2020年人教版九年级语文上册期中试卷及参考答案(精品)

1 / 9 2020年人教版九年级语文上册期中试卷及参考答案（精品）

满分：120分 考试时间：120分钟

一、语言的积累与运用。（35分）

1、下列加点字的注音有误的一项是（ ）

A．沁．园春（qìn） 莽莽．（mǎnɡ） 稍逊．（xùn） 今朝．（zhāo）

B．妖娆．（ráo） 分．外（fēn） 可汗．（hán） 坟墓．（mù）

C．丰润．（rùn） 凝．望（nínɡ） 枉．然（wǎnɡ） 沉醉．（zuì）

D．飘逸．（yì） 流盼．（pàn） 忧戚．（qī） 摇曳．（yè）

2、下列词语书写没有错误的一项是（ ）

A．制裁 遵循 眼花缭乱 根深缔固

B．脏物 濡养 李代桃僵 相得益彰

C．赞誉 秘诀 鸠占鹊巢 断章取义

D．绸缎 冠冕 前扑后继 自惭形秽

3、下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ）

A．那一片草甸，到了春天，绿茵茵的草丛中点缀．．着五颜六色的野花，真是美！

B．有些地方官员对上级政策阳奉阴违．．．．，真该被批评惩罚！

C．在《我是歌手》的舞台上，林志炫的服装精致得体简直天衣无缝．．．．。

D．希望阳江市政府不负众望，走出一条城乡统筹．．发展的创新之路。

4、下列句子没有语病的一项是（ ）

A．经过表决、推举和讨论等程序，学生会的人选顺利产生.

B．一个人能否成为真正的读者，关键在于青少年时期养成良好的阅读习惯。

C．世界卫生组织发布报告称，结核病仍是全球头号传染病杀手.

D．为了提高同学们的语文素养，学校积极开展了“读经典作品，建书香校园”。

5、下列句子没有使用修辞方法的一项是( )

A．若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？

B．走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。

2 / 9 C．老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不抬头！

D．在作文的构思过程中，如果说主题是文章的灵魂，材料是文章的血肉，那么结构就是文章的骨骼。

6、下列句子排序正确的一项是（ ）

①即使面对风口浪尖的位置，他也毫不动摇，用一笔一划的努力来书写自我的价值。

②所以，中央台的大家栏目曾力邀钱钟书接受采访，但钱老一口回绝。

③杨绛先生有言：“要么你的生命驾驭你，要么是你驾驭你的生命，你的心态决定了谁是骑士，谁是坐骑”。

④他觉得那是人生最美妙的感觉。至于褒扬赞美，对他并无太大魔力。

⑤正如潜心于学术艺术的钱钟书先生。少年时不经事，他也曾多次被人否定，文革时被人贴上诸多骂名。

A．③⑤①②④ B．③⑤①④② C．⑤③②①④ D．⑤③④②①

7、古诗文名句默写

（1）关关雎鸠，_____________。（《诗经·关雎》）

（2）人不知而不愠，_____________？（《论语》十二章）

（3）_____________，山山唯落晖。（王绩《野望》）

（4）朔气传金柝，_____________。（《木兰诗》）

（5）范仲淹的《岳阳楼记》中，表达其政治理想及远大抱负的句子是：“_______________，___________________。”

（6）苏轼在《江城子·密州出猎）中，借用典故，以西汉魏尚自许，希望朝延能够重用他，给他机会去建功立业的诗句是：“_______________，___________________。”

二、文言文阅读。（15分）

（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

3 / 9 （《岳阳楼记》）

（乙）范仲淹，字希文，少孤甚贫。日食齑①粥一角，勤苦读书，便以天下为己任。每自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”尝谒②相士问云：“能作宰相否？”相士云：“不也。”再问：“能作名医否？”相士讶之曰：“何前问之高，而今问之卑也？”曰：“惟宰相、名医，可以救人。”相士赞曰君仁心如此真宰相也。

（《宋史·范仲淹传》）

注：①齑jī： 韭菜的细末。 ②谒：拜见。 ③相士：算命的人。

1．解释下列加点词在文中的意思。

（1）求．古仁人之心 求：

（2）或．异二者之为 或：

（3）日．食齑粥一角 日：

（4）尝．谒相士 尝：

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确．．的一项是（ ）

A．相士赞曰/君仁心如此/真宰相也

B．相士赞曰/君仁心/如此真宰相也

C．相士赞/曰君仁心如此/真宰相也

D．相士赞/曰君仁心/如此真宰相也

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）微斯人，吾谁与归？

（2）何前问之高，而今问之卑也？

4．甲文表现作者远大政治抱负的句子是哪一句？乙文通过哪两件事表现范仲淹的这一政治抱负？请简要概括。

三、现代文阅读。（30分）

1、论真性情

①我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

4 / 9 ②一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。

③一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。

④人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。

⑤你说，得活出个样儿．．来。我说，得活出个味儿．．来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。

⑥人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。

⑦此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。

⑧人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品

5 / 9 味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。

1．选文论述的中心观点是什么？作者所谓的“真性情”指的是什么？（均用原句）

2．第③④两段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？

3．结合上下文，说说第⑤段中加线词语“样儿”、“味儿”的含义是什么？

样儿：_________________________味儿：_____________________________

4．第⑧中划线句子富有哲理，结合生活实际，简要谈谈你的理解。

2、阅读下面的文字，完成下列小题。

享福与吃苦

①在我国人的大毛病，是只图享福，不愿吃苦。有许多青年人看见人家享福，羡慕得很；勉强他们暂吃辛苦，而他们的欲望，他们的希冀，总是对准享福的方面去进行。只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。这种观念，虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我们不得不注意，不得不觉悟。

②我们不必希望做“人上人”。我既是人中一人，就当尽人的一份责任。没有农夫，哪里有饭吃？没有瓦匠、木匠，哪里有房子住？没有工、商，哪里有物品？没有效命沙场的战士，哪里可以克服敌人，保护我们的安全？没有呕心绞脑的学人，哪里会有发明、发现和著述，安慰我们的精神？我们一时一刻的需要，都有无数的劳动者--无论是劳心或劳力--辛辛苦苦地来供给，而我们坐享其福；我们若不是也吃一点苦，也尽一点责，我们非但对不起他们，也何以对得起自己呢？

③我们须知最可敬爱的，是世上最大多数的平民，他们尽管做一天人，干一天事，他们的生命，总是完全靠吃苦来支持的。吃苦的人多，社会国家自然富强；吃苦的人少，社会国家自然衰弱。若是都要享福，不愿吃苦，国家未有不亡，享福也就等于泡影，终致吃苦而已！

④我们翻开历史来看，古今中外，几多圣贤豪杰，哪一个不是从吃苦磨炼出来的？孔子一车两马，周游天下，宁受天下人揶揄，而救世之心，终不稍减；奔波之苦，迄未挂怀。这种吃苦的精神，尤其是我们应该崇尚的。再看看晋朝名臣

6 / 9 陶侃，他怕生活过于松散，每天要搬砖头；英国名相格兰斯顿，每日午饭后要劈一个钟头的柴。难道他们一个要做瓦匠，一个要做伙夫吗？笑话，笑话，他们决不是的。他们不过借此锻炼吃苦的精神，恐怕身体安逸了，将来不能做事，他们的用心，是很深的。

⑤《论语》说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”《大学》又说：“小人闲居为不善，无所不至。”王阳明解说道：“闲居时有何不善可为，只有一种懒散精神，漫无着落，便是万恶渊薮，便是小人无忌惮处。”清朝末年，京城里旗人个个总靠一份口粮，舒舒服服过日子，个个都是整日地拿着一个雀笼，口里哼着几句京腔，这种暮气的现象，哪里还能够支持得住国家！

⑥我们不怕享不到福，只怕吃不到苦。享福、吃苦，都是有代价的。以吃苦始者，多以享福终。吃一己之苦者，享一己之福；吃众人之苦者，享众人之福。真正会享福的，先要备尝艰苦，而后苦尽甜来，始有滋味。孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是磨炼意志的最好机会，这是鼓励吃苦的不二法门。

⑦我们虽不必有范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的气概，但至少要有陶侃、格兰斯顿的勤恳不懈的精神。我们虽不见得有什么大苦可吃，但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良习惯。做人要从吃苦做起，吃苦要从微处做起。“吃得苦中苦，做得人中人。”这是对诸位的一点贡献。

（选文有删改）