鄂伦春族服饰特色
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鄂伦春族鄂伦春族,衣食住行甚至娱乐都显示了狩猎民族的特色,一个没有文字却拥有丰富多彩的精神文化的民族。
对鄂伦春族感兴趣的朋友就跟随小编一起去深入了解下鄂伦春族的风俗习惯吧。
鄂伦春族的风俗习惯鄂伦春族人的物质生活极具特色。
除食肉、衣皮外,过去的住所“仙人住”亦是狩猎文化的一种创造。
“仙人柱”形同半张开的雨伞,由30多根树杆塔成,外面夏季覆盖桦皮,冬季覆盖兽皮,可很快塔成,可随时拆卸。
“仙人柱”入门正对面的上方和左右两侧,专供人们坐卧,但有严格的规定。
“仙人柱”中央终日燃烧着篝火,用以熟食和取暖。
“仙人柱”后面的树杆上悬挂着盛有神象的桦皮盒子,一般不准妇女接触。
鄂伦春族基本上实行一夫一妻制婚姻。
实行严格的氏族外婚,各互相通婚的氏族成员之间,大多亲上加亲。
家庭中男女地位不过分悬殊,唯财产继承权一般属于男子。
一个家庭两代人共居的较多,如果人口过多,常常是长子结婚后在父母居处附近另立一“仙人柱”。
妇女生育不得在原来的“仙人柱”内,须到远处设立产房,男人也不得入内接近,满月后才回家。
以往,人死后一般行天葬(即风葬)。
下山定居后,一般行土葬。
依据鄂伦春族习惯,一般原夫家都不愿寡妇再嫁,因此抢亲时免不了一场激烈的争吵,甚至动武。
但因抢亲者人多势众,又是突然袭击,原夫家抵挡不住,寡妇也往往便轻易地被抢出了“仙人柱”。
抢亲成功后,女家则会再回到“仙人柱”坐坐,对原夫家表示歉意。
但是如今,鄂伦春寡妇改嫁已不再受限制。
已婚的鄂伦春男女双方若感情不和,经调解无效,可以依法离婚。
鄂伦春族妇女绝活是给猎手制作“密塔哈”(狍头帽子)。
这帽子是用整狍子的头颅,去掉骨肉后,保留狍头上的毛、角、耳朵、鼻子和口,精心鞣制而成。
戴上这种帽子可以诱惑猎物。
鄂伦春人座森林、走森林、吃森林、穿森林。
衣、食、住、行都来自大森林的赐予。
鄂伦春族迁到黑龙江南岸以来,马是主要的交通工具。
1890年鄂伦春马队曾给入侵的沙俄侵略军以沉重打击。
夏天,河流里以桦皮船作为交通工具。
各民族服饰特点的介绍中国是一个多民族国家,绚丽多彩的民族服饰文化。
中国少数民族服饰绚丽多彩,精美绝伦,各具特色。
它是各民族优秀历史文化的重要组成部分。
服饰是人类特有的劳动成果,生活习俗、审美情趣、色彩爱好,以及种种文化心态、宗教观念,都积淀于服饰之中。
中国服饰如同中国文化,是各民族互相渗透及影响而生成的,在中国这个广袤的大地上,56个民族劳动创造,生生不息!服饰制作从原料、纺织工艺,以至样式、装饰都保持着鲜明的民族和地区特色。
以捕鱼为主要经济生活的赫哲族早年曾以鱼皮为衣,曾长期从事狩猎的鄂伦春、鄂温克等族狍皮兽筋缝制衣服。
经营畜牧业的蒙古族、藏族、哈萨克族、柯尔克孜族、裕固族等,穿戴多取诸牲畜皮毛。
从事农业的少数民族则以当地出产的棉麻丝为原料,纺织布帛丝绸,缝制衣服。
少数民族的纺织、制革和卷毡工艺历史悠久。
如李的木棉布,藏族的丝绸,维吾尔族的阿德利丝绸,鄂伦春族的毛皮制品。
中国的少数民族服饰种类繁多,风格各异。
一般有长袍和短衣两大类。
穿长袍的人一般戴帽子,穿靴子,穿短衣服的人经常穿鞋。
还有各种形式的长袍,如蒙古族、满族、土族等民族的高领翻领,藏族、门巴族等民族的无领翻领,维吾尔族等民族的右领翻领,束腰肩长袍。
短衣服不同于裤子和裙子。
裙子款式有百褶裙、筒裙、短裙、连衣裙等。
无论是长袍、衣服、裙子、裤子,不同民族在结构、工艺、风格上都有差异。
都是高领大胸的长袍,有无开叉,有前后开叉,有前后开叉和围边。
黎族、傣族、景颇族、德昂族等民族的妇女都穿筒裙,但黎族穿棉锦裙,景颇族穿毛花裙。
民族服饰不仅在民族之间,而且在民族内部、不同支系、不同地区之间都有明显的差异。
省与省,县与县,甚至村与村之间都有差异,百花齐放,风格各异。
服装是一个国家最明显的标志。
历史上,很多民族因为服饰不同,被赋予了各种各样的地方名称。
在中国这样一个幅员辽阔、民族众多、社会发展不平衡的国家,经济生活、文化素养、自然环境、地理气候的差异导致民族服饰多种多样,应该说是民间服饰的特色之一。
鄂伦春族简介鄂伦春族是中国东北部地区人口最少的少数民族之一,是狩猎民族,因此他们的衣食住行及歌舞等方面都显示了狩猎民族特点。
主要居住在大兴安岭山林地带,使用鄂伦春语,鄂伦春语属阿尔泰语系—通古斯语族通古斯语支,没有文字。
在长期的狩猎生产和社会实践中,鄂伦春人创造了丰富多彩的精神文化,有口头创作、音乐、舞蹈、造型艺术等。
鄂伦春族人的服饰也充分显示了狩猎民族的特色。
鄂伦春妇女加工的狍皮结实、柔软、轻便,为了适应寒冷气候和狩猎生活所创制的狍皮衣和狍皮帽,独具匠心,别具特色。
狍皮衣,鄂伦春语叫“苏恩”,多半保持狍皮的本色,用狍筋搓成细线缝制,形式多半为右偏襟长袍,身上装饰“弓剪形”、“鹿角形”、“云卷形”等图案,既美观又结实。
鄂伦春族的狍头帽,戴上去很像一个狍子头,既生动又逼真,而且很保暖,非常精巧别致。
人口:鄂伦春族的人口发展,只有百年的历史可查。
据记载,1895年鄂伦春人口约有18000人,1917年约4111人,1938年约3000人,新中国建立前鄂伦春人口的急剧下降,与游猎民族动荡不定的生活方式和近现代社会战争频繁密切相关。
新中国建立后,由于实施了正确的民族政策,国家积极扶持和帮助鄂伦春族经济社会的发展,鄂伦春族人口数量增长较快,素质有了极大的提高。
1990年全国第四次人口普查,全国有鄂伦春族7004人。
2010年第六次全国人口普查,全国有鄂伦春族8659人。
宗教信仰鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。
这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。
他们的宗教形式,表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜,“萨满”(巫师)是沟通神人之间的使者。
萨满教信奉的神灵相当多。
鄂伦春族崇拜的自然神有太阳神、月亮神、北斗星神、火神、天神、地神、风神、雨神、雷神、水神、青草神、山神等等。
除自然崇拜外,鄂伦春先民还崇拜“牛牛库(熊)”、“老玛斯(虎)”图腾,鄂伦春人忌讳直乎熊、虎名、而是称它“宝日坎(神)”、“诺彦(官)”、“乌塔其(老爷)”。
鄂伦春族习俗服饰鄂伦春人爱穿用毛皮缝制的各种服装。
他们不仅冬天穿皮装,就是夏天也有许多人穿,而上山狩猎那就更是少不了要穿它了。
因为毛皮服装,既能御寒又能防雨,而且还耐磨,非常适合狩猎时穿用。
鄂伦春人的皮装主要是用狍皮制作的,也有用犴皮和鹿皮的。
夏季狍皮为沙毛,可以用来缝制春秋的皮袍,也可以翻穿为毛朝外的狩猎伪装。
冬季狍皮为绒毛,可以用来缝制冬袍。
缝制毛皮服装时一般都用兽筋,如狍筋、犴筋等。
另外,鄂伦春族妇女还非常喜欢戴绣有各种图案的狍皮手套。
这种手套的缝绣工艺相当精湛,在手套背上都绣有鸟兽等动物图案,每个图案都是一个美好的希望。
居住沿河流而移动,逐野兽而迁徙,是鄂伦春人的居住特点。
他们在山林中四处游猎,每到一处就选择地势高,水源充足,避风而阳光好的地方,将他们的家──仙人柱搭设起来。
"仙人柱",也称撮罗子,是一种可以随时搭起来或拆解的简易房屋。
一般是用几十根9 米长左右的桦木或柳木杆和一些桦树皮、兽皮之类的东西搭设而成的。
在搭设仙人柱时,每根木杆都要埋到土里二寸多深,上端向中心倾斜,互相交叉固定,形状如同半张开的伞架。
仙人柱的大小根据家庭人口的多少来决定。
夏天,仙人柱搭设在比较高的地方,这样,有利于通风散热。
外面盖的是桦树皮、芦苇或白布。
冬天搭设的比较矮小,外面盖的是各种兽皮。
仙人柱的门一般都是向南或向东开。
门上挂一张狍皮或桦树皮,用来档风。
正对着门的地方叫“玛路”,这是最尊贵的席位,专供长者或男宾坐卧,禁止有月经的妇女坐卧。
因为在这里挂着保佑全家人畜平安的神像。
猎手们的枪或弹药放在“玛路”的两侧。
门的两侧是“奥路”,它与“玛路”用扁木板就地隔开,里面铺一些干草和兽皮,用来坐卧。
在左边的“奥路”为大,是主人的席位;右边的为小,是晚辈坐卧的地方。
仙人柱的中央,是一堆日夜燃烧着的火,人们利用它煮食、取暖、照明。
在仙人柱的顶端留一空隙,用来排烟。
仙人柱的搭设和拆解都很方便。
把几根带叉的树杆支起来后,再把其余的几十根树杆围着立起来,就形成了一个圆椎形的架子,然后把桦树皮或兽皮围上就可以了。
黑龙江少数民族服饰民俗比较研究——以鄂伦春族、满族为例摘要:民族服饰可以说是一个民族的代表,由于不同民族的生活环境、文化历史等因素的影响,造成民族之间的服饰差异性较大,每一个民族都有自己独特的服饰,展现出独特的文化价值。
基于此,本文以黑龙江为例,对当地少数民族服饰民俗进行比较,对比满族与鄂伦春族,从着装的角度分析,进一步探索其功能,明确现阶段的差异化因素,分析服饰的内涵,以促使我国少数民族服饰得到长远发展。
关键词:黑龙江;少数民族;民族服饰;文化;引言:少数民族服饰民俗是我国服饰文化的重要组成部分,对于少数民族文化传承与发展具有积极的促进意义。
经过数千年的不断发展,服饰已经不再单纯是表面上的含义,更是一个民族的文化与审美特征表现,体现着民族的精神。
我国是一个多民族国家,五十六个民族各具特色,尤其是在民族服饰上,各不相同,差异化较为明显,展现出独特的价值。
一、黑龙江少数民族服饰民俗比较—以鄂伦春族、满族为例在我国东北地区,由于地理位置因素影响,少数民族数量较多,进而其民族服饰呈现出多样化,尤其是在黑龙江流域一带,以丰富华美、绚烂多彩为特征,形成独具一格的少数民族服饰文化,展现出独特的特征性。
在研究过程中,满族、鄂伦春族为例,从上身着装、服装饰品以及下身着装开展:(一)上身着装对比1.短衣短衣是我国少数民族常见的服饰,呈现出较强的实用性,其类型较多,如马褂、坎肩、端罩等,以短小的形式存在,符合人们的需求。
短衣的构成较为独特,从肩头到袖头,呈现出直线型,其袖笼与下摆呈弧线形,领子为曲线形,在衣襟与袖口处进行镶边,选择彩色绸缎进行装饰,具有良好的色彩性,可以呈现出女性的美。
以满族的短衣为例,马褂是一种常见的衣服源自于男子骑马而得名,马褂的长度较短,不过腰,四面开叉,通常情况下在长袍之外,起到抵御风险的目的[1]。
马褂的形式较为独特,有对襟、大襟、琵琶襟多种,在不断的发展过程中逐渐演变,形成一种独特的高领对襟,同样是四面开叉,袖子较短,穿着时可以漏出长袍,该形式的服装在民国时期还是正式场合的服装,男女形式均有,如下图为马褂,1.长袍鄂伦春族是北方地区的少数民族,其上身常见袍装,在日常的生活过程中,人们长期的从事游猎活动,因而设计者需要保证其着装便于游猎,并且其材质通常为当地的动物皮毛,多数为鹿皮或者狍子皮,达到保暖御寒的目的。
《鄂伦春服饰元素在时装设计中的应用研究》篇一一、引言鄂伦春族,作为中国少数民族之一,其独特的服饰文化承载了丰富的历史与文化内涵。
其服饰元素不仅具有鲜明的民族特色,还蕴含了深厚的文化底蕴。
近年来,随着时尚潮流的多元化发展,鄂伦春服饰元素逐渐被引入到时装设计中,为现代服装赋予了更加丰富的文化内涵和艺术美感。
本文将针对鄂伦春服饰元素在时装设计中的应用进行深入研究。
二、鄂伦春服饰元素概述鄂伦春族服饰以自然、朴素、典雅为特点,其色彩、图案、工艺等方面均体现了独特的民族风格。
其中,色彩多以鲜艳、明快为主,图案则以自然界的动植物为创作灵感,工艺上则以刺绣、织造等传统手工技艺为主。
这些元素不仅体现了鄂伦春族人民对生活的热爱,也反映了他们与自然和谐共生的哲学思想。
三、鄂伦春服饰元素在时装设计中的应用1. 色彩应用鄂伦春族服饰的色彩鲜艳、明快,具有很高的视觉冲击力。
在时装设计中,设计师可以巧妙地运用这些色彩,为服装增添活力。
例如,在春夏季节的服装设计中,可以采用鄂伦春族服饰中的明亮色彩,打造出充满活力的时尚造型。
2. 图案应用鄂伦春族服饰中的图案以自然界的动植物为创作灵感,具有很高的艺术价值。
在时装设计中,设计师可以借鉴这些图案,将其巧妙地运用到服装的剪裁、面料、配饰等方面,使服装更具民族特色和艺术美感。
3. 工艺应用鄂伦春族服饰的工艺以刺绣、织造等传统手工技艺为主,这些技艺具有很高的文化价值。
在时装设计中,设计师可以运用这些传统工艺,使服装更具质感和艺术性。
例如,在服装的领口、袖口等部位采用刺绣工艺,可以增加服装的层次感和立体感。
四、鄂伦春服饰元素在时装设计中的价值与意义1. 文化价值将鄂伦春服饰元素应用到时装设计中,有助于传承和弘扬少数民族文化,增强民族自豪感和文化自信心。
同时,这也为现代服装设计提供了更加丰富的文化元素和设计灵感。
2. 艺术价值鄂伦春族服饰的艺术价值非常高,将其运用到时装设计中,可以使服装更具艺术性和审美价值。
鄂伦春族狍头皮帽文化研究作者:高怡文来源:《世界家苑·学术》2018年第09期摘要:鄂伦春族的传统服装与他们的生活地带和生活习性有很大的关联,古人在狩猎活动中“衣毛而帽皮”,游猎民族的服饰基本都取材于他们的狩猎活动中。
鄂伦春人世世代代生活在远离城市的森林中,最常佩戴的帽子就是兽首帽,兽首帽狍头皮帽,在鄂伦春语中被称为“密塔哈”,极具民族特色,是鄂伦春族传统文化中的重要组成部分服饰文化也是鄂伦春族的民族标识之一。
本文将从狍头皮帽的外形特点、实用功能及文化价值进行分析,进而剖析鄂伦春人的民族文化特色。
关键词:狩猎;帽子;鄂伦春族;服饰文化;民族标识1.鄂伦春族基本情况历史上,在东北这一平原之中、山林之内、江湖之畔,生活着许多少数民族人民。
包括满族、朝鲜族、赫哲族、蒙古族、俄罗斯族、鄂温克族、鄂伦春族等少数民族。
鄂伦春族作为少数民族之一,族人们早期生活在黑龙江以北、外兴安岭以南的宽广地区,鄂伦春族人被称为“俄尔吞”、“鄂尔吞”、“俄罗春”等,称呼他们的含义有两个:表明他们是住在山岭山的一类人和会驯鹿的一类人。
鄂伦春族信奉萨满教,崇拜自然物,有着万物有灵的宗教观。
鄂伦春人对“山神”格外崇敬,认为山神主宰着山林中的一切生灵,鄂伦春人每次出猎前都要拜刻在古树上的山神“白那查”,祈求平安丰收,每当逢年过节也必先敬山神。
除此之外,鄂伦春人还信奉天神、地神、火神、风神、雷神、雨神、虹神等自然神。
2.狍头皮帽的特征分析(1)狍头皮帽的外形特点鄂伦春族人从古至今一直生活在大小兴安岭的密林中,以游猎为主要的生活方式。
由于他们的生活方式,鄂伦春人食用瘦肉,穿着兽皮,在长期的游猎生活中还创造了非常具有鄂伦春族民族特色且适合森林游猎生活的传统兽皮服饰文化。
他们从帽子到鞋靴,以及各种日常生活用品乃至住所都多以兽皮为原材料,其中以狍皮最为常见。
狍皮具有经久耐磨、抗风防寒的特性,所以非常适合鄂伦春人的生活传统。
不同季节的狍子皮有着不同的特性,适合制作不同季节的服装。