高一语文《齐桓晋文之事》学案

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《齐桓晋文之事》导学案

一、作者视窗

孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆。战国时期邹(现在山东省邹城东南)人。战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人。30岁左右收徒讲学，44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”、“王道”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称其为“亚圣”。

孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展，他主张人性本善；他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对一切不义战争和剥削人民、危害人民利益的人与事。他提出“穷则独善其身，达则兼善天下”，这成为封建时代士大夫入世出世的准则。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。

孟子是孤独高傲的。他认为“人皆可成尧舜”。他高举“民贵君轻”的旗帜，他强调“生于忧患，死于安乐”……这些无不闪烁着朴素的民本色彩。只要大家肯努力，不断提高自己的道德素养，人人都有可能成为尧舜那样的圣人。他还把人民提升到了空前的高度，他尊重人，把人从神权思想和血统论的桎梏中解放出来，对后世影响深远。当前，我们倡导的“以人为本”，大概也发端于此，可见其思想的超前性。

孟子又是一个热爱和平的人。他反对战争，但并不是反对所有的战争。他将战争分为正义和非正义，他反对的恰是那种以兼并、掠夺来统一天下的非正义战争。他用“得道”与“失道”，“天时、地利、人和”来论述战争，“得道多助，失道寡助”，不出一兵一卒，就能威慑敌人，那是何等自信，对于现代治国方略仍有很大的借鉴意义。在用人方面，他主张，君主应先听民声：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”这种用人观，不论在古代，还是当下，不失为一条良策。若此，干部选拔中的买官卖官、贪污受贿、裙带风、任人唯亲等皆可杜绝，我们深为孟子的远见卓识叹服。

《孟子》共七篇，各篇又都分为上下两篇。《孟子》散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔露锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。

《孟子》散文善于运用比喻。用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜，而且显得简洁、明白，更有说明力。

二、写作背景

从春秋时代开始，中国社会进入一个历史性的变革时期，即由领主封建制向地主封建制

转化。到了战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一。这一前所未有的巨大变动，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家都竭力宣扬自己的一套政治主张。

孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。他多次到过齐国，尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业。即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。

三、基础梳理

1.通假字

(1)无以．，则王乎通____________

(2)王说．通____________

(3)王之不王，是折枝．之类也通____________

(4)抑为采．色不足视于目与通____________

(5)盖．亦反其本矣通____________

(6)行旅皆欲出于王之涂．通____________

(7)赴愬．于王通____________

(8)刑．于寡妻通____________

(9)放辟邪侈，无不为已．通____________

(10)颁．白者不负戴于道路矣通____________

(11)是罔．民也通____________

2.一词多义

(1)抑⎩⎪⎨⎪⎧ 抑．王兴甲兵

抑．为采色不足视于目与

(2)若⎩⎪⎨⎪⎧ 以若．所为

若．

是其甚与

其若．是

(3)诸⎩⎪⎨⎪⎧ 王之诸．臣，皆足以供之

不识有诸．

(4)之⎩⎪⎨⎪⎧ 未之．有也

王之．诸臣

以羊易之．

舆薪之．不见

(5)老⎩⎪⎨⎪⎧ 老．吾老

以及人之老．

(6)幼⎩⎪⎨⎪⎧ 幼．吾幼

以及人之幼．

(7)王⎩⎪⎨⎪⎧ 王．之所大欲

然而不王．者

(8)为⎩⎪⎨⎪⎧ 为．长者折枝

是不为．也

(9)是⎩⎪⎨⎪⎧ 是．不为也

吾不为是．也

(10)爱⎩⎪⎨⎪⎧ 我非爱．其财

吴广素爱．人

3.古今异义

(1)百姓皆以王为爱．也