非物质文化遗产视野下传统舞蹈的保护与传承

中国非物质文化遗产传统民俗舞蹈的传承与创新

中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，非物质文化遗产作为我国独特的文化资源，承载着丰富的历史传统和民间智慧。其中，传统民俗舞蹈作为非物质文化遗产的重要组成部分，既是传统文化的重要载体，也是展示中国民族魅力的重要窗口。

一、传统民俗舞蹈的传承

传统民俗舞蹈的传承是一个凝聚了时间与努力的过程。从古代的祭祀舞蹈到民间传统舞蹈，这些舞蹈代代相传，保留着丰富的艺术内涵和独特的表现形式。这一传承过程中，最重要的是舞蹈大师的角色。他们通过口传心授的方式，将舞蹈技艺传承给后人，并且注重以身作则，将自身对传统文化的热爱和执着融入到舞蹈的表演中。

在传承的过程中，还要注重保持原汁原味。传统民俗舞蹈作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，其独特的表演形式和意义需要得到保护和传承。因此，在传承的过程中，需要尊重舞蹈的历史渊源和文化内涵，不断加深对舞蹈的理解和认识。同时，也要加强对民俗舞蹈原始形态的研究和保护，确保舞蹈的传承能够真实地展现出其本来面貌。

二、传统民俗舞蹈的创新 在保持传统的基础上，传统民俗舞蹈也需要进行创新，使其与时代保持同步。随着社会的发展和人们审美观念的不断变化，传统民俗舞蹈的创新成为了一个必然的选择。

首先，传统民俗舞蹈的创新需要与现代舞蹈相结合。现代舞蹈作为舞蹈艺术的一种新形式，具有自由、多样化和表现力强等特点。将传统民俗舞蹈与现代舞蹈相结合，可以为传统舞蹈注入新的活力和时代感，使其更好地适应现代社会的需求和审美观念。

同时，传统民俗舞蹈的创新还需要注重与科技的结合。在数字化和科技发达的今天，传统舞蹈可以利用影像技术、音响设备等现代科技手段，进行更为精彩的演绎和表现。通过创造性地运用科技手段，可以让观众更好地感受到传统舞蹈的魅力和韵味。

三、中国非物质文化遗产传统民俗舞蹈的保护与传承

保护和传承中国非物质文化遗产传统民俗舞蹈是一项重要的文化任务。为了实现这一目标，我们需要采取一系列有效的措施。

攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》的传承与发展

攀枝花市是四川省的一个地级市，位于岷江上游，地处川渝和川黔两省区交界处，被誉为“滇、黔、川、渝四省通衢之门户”，是一个融合了多种民族文化的地方。在这里，有着丰富多彩的非物质文化遗产，包括传统民族民间舞蹈等。一项备受瞩目的非物质文化遗产就是攀枝花市的民族民间舞蹈《板凳龙》。

《板凳龙》是攀枝花市独具特色的一种舞蹈形式，它源自当地民间传统，融合了彝族、维吾尔族、藏族等多种民族元素，具有浓厚的地方特色。板凳龙舞起源于攀枝花市区和盐边县一带，每逢重大节日或者庆典活动，都会有板凳龙舞的表演，成为了当地群众喜闻乐见的一种文化表达形式。

板凳龙舞蹈最大的特色就是舞者手持简易木制的“板凳”，在音乐的节奏下来回摆动，其中融入了一些起伏和转动的动作，并伴随着特定的音乐和歌曲进行表演。整个舞蹈过程中，舞者们通过灵活的身姿和精准的舞蹈动作，将板凳龙的形象栩栩如生地展现出来，给人们带来了极大的视觉盛宴。

板凳龙舞蹈的传承和发展离不开当地文化部门和民间艺术家的不懈努力和支持。攀枝花市的文化部门多次举办了板凳龙舞蹈的培训班和比赛，吸引了众多的舞蹈爱好者和民间艺术家参与为板凳龙舞蹈的传承和创新注入了新的活力。攀枝花市也将板凳龙舞蹈列入了本地的非物质文化遗产保护名录，加强了对该舞蹈形式的保护和传承工作。

在传统文化与现代社会的交融中，板凳龙舞蹈也在不断创新和发展。由于其独特的舞姿和活泼的表现形式，板凳龙舞蹈也受到了年轻一代的喜爱，不少青少年参与到了板凳龙舞蹈的学习和传承工作中。一些专业舞蹈团体也开始将板凳龙舞蹈融入到自己的演出中，以此传承并发扬光大这一非物质文化遗产。

除了在当地的节庆和庆典活动中表演，板凳龙舞蹈也在各种文化交流活动中大放异彩。攀枝花市的板凳龙舞蹈曾多次赴港澳、东南亚、美洲及欧洲等地进行交流演出，以此向外界展示了攀枝花市的独特文化魅力，也使板凳龙舞蹈走出了国门，受到了国际上的赞誉和认可。

第２９卷第６期（下）　２０１３年６月　赤峰学院学报（自然科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｃｈｉｆｅｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｎａｔｕｒａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）　Ｖｏ１．２９Ｎｏ．６　Ｊｕｎ．２０１３　

非物质文化遗产视野下瑶族传统体育文化的传承与保护　

以广西恭城瑶族自治县传统羊角舞为例　

何　飞，伍广津，李婷婷　

（广西民族大学体育与健康科学学院，广西　南宁５３０００６）　

摘要：羊角舞是一项具有民族特色的民间体育活动，也是瑶族人民珍贵的非物质文化遗产．本文采　用文献资料、实地考察、逻辑分析等方法，在非物质文化遗产视野下对广西恭城瑶族自治县传统羊角舞来　源传说、功能、社会基础进行了深入分析，对羊角舞发展遇到的问题和困境进行了深度解剖，提出在非物质　文化遗产视野下瑶族传统体育文化传承与保护的新思路．　关键词：瑶族；羊角舞；非物质文化遗产；传承与保护　中图分类号：Ｇ８０—０５　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７３—２６０Ｘ（２０１３）０６—０１４０—０３　

我国是一个拥有五千年历史的文明古国，在漫　

长的历史长河中，勤劳智慧的华夏民族，不仅创造　

和积淀了大量的物质文化遗产，而且也创造和创新　

了丰富的非物质文化遗产．广西作为少数民族自治　区，境内有汉、壮、瑶等１２个民族．这些民族创造和　

积淀的非物质文化遗产形式多样，内容丰富，具有　浓郁的民族特色和地域特性．从２００５年我国启动　

非物质文化遗产保护工作以来，广西恭城瑶族自治　

县政府就采取措施，挖掘、收集、整理非物质文化遗　

产名录，寻求其在现代社会背景下传承与保护的策　

略．２０１０年，传统羊角舞成为广西自治区第三批非　物质文化遗产之一，在非物质文化遗产视野下，得　

到更好的传承与保护，对丰富瑶族传统体育文化，　

建设和谐社会具有重要意义．　１传统羊角舞来源传说　瑶族民间流传着羊角舞的传说，古时候有两个　部落，首领分别叫高王和平王．两个部落经常打仗，　

平王为了能把高王打败，在其管理区贴出告示，如　

非遗视角下广西上林县“师公舞”的传承现状研究

非物质文化遗产是指人们世代相传的民间传统文化，广西上林县的“师公舞”就是其中的一种。作为非物质文化遗产的代表，师公舞承载着历史的厚重和民族的记忆，在当地具有非常重要的地位。随着时代的变迁，师公舞传承面临着诸多挑战和困难。本文将从非遗视角下，对广西上林县“师公舞”的传承现状进行深入研究，以期更好地保护和传承这一宝贵的非物质文化遗产。

一、师公舞的历史渊源

师公舞是广西上林县独具特色的一种传统民间舞蹈，其起源可追溯至唐代，距今已有千余年的历史。相传，师公舞最早起源于上林县的民间婚丧喜庆之间，后来逐渐演变成了一种专门用来祭祀和祈福的舞蹈。师公舞以其优美的舞姿、传神的表达和独特的音乐曲调，成为了当地人民生活中不可或缺的一部分，也为后人留下了宝贵的民俗文化遗产。

二、师公舞的表演形式

师公舞通常是由多人组成的群体舞蹈，舞者们手执彩绸、风车等舞具，在音乐的伴奏下，跳跃起舞。整个表演过程中，舞者们通过不同的舞步和动作，表达对生活的向往、对自然的敬畏以及对神灵的崇拜。师公舞舞蹈形式多样，有腰鼓舞、哈尼族舞、手风琴舞等，每一种舞蹈都有其独特的魅力和表现形式。

三、师公舞的传承现状

随着时代的变迁和现代生活方式的影响，师公舞的传承面临着严峻的挑战。师公舞的传承人口逐渐减少，年轻人对于这一传统文化的兴趣不高，很少有人愿意学习和传承师公舞。师公舞的传统表演场所逐渐减少，很多乡村和农村地区的传统庙会等活动也在逐渐减少，导致师公舞的表演场合越来越少。师公舞的相关传统技艺和习俗也在逐渐失传，很多传统的制作工艺和表演技巧已经无人传承。

四、保护与传承之路

为了更好地保护和传承师公舞这一非物质文化遗产，当地政府和相关部门已经采取了多种措施。加强对师公舞的挖掘和收集，搜集和整理师公舞的相关资料和历史文献，建立起相应的档案资料，以便更好地推广和传承。加强对师公舞的宣传和推广，开展一系列的师公舞展示和演出活动，向社会大众展示师公舞的魅力和价值，吸引更多的年轻人参与其中。加强对师公舞传承人的培训和激励，组织开展师公舞传统技艺的培训班和讲习班，培养一批热爱师公舞的年轻人，传承师公舞的技艺和习俗。加强对师公舞传统表演场所的保护和建设，鼓励和支持当地乡村和农村地区举办传统庙会等活动，为师公舞的表演提供更多的机会和场所。 作为非物质文化遗产的代表，师公舞承载着上林县千年的历史和文化底蕴，是当地人民的宝贵财富和民族记忆。我们有责任和义务去保护和传承这一非物质文化遗产，将其传承下去，让更多的人了解和喜爱师公舞，让师公舞成为中国传统文化的一部分。希望通过我们的努力，师公舞可以焕发出新的生命力，为广大的民众带来更多的快乐和美好。