《赛德克·巴莱》：启示录与观后感

观后感赛德克巴莱观后感历史与民族的崛起《观后感：赛德克·巴莱-历史与民族的崛起》在电影《赛德克·巴莱》中，导演魏德圣以纪实的手法再现了台湾原住民族赛德克族的壮烈抗争史。

观看这部电影，我深深被其中所蕴含的历史与民族的崛起所感动。

以下是对电影的观后感。

在电影中，我第一次了解到赛德克族的存在。

这个曾经居住在台湾中部山区的原住民族在影片中展现出了坚毅的战斗精神和对自由的追求。

从开始面对强大的日本侵略者，到最终集结起数百人勇敢反抗，赛德克族人民用生命诠释了对自家土地的热爱和维护。

他们舍弃了自己的生命，为了子孙后代和族人们的尊严而战斗。

电影通过细腻的画面和情节展现了殖民统治下的原住民生活，让我对台湾这片土地上的历史有了更加深入的了解。

赛德克族人民承受了残酷的奴役，遭受了无尽的屈辱和压迫，他们失去了家园，失去了尊严。

但是，他们没有放弃，他们的信仰和力量在困境中燃烧。

这部电影让我重新审视了历史，对原住民族的历史经历有了新的认识。

影片中展现的不仅仅是赛德克族人的英勇抗争，也展示了日本殖民统治者对于原住民的残酷镇压。

电影中的血腥战斗描绘得非常真实，给观众带来了强烈的震撼。

尽管移情到电影情节中，我仍能感受到战争的残酷和人的悲愤。

每一个赛德克族战士的牺牲都让人痛心，同时也让我对战争的可怕有了更深刻的认识。

另外，电影中的摄影和美术设计给我留下了深刻的印象。

导演通过精心的布景和巧妙的镜头运用，展现了大自然的壮丽和原住民的生活方式。

影片中的每一帧都如画般美丽，让我仿佛身临其境。

同时，电影中运用的原住民语言、服饰和音乐也增加了电影的真实感，让观众更好地融入到赛德克族的世界中。

电影以其真实的历史背景、感人的剧情和精良的制作成为了一部震撼人心的作品。

它告诉我们历史并不是消失的过去，而是我们应该铭记的记忆。

赛德克·巴莱这个故事让我深刻认识到一个民族的崛起需要付出巨大的代价，却也显示出人类精神的无尽力量。

电影《赛德克巴莱》的观后感作文5篇电影《赛德克巴莱》的观后感作文(1)《赛德克巴莱》是一部当之无愧的史诗电影。

这部电影真实再现了一个历史故事，那就是发生于1930的[雾社事件"。

1930年的台湾正处在日本帝国主义的殖民统治之下。

在当时台中州能高郡的山区中，有一个美丽的地方，因其晨昏多为雾气所笼罩，故被称为[雾社"。

在雾社的深山密林中，生活着彪悍的当地土著--赛德克人。

因为不堪忍受日本殖民者的压迫，赛德克人在马赫坡社(部落名)酋长莫那鲁道的带领下，于10月27日以[血祭祖灵"的名义起兵抗日。

他们袭击了警察所，杀死警察，夺取枪械弹药。

在整个起义过程中，杀死日本人134名，日军动用大炮、催泪弹和毒气弹，致使起义民众大部死亡，完全失去了抵抗潜力，起义失败。

这部电影的名字源自赛德克语，[赛德克"是[人"的意思，[巴莱"是个形容词，意为[真正的"，[赛德克巴莱"就是[真正的人"的意思。

如果说那条短片带给我的是视觉和听觉的盛宴的话，那么全集则带给我一顿心灵和思想的饕餮大餐。

当电影最后落下帷幕的时候，我才发现不知何时泪水已经悄悄濡湿了我的衣襟。

这部影片不仅仅带给我们以久违的美景，也给我们的灵魂带来了一次久违的洗礼。

魏德圣和赛德克人给我们上了一堂人生大课，课题就叫做:什么才是真正的人什么人，还有真假之分乍听之下，这个问题似乎显得太幼齿了。

但细细忖度，我们就会发现，其实这是一个十分深刻的问题。

每个人都会死去，但并不是每个人都真正地活过。

人之所以为人，最根本的不在于有人的形体，而在于拥有人的精神和气质。

为肉体而活，便是假人，便是下品;为精神而活，便是真人，便是上品。

也正因为如此，所以我们说，人无高低贵贱之分，却有流品之别。

在这个世界上，尤其是在当今这个时代，很多人都只是在为形体而活，结果却遗失了自己的精神。

19世纪狄更斯的名言用在这天依然十分适宜:这是最好的时代，也是最坏的时代;这是智慧的年代，也是愚蠢的年代;这是信仰的时期，也是怀疑的时期;这是光明的季节，也是黑暗的季节;这是期望的春天，也是失望的冬天;人们面前应有尽有，人们面前一无所有;人们正在直登天堂，人们正在直落地狱--怪乎哉不怪!不怪!因为，人性恒久远，历史永流传。

2023年最新的赛德克巴莱6篇《赛德克.巴莱》观后感在看了长达近五个小时的无删节版电影过后，又在youtube上看完了关于整部电影拍摄过程的一个纪录片，感触颇深。

毫无疑问，《赛德克.巴莱》是值得使劲鼓掌的，抗战电影的主角终于不是打不死的英雄，而日本鬼子也摆脱了小丑的模样。

在知道这电影之前，我确实对“雾社事件”几乎一无所知，更不用说“赛德克”这个民族了。

即使之前或许浏览过相关的信息，也大抵当做历史长河中的一颗小沙子，早早遗落在角落中，如同无数个被湮没的民族一样。

然而就在这4个多小时里，这个被湮没的民族从角落缓缓走出，在我面前高唱他们的骄傲，任凭我目瞪口呆地看着，直到退场，耳边仍缭绕着悠远的歌声。

其实瑰丽的画面、唯美的配乐、神秘的异族风情、华丽的动作、火爆的战争，凡是能吸引眼球的一切大片元素这里都不缺。

可是能让我心怀敬意的，却不是这些。

一部好的电影最打动人的部分，我想大概用他自己的话说，就是那种诚意吧。

电影开篇即是年轻时第一次出草的莫那•鲁道，他飞速奔跑，穿过树林，踏过河流，他凶狠迅捷，挥刀而下。

他被印上了图腾，成为了“真正的人”。

宣告赛德克人成年的仪式，血腥、猛烈、野蛮、直接……夹带着一股倔强的酣畅淋漓。

没有给观众以轻歌慢语的时间，《赛德克*巴莱》的开头一幕，浓烈的就像马赫坡部落的烈酒，猎手们举起手中的砍刀，一刀砍掉了观众对台湾电影清新、含蓄和文艺表达的思维惯性。

震撼性的重口味场面，通过镜头毫无保留地呈现，一种消失的传统生活气场，得以重现荧幕。

导演魏德圣，这次要将一种蛮荒之美，一股纵横之气，灌注在近5个小时的讲述当中。

发生在日据时代的雾社事件，是台湾原住民一次惨烈的反殖民抗争。

《赛德克*巴莱》电影即是根据这一真实的历史事件改编。

故事，属于高山莽林中的原住部落；精神，属于血祭祖灵时的诚实无忌。

世外桃源般的山林生活，在充满诗意的镜头中展开，对于赛德克族而言，时间仿佛停滞在不断求生与捍卫的轮回中：不同的部落集体捍卫着各自祖先的猎场，男人们猎取食物以及敌人的头颅以显示勇猛，博得夸耀，女人们繁衍子嗣，以期壮大部落成员。

《赛德克·巴莱》观后感昨晚与好友到电影院观看了这部被众多大 V 深情推荐的台湾大戏，观影结束后，我与好友感慨颇多，后座女孩的一些言论也让我们啼笑皆非。

在此，我将一些零碎的观点记录下来，这些观点尚未形成体系，也没有得出该不该反抗的最终结论。

1. 赛德克，迟早要被文明。

影片前半部分讲述的日本入侵故事，实际上就是一个原始部落被文明征服的故事。

赛德克人被认为是野蛮的，他们的成人礼就是斩首、杀人，他们的信仰就是不杀人不得善终。

就像后来的铁木·瓦利斯，帮着日本人打内战，杀人后得到救赎，进入祖坟。

在他们的文化中，杀谁并不重要。

而日本的司令官也说过：“我想让你们文明，你却逼着我野蛮。

”这里的野蛮，指的就是杀人不眨眼。

文明对他们的表现形式就是兴建学校、医院、邮局，减少打猎。

然而，这些野蛮人并没有被完全同化，他们没有被穿上鞋子，没有取下耳上的环，没有被分居，甚至可以在打猎时发枪。

相比之下，当年的大清帝国对留头不留发、留发不留头的要求更为严格。

就当时的大清来说，台湾岛对他们没有任何价值，他们自己也难以征服这片土地，因此需要一次类似的被文明运动，而这最残忍的一步，最终交给了日本人。

2. 1899 年的香港人在抗争，1997 年的香港人在做什么？电影中提到，再过二十年，新出生的孩子们在学堂长大，可以读大学，虽然工资比日本人低，但比其他同族人高很多。

再慢慢地，大家穿相同的衣服，吃一样的东西，再相互通婚，一个被文明的社会就在两代人的委屈下形成了。

从理性上来说，新生代的孩子们的生活一定是这样最棒。

就好像如今的澳大利亚，英国不再让他们作为殖民国，他们自己都不愿意。

1899 年，数以千计的香港人拿着土枪和长矛冲进英军营，然而 1997 年，他们却对香港回归表现出恋恋不舍之情，甚至出现了 97 年的大移民潮。

今天的香港人又是怎样的一副样子呢？雾社事件后，赛德克人如果活到现在，可能会像曾经的香港一样，自命高等地活着。

电影《赛德克巴莱》观后感范文500字电影《赛德克·巴莱》是由台湾导演魏德圣执导的一部历史题材电影，该片讲述的是台湾原住民部落赛德克族人抵抗日本殖民统治的故事。

这部电影震撼人心，给人留下深刻的触动。

首先，电影《赛德克·巴莱》给人留下深刻的影像感受。

影片的色彩运用非常出色，以黑白色调为主，突出了战争的残酷和残暴。

镜头的运用巧妙地展现了部落生活的原始与自然，同时也将殖民统治的暴力和残忍展现得淋漓尽致。

战争场面的刻画细腻而真实，让人仿佛身临其境，感受到了那种生死一线的极度紧张感。

其次，电影《赛德克·巴莱》通过细腻的情感刻画展现了台湾原住民的坚韧和勇敢。

电影以女主角玛瑶为线索，讲述了她的故事。

她是个勇敢坚强的女性，不畏艰险，带领赛德克族人进行抵抗，用生命捍卫家园。

影片展现了部落人民的团结和互助精神，以及对自由与尊严的追求。

他们宁愿选择战斗到底，也不屈服于殖民统治。

再者，电影《赛德克·巴莱》通过真实的历史故事，探讨了一系列深刻的议题。

电影营造了浓厚的历史氛围，通过角色的刻画和剧情的展开，揭示了殖民统治时期台湾原住民的苦难和抗争。

影片批判了殖民统治的不公和侵略行径，展示了原住民对于土地、文化和尊严的坚决捍卫。

同时，影片也反思了战争带来的伤痛和人性的扭曲。

通过这些议题的呈现，电影让观众深思，引发了对历史真相和文化认同的思考。

总的来说，电影《赛德克·巴莱》是一部令人震撼的作品。

它不仅通过出色的影像效果和情感刻画给人留下深刻的影像感受，同时也通过真实的历史故事和深刻的议题探讨，引发了对历史和文化的思考。

这部电影展示了人类对自由、尊严和正义的追求，对于现代社会也有着深刻的启示。

电影赛德克巴莱观后感电影《赛德克巴莱》是一部充满震撼力的影片，让观众在鲜血和火焰中感受到了台湾原住民的悲痛和坚韧。

本篇观后感将分为三个部分来展开，分别是对电影剧情的概述，对电影的感受和评价，以及电影所带给我的学习和启示。

一、电影剧情简述《赛德克巴莱》是以民族解放运动为背景的电影，其中赛德克部落由于抗拒日本统治而发生了血腥的战争。

电影中的主角马达和八里是部落中勇敢善战的战士，他们带领部族人民进行殊死的抵抗，掀起了针对日本统治的全民大起义。

电影中的画面呈现出了不可想象的恐怖场面，鲜血和火焰中，原住民的身影显得无比渺小和脆弱。

电影的一幕幕让人深刻体会到了台湾原住民在历史上所遭受的不幸和痛苦，也让观众们明白了弱肉强食的残酷和可怕。

二、电影的感受和评价影片能够如此震撼人心的原因在于其逼真的表现手法和深刻的主题。

我们能够看到部落战士的血肉模糊的身躯，听到他们挣扎和呐喊的呻吟声，更能感受到他们在死亡面前的无力和悲痛。

这一切都是因为导演用心地衬托出了民族解放运动的残酷面貌，也是因为他希望观众们能够在观看过程中真正地感受到台湾原住民所遭受到的不平和苦难。

而对于电影的评价，我认为它展现出的不仅是台湾原住民的悲剧，更是弱者反抗和自我解放的力量。

电影中有许多非常感人的画面和台词，其中我印象最深刻的是那些表现出原住民族自尊和尊严的场景。

例如，马达质问日本人为什么侵犯他们的土地，以及他声嘶力竭地呐喊：“我们是赛德克巴莱！”这些音容笑貌犹在的人们用坚定的眼神和嘴角干裂的嘴唇向日本人展示出了自己的胆识和气魄。

他们身披的赛咪呢，以及身上刻的文身，都是他们对文化和种族的内心坚守和信仰。

通过这些细节和画面，我们不难看出导演表现出来的民族尊严和愤慨。

三、电影所带给我的学习和启示《赛德克巴莱》在带给观众的震撼和情感的同时，也让我反思和思考了一些问题。

首先，我认为这部电影向我们表现出了战争所带来的破坏、恐惧和惨痛。

战争给人带来的伤害往往是无法弥补的，而当战争的火种燃起时，我们要想到的应该是如何避免战争，而不是如何去参与其中。

赛德克·巴莱的观后感（精选6篇）赛德克·巴莱的观后感（精选6篇）当认真看完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，现在就让我们写一篇走心的吧。

可能你现在毫无头绪吧，下面是为大家的赛德克巴莱的观后感（精选6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

最近，老师让我们看了一部电影，那就是“赛德克·巴莱”，主要是在说在日本统治下的原住民族，因文化、种族的冲突，而引发的“雾社事件”。

从他们的奋战过程中，我心中有了许多感触。

电影一开始，赛德克族住在一个美丽的世外桃源，过着生态平衡的生活。

但是随着日治时代的来临，他们被强迫改变原本的生活，让头目莫那鲁道非常痛心。

赛德克年轻人要求莫那鲁道带着他们还击日本人，于是他们的战争必就此展开。

莫那鲁道明知道这是场必定会输的战役，但还是拼命的还击，为什么呢？因为他们相信，只有这么做才能成为真正的赛德克人，死后才能走上让祖灵认同的彩虹桥。

“如果文明是要我们卑躬屈膝，那我就让你们看见野蛮的骄傲。

”他们不愿意让他们的猎场就这样被文明给吞没，他们宁愿荣耀地死去，也不要羞耻的活着。

他们靠着这种意念，前往公学校的运动会血祭祖灵，他们的勇气和精神令人敬仰，他们的民族意识值得我们。

我觉得不只原住民，就连汉人在以前的作为也跟现在差很多，每个时代都有每个时代的生活方式，如果说打打杀杀是不对的，这种用现代角度来批评，是不公平的。

我们应该要反过来思考他们有什么地方是值得敬仰的。

他们即使遇上连自己都心知肚明敌不过的敌人，他们还是没有选择逃避，而是勇往直前。

换作是你，你办得到吗？他们把他们的不甘心用实体行动表现了出来，而你又如何呢？上海首映式在衡山电影院，影片完毕，低调的魏和两名主要演员和观众现场交流，一个光头愤青大喊这电影好，要有这样精神，不愁黄岩岛收不回来，台下也一片叫好，台上主持更是不断显摆民族主义优越感，什么这电影是拍人看的，也是拍给日本人看的，显然，魏所有在电影里面的努力在他们面前根本是属于白费。

赛德克巴莱电影观后感(精选5篇)赛德克巴莱电影观后感（精选篇1）赛德克·巴莱，台湾赛德克族语，意为真正的人。

大陆154分钟版，结构紧凑，节奏流畅，就像片中的赛德克族人一样，浑身都是健美的肌肉，无一丝赘肉。

这么长的片子，却无一处尿点，害得我这个因经常久坐电脑前而肾虚的家伙，从中途起就开始痛苦地憋尿，直到片子结束，被深深震憾的我仍然强忍着汹涌的尿意，坚持看完片尾的演职人员表，以这种微不足道的方式表达我对成就本片的所有人员的敬意!全片没有一处尿点，却有太多的泪点和沸点，在雾社事件过后，我已记不清有多少个泪点与沸点并发的时候了，我眼睛一眨不眨地盯着屏幕，既不想错过那一幅幅精美绝伦的画面，又害怕漏过字幕，眼睛和脑子都忙不过来，血管里的血几番沸腾奔涌，而泪水肆虐横溢~片子制作精良，画面美，音乐美，场面宏大，台词精炼，而最令我震憾的是影片中充溢的那种酣畅淋漓、荡气回肠的血性!以致观影的时候，我甚至能听到血液在血管中奔涌的声音~走出影院，脑中回荡的是《赛德克.巴莱》中那震憾心灵的音乐与歌唱，以及那些点燃血管中的鲜血的台词:真正的人可以牺牲身体，但一定要赢得灵魂!如果文明，是叫我们卑躬屈膝，那我们就让你们看看，什么是野蛮的骄傲!这一战之后，我们要选择的不是怎样活着，而是以什么样的方式死去--不自由，勿宁死!人类社会的”文明”，总是以最不文明的方式在推进。

原住民们被迫改变自己的生活习俗，放弃自己的信仰，沦为”文明”或所谓”文明人”的奴隶。

当对资源的掠夺披上了”文明”的外衣，而”文明”的倾销又是以一种奴役的方式在推进，那么”野蛮”的反抗就势在必行。

原住民们以猎_、柴刀、木棍等原始武器，对抗飞机、机枪、大炮甚至毒气弹，这是怎样惨烈的战争?而赛德克妇女为了使自己孩子、丈夫无后顾之忧，也为了给他们省下不多的食物，纷纷先行上吊自缢;残存的男人们则在脸孔纹上赛德克图腾，誓死抵抗、宁死不屈，这又是怎样悲壮而极致的倔犟与骄傲?明知不可为而为之，在有些人的价值观中或许是愚蠢的，而在我看来，这种骁勇与血性正是人性中最可贵的一点价值。

《赛德克·巴莱》电影观后感走出影院，我并未有太多情绪波动，既无欢喜，亦无悲戚。

在影院的这两个半小时里，我也未听到一声轻笑、一声大哭或是一声惊叫，直至电影结束，观众们只是礼节性地鼓了鼓掌。

这诚然是一部佳作，并不似大陆媒体在威尼斯影展中给予的差评。

通过此片，我对台湾的原住民有了更深的了解。

每当汉族小孩调皮捣蛋时，长辈总会吓唬他们：“你是生番吗？”而在当时，赛德克族便被归入了长辈们口中的“生番”之列。

我的祖先是在嘉义地区与原住民进行贸易的，父亲说他小时候见到生番到家时会感到害怕，因为他们常常随身携带刀具。

据电影所述，赛德克族与其他台湾原住民族一样，具有很强的领地意识。

但凡有外人侵入其领地，哪怕只是言语上的冒犯，他们都会将其视为敌人，并砍下对方的头颅，以血祭祖。

早期来台的汉族移民为了拓展领地，常成为生番猎头的对象。

因此，清政府后来明文规定了汉番地界，避免双方冲突的发生。

而在汉族人根深蒂固的观念中，他们却将原住民视为野蛮人。

直到近十年来，政府和社会大力倡导族群融合，再加上越来越多原住民在台湾社会中有了卓越的表现，这种歧视现象才逐渐减少。

赛德克族人虽然被认为野蛮，但他们也极其天真。

他们没有货币，不像世界上大多数人那样追求财富，只是听天由命，遵循祖训行事。

台湾原住民族的社会与汉族大不相同。

他们不像汉族那样努力工作，追求更美好的生活，而是乐天知命，喜好饮酒，做事随心所欲。

然而，在汉族人的印象中，他们却显得懒惰、嗜酒、不讲理。

1895 年，日本接收台湾，汉族民众拿起菜刀与日军展开对抗，但最终以失败告终。

如同清军入关时要求汉族“留发不留头，留头不留发”，多数汉人选择归顺日本。

当平原地区的抗日行动平息后，接下来便是山区的原住民。

赛德克族自然无法忍受异族踏入他们的土地，于是奋起反抗，但结局与汉族相同，他们必须在生存与灭族之间做出选择，而他们选择了前者。

在“文明”的日本人面前，赛德克人被视为“野蛮”的民族。

他们不仅要面对土地被侵占的现实，还面临着日本政府禁止他们继续猎头和纹面的规定，这意味着他们的传统遭到了破坏。

《赛德克·巴莱》读后感
《赛德克·巴莱》是一部让人震撼的作品，它讲述了台湾原住民赛德克·巴莱族人在日本统治时期的抗日斗争。

小说以真实历史事件为背景，描绘了原住民族人的不屈不挠和坚韧不拔的精神，让人深受感动。

在小说中，作者通过生动的笔触和细腻的描写，展现了赛德克·巴莱族人对家园的热爱和对自由的渴望。

他们在面对强大的敌人时，仍然选择抗争到底，坚守信念，不屈不挠。

这种顽强的精神让人感到钦佩，也让人思考：在面对困境时，我们是否也能像他们一样坚定不移地追求自由和正义？
除了对原住民族人的英勇抗争进行了深刻的描写，小说还通过细腻的人物刻画和情感描写，展现了人性的复杂和多样性。

在小说中，每个角色都有自己的故事和情感，他们有爱恨情仇，有悲欢离合，展现出人性的善良和丑陋。

通过这些人物的生动形象，读者不仅可以感受到故事的真实性，也可以更深入地理解人类的复杂性和多样性。

此外，小说还通过对历史事件的还原和再现，让读者对历史有了更深刻的认识和理解。

通过赛德克·巴莱族人的抗日斗争，读者可以了解到日本殖民统治对台湾原住民族人的影响，以及他们为自由和尊严而进行的顽强抗争。

这种历史再现不仅让读者感受到历史的沉重和残酷，也让我们反思历史的教训，珍惜和平与自由。

总的来说，读完《赛德克·巴莱》，我深受感动和震撼。

这部作品不仅是一部描写抗争和自由的作品，更是一部展现人性和历史的作品。

通过赛德克·巴莱族人的故事，我们可以更深刻地理解人类的复杂性和多样性，也可以更加珍惜和平与自由。

希望我们能够从中汲取力量，坚定信念，追求自由和正义。