君子是一个动词

孔子的论语中“君子”这个词，用在不同的地方，有不同的含义。

论语中君子有以下几种含义：一、指的是道德高尚的人。

具体出处1、人不知，而不愠，不亦君子乎？2、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

论语中大部分“君子”指的都是道德高尚的人。

二、指的是有地位而且道德高尚的人。

具体出处：1、子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。

”三、指的仅仅是有地位的人。

具体出处：1、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。

……”2、君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。

3、君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。

4、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。

君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

”论语中少部分“君子”指的仅仅是有地位的人。

四、当动词用，指的是为成为一个有道德的人而努力的行动。

具体出处：子曰：“文，莫吾犹人也。

躬行君子，则吾未之有得。

”《论语》中，君子一词共出现107次，小人24次。

君子小人皆有二义，其一以有无道德区分，其二则分指贵族和平民1，子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”（《为政》）意思是君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。

2，子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

”（《里仁》）意思是君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。

3，子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”（《里仁》）意思是君子懂得正义，小人只讲究私利。

4，子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。

”（《雍也》）你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。

5，子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”（《述而》）意思是君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。

6，子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反之。

”（《颜渊》）意思是君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。

小人则正好相反。

7，“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

”（《颜渊》）意思是君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。

《诗经·关雎》一诗，被多个版本的初中语文教材选用。

除了个别词语的理解有些难度，该诗似乎浅显到不需要解读，因而很少有教师认认真真去解读，大多在一番陈词滥调的赞美之后，解读便消于无形。

在课堂教学中，不少教师也都照本宣科，按照《教师教学用书》的解说，把结论贩卖给学生。

这既糟蹋了这首美丽的诗歌，也丧失了一次很好的“诗教”机会。

因此，我们很有必要对该诗进行一次有别于社会消遣性解读和文艺理论研究式的教学解读。

一、文本误读：止于不当止之处对《关雎》文本的误读，主要发生在对内容的误解上。

这是一首写什么的诗歌呢？对这个问题的回答，就是辨识误读的开始。

答案一：写爱情。

这个答案，从一般社会消遣性解读来说，也就可以了。

作为一般社会性读者，我们没有理由要求他们往更深处探究。

读一读，打发一下空余时间，也就可以了。

而文艺研究式解读和语文教学解读，都不应该止步于此。

答案二：写君子追求淑女的爱情故事。

这个答案，是对前一答案的具体化。

人教版《教师教学用书》说：“《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。

”《诗经三百首鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2007年）和《中华文学鉴赏宝库》（陕西人民教育出版社，1995年）中对该诗的解读鉴赏文章也大体持此种观点。

当严肃的《教师教学用书》和权威的鉴赏辞典都止步于此的时候，我们不得不说这是一大遗憾。

真正的文艺研究式解读和语文教学解读不得不面临一个严肃的问题——《关雎》为什么居于《诗经》之首？我们一翻开中国文学的历史，首先就要与《诗经》打个照面，首先的首先就是与作为中国文学最古老的典籍《关雎》相遇。

那它有什么样的魅力，让孔子在编定时将其放到“第一”的位置？并且，我们不得不注意另一个有趣的现象，孔子在《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但做出具体评价的作品只有《关雎》一篇。

难道就因为它写的是爱情，写了一个让人羡慕的君子追求淑女的爱情故事？如果仅仅是这一点，恐怕《关雎》不足以位列《诗经》之首吧。

《关雎》中君子的多重意思
《关雎》是《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。

其中“君子”一词在诗中出现了多次，具有多重意思，以下是一些可能的解释：
1. 有德之人：在古代文化中，君子通常被视为有品德、有道德修养的人。

在《关雎》中，君子可以被理解为品德高尚、行为端正的男子。

2. 理想的伴侣：诗中的“君子”也可以被视为女子所向往的理想伴侣。

他品德高尚、温文尔雅，是女子所追求的对象。

3. 君王：在一些古代文献中，君子也可以指代君王或统治者。

在这种解释下，《关雎》中的君子可能是一位君主，他对某位女子产生了爱慕之情。

需要注意的是，对于《关雎》中君子的具体解释，不同的学者和文化背景可能会有释都有一定的合理性，而诗歌的含义也可以因为读者的个人理解和感受而有所不同。

《论语》十二章（第1课时）【学习目标】1.积累“敏、喻、质、史”等文言词语含义。

2.辨析君子、小人的区别。

3.理解“仁”“道”“义”等核心概念的含义。

4.学习“持身以仁、以道、以义”的修身方法。

【重点难点】1.理解“仁”“道”“义”等核心概念的含义。

2.解读“持身以仁、以道、以义”的修身方法。

【教学过程】一、学习导入《论语》十二章，记载了我国古代先贤的思想，讲述了我国古代优秀的文化。

本节课，我们一起走近孔子，学习《论语》十二章的前六章。

二、学习任务分析（一）知识要点：1.《论语》简介《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2.文化常识：八佾：读音yì，古代舞蹈奏乐的行列，八个人为一行叫做一佾。

八佾是八行共六十四人，按周礼天子才能用，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。

因鲁国国君是周公后代，周公曾有功于周王室，为报答周公之德，周成王赐给鲁国国君用天子之礼乐祭祀的特殊待遇。

（二）承担的单元任务：35页学习提示：本课所选《论语》十二章，焦点在立身处世的规范性原则，深入浅出，要言不烦、精辟隽永。

学习时要在理解仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，重点分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。

三、学习活动（一）朗读文本，疏通文意第一章：子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”（《学而》）注解：1.安：安适、安逸。

2.敏：勤勉。

3.有道，指有才艺或有道德的人。

4. “君子”一词的理解孔子生活在礼坏乐崩的社会，贵族传统正在崩溃。

孔子为君子重新下定义，将君子分为身份君子和道德君子。

身份君子是指：贵族社会的成员，按照血统关系组成。

处于社会高端，大富大贵，有身份，有地位。

道德君子是指：从社会底层走出来的一种新兴的力量。

他们不但比当时的贵族更有知识，还有他们更不具备的底层经历。

常见词类活用类型及判断方法常见词类活用类型及判断方法在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯而灵活运用，甲类词临时具备了乙类词的语法特点并临时做乙类词用，这种语法现象就叫做文言的词类活用。

常见的类型有：﹛名词活用为动词，状语，意、使动用法﹛形容词活用为名词、动词、意、使动用法﹛动词活用为名词，使动用法﹛数词活用为动词、使动用法一、名词活用1、名词活用为一般动词在文言文中，有些名词可以作动词用，在句子中充任谓语。

因为能愿动词、副词、否定词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词、副词、否定词时，即可判断它是活用成了动词；因为只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词；连词前后一般为动词。

﹙规律﹚主要有以下几种类型。

（1）名词+名词如果一个句子中有两个名词连用，这两个名词即不是并列关系、同位语关系，又不是偏正关系，句中也没有其它动词作谓语，那么其中的一个名词作动词用。

例如：范曾数目项王。

“目”名词作动词，当“看、使眼色”讲，作谓语，“项王”为其宾语籍吏民，封府库。

“籍”名词活用作动词意为“登记”，“吏民”为其宾语?舍相如广成传。

“舍”名词作动词读作“shｅ”，当“安排住宿”讲。

（2）能愿动词+名词能愿动词的位置是在动词之前的，当一个名词置于能愿动词之后，句中有没有其它动词时，这个名词作动词用。

例如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（《荀子?劝学》）“水”，名词，在能愿动词“能“之后用作动词，当“泅水”讲，作谓语。

沛公欲王关中，使子婴为相。

（《史记?项羽本纪》）“王”在能愿动词“欲”之后用作动词，当“称王”讲，作谓语，读作“wａng”（3）名词+补语（介词结构）补语的位置通常是附在动词之后。

当一个名词在补语之前，句中有没有其它动词时，这个名词作动词用。

例如：沛公军霸上。

古代汉语复音词的类型
一、引言
古代汉语中，复音词占据着重要地位，它们丰富了我们今天的词汇体系。

为了更好地了解和运用这些复音词，我们有必要对它们的类型进行分析。

二、古代汉语复音词的类型概述
1.偏正结构：偏正结构是由两个字组成，其中一个字表示事物的主体，另一个字起修饰作用。

如“江水”、“山花”等。

2.动宾结构：动宾结构是由一个动词和一个名词组成，动词表示动作，名词表示动作的对象。

如“饮酒”、“读书”等。

3.补充结构：补充结构是由一个词和一个表示补充意义的字组成，用以说明事物的性质、状态等。

如“美好”、“宽广”等。

4.主谓结构：主谓结构是由一个名词和一个表示事物属性的字组成，用以说明事物的属性。

如“君子”、“佳人”等。

三、各类型复音词的实例分析
1.偏正结构：如“江水”，“江”为名词，表示事物的主体，“水”为名词，表示江的属性，二者组成偏正结构。

2.动宾结构：如“饮酒”，“饮”为动词，表示动作，“酒”为名词，表示动作的对象，二者组成动宾结构。

3.补充结构：如“美好”，“美”为形容词，表示事物的性质，“好”为形容词，表示事物的状态，二者组成补充结构。

4.主谓结构：如“君子”，“君”为名词，表示事物的属性，“子”为名
词，表示君的品质，二者组成主谓结构。

四、古代汉语复音词的应用与鉴赏
在古代文学作品中，复音词的运用十分广泛，它们既能丰富语言的表达，又能体现作者的审美情趣。

了解复音词的类型，有助于我们更好地鉴赏这些作品。

五、结语
古代汉语复音词是汉语宝库中的瑰宝，它们的类型丰富多样，为我们的语言表达增色添彩。

何为君子在古代的中国文化中，君子这个词是被广泛运用的。

所谓君子，是指一个具有高尚品德和崇高道德标准的人。

君子不仅在个人行为上要有自律和自控，还要在与他人的交往中始终保持公正、宽容和慈悲的态度。

君子的榜样不仅对于个人的成长和修养具有重要的指导意义，也对整个社会的和谐与进步起着重要的作用。

那么，何为君子？君子首先要具备的是高尚的道德品质。

他应该坚持诚实、正直和公平的原则，从自身做起，以身作则。

君子应该遵循道义准则，遵守诚信和正义的原则，并秉持良好的道德观念和价值观。

他应该以诚实守信、讲究品德修养和道德操守为准则，确保自己的行为符合社会道德规范，并能给他人树立榜样。

君子同时应该具备高尚的情操和人格魅力。

他应该有高尚的情感，能够容人、包容和谅解他人的过失和缺点。

君子应该行善积德，注重对他人的关心和帮助，以及对社会的贡献。

他应该有宽广的胸怀，善解人意，能够体谅别人的苦衷和困境。

同时，君子还应该有高尚的稳重和自持力，能够冷静面对各种挑战和困难，不被外界环境和诱惑所影响。

君子还应该拥有博学多才的素养。

君子应当不断学习和探索，拥有广博的知识和学问，能够运用智慧解决问题并做出正确的判断。

君子应该有追求卓越的态度和勇于创新的思维方式，不断完善自己并推动社会的进步和发展。

君子还应该有开放的心态和广阔的视野，能够接纳不同的观点和文化，并与他人进行平等、智慧的交流和对话。

君子在待人处事上也应该守礼仪。

他应该以和谐与理解为出发点，尽量避免冲突和争斗，以和为贵。

君子应该注重人际关系的建立和维护，尊重他人的个人尊严和利益，善待他人并给予帮助。

君子应该反对暴力、欺压和压迫，促进社会的和谐与进步。

君子不仅仅是一个个体，更是整个社会共同价值观和行为准则的代表。

君子的道德标准和行为准则应该通过他的言行示范给予他人指引和鼓励。

他应该成为社会的榜样和引导者，引领社会的进步方向。

在日常生活中，我们每个人都应该努力成为君子，从点滴小事中开始。

古代汉语的被动表示法被动句一、意义上表被动的句子被动是就主语和谓语之间的关系来说的，叙述句的主语和谓语有两种情况：一种是，主语是谓语动词的主动者，施事者，另一种是，主语是谓语动词的被动者，受事者。

例如：君子役物，小人役於物。

《荀子·修身》前一句主语“君子”是动词“役”的施事，这个句子是主动句；后一句主语“小人”是动词“役”的受事，这个句子是被动句。

表示被动的句子有的在句法结构上同表示主动的句子在形式上没有区别，有的有区别。

形式上没有区别的就是概念上表不被动的句子，例如：蔓草犹不可除，况宠之君弟乎？《左传》锲而不舍，金石可镂。

《荀子·劝学》圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。

《墨子·兼爱》这三个例句，都是带能愿动词“可”作状语的叙述句，句法结构是相同的，但是，从意义上看，前两个例子是表示被动的句子，第三个例子是表示主动的句子。

不过，带能愿动词“可”的叙述句往往是概念上表被动的句子。

有的名词主语直接加在动词谓语前面，也是概念上表被动的句子，例如：兵挫地削，亡其六郡。

《史记·屈原贾生列传》昔者龙逢斩，比干剖。

《庄子》“兵挫地削”是军队被打败，国土被削减，“龙逢斩”是龙逢被夏桀斩，比干被纣王剖胸挖心。

主语都是动作的受事，而不是施事。

由于概念上表被动的句子和主动句在形式上没有区别，因此用一个作为动作受事的名词在前后句中可以作宾语，又可以作主语，例如：冀复得兔，兔不可复得。

《五蠹》人固不易知，知人亦不易也。

《史记》“兔”和“人”在句中既作宾语，又作受事主语。

总之，这种表示被动的方式，在形式上没有表示被动的标志，主语的被动性质只能从意思上去理解，是概念上表被动的句子，并没有形成真正表示被动的句式，这种被动的表示方式一直到现代汉语中还使用，例如，“酒喝了”不过古代汉语中这种概念上表被动的句式更多一些。

二、古汉语有形成标志的被动句另外一种被动句，从句子结构本身就能看出主语是被动性质的句子，借助一定的虚词或格式表示被动，这是大家公认的被动句，也是人们研究被动句的主要对象。