古代埃及的礼仪和文化传统

第1课 古代埃及

教学目标：

1.知识目标

（1）观察古代埃及地图，了解埃及的地理位置以及尼罗河对古埃及经济、文化等各方面的影响。

（2）知道古埃及统一的奴隶制国家的建立及其专制统治；知道法老的相关知识。

（3）了解金字塔修建的原因、特点以及金字塔建造中体现出的古埃及人民智慧；通过了解金字塔折射出的社会结构，掌握古埃及的阶级状况。

2.能力目标

（1）通过对“金字塔”的探究，引导学生认识金字塔是埃及国王残酷奴役埃及劳动人民的历史见证，也是古埃及人民劳动和智慧的结晶，是古埃及文明的象征。

（2）通过学习法老的统治，掌握古埃及奴隶制国家君主专制统治的特点，培养认识古埃及奴隶制国家君主专制统治的实质。

3.情感、态度与价值观目标

（1）通过了解古埃及史，认识古埃及文明的特征，感受古埃及文明的灿烂与辉煌。

（2）通过了解古代埃及的金字塔，感受人类文明的伟大，认识统治阶级对奴隶的残酷奴役和骄奢淫逸的腐朽生活，体会高超的建筑技术以及奴隶们非凡的智慧和才能。

教学重点

法老的统治；金字塔。

教学难点

通过对金字塔的学习，认识和理解金字塔折射出的上古时代埃及的阶级关系。

教学准备

教师准备：运用网络，查阅古埃及概况、了解尼罗河风光，搜集卡纳克神庙的图片、金字塔图片，以及狮身人面像的神话传说等，力图了解储备更多的古埃及历史知识，并在此基础上设计制作多媒体课件等。

学生准备：预习课文，了解古埃及的地理位置，查阅尼罗河风光、美丽的金字塔、卡纳克神庙，搜集与占埃及有关的神话传说。

教学过程

导人新课： ·

情境导入：[讲故事——法老魔咒之谜(《图坦卡蒙的诅咒》)，创设情景、激发兴趣] 师：同学们，故事有很强的趣味性，讲故事既能锻炼我们的语言表达能力，又能激发我们学习的兴趣，有谁愿意讲一讲古埃及的故事 法老魔咒之谜。

生：在古埃及法老图坦卡蒙的陵墓上镌刻着这样一行墓志铭：“谁要是干扰了法老的安宁，死亡就会降临到他的头上。”数十年来，所谓的“法老咒语”越传越神秘，不仅令盗墓者望而却步，而且令很多考古学者和观光客心存疑虑。l999年，德国微生物学家哥特哈德·克拉默在木乃伊身上发现了足以致命的细菌孢子，它在木乃伊身上可以寄居繁殖长达数个世纪之久。埃及古文物协会秘书长：考古学权威扎西·哈瓦斯博士认为，法老陵墓中充满着一种可以致癌的氡气。经过检测，哈瓦斯发现，尼罗河谷诸法老陵墓的石灰墙内普遍充满了一种叫作氡的有害气体，而医学专家早有定论，氡气可以致癌，也许这正是导致部分考古人员患病的诱因!哈瓦斯公布了检测结果后，埃及亚历山大大学的科研人员对5座尚未挖掘的陵墓作了进一步气体探测，以便将氡气的危害降至最低。依仗科学这把利器，一个个法老“魔咒”正被哈瓦斯逐个破除。

２０１５年第９期　（总第２９１期）　岌玄　圣　ＥＤＵＣＡ　ｎＯＮ　ＥＸＰＬＯＲＡＴ１０Ｎ　Ｎｏ．９，２０１５　Ｓｅｒｉａｌ　Ｎｏ．２９１　传统礼仪文化融人高校思想政治教育途径和方法研究　马婷婷，林美卿　（山东农业大学马克思主义学院，山东泰安２７１０１８）　摘　要：传统礼仪文化融入高校思想政治教育的途径为，首先应对传统礼仪文化进行正确　解读，继承其“缘情制礼”的礼学精神。对传统礼仪文化进行价值整合，以情释利益。对传统文　化的推广践行要发乎情止手礼。　关键词：礼仪文化；思想政治教育；高校　中图分类号：Ｇ６４１　文献标志码：Ａ　文章编号：１００２—０８４５（２０１５）０９—０１３６—０３　

“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之　华，华、夏一也”ｎ　Ｈ　，中国之所以被称为“华夏”，中　国人之所以被称作华夏传人都和礼仪文明有着密　切关系。学者柳诒徵说：“中国者，礼仪之邦也。　以中道立国，以礼仪立国，是中华民族与其他民族　相比较而言最具特色之处。”［２１经过数千年的发展，　礼仪文化演变成为一个博大精深的思想体系。　２０１５年１月，中共中央办公厅、国务院办公厅　印发《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传　思想工作的意见》强调指出，高校宣传思想工作要　“弘扬中国精神，弘扬中华传统美德，加强道德教　育和实践，提升师生思想道德素质，使社会主义核　心价值观内化于心、外化于行，成为全体师生的价　值追求和自觉行动”　１。历时几千年的中华传统礼　仪文化是民族之根、民族之魂，是中国人的标识，　具有亘古弥长的独特魅力，发扬传统礼仪文化是　历史传承的体现，也是民族特色的弘扬。　传承和发扬礼仪文化首先体现在礼仪教育　收稿日期：２０１５—０４—１８　基金项目：２０１３年度中共山东省委高校工委立项课　题（１４ＳＤＧＸＳＺＫＫＧ１３）；２０１５年度山东省教育科学研究课　题（１５ＳＣ１０９）　作者简介：马婷婷（１９８２－），女，山东淄博人，讲师，博　士，从事马克思主义中国化研究；林美卿（１９６３－），女，山东　荣成人，教授，硕导，从事马克思主义理论与社会发展研　究　上，礼仪教育不仅是显性教育，是对礼制思想、礼　节仪式的传授，而且也是隐性教育，能够潜移默化　地塑造人的思想、指导人的行为。从长远来看，礼　仪文化具有教化功能，能够产生历久弥新的深刻　影响。　一、传统礼仪教育缺失的原因　２００４年ｌ０月，中共中央国务院发布了《关于　进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》　（以下简称《意见》），《意见》明确提出“明礼诚信、　团结友善”是大学生思想政治教育的重要内容，但　是效果并不显著。当代大学生的礼仪素养状况不　容乐观，迟到、旷课、作弊、吵闹喧哗和行为不雅等　行为在高校屡见不鲜，许多大学生对父母、师长、　同学缺少尊重，人际关系紧张，公德意识淡漠，震　惊全国的泼水门事件更是表明，加强大学生礼仪　教育已经刻不容缓。　１．礼仪教育未得到重视　目前中国传统礼仪教育本身在教育目标、教　育理念、定位上就比较模糊，教材匮乏，在推广和　应用方面非常困难，因此，无论是在师资力量还是　课程体系上，礼仪教育都没有得到相应重视。与　之形成鲜明对比的是，西方礼仪培训因具备较强　的应用性和功利性而备受推崇，而我国一些高校　却将礼仪教育演变成欧美现代礼仪教育，定位于　快餐式的礼仪培训，如就餐、接待、应酬等商务礼　一

古代埃及的服饰艺术

埃及，这个文明古国和中国一样，有着悠久的历史背景，让我们来看看埃及古老的服饰，联想一下埃及艳后的风采……

非洲东北部的尼罗河流域,孕育了古埃及文明。古埃及人认为,埃及正是因为有尼罗河才存在,在尼罗河的滋养与灌溉下,埃及成为历史最为悠久的早期伟大文明。古埃及人还相信有一样东西比尼罗河更伟大,那就是太阳。神创造万物,每天清晨朝阳升起,太阳神随之诞生 ;每天夜晚夕阳沉落,太阳神随之亡逝。但隔日清晨重新升起,运行不息,它代表着永恒。这个给予人类生命的天体从升起到降落,在古埃及人看来,既威严又可怕,神奇莫测。他们把太阳神视为万神之主而崇拜。埃及早期的耕作者,正是利用尼罗河流域丰产的亚麻,生产出质量较高的亚麻布,并成为古埃及人主要的服装材料。

公元前3千多年前,上埃及国王美尼斯统一埃及,建立了第一王朝。到第四王朝,埃及文明达到了高峰,金字塔、人面狮身像就是这一时期的伟大杰作。古埃及四千多年的历史,历经31个王朝,在公元前4世纪末,被来自希腊马其顿的亚历山大所征服,他的后继者在此建立了托勒密王朝,结束了古埃及的历史。

由于气候炎热,古代埃及人衣服甚少,衣料轻薄,其纺织技术已经达到极其精巧的程度。但是,由于生产力的局限,衣料并不充足,所以,古埃及男女服装都是非常贵重的物品。古埃及服饰极具象征含义。国王称“法老”,其原意是“宫殿”,是站在权力金字塔的顶端、具神格化的埃及统治者,他作为太阳之子支配整个国家。其身上不论是头冠、假发、假须、权杖、项饰等,都是神圣、权力与尊贵的象征。例如,上埃及国王所戴的是白色皇冠,以鹰神为保护神,而下埃及国王则戴红冠,以蛇神为保护神。上下埃及统一时,统治者将分别象征两地的皇冠结合为一。古埃及人神秘的来世观,相信死后灵魂不灭,因此要把死者的遗体很好地保存起来,举世文明的金字塔就是法老的陵寝。

古埃及早期,男子无论地位高低都是上身赤裸,下身仅穿一件白色亚麻布制的缠腰布——罗印·克罗斯。不过身份地位高者,比身份地位低者的罗印·克罗斯富于变化。从造型上讲,上层阶级男子穿的罗印·克罗斯有熨烫定型的直线普利兹褶,并在罗印·克罗斯外系一个三角形的围裙,围裙上装饰着金银饰物或刺绣,并镶嵌着宝石以示特权。到新王国时期,罗印·克罗斯变长,织物更加精细,出现了半透明的细布,着装更加讲究,有两件式或三件式的穿法。至于平民和奴隶的“罗印·克罗斯”式样则相当简单,所使用的亚麻布也较粗糙。

古埃及文化中的丧葬习俗是怎样的

古埃及文化中的丧葬习俗——古埃及木乃伊

在王朝前时期，埃及人在沙漠中挖掘浅坑，埋葬他们的亲人。炙热、干燥的砂粒很快吸收尸体的水分而形成天然的干尸。后来埃及人开始修建坟墓，反而失去天然的干燥作用。一般埃及学者认为这是古代埃及人开始尝试以人为方法保存尸体的起因。

在第一王朝或王朝前时期的末期，出现尸体局部用亚麻布包裹，并涂以松脂的墓葬。这是木乃伊的滥觞。真正取出内脏后制作的木乃伊，首次出现在古王国时期的第五王朝(2494~2345BC)。经过不断的尝试、改进，完整的木乃伊制作技术在新王国时期，发展成熟。

古希腊的历史学家Herodotus在公元前五世纪访问埃及时，曾经描述过制作木乃伊的情形。当时制作木乃伊有三种不同的程序，价格也不同(穷人连最便宜的都付不起)。近代的埃及学学者和医生合作进行了很多对木乃伊的解剖和电脑断层扫描，现在我们对木乃伊制作技术的了解比Herodotus的记载更完整。

最高级的做法大致是这样的：先用金属钩子将脑子从鼻腔取出，脑腔中再灌入松香油。接着用黑曜石或燧石刀片切开腹部，取出肺、肝、胃、肠等内脏(心脏通常留在体内，但有时取出处理)，以棕榈酒洗净体腔，填入亚麻布、磨碎的香料和碳酸钠粉末。最后，全身用碳酸钠粉末覆盖。取出的内脏同样以碳酸钠粉末干燥处理。这个程序大约进行40天左右。

身体干燥完成后，取出体内的填充材料(不能丢掉，最后要一起下葬)，体腔内涂上松脂，填入干净的亚麻布和锯屑。心脏如果取出，此时重新放入胸腔。身体表面涂上松脂，以亚麻布层层缠绕。通常会有护身符放在身体某些部位，裹在亚麻布里。从中王国时期开始，会为木乃伊放上面具(亚麻布或莎草纸为胎，涂上灰泥，再彩绘)，以免「拔」回来的时候认错了人。制作一具木乃伊可能用到好几百公尺长的亚麻布。这一阶段大约需要30天。

埃及人很早就知道，肝、肺、胃、肠比身体更先腐败，需要特别处理。从中王国时期初期，开始把肝、肺、胃、肠干燥处理后分别放在四个罐子里面。同时四个罐子分别标记着受到贺鲁斯的四个儿子保护(关于贺鲁斯的神话，请参阅上期简讯)。