷.渔人非常惊讶那十足.再往前走，(他)念走到那林子的尽头(瞅瞅到底).桃林正在溪火收源的场合便到头，(紧挨着的)是一座山②，山上有个小洞心，(内里)隐隐约约佳像有些光明.(渔人)便拾下船，从洞心进去.初进时洞里很窄小，仅容一部分通过.又走了几十步，（洞心）由渺小幽暗突然变得启阔敞明了.(那里)土天仄坦启阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田天，好佳的池塘战桑树竹子之类③.田间小路，接错相通，(村降间)鸡鸣狗喊的声音不妨互相听睹.正在何处的人们去去往往种田劳做，男女的脱戴，真足像桃花源表里的人④.老人战小孩皆快乐谦脚的格式.(何处的人)睹了渔人，便大吃一惊，问(渔人)从哪里去⑤.(渔人)详尽天回问了他.(那人)便邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡干饭菜(款待他) ⑥.村中的人听道有那样一部分；皆去挨听消息.(他们)道祖先(为了)躲躲秦时的战治，戴收妻子后代及城邻去到那取人世隔绝的场合，不再从那里进去，于是便取表里的人隔绝.(他们)问起当前是什么往代，竟然不知讲有过汉往；更不必道魏晋了.那部分(给他们)仔细天介绍了自己所听到的事，(他们听后)皆叹息惋惜⑦.其余的人也各自请(渔人)到自己家中，皆拿出酒饭去(款待他) ⑧.(渔人正在那里)住丁几天，便告别拜别.那里的人报告(他)道：“(那里的情况)不值得背中边的人道啊.”(渔人)出去后，找到他的船，便沿着旧路(回去)，(一路上)到处干了暗号.回到郡里，去拜会太守，报告了那些情况.太守坐时派人跟他前往，觅找上次所干的标记表记标帜，毕竟拾得了(目标)，再也出找到路.北阳刘子骥，是下尚的名士，听到那件事，下兴天计划前往，不真止，不暂病死了.今后便再也不访供的人了.。

22 短文两篇（陋室铭/爱莲说）22 短文两篇教学要点：1、积累文言词句。

2、领会托物言志的表现手法。

教学时间：3课时第一课时教学内容：陋室铭一、解题1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。

据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。

一正房，两厢房，坐北朝南。

正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。

这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。

他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。

《陋室铭》就是一篇传世佳作。

今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)三、课文分析1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

2．提问：这篇短文可分为几个层次?回答：可分为三个层次。

第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。

(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?回答：山水写起。

4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。

“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。

这些都是古人的俗语。

古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。

“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。

“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?(回答)室。

用“不在高”“不在深”来比 ?(回答)陋。

用仙和龙来比 ?(回答)德。

陋室铭刘禹锡出名有灵性山不在于高，有了仙人就会出名。

水不在于深，有了龙就会有灵性。

这这只高尚这（是）简陋的房子，只（因为）我品德高尚（就不觉得简陋了）。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，博学的人苔痕碧绿长上台阶，草色青葱映入眼帘。

（与我）谈笑的有博学的人，没有学问的人弹不加装饰的琴佛经（与我）来往的没有不识字的人。

可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。

奏乐声公文使┄┄劳累没有（嘈杂）的音乐扰乱耳朵，没有（过多）的公文使身形劳累。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：有？”“之”字提宾，不译。

(好比)南阳的诸葛庐，西蜀的子云亭。

孔子说：“有什么简陋的呢？”爱莲说周敦颐1晋陶渊明独爱菊。

多水中、陆地上草和树木的花，可以喜爱的有很多。

晋朝的陶渊明只喜爱菊花。

李唐从唐朝取独，不译。

从唐朝以来，人们多喜爱牡丹。

我只喜爱莲花，（它）出自淤泥来却不沾染（污秽），洗涤清水生枝蔓长枝节在清水里洗涤过却不显得妖媚，（它的茎）中通外直，不生枝蔓不长枝节，清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

更加耸立的样子立亲近而不庄重香气远播越发清香，笔直洁净地立（在水中），只可从远处观赏却不可玩弄（它）。

2、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

认为隐士品德高尚的人我认为：菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

叹词，唉。

少唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就少有听闻了。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

应当（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?（对于）牡丹的喜爱，应当有很多人了。

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》原文阅读陋室铭①刘禹锡山不在高，有仙则名②。

水不在深，有龙则灵③。

斯是陋室，惟吾德馨①。

苔痕上阶绿，草色入帘青②。

谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。

可以调素琴⑤，阅金经⑥。

无丝竹⑦之乱耳，无案牍⑧之劳形⑨。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭10。

孔子云：何陋之有11、爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃12。

晋陶渊明独爱菊13。

自李唐14来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥15而不染16，濯清涟而不妖①，中通外直，不蔓不枝②，香远益清，亭亭净植③，可远观而不可亵玩④焉⑤。

予谓菊，花之隐逸⑥者也；牡丹，花之富贵者也⑦；莲，花之君子⑧者也。

噫⑨!菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

①选自《全唐文》卷六八。

陋室，简陋的屋子。

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

②〔有仙则名〕有了仙人就成了名山。

古代传说，仙人多住在山上。

③〔有龙则灵〕有了龙就成为灵异的(水)了。

龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。

①〔斯是陋室，惟吾德馨(ｘīｎ)〕这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

斯，这。

惟，只。

吾，我，这里指住屋的人自己。

馨，香气，这里指品德高尚。

②〔苔(ｔáｉ)痕上阶绿，草色入帘青〕苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

③〔鸿儒(ｒú)〕博学的人。

鸿，大。

儒，旧指读书人。

④〔白丁〕平民。

这里指没有什么学问的人。

⑤〔调素琴〕调，调弄，这里指弹(琴)。

素琴，不加装饰的琴。

⑥〔金经〕指佛经。

⑦〔丝竹〕琴瑟、箫管等乐器。

这里指奏乐的声音。

⑧〔案牍(ｄú)〕官府的公文。

⑨〔劳形〕使身体劳累。

形，形体、身体。

10〔南阳诸葛庐，西蜀子云亭〕南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。

南阳，郡名。

诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。

短文两篇（《陋室铭》和《爱莲说》）陋室铭刘禹锡作者简介刘禹锡（772年～842年），字梦得，河南洛阳人，唐代诗人、文学家、哲学家。

白居易称之为“诗豪”。

著有《刘宾客集》《竹枝词》《柳枝词》等。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。

资料链接刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。

革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。

按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。

可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。

先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。

新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。

”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。

半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。

想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

课文详解名师点评本文聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

朗读节奏陋室铭山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

初二语文《短文两篇》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案初二语文《短文两篇》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案(一)《陋室铭》比较阅读【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”【乙】子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也!”(选自《论语》)注：○1回：即颜回，孔子的弟子。

○2不堪：无法忍受。

1.“铭”是古代刻在器物上用来____或____的文字，后来演变成一种文体。

这种文体一般都要求____。

2.解词(1)山不在高，有仙则名 (2)水不在深，有龙则灵(3)斯是陋室，惟吾德 (4)谈笑有鸿儒(5)往来无白丁 (6)无丝竹之乱耳(7)无案牍之劳形3、“无丝竹之乱耳”中的“之”字与下列各句加点的“之”字用法相同的一项是( )A. 水陆草木之花B.予独爱莲之出淤泥而不染C.石青之4.按要求填空，并译所填补的句子。

(1)本文开头用类比方法括全文主旨的句子是：译文：(2)描写环境清幽宁静的句子是：译文：(3)全文画龙点睛的句子是：译文：5. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么?6、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明( )A.自己和诸葛亮、扬雄一样都居住在陋室中。

B.自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名。

C.以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

D.表明作者怀念诸葛亮、扬子云。

7. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义?8.从全文内容看，作者从几个方面来表现其怎样的生活情趣?9、读【乙】用【甲】中的句子填空。

“空山无人，水流花开”二句，极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈(下围棋)之妙境：“__”二句，极交友之妙境。

10.刘锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)(二)《爱莲说》比较阅读【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。

陋室铭山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

斯是/陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。

谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。

可以/调/素琴，阅/金经。

无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。

南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。

孔子/云：何陋/之有？山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。

谈笑的是博学的人，往来的没有平民。

可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。

南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。

孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”爱莲说水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。

晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。

予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。

予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。

噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。

水上和陆地上草本木本的花中，可爱的有很多。

晋代陶渊明唯独喜爱菊花。

自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。

我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。

它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。

香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。

唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解预习须知一、文题解读本篇课文内容是《陋室铭》和《爱莲说》两篇文言短文。

“陋室”意思就是简陋的屋子。

“铭”是记载的意思，在古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

“陋室铭”即作者给陋室作的铭。

“爱莲”即喜爱莲花。

“说”是一种文体，既可以说明、记述事物，又可以发表言论。

“爱莲说”就是说一说对莲花的喜爱。

二、作者简介和背诵提示《陋室铭》作者是刘禹锡，字梦得，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

此篇需背诵。

《爱莲说》作者是周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。

此篇需背诵。

知识重点一、全文展示陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

二、主题概述《陋室铭》：本文运用托物言志的手法，以赞美简陋的居室来表达作者不慕名利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

《爱莲说》：本文通过将陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹的风气与自己独爱莲进行对比，表达了自己洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品德，委婉地批评了当时追名逐利、趋炎附势的世风，表达了作者保持自己正直操守的情怀。

三、文言知识积累（一）古今异义1.惟吾德馨古义：德行美好；今义：散布得远的香气。

2.无案牍之劳形古义：形体、躯体；今义：形状。

3.亭亭净植古义：树立；今义：植物，种植。

4.宜乎众矣古义：应当；今义：合适。

（二）一词多义1.濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清芬）2.香远益清（远播）可远观而不可亵玩焉（从远处）（三）词类活用1.有仙则名（名词作动词，出名，有名）2.有龙则灵（名词作动词，神异）3.苔痕上阶绿（名词作动词，蔓延到）4.无丝竹之乱耳（形容词使动用法，使……扰乱）5.无案牍之劳形（形容词使动用法，使……劳累）6.不蔓不枝（名词作动词，生藤蔓）7.不蔓不枝（名词作动词，生枝茎）8.香远益清（形容词作动词，远播）（四）重要虚词1.之①无丝竹之乱耳（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）②无案牍之劳形（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）③何陋之有（助词，宾语前置的标志，无实义）④水陆草木之花（助词，的）⑤予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑥花之隐逸者也（助词，的）2.而①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（连词，表转折，却）②可远观而不可亵玩焉（连词，表转折，却）（五）特殊句式1.判断句①斯是陋室。