沈从文与沅水

水一般澄澈:澄澈之水摘要：沈从文作为中国新文学的大师，其人其作品在新文学的文坛上是经历了尘世的荣辱与浮沉的。

然而真正的艺术家与艺术作品必将彰显其美学与历史价值，这是任何时代都无可回避的文学史规律。

沈从文作为一代文学大师，无论是作品还是为人都深深受到了水的影响，沈从文爱水，他对湘西故乡有着浓厚的感情，本文将从水的角度揭示出沈从文的人格和文格魅力。

孔子曾经说过：“仁者乐山，智者乐水“。

无疑，沈从文作为一位智者，他爱水，他以水为知己。

在其《我的写作和水的关系》一文中，他说：”我的生活同一条辰河无从离开，我在那条河流边住下的日子约五年。

这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系。

“①“水”不是沈从文作品的题目，更不是他作品中的人物。

可是在他的一些作品中。

读者好像随时都能“水”如同一个人一样地存在着，她的形貌、性格，体态乃至感情呼吸，都十分具体可见。

水在沈从文的作品中竟有如此重要的位置和作用，这并不是从其他作家作品中可以看到的。

我们之所以会有这种感觉，源于沈从文作品中那些并非是谁都可以写出的文字，但更重要的是弥漫于作品中间的那种水的氛围，水的气质，水的色彩。

正因为这些的存在，让人感到了水的生命，感到了水的动作。

沈从文是水的知音，他理解水，所以，他笔下对水的描写，就不像是为景物环境陪衬而出现的那种描写文字了，水养育了沈从文，沈从文对自然有着儿女一般的亲情，因而造就了沈从文如水般的温文尔雅。

水，透明而纯净，且遇圆则圆，遇方则方，顺其自然，又透漏着一种柔性，水中孕育着温情与柔美，又有着不可言喻的灵性，对此沈从文把水的特性发挥到了极致，在他看来，水中隐隐约约暗含着一种“人性”，一种由远及近，而又由近及远的，古朴的，原始的，道德的人情和人性的美。

水的兼容，水的柔弱和强韧，造就了沈从文的性格和“善利万物而不争”②的人生态度，也扩大了博大的人格。

他始终认真做人做事，他视功名利禄为尘土，以不变应万变。

从这个意义上说，沈从文本身就是＂水＂的化身有着水一样的特性――“天下之至柔和，驰骋天下之至坚”的特征。

《湿湿的想念》阅读题讲解【文本解读】〖文章结构〗文章共有13段，文脉清晰。

第一部分（1段）：对爷爷一生的简介；第二部分（2—5段）：写自己到湘西之后的所见所思，主要是新旧变迁的感慨；第三部分（6-10段）：写沅水对爷爷的影响；1.第6段引用爷爷的自传说明这种影响；2.7—10段是作者对这种影响的自己的阐述，该部分为总分关系，1)第8段写沅水对爷爷的思维品质的影响，2)第9段写沅水对爷爷的性格的影响，3)第10段写沅水对爷爷的理想的影响；第四部分（11-12段）：写爷爷对沅水充满感情的思念；第五部分（13段）：写自己的愿望与思念。

〖内容解读〗文章题为“湿湿的想念”，文章的主旨也是“湿湿的想念”。

“想念”有两层意思：其一，“爷爷”的“湿湿的想念”，如第11段中“爷爷曾说：‘值得回忆的哀乐人事常是湿的’”；其二，作者的“湿湿的想念”，如第13段中“那风里雨里，透明的阳光里，透明的流水里，有我湿湿的想念”。

或者说，这篇文章写的就是作者因爷爷的“湿湿的想念”而产生的“湿湿的想念”。

文章的主体内容是6-12段，写沅水对爷爷的影响和爷爷对沅水的思念。

如果结合第1段，细分析起来，主体内容共有四层意思：1.爷爷在沅水边长大；2.沅水影响了爷爷；3.爷爷对沅水充满感情因而始终思念；4.爷爷在作品里表达着这种情感与思念。

这四层意思在文中都有明显的体现，且有明显的逻辑关系，即：因为在水边长大，所以受沅水影响；因为受沅水影响，所以对沅水充满情感；因为充满情感而将这样的记忆写进自己的作品。

因此，爷爷的“湿湿的想念”就是对沅水的想念，是对沅水深情的想念；简言之，“湿”有两层意思，其一是“沅水”，其二是“泪水”。

所谓“湿湿的想念”就是关于“沅水”的想念，就是关于“泪水”的想念。

【题目解析】1、下列对文章内容的理解，不正确的两项是（4分）A、本文侧重描述故乡的风景和水边的生活对沈从文一生不可磨灭的影响。

B、文中的“书”有的地方指爷爷的创作，有的地方比喻大千世界、丰富人生。

沅州的沈从文顾中朝年底，岁的沈从文踏着齐腰深的大雪，从湘西凤凰穿山越岭，徒步数百里，来到沅州城。

城里只有两条街，东西南北街十字交叉处高耸一座侗族钟鼓楼。

他是来投奔当警察局长的五舅的，沈从文在团防局当上了小师爷。

每天清晨，他挎着小竹篮，装了团防局的印章印盒，到西街菜市场，走向一排排肉案，往猪肉身上盖大印，收取铜板。

沈从文无事时即潜心书法，正草篆隶，无不埋头习之，每归住处，必夜练至深更，还援请师爷指教。

不久，他的字即写得誉贯沅州城了。

县警备队下乡打土匪，队长殉难，县政府让沈师爷为这位凤凰同乡写碑文，几十载过去，此大石碑犹在，今存河西天后宫。

晚饭后，沈从文最喜拿了竹笛，登北门城楼，望落日余辉，晚霞千里，河上渔翁垂钓，鸬鹚咬鱼；北门沙洲、映天绿柳，对溪桃花、隔岸石榴；北门外河、秀水拖蓝。

悠悠一曲《苏武牧羊》，又吹一曲《梅花三弄》，随即放下笛子，拔直着嗓门，对着河里渔船放歌……东街有条小巷叫东紫巷，进巷数百米，现今第一幼儿园，当年则是民国总理熊希龄的公馆，其时有沅州大观园之称。

那时，则已是从国会议员舍官归来的熊捷三所居，他是熊希龄之弟、沈从文的七姨夫。

平日里，他常去熊公馆，埋头阅读古今中外名著。

多少次，七姨夫和五舅在前厅谈诗论文，则要沈从文恭坐一旁聆听，大人作了诗文，即令他立时抄写悬挂堂上，大声诵读。

耳濡目染下，他开始懂五言七律，平仄押韵，并悄悄学着写诗。

写鼓楼，写风雨桥，写沅州城！熊公馆让只读过几年私塾的他，开始了文学启蒙。

在沅州，沈从文变得有出息了。

他母亲甚喜，变卖了家产、带了女儿来沅州依傍儿子，住在青云街。

那日，他与七姨夫同去河西游妈祖庙，两人立于门楼下仰看门坊上的石雕牌坊。

一幅幅文臣武将，花鸟草虫，武汉三镇、渔民樵夫，琴棋书画无不栩栩如生，令人赞叹。

七姨夫抚摸着石雕对他道：“人生在世，事业欲成，姨夫有两句话：只要有恒心，铁棒磨成针！”沈从文连连点头称是。

“姨夫，我定穷毕生之心血，也雕刻一座牌坊！”是的，沈从文没有食言，真雕刻了一座乡土文学大师的牌坊！母亲、七姨夫等人为他议婚，他不挑表妹春英，更不选东街几位大户人家的闺女，偏独独爱上了家道不殷的马小姐，常与其鸿雁传书，写些情诗、山歌往来。

沅陵的人读后感这篇文章给我最大的感触就是沅陵的人那股子鲜活劲儿。

他们就像是从沅水河畔的泥土里自然生长出来的一样，带着泥土的质朴和江水的灵动。

沈从文先生笔下的沅陵人，每个人都有着鲜明的个性，不是那种千篇一律的“路人甲”。

比如说那些船夫，他们在沅江上讨生活，每天和风浪打交道。

那船桨在他们手里就像是有了生命一样，划动起来，船就像一条轻快的鱼在江面上穿梭。

这些船夫可不是只会划船的“机器人”，他们有着自己的喜怒哀乐。

有时候在江上扯着嗓子唱起号子，那声音就顺着江水传出去老远，号子里有他们对生活的热情，也有对这沅江的热爱。

这让我想起了自己老家那些在田里劳作的乡亲们，虽然干的活不一样，但是那种对生活的热爱和质朴是相同的。

还有沅陵那些女子，沈从文先生把她们描写得特别美。

这种美不是那种涂脂抹粉的表面美，而是从骨子里透出来的韵味。

她们操持着家中的大小事务，在集市上讨价还价，在河边洗衣洗菜，举手投足之间都有着一种独特的魅力。

她们就像是沅陵的一道风景线，和沅陵的山水融合在一起，让这个地方充满了生机。

我觉得沅陵的人之所以这么有魅力，还和他们生活的这片土地分不开。

沅陵的山水就像是一个大摇篮，孕育了这些有血有肉的人。

那山山水水的灵气都钻进了沅陵人的骨子里。

在那样一个地方，人们的生活节奏不像大城市那样匆匆忙忙，而是有着一种从容不迫的感觉。

就像沅江水，慢悠悠地流淌，但是却有着无尽的力量。

从这篇文章里，我还能感受到沈从文先生对沅陵深深的眷恋之情。

他写沅陵的人，其实也是在写自己的乡愁。

我虽然不是沅陵人，但是读完这篇文章也被他的这种情感所感染。

就好像沅陵这个地方有一种魔力，让你读完就忘不了，那些沅陵的人就像是老朋友一样，在你脑海里晃悠。

这篇文章就像是一扇窗户，让我看到了沅陵这个地方独特的人文风貌，也让我对那个充满烟火气的地方充满了向往，恨不得立马就去沅陵走一趟，去看看那些活生生的沅陵人，去感受一下那片土地的独特魅力呢。

沈从文桃源与沅州主要内容
《桃源与沅州》是沈从文1934年回故乡湘西时所作的游记，也是他的代表作之一。

该篇作品从《桃花源记》和读书人寻桃源洞切入，叙述了外人向往桃花源，而桃花源人却不以为然。

沈从文在文中描绘了桃源城里的各种风雅轶事，以及桃花和沅洲的风土人情和特产。

同时，还生动地描写了嫖客的风流和妓女的辛酸，以及烟草贸易和各地五花八门的特产。

此外，文中还展现了沅水上的漂泊和屈原辞赋里的香花上岸的客人自去寻客栈，水手则顺便去寻快乐的场景。

这些描绘构成了一幅幅恬淡幽远的湘西风情画。

总的来说，《桃源与沅州》不仅展现了沈从文对故乡的深深眷恋，也展现了他对生活和人性的独到见解。

《湘行散记》梗概
《湘行散记》是沈从文散文作品中的代表作，也是二十世纪中国散文经典之书。

这部作品主要描述了1934年初，沈从文从北平回湘西凤凰家中探望病危的母亲，行至桃源，他转走水路，沿沅水上行，经辰州、泸溪、保靖、茶峒、凤凰，在家中停留三天后又匆匆返程的沿途经历。

在这次旅行中，作者给妻子张兆和写了近五十封信，最终汇集成《湘行散记》。

书中，作者细织密缝出他的童年、他的往事、以及远行中船头水边的见闻，其间还散落着数十封才子沈从文与张兆和的往来情书。

这些文字浸透了作者深沉、真挚的感情，同时也寄托了他的哀戚悲悯与希望，以及他对湘西人纯朴心灵的领悟。

这部作品文笔自然淳朴，有如行云流水，迷人的“湘西世界”和质朴的风情构成了一个完整的艺术世界。

边城》中水的象征性意义一.水与人性意义童年的沈从文生活在风景如画的湘西凤凰沅水流域，他的童年是在水边度过的。

在这里，他玩自己的游戏也看河边的人和事，对水的认识是他创作的深厚基础。

水给予了他灵性。

但其实，沈从文小说中大段描写水的场合不多，他将水的色泽浸润到他所塑造的人物上去。

众多人物构成的人情氛围，都有了水的色彩。

翠翠是外表如水一般晶莹剔透，内心像水一样纯朴自然的女孩。

“翠翠在风日里长着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。

自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。

人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。

”黝黑健康的皮肤，在青山绿水的浸染下清明的眼睛，灵动如山中的幼兽。

她是少女的灵气与水的灵动、自然之美与人性之美完美的结合。

翠翠性格中的温柔、纯净、对爱情的忠贞也都是水之美在性格上的体现。

又如老船夫，朴实忠厚，对陌生人的热情好客令人神往。

“管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。

有时从神气上估计那远路的人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说，‘不吸这个吗，这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合适！'茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。

”老船夫勤俭、诚朴待人宽厚。

这种将心比心体贴他人，丝毫不为利益所迷惑的美丽心灵恰如洗涤人世间唯利是图，自私自利尘埃污垢的圣水。

二.水与生命意义水是生命的象征。

在对整个世界文化的宏观考察中，几乎任何一个民族都有自己的洪水再生神话。

而且，这种神话都有共同的主题，即世界万物皆诞生于浩瀚无垠的原始大水中，那场惊心动魄的大洪水，那个人类于水中再生的惨烈图景，在各族人民的祖先心里烙上了深深的烙印，成为一种亘古绵延的最深远最普遍的民族记忆。

在原始的直观思维中，水就等同于生命，但是由于不同的地理位置，水的这种生命含义在西方被具化为大海，而在中国为河湖之水。

沈从文的故事（优秀4篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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沈从文：沅陵的人沈从文：沅陵的人由常德到沅陵，一个游览者在车上的感受，能够梦想得到，第一是公路上并无苗人，第二是公路上很少传闻发现土匪。

公路在山上与山沟中盘旋转机虽多，路面却修理得反常杰出，不问晴雨都无妨车行。

公路上的行车安全的规划，可看出担任者的最大尽力。

游览的很简单忘了车行的风险，乐于赞赏天然景象的美秀。

在天然景致中见出宋院画的神采飞扬处，是太平铺过河时入意图光景。

溪流萦回，水清而浅，在大石细沙间漱流。

群峰竞秀，积翠凝蓝，在细雨中或阳光下看来，色彩真无可描述。

山脚下一带树林，一些俨如有意为之布局适可而止的小小房子，绕河洲树林边一湾溪流，一道长桥，一片烟。

香草山花，顺手能够掇拾。

《楚辞》中的山鬼，云中君，似乎如在眼前。

上官庄的长山头时，一个山接一个山，转机频频处，神经质的妇女与窝囊无能的男人，会难免觉得喽罗晕眩。

一个常态的男人，便必定关于天然的宏伟表明赞赏，关于数年前裹粮负水来在这高山峻岭筑路的壮丁表明敬仰和感谢。

这是一群籍籍无名沉默不语真实的兵士！每一寸路都是他们流汗筑成的。

他们有的从百里以外小村庄赶来，沉沉静静的在派定当地担土，打石头，三五十人躬着腰肩一起拉着个大石滚子碾压路面，淋雨，挨饿，忍耐林林总总优待，完结了分配到头上的作业。

把路修好了，眼看许多的各色各样八怪七喇的物件吼着叫着走过了，这些心爱的乡间人，知道作业业已办完，笑笑的，各自又回转到那个梦想不到的小村庄里过日子去了。

我国几年来一点点建造根底，便是这种无名小卒作成的。

他们什么都不知道，但是所完结的作业却非常巨大。

单从这条公路的坚实和风险工程看来，就可知道湘西的民众，是能够为国家完结任何巨大抱负的。

只需领导有人，交给他们更困难的工做，也可望办得很好。

看看沿路山坡桐茶树木那么多，桐茶山整理得那么完美，咱们且会理解这个当地的公民，即或无人领导，关于求生技能，各凭经历在不断尽力中，也可望把地上降服，使出产添加。

只需在上的不过火苛索他们，鱼肉他们，这种节俭刻苦的公民，就不至于逼上梁山产生问题。

《箱子岩》沈从文写作背景
著名作家汪曾祺曾说：“沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子。

20岁以前生活在沅水边的土地上；20岁以后生活在对这片土地的印象里。

”他相信“真的历史却是一条河”，所以，只有在这条承载着世世代代湘西儿女的哀乐悲欢、长达千里的沅水中，才能发现真正的湘西。

那个位于沅水中段的特别著名神秘的悬崖——箱子岩，就寄托了作家对湘西人民的历史与现实、过去与未来的苦苦思考。

沈从文20岁（1922年）离开湘西，1934年又回到故乡，写成了一组记录自己所见所闻的游记散文《湘行散记》，《箱子岩》便是其中的一篇。

箱子岩位于泸溪浦市之间，这个断崖同沅水流域许多滨河悬崖一样，都是石灰岩作成的，沿河断崖绝壁是古穴居人住处的遗迹，那种赭色木柜一般方形木器，现今还有三五具好好搁在崭削岩石半空石缝石罅间，说来异常动人，对于它产生存在的意义，应当还有些较古的记载或传说，年代久，便遗失了。

桃源与沅州赏析桃源与沅州赏析如下：沈从文以创造了文学上独特的湘西世界而闻名于世。

《桃源与沅州》是他《湘行散记》中的名作。

在不长的篇幅里，作者饶有兴致地铺展开桃源与沅州那与众不同的盎然意趣，用温润的笔触点晕开一片交融着豪爽与浪漫的风情画卷。

那是流水的行吟歌唱。

所有的宽容坚忍，所有的粗犷奔放，所有的天真坦荡，都行于水上。

最出名的“桃源”当属陶渊明笔下大名鼎鼎的世外“桃源”。

但那“增加了许多人的幻想，增加了许多人的酒量”的洞天福地却并不是作者心中的理想世界。

那个桃源太消沉，千百年来静止不动，缺乏强悍的生命元素。

这样的梦想存在于人们心中，让人在现实中都失去行动的力量。

作者心中的理想桃源如流水般潺潺不息，浪漫中和着严肃，美丽中缠着残忍，热爱中嵌着悲伤，也许因不加雕琢修饰而显得太过放纵野气，但真正可贵的是，有无数真生命与真性情在水面上穿行游走。

沈从文带着笑意，招呼我们一同前往他的桃源。

在那里，代表了真与爱的力量的，是水上的生命。

是无数住在“后江”的妓女和移动在沅水上的水手。

是他们释放着粗糙却纯粹的生命，为流水生涯增添着温情与豪迈的韵味。

作者笔下的妓女从来坦荡。

她们从不以自己的职业为羞耻，与其他劳动者一样，把工作当作光荣与责任。

在一个名为“后江”的地方，有“无数公私不分的妓女，很认真经营她们的职业”。

“这些妇女使用她们的下体，安慰军政各界，且征服了往还沅水流域的烟贩，木商，船主，以及种种因公出差过路人。

挖空了每个顾客的钱包，维持许多人生活，促进地方的繁荣。

”可她们的工作并不单纯，还需要学习一些技艺，比如烧烧鸦片烟，唱点流行小曲什么的以讨主顾欢心，等到得了职业病，却要挣扎到死，不吃一口白饭。

感觉里，这些女人是神奇而可敬的。

她们安慰男人，征服男人，榨取男人，却又不得不奉承男人，取悦男人，甚至因男人牺牲自己的性命。

在她们心里，自己讨生活的方式既不比别人高贵，也并不比别人低贱。

女人们不卑不亢地活着。

她们用行动说明，人都有活着的权利，尽管方式有所不同，价值和意义是同等的。

沈从文描写沅陵的句子沈从文，中国现代著名作家，其饱含情感的笔触和精湛的描写技巧，使他的作品充满了生命的力量。

而他对于故乡沅陵的描写更是令人为之动容。

沅陵，位于湖南省北部，是一座历史悠久、文化繁荣的小县城。

沈从文在自己的作品中多次提及这个地方，对沅陵的描写既承载了他对故乡的眷恋之情，又展现了他深厚的文学功底。

曾经有这样一句话：“沅陵有水，水美孤月，溪泪初开。

”这句诗句直接将读者带入到沅陵的美丽之中。

无论是沅水的源头，还是流过城市的小溪，都蕴含着诗人对大自然的敬畏之心。

在他的笔下，沅陵的水就像孤独的月亮一样美丽，溪水仿佛是初绽的泪水，这样的描写让人感到浪漫而又唯美。

沈从文还曾这样描写道：“沅陵的渔舟在水中穿行，孤独而又自由。

”这句描述将读者带入到了沅陵的渔民生活之中。

渔船在微波荡漾的水面中穿行，给人一种随波逐流的感觉。

而渔民在船上忙碌的身影，则呈现出勤劳和自由的精神。

这样的描写使人感受到了沅陵人民坚韧不拔的劳动精神。

第1页/共4页沅陵的山水是沈从文笔下的又一个亮点。

他曾这样写道：“沅陵的群山蜿蜒而起，犹如巨龙伸展身躯。

”这样的描写让人感受到了沅陵山水的壮丽和雄浑。

群山如同蜿蜒的巨龙，给人一种雄伟而又庄重的感觉。

这样的景象让人无不心生敬畏之情。

除了自然景观，沅陵的人民也是沈从文笔下的重要描写对象。

他曾这样描写过：“沅陵的人民淳朴而又热情，他们以劳动和智慧谱写着生活的乐章。

”这样的描写揭示了沅陵人民的性格特点和生活态度。

淳朴和热情是沅陵人民的代名词，他们用辛勤的劳动和智慧，创造出美好的生活。

这样的人民形象给人一种温暖和希望的感觉。

在沈从文的作品中，他对沅陵的描写充满了深情和情感的流露。

通过他的笔触，我们可以感受到沅陵这座小县城的美丽和独特。

这些描写不仅展现了作者对家乡的眷恋之情，更是对现实生活中点滴美好的呈现。

沅陵的美丽山水、淳朴热情的人民、自由而又孤独的渔舟，构成了沈从文笔下的沅陵世界。

他的描写让人们感受到了这个地方的独特韵味和生命力。

在沈从文先生墓前阅读答案沈从文墓地所在地，从前是文人墨客在凤凰休闲观光的场所。

又名杜母园，系清代曾任钦差大臣、云贵提督的凤凰籍苗族人田兴恕为孝敬其母杜氏修建的花园。

下面是为大家整理的《在沈从文先生墓前》阅读题目及其参考答案，欢迎大家参阅。

《在沈从文先生墓前》阅读原文(1)天空飘着小雨。

早春的雨，带着寒意，若雾，若烟，轻轻地来，像几声嫩嫩的鸟鸣，像几朵怯怯的蓓蕾。

(2)凤凰城的喧嚣留在了身后，沿着沱江边窄窄的石板路，按着路标的指引，我和妻子虔诚地前往听涛山寻找心中的圣地。

拜谒沈从文墓，这是萦绕在心中多年的愿望，现在终于有机会走近这位中国现代乡土文学大师灵魂栖息的地方了。

(3)听涛山既不高，也不陡，平平缓缓，多像沈从文先生平和的性格。

八十六级之字形的石级，湿漉漉的，象征先生走过的八十六个岁月。

路旁有一株红梅，正在寒风中悄然绽放，透露着春天的讯息。

而更多的树木，叶片凋谢，不免在料峭春寒中有一丝瑟缩。

但几丛翠竹挺拔着，几丛杂树斜生着，绿绿的枝叶，显示着盎然生机。

游人稀少，在我们的前面，只有一对年轻的情侣，手牵着手，静静地走着。

我们也尽量放轻脚步，怕打扰沈从文先生的安息。

(4)墓在山腰。

这应该是世界上最奇特的坟茔了吧?坟是一座山，山是一座坟，沈从文先生的骨灰直接撒入山上的泥土中，这位自然之子最后彻底回归自然，与大自然完全融合在了一起。

就如石级边的一块石碑上写的：一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。

这是沈从文的表侄，大画家黄永玉送给他的。

从凤凰出发，沿着沅水流域，然后北京、上海、昆明，复又回到北京，这是他的人生轨迹，现在他回家了。

听涛山是幸运的，它容纳了蜚声海内外的一位士兵，一位作家，一位学者，一位乡下人。

(5)墓碑也是奇特的，一块粗糙的五彩石，正面写着几行小字：照我思索，能理解我;照我思索，可认识人。

这应该是先生自拟的墓志铭吧?墓碑顶上，放置着一个小小的花环，花瓣上凝着水珠，有一点儿落寞。

而墓碑下，插着三炷香，香早燃尽，剩着几截竹签和一点点灰烬。

湘行散记1934年一月十八批注【引言】《湘行散记》是著名作家沈从文的一部散文集，收录了他1934年间在湖南、贵州一带的旅行见闻。

在这部作品中，沈从文以独特的文学手法描绘了当时中国乡村的风土人情，具有很高的文学价值和历史价值。

其中，1934年一月十八日的事件是全文的焦点，本文将围绕这一事件展开叙述。

【全文概述】1934年一月十八日，沈从文从湖南沅陵出发，途经贵州黔阳、铜仁等地，最后抵达湖南洪江。

在这一天的行程中，沈从文遭遇了一系列意想不到的事件，感受到了民间百姓的疾苦和生活困境。

这段经历让他对当时的社会现实有了更深刻的认识，也激发了他创作这部散文集的灵感。

【事件经过】当天早晨，沈从文乘坐的木船在沅水河畔起航。

沿途，他欣赏着美丽的山水风光，与船工、乘客们亲切交谈。

中午时分，船行至黔阳，沈从文上岸品尝了当地的美食。

随后，他继续前行，傍晚时分抵达铜仁。

在铜仁，沈从文意外地遇到了一位久违的老友，两人共度了一个愉快的夜晚。

次日凌晨，船抵达洪江，沈从文结束了这一天的行程。

【事件影响】这次行程对沈从文产生了深远的影响。

一方面，他在这次旅行中收集了大量丰富的素材，为后来的创作提供了源泉。

另一方面，他深刻地感受到了当时中国乡村社会的矛盾和问题，对民间百姓的疾苦有了更深刻的体会。

这段经历使他更加坚定地关注民生，为社会改革发声。

【结语】1934年一月十八日这一天的湘行，对沈从文来说具有重要的意义。

它不仅让他领略到了大自然的美丽，更让他认识到了社会责任和担当。

时至今日，这段历史仍然具有很强的教育意义和启示作用。

492020/3文心走笔沅水与锦溪的相知 ——沈从文的一段轶事◎陈 益（江苏昆山215300）1976年8月间，唐山突然发生大地震，造成了难以料想的破坏。

不仅波及北京、天津，给整个中国都带来了不祥的预兆。

当时，沈从文先生刚从“五七”干校回到北京家中，开始从事中国服饰史的研究。

整个北京到处是闷热的防震棚，加上人心惶惶，日子很不好过。

沈从文得到的防震棚，矮小得连搭张床铺都不够，晚上只能蜷曲在藤椅里睡觉。

夫人张兆和思忖再三，决定与沈从文带着孙女沈红，到苏州九如巷五弟张寰和家里暂住。

谁知道，苏州九如巷的房子十分狭窄，盛夏季节本来就嫌拥挤，住下他们三人，更加没有回旋的余地了。

尽管五弟再三挽留，11月中旬，夫妇俩与沈红还是先后乘轮船来到了古镇陈墓（今锦溪）。

苏州九如巷张家庭院，曾经走出四位姑娘：张元和、张允和、张兆和、张充和。

在绚丽的岁月中，她们以青春点亮家族的荣光，成为一个时代闺秀的典范。

经过一段颇具传奇色彩的恋爱，张兆和嫁给了沈从文，生育了两个儿子。

小儿子沈虎雏是北京轻工业学院（现北京工商大学）的老师，儿媳张之佩是昆山锦溪镇人，亲家恰巧也姓张，居住在镇北天水桥堍。

沈从文说，他一生都未曾离开沅水。

前二十年他生活在沅水沿岸，为沿岸声色风土人情所感染。

他的后半生则依托沅水，用文学构筑出属于自己的湘西王国。

他的生命是以水的姿态存在的。

来到江南水乡，锦溪清澄的湖水，给这位沅水之子留下难忘的印象，在默默的比较中，领略到了别一番神韵。

锦溪，五湖围拥，面湖而建。

相传因宋孝宗爱妃陈氏埋葬于五保湖水冢而得名。

这里东靠上海，西依苏州，以水路沟通仍然不便。

但交通闭塞也衍成“枯灯夜读”的习俗。

辛亥革命前后，古镇陆续走出了一百多位学子，去往世界各国留学，归来后成为国内外著名高校的学科带头人。

沈从文对于水自有特殊的感情。

他说，我所写的故事，多数都是水边的故事。

故事中所最满意的文章，常用船上岸边作为背景。

锦溪的水，与湘西的沅水风格迥异，这里远离京畿，秀美、富庶而又清静。