中国古代的庄子提出：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”，就是相对主义的思想。
十四、时间：是物质运动过程的持续性，即一维性可不可逆性。
空间：是运动着的物质的广延性，即三维性。
十五、时空是运动着的物质的存在形式，时空与物质不可分，因为物质是客观的，所以时空也是客观的。
承认时空的客观性是唯物主义的观点；
一、旧唯物主义的缺陷：
1、机械性：用机械力学的观点解释物质的全部运动：人也成为机械
2、形而上学性：孤立、静止、不变的观点。
3、不彻底性：不能把唯物主义原则贯彻到社会历史领域，历史观仍然是唯心主义。
二、唯心主义产生的根源：
1、阶级根源：在阶级社会，唯心主义哲学受到反动没落的社会阶级的拥护和利用，所以得到保存和留传。
2、辩证法与形而上学发展观斗争：古代的辩证法是朴素的：以门巴尼德为代表。
近代的辩证法是唯心的：以黑格尔为代表，表现：不用发展与联系的观点看问题，认为发展就是重复，是增加或减少。
现代的辩证法是唯物的：以马克思主义哲学为代表。
四、马克思主义哲学：1、是辩证唯物主义与历史唯物主义；
2、无产阶级的世界观与方法的理论体系；
3、是关于自然界、人类社会和人类思维最一般规律的科学；
4、是以科学的实践观为核心、辩证法与唯物主义、辩证唯物主义自然观与历史观相结合的严整的科学体系。
五、马克思主义的特点：
1、最显著的特点：阶级性---公开申明为谁服务；
实践性---强调理论对实践的依赖关系，理论反过来又指导实践。
2、重要特点：革命性与科学性的统一，革命性建立在科学性基础之上，即正确认识事物的基础之上的。
静止是局部的、暂时的、有条件的，因而是相对的。
3、整体与部分的关系：静止是运动的特殊状况。
4、相互渗透的关系：运动有静、静中有动。在一定条件下二者可以相互转化。
十三、承认静止的意义：
第一，只有承认相对静止，才能区别事物，理解事物的多样性。相对静止的含义之一，就是承认事物的稳定性，即事物之间质的区别。
2、社会根源：社会分工、脑体劳动分离，为片面夸大精神意识的作用提供了条件。
3、认识论根源：在认识过程中，将认识的某一特征、方面、部分加以夸大：将认识过程中的感性阶段夸大、绝对化，导致主观唯心主义。（如：
将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义.如；绝对理念
三、哲学上的对立和斗争：
1、唯物主义与唯心主义的斗争
人文主义
人文主义是一种普遍性观点而不是一种具体的思想流派。在事物秩序中，人文主义赋予人和人性以比上帝和自然更多的意义。这一术语只是到19世纪才时兴起来，而在此前一直用于描述典型的文艺复兴哲学。
超现实
在一个大众媒体支配大众文化的世界上，已经很难区分现实与虚构了。换言之，大众媒体的符号和意象在当代文化中如此无所不在，尤其是在美国，几乎可以把文化称为“超现实”了。参见博德里亚尔。
罗格斯中心主义
哲学家德里达所用的术语，指西方文化中以罗格斯为中心的概念。
形而上学
关于现实的性质和结构的哲学考察。形而上学不同于物理学，它关心的是超物理的/非物理的世界，例如，上帝、人的灵魂、时空的性质。
范式
库恩旨在描述科学哲学架构而提出的概念。库恩认为，科学并不是以直线逐渐逼近真理的方式进行的，而是在每一特定阶段为一个占支配地位的价值信念框架（范式）所左右；范式提供某种成套的标准来评价任何科学理论的有效性，而科学本身并不具有任何客观的真理标准。
存在
这是一个非常复杂的术语，从古希腊到当代哲学，具有完全不同的意义。最近的意义是由海德格尔提出的。海德格尔在《存在与时间》中认为，“存在”先于“存在者”或事物，因为前者包含了后者被理解和获得意义的条件。在海德格尔看来，存在是历史的，不可还原的。
笛卡儿二原论
笛卡儿提出的思想，认为心灵和身体尽管表面看来互不相容却是互相影响，实际上是两个不同的领域。这一理论引起了不少的问题，其中包括：心理和生理如何联系？是否存在着支配二者的普遍自然法则？世界是否全然是精神的？
其四，这种客观实在能被意识所反映。这与不可知论划清了界限。能够被人们所认识。如果有一种存在不能被人们所认识,那么他就不是真正的客观实在
九、物质定义的重大意义：
1、坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义与二元论；
2、坚持了辩证唯物主义的反映论与可知论，批判了先验论和不可知论；性的形而上学的缺陷。
3、坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共性与个性的辩证法，克服了以往唯物主义的物质观用个别代表一般、个性代替共
其二，这种客观实在是人通过感觉感知的，这就与客观唯心主义划清了界限；客观唯心主义也说有一种客观实在，但这种客观存在但不能被人的感觉所感知，如神，是不能为人的感觉所感知
其三，这种客观实在不依赖于我们的感觉而存在，这就与主观唯心主义划清了界限；主观唯心主义也有一种客观实在，但是他们认为感觉是第一性的，主观产生了客观实在
抽象与具体：
指导与被指导：
普遍与特殊：
七、马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大的革命：
1、在哲学发展史上第一个在科学的基础上把辩证法与唯物论相结合，并将其贯彻到社会历史领域，实现了辩证唯物主义与历史唯物主义的统一与结合，从而使哲学第一次获得真正的科学性，成为完全科学形态的世界观与方法论。
2、由于历史唯物主义的创立，使研究社会历史学问题的各门学问与自然科学一样，具有精确性；
十、运动：是物质的根本属性和存在方式，包括宇宙间所发生的一切变化与过程。
静止：是物质运动的特殊形式，一是指事物相对某参照系没有发生位移；二是指处于量变过程中的物质没有发生根本性的变化。
十一、物质与运动不可分，因为物质是运动的承担者、内容、实质，运动是物质存在的形式。
1、物质是运动的物质，没有无运动的物质。设想不运动的物质是形而上学观点。
2、运动是物质的运动，没有无物质的运动。设想无物质的运动是唯心主义。
十二、运动与静止的关系：
1、对立统一的关系：任何运动都是运动的绝对与运动的静止的统一：只承认绝对运动反对相对静止的是相对主义、诡辩论的观点；
只承认相对静止反对运动的是形而上学、不变论的观点。
2、绝对与相对的关系：运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的；
否认时空的客观性是唯心主义的观点：
承认时空客观性又否认时空同物质运动的联系的牛顿的“绝对时空”观点是形而上学唯物主义观点。
十六、时空的特点：
1、时空是绝对的又是相对的：时空的绝对性是指时空的客观性、物质运动与时空的不可分离性，无条件的、绝对的；化。时空的相对性是指每一具体事物的具体时空是暂时的、有条件的、相对的，时空的具体特性随物质运动的状态的变化而变
革命性：集中体现在它的批判精神上：用唯物主义辩证法观察事物，本质上唯物主义辩证法是批判与革命的。
反对把客观世界和人的认识绝对化，僵化。
科学性：指它在实践的基础上，以事实为根据，以规律为对象，通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果，提示了自然科学的关系：一般与个别：
哲学术语表
先验知识
先于经验的知识。在哲学上，它使人联想到下述思想：人类头脑包含有若干内在的特征，它可为人类理性和悟性提供基础。不过，“先于”还指论证中的各种合理性形式，它不依赖感觉或其他类型的经验。参见笛卡儿和康德。
分析/综合区分
康德提出的关于人类判断的一种理论，认为命题和判断可分为分析的和综合的。分析陈述的谓词以包含在主词之中，综合陈述则相反。因此，“一切单身汉都未婚”这一陈述是分析性的，而“一切单身汉都不想结婚”则是综合性的。
唯心主义
一个认为现实完全是精神活动的哲学流派。换言之，显然有内在品质同头脑中的相应概念相分离的事物，完全是由精神相协调的。
不可让渡的权利
这一思想在启蒙运动中流行起来，认为人有某些开始天生的基本权利，是不能被剥削的。例如，财产权、居住权、饮食权等。参见潘恩。
语言游戏
维特根斯坦提出的语言哲学概念，把语言理解为言说者所玩的重叠而复杂的游戏系统。在维特根斯坦看来，每一个言语都是语言游戏中的一个步骤，它不仅仅是语言实践，而且是生活方式。尚无普遍的理性作为一切语言游戏背后的规则基础，这就意味着哲学本身也是一种语言游戏。
第二，只有承认相对静止，才能理解运动。相对静止是运动的参照系，即使是简单的机械运动，也要确定一个相对静止的事物作为参照物加以描述。
第三，相对静止是物质文化的本质条件，因而是生命的本质条件，没有相对静止，就不会有生命现象。
形而上学不能理解运动的绝对性与相对性的关系。
其中一种倾向是把静止绝对化，否认运动；另一种倾向是只承认绝对运动，不承认相对静止，陷入了相对主义诡辩论。
明确指出：一切具体科学都是哲学的重要部分，马克思主义哲学只能是指导作用，而不能取而代之。
八、物质的定义：列宁---物质是樗着客观存在实在的哲学范畴，
这种客观存在实在是人通过感觉所感知的，它不依赖于我们的意识而存在；
为我们的意识所复写、摄影、反映。
列宁物质定义有四层含义：
其一，物质概念是标志客观实在的哲学范畴。形式上是主观的，但反映的对象是客观实在性，是抽象的物质概念，这样就使辩证唯物主义物质概念与朴素唯物主义、形而上学唯物主义及自然科学的物质结构理论区别开来；
极权主义
一个颇有争议的社会学和政治学概念，在20世纪50和60年代成为描述希特勒和斯大林政权的时髦术语。阿伦特的定义最为中肯，即认为极权主义政权不仅仅是专制，或许其突出的特点是造成每一个人心头的极度恐惧。
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2007年考研哲学基础笔记
解构
一种当代哲学方法，意在追究哲学论证的不一致和偶然性，主要归功于德里达的工作。解构主义者的运作旨在玩掉反对他们的哲学论点。
辩证法
一种逻辑哲学，有时可延伸为一种关于世界结构及其发展的观点。最著名的辩证法哲学是黑格尔提出的，他的现实整体观是由包括正题、反题、合题的人类推理过程导出的。
