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婚姻法论文开题报告

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淮海工学院二〇一一届本科毕业论文 第 1 页 共 13 页

1 绪论

我国在婚姻家庭关系的调整上有着悠久的历史和传统，尤其注重伦理道德的

调节作用，注重家庭的和睦和家庭的美德，因而在1980你的婚姻法上并未确立

离婚损害赔偿制度。然而随着形势的变化，一些与社会主义社会不相容的丑恶现

象如重婚、“包二奶”、家庭暴力等愈演愈烈，冲击着正常合法的婚姻家庭关系，

对原有的婚姻家庭制度带来了极大的损害。因此，有必要在一定范围内对违法者

给予经济上的制裁，来保护受害人的合法权益。

2001年4月28日第九届全国人大常委会第21次会议对1980年《婚姻法》

进行了修正，与1980年《婚姻法》相比，新《婚姻法》更好地体现了当代婚姻

家庭关系发展要求，增加规定了一些重要的制度和措施，堪称新《婚姻法》的亮

点，其中离婚损害赔偿制度便是其一。新《婚姻法》第四十六条规定：符合法定

情形导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿。这是当代民法、亲属法中的公平

原则、保护弱者原则在离婚问题上的必然要求。它体现了对婚姻家庭关系中弱者

和无过错方的法律保护，是我国婚姻法修改中的一个突破，使我国社会主义的婚

姻家庭制度得到了进一步的完善。它是一个较为复杂的问题。因而进一步深入的

研究、探讨离婚损害赔偿制度，以及在司法实践中如何正确理解和适用等问题，

就成为当前极其有意义又亟需解决的一项工作。本文将对离婚损害赔偿中的几个

问题探讨、研究，以期为当前的婚姻司法实践提供一些有益的理论支持和建议。

2 离婚损害赔偿制度概述

我国《民法通则》第106条规定，公民、法人违反合同或者不履行其他义务

的，应当承担民事责任。公民、法人由于过错侵害国家的、集体的财产，侵害他

人财产、人身的，应当承担民事责任。有学者人为，可以根据此规定要求婚姻关

系的侵权行为人承担相应的民事责任。但是婚姻关系是一种具有特定身份的人身

关系，不具有民法等价有偿的性质和债权债务关系。因此，民法侵权或违约不能

直接适用于婚姻关系。

2.1 离婚损害赔偿制度的概念

大多数人认为离婚损害赔偿制度是一种权利救济制度，它通过对夫妻中无过

错一方被侵害的婚姻权利的救济，维护婚姻家庭的平等、健全和稳定。2

离婚损害赔偿，是指在离婚时或离婚之后，无过错方在法律规定的范围内对

导致离婚的过错方有权请求损害赔偿的制度。其最直接的作用，是通过对无过错

方给予经济赔偿，惩罚另一方的过错，另从制度效果来看，对无过错方的经济赔

偿，也间接地保障了离婚后无过错方的生活。 淮海工学院二〇一一届本科毕业论文 第 2 页 共 13 页

2.2离婚损害赔偿制度的意义

2.2.1填补损害

这是离婚损害赔偿制度作为基本救济手段的最重要功能，通过补偿损失使

受害一方即无过错方的权益得到救济和恢复。过错方违反婚姻义务，侵害无过错

方的合法权益，造成了无过错方的损害，尤其是精神损害，虽然不能直接用财产

衡量，但是，以财产方式补偿受害人所遭受的精神损害，对受害人的精神利益和

精神痛苦的赔偿，具有明显的填补损害功能。

2.2.2精神抚慰

离婚过错方的损害赔偿，还具有慰抚受害方的心灵，减轻其痛苦的作用。虽

然人的精神损害是难以用财产补偿的，但是财产毕竟还是有价值的，在一定程度

上可以满足人的需要。由侵权人赔偿受害人的精神损害，是对受害人感情和精神

损害的一种安慰，平息或中止受害人的怨愤、报复等不良感情折磨，有助于受害

人恢复身心健康。精神损害赔偿的抚慰金，死一种特殊赔偿金，具有经济补偿和

精神抚慰双重功能，首先是从经济上填补损害;其次是抚慰受害方因权益遭受损

害遭受的痛苦，使受害人获得心理上的慰藉，平息其怨恨、报复等情感。

2.2.3惩戒过错方

让过错方承担精神损害赔偿责任，是婚姻法对漠视配偶利益、违反婚姻义务

和婚姻行为准则的行为的谴责和惩戒。这种制裁不仅是对过错方的惩戒，而且对

他人也起到警示和预防作用，使行为人预见自己过错行为将产生的损害后果，以

减少这类过错行为的发生，从而维护婚姻家庭的稳定。3惩罚性赔偿不仅在于

弥补受害人的损害，而且在于遏止。惩罚和制裁严重的过错行为，赔偿的数额不

以世纪损害为标准，而是特别考虑加害人的主观过错、主观动机、赔偿能力等问

题。

3 离婚损害赔偿制度的认定

3.1 离婚损害赔偿制度的构成要件

3.1.1 行为的违法性

当事人请求损害赔偿必须基于法律规定的违法情形，新《婚姻法》第46条

规定情形包括：(一)重婚的；(二)有配偶者与他人同居的；(三)实施家庭暴力的；

(四)虐待、遗弃家庭成员的。这意味着，当事人只有在符合上述情形时才能提出

损害赔偿，此外的其它情形不能作为请求损害赔偿的理由。 淮海工学院二〇一一届本科毕业论文 第 3 页 共 13 页

重婚的，我国刑法规定的重婚，是指有配偶者与他人结婚，或者是明知他人

有配偶而与之结婚的行为。重婚行为属于违法婚姻法规定的一夫一妻制原则，破

坏婚姻秩序的严重过错行为，不仅严重伤害夫妻感情，而且挫伤了对方对婚姻的

合理期待，破坏力足以使夫妻的正常生活紊乱。

有配偶者与他人同居，是指有配偶者与婚外异性，不以夫妻的名义，持续、

稳定的共同居住，区别与重婚，也同通奸，婚外恋等行为有很大的不同。通奸是

指双方或一方有配偶的男女，秘密、自愿地发生两性关系的行为。婚外恋泛指已

婚者与配偶之外的人发生恋情。同时区别与非法同居关系，在我国现阶段，非法

同居关系，是指男女未办结婚登记手续而公开共同生活。@（陈苇 《亲属法与继

承法专论》法律出版社 2009版115页）而有配偶者与他人同居是一种非婚同居

关系。总之，通奸、婚外恋都是违背社会主义婚姻道德的行为，应当由道德规范

调整，而有配偶者与他人同居是婚姻法中明文禁止的违法行为，行为人要承担相

应的法律责任。

实施家庭暴力的，家庭暴力是指行为人殴打、捆绑、残害、强行限制人身自

由或其它方式，使其配偶或者其它家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害的

行为。实施家庭暴力的行为人为夫妻一方，而受害人则不限于齐配偶，还包括其

它家庭成员。

虐待、遗弃家庭成员的，虐待是指经常故意的折磨家庭成员，是其在肉体上、

精神上遭受巨大的痛苦，蒙受损失的行为。虐待既包括积极的行为，如捆绑、禁

闭、打骂，也包括消极的不作为，如禁止饮食，有病不医等。遗弃是指对于年老

病幼或者其它原因，没有独立生活能力的人负有赡养、抚养、扶养义务的行为。

遗弃大多是以不作为的形式出现的，例如：不给予必须的生活费用，不提供住处

等。遗弃是行为人的故意行为，行为人明知自己的行为是遗弃家庭成员会给被害

人造成身体、精神上的痛苦，确仍然实施。（林秀雄;）

婚姻法第四十六条是限制性的例举规定，不能对法定过错行为作扩大解释。

3.1.2 损害事实

损害事实，是指因配偶一方实施了《婚姻法》第四十六条规定的行为，导致

离婚，给对方造成的损害.该损害可能是财产上的、可能是身体上的，更主要的

是精神上的损害。财产损害，来自于过错方因其违法行为直接导致配偶一方财产

的损失，即:过错方侵占受害方的个人财产，造成受害方现有财产的损害和数量

上的减少;身体损害，是指配偶一方实施暴力、虐待、遗弃等，致使其身体受到

损害，因恢复身体机能而支出的医疗费用等;精神损害。因过错一方重婚及与他

人同居行为导致婚姻关系破裂、配偶身份利益遭受损害，必然导致对方配偶的精

神创伤。另外，受害者在遭受长期的家庭暴力、虐待、遗弃的情况下，除了身体

的伤害外，主要的是精神及心理的损害。马克思认为，婚姻不是财产关系，而是淮海工学院二〇一一届本科毕业论文 第 4 页 共 13 页

一种社会关系或称之为伦理关系。对于婚姻损害后果的衡蛋，是不能通过有形的、

外在的、程度大小的客观标标准来计算的，只要过错行为能对婚姻关系产生破坏

的，应认定过错行为产生了损害后果。换言之，配偶一方有违反法律或公序良俗

等可能导致离婚的行为时，就可以说过错方的行为造成了损害后果。例如过错方

配偶违反了夫妻之间应尽的法定义务，对另一方不忠实，存在着重婚、与他人同

居或虐待、遗弃家庭成员间的行为，使得另一方对夫妻感情产生怀疑、沮丧以致

要求与过错方解除婚姻关系或过错方要求与另一方要求离婚等。 3.1.3 因果关系 违法行为与损害结果有因果关系。离婚损害赔偿必须是配偶一方实施了《婚

姻法》第四十六条规定的法定违法行为，直接导致夫妻感情破裂，离婚结果的发

生，并且给受害方造成了财产、人身、精神上的损害，受害者才能请求赔偿。即

配偶一方实施的法定违法行为，是导致离婚的直接原因，而不是其他原因。受害

人所受的损害，也必须是因配偶一方实施的法定违法行为所致，而不是其他原因。

若配偶一方的违法行为未导致离婚或因其他原因导致离婚，受害者均无权依《婚

姻法》第四十六条提起损害赔偿诉讼.配偶一方的过错与另一方所受到损害之间

存在着因果关系，不必追问该因果关系是直接的还是间接的。因果关系是指过错

的行为与损害事实之间的联系。只有配偶一方的受损害的原因是另一方的过错行

为引起的，过错方才能对此承担损害赔偿责任，否则，过错方不必对此承担责任。

配偶之间的夫妻关系，是基于双方的信赖、自愿、忠诚基础上而建立的，是受法

律保护的以人身关系为主要内容的身份关系。换言之，这种身份关系实质上是配

偶权。配偶一方实施了《婚姻法》第46条规定的四种情形之 一的，必然会损害

另一方配偶权，同时也必然给对方造成身体上的损害或者精神上的痛苦。有时有

过错的配偶在其实施过错行为时往往不是直接地针对其配偶的，但其的过错行为

会伤害另一方的感情从而造成一定程度的精神损害。在此情况下，过错配偶的行

为与另一方所受到损害之间存在着的只是间接的因果关系。而不是直接的因果关

系，但我们不能否认无过错方享有离婚损害赔偿的权利。假如配偶一方有婚姻法

第46条规定的四种情形之一的过错行为，致使双方的婚姻关系破裂的。法院在处

理这类案件时，原则上应限制过错方离婚的胜诉权，如果经调解无效的，而判决

离婚，为了保护无过错方的合法权益，依法应给过错方这种违反婚姻法规定夫妻

间的义务的违法行为予以民事制裁，那就是判决过错方承担离婚损害赔偿的责

任。因此，配偶一方的过错与另一方所受到损害之间只要存在着因果关系，不管

该因果关系是直接的还是间接的，过错方配偶就应另一方承担担离婚损害赔偿责

任。 3.1.4 行为人的主观过错 行为人有主观过错。过错是故意和过失的总称。故意是指行为人应当

预见到自己的行为会造成他人财产、人身损害结果，并且希望或放任这种结果

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中国婚姻法论文4000字(一)：浅谈契约精神的导入与中国婚姻法的现代转型

摘要：在现代社会，婚姻关系是平等的男女双方就共同生活达成合意而形成的法律关系，具有契约的本质。婚姻法作为一种社会控制手段，既负有以权威力量保障婚姻制度底线的重任，又必须保障婚姻关系中个体的自由与安宁。一直以来受到传统婚姻观念的影响，婚姻契约观没有得到普遍认可。基于此，文章首先分析了契约精神在婚姻法中的重要作用，并提出了合理导入契约精神实现中国婚姻法现代转型的有效途径，以供参考。

关键词：契约精神；中国婚姻法；作用；现代化转型；途径

引言

在社会不断发展的过程中，人们对于自由、平等等精神理念的认识逐渐加深，因此，契约精神越来越受到人们的认可，现代婚姻法的转型成为社会发展的必然趋势。将契约精神融入于婚姻法中，能够实现对婚姻当事人权利的最大化保护，进而确保人们在婚姻中自由、平等等基本人权得到保护，也能够平衡人与国家制度等之间的矛盾。因此，相关人员有必要将契约精神合理导入到我国婚姻法中，实现婚姻法的现代化转型，使其既能满足个人权利的需要，又符合社会伦理的要求。

1契约精神在中国婚姻法中的重要作用

1.1在结婚制度中的作用

首先，从现代婚姻法的内容看，婚约已不再是结婚的必经程序，也就是说订婚只是婚姻当事人的自由选择，而关于婚约中的内容也没有强制性的实施规定，这就充分地体现了现代婚姻法对婚姻当事人个体的充分尊重，契约精神的融入实现了婚约制度上的自由与平等；其次，中国封建传统社会中一度存在着同姓不婚、亲属不婚、异民族不婚等规定，这些规定的存在并不是从血亲婚姻所存在的危害性着手的，而是以个人的身份特征来强行规定。而在现代婚姻法中，婚姻自由取代了身份制度，而禁止结婚的相关规定是从血亲等方面进行限制的，充分体现了契约婚姻的自由、平等等价值理念。

1.2在夫妻财产制度中的作用

中国封建社会中，男权至上使得婚姻关系中男方掌握着家庭的所有财产，女方只是婚姻的附属品，没有地位可言。在社会不断发展的过程中，女性不断独立，经济的独立也使得其逐渐实现了精神的独立，女权主义精神是长期以来女性作为社会一部分所争取的、与男人平等的权利，在婚姻法中，从法定财产到约定财产的转变也使得女性在婚姻关系中的人格权以及财产权得到了尊重与保护。 1.3在離婚制度中的作用

《诗经》中婚恋习俗浅谈【开题报告】

《诗经》中婚恋习俗浅谈【开题报告】

毕业论文开题报告

汉语言文学

《诗经》中婚恋习俗浅谈

一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义

《诗经》反映了从西周初年到春秋中叶大约五百年的社会状况，真实地保留了当时的民俗民风。其中婚恋诗占很大一部分，婚恋诗包含着人们对爱情的追求和向往，对远方恋人的思念，对婚姻生活的描述。

大量的婚恋诗形象的反映了男女交往从宽松自由走向严格拘谨的趋势，聘娶婚这种缔结婚姻的主流形式，一夫一妻制与媵妾制并存的社会现实，这些都体现了《诗经》时代的婚恋习俗。现代社会的婚恋观已经有天翻地覆的差异，但是和《诗经》中的这种婚恋观又有割舍不断的关联，我们依旧有一套完整的聘娶礼节，总会挑选一个黄道吉日等等，还有自由恋爱，其中精华的部分被人们保留下来一直流传至今，对我们的婚恋生活有着深刻而广泛的影响。

《仪礼.士婚礼》记载了周代聘娶婚礼的全过程，分为纳采、问名、纳吉、请期、亲迎等步骤，这些都在《诗经》婚恋诗中有清晰地描述。《诗经》中的婚恋诗还反映了各地婚恋习俗存在差异，礼仪教化的程度并不一致，齐、卫两地因地处偏远而受周朝礼仪教化的影响较少，保留了自己本地的婚恋习俗，而这些婚恋诗习俗给人不一样的印象。

国内的很多专家学者对《诗经》的研究都是从婚恋诗入手的，因为婚恋诗是《诗经》的主体，占了很大一部分，了解了婚恋诗就能很好的了解《诗经》体现的社会习俗，对现在保留下来的婚恋习俗产生的影响，都是值得我们思考的。

历代对《诗经》婚恋诗的研究，我们看到了远古时代的婚恋习俗与现代的婚恋习俗有很大的差异。

西周初，周公旦就在“分帮建国”的基础上“制礼作乐”，通过对前代文明的总结、继承，系统地建立了一套有关“礼”、“乐”的完善制度，是为《周礼》。

《诗经》中的婚礼，据《仪礼.士婚礼》记载，要经过六道手续，叫做六礼，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”纳采相当于现在的订婚、订亲，由男方家向女方家送一点小礼物，一般是一只雁，表示一个家族向另一个家族要求建议婚姻关系。问名，是男方家问女子的姓氏以占卜吉凶。现在我国某些农村地区还有问女方生辰，看与男方的生辰八字相克与否来确定可以联姻，这就叫“合婚”。这也许就是古代婚礼“问名”以占卜吉凶的遗留。纳采在先，问名在后，可见家庭婚姻比两人的结合更为的重要，是两家同意联姻后才顾及询问女子的私名。纳吉是男方家卜的吉兆后到女方家报喜。纳征即订婚，要送较为贵重的聘礼，上古聘礼用币帛，现在我们叫纳征为送礼。请期就是选择黄道吉日完婚，到女方家征求同意。亲迎就是迎亲，由新郎到妇家迎亲，离家时母亲对新妇有一番告诫和勉励。新郎导妇而归，喝交杯酒，次日见公婆。六礼中纳征和亲迎最为重要。除纳征用币帛外，其他五礼都用雁。后世婚礼直到今天基本上还是延续《诗经》中的这种婚礼。从《仪礼》所载的六礼可以看出, 礼制中的婚礼具有重卜(重天意)、重媒人、重父母之命的“三重”特点。又因为聘礼在行六礼的始终都占有重要地位, 故又称以“三重”为特色的婚礼为聘娶婚制。

法学婚姻法毕业论文

法学婚姻法毕业论文

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法学中的婚姻法是以调整婚姻关系为主，同时涉及家庭关系方面的各种重要问题。下文是店铺为大家整理的关于法学婚姻法毕业论文的范文，欢迎大家阅读参考!

法学婚姻法毕业论文篇1

论婚姻法的精神

摘要：本文分析了作为调整婚姻家庭关系的婚姻法应具备的法律精神，针对婚姻法解释(三)出台以后引起的诸多争议，探求解释(三)所体现的契约精神、公平正义以及维护基本人权、效率等法律精神。

关键词：婚姻法解释三 法律精神 共同财产

自有制度以来，婚姻就是一个经久不衰的问题。 “死生契阔，与子相悦;执子之手，与子偕老。”这一直是人们对婚姻的美好理想，人们始终寄予了对幸福的最大渴望。但是现实中，很多人并不把爱情当做婚姻的终极追求，并且越来越多的人在挑战道德的底线，甚至法律的底线。如何引导正确的婚恋观，成为婚姻立法的精神导向。

一、婚姻法应该具备的精神

法律精神是规则的道德范畴，是法律的灵魂和精神。德国著名学者拉伦茨在探讨法伦理性的原则时，将其描述为“在从事法律规范时指示方向的标准，依凭其固有的信服力，其可以正当化法律性的决定。作为‘实质的法律思想’，其系法理念在该当历史发展阶段中的特殊表现，并借助立法及司法(特别是司法)而不断具体化。”[1]它反映立法主体在把立法指导思想与立法实践相结合的过程中特别注重什么，是执政者法律意识和法律制度的重要反映。作为调整婚姻家庭关系方面最重要的法之一的婚姻法，从提高婚姻家庭生活质量角度对家庭婚姻关系进行约束。这些行为规范无不渗透着婚姻法，甚至是社会主义法治的目标，即公平正义、契约精神与人权保护。

(一)公平正义精神

社会主义法治以公平正义为重要目标，追求公平正义已经是一个古老的社会理想。对于正义的理解每个人的回答都不尽相同。著名的社会法学家庞德说：“在伦理学上，我们可以把正义堪称是一种个人美德或是对人类需要的一种合理、公平的满足;在经济学和政治学上，我们可以把社会正义说成是一种与社会理想相符合，足以保证人们的利益和愿望的制度;在法学上，我们讲的执行正义(或法律)是指在有政治组织的社会中，通过这一社会的法院来调整人与人之间的关系及安排人们的行为;现代法哲学的著作家们也一直把他解释为人与人之间的理想关系。”[4]公平正义是社会和谐的重要基础和保障，一国的立法只有建立在公平正义的基础上，才能实现长久的，稳定的和谐。

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关于家庭婚姻法论文2300字(一)：婚姻法中家庭暴力概念的质疑与相关研究论文

摘要：本文通过对比国内与国外婚姻法中关于家庭暴力概念的主要观点以及法律规定等，对目前婚姻法中家庭暴力概念提出了一定的质疑，即认为家庭暴力指的是家庭成员通过暴力手段、胁迫手段以及其他手段等，对家庭其他成员的精神、身体以及性等方面的权利进行侵害的行为。

關键词：婚姻法；家庭暴力；概念；质疑；相关研究

一、婚姻法中家庭暴力的主体

我国学者认为，家庭暴力中的主体一般为家庭成员，即侵害者以及被侵害者在一个家庭中共同生活，且具有一定的倾述关系，如父母子女、祖孙、兄弟姐妹、配偶以及婆媳等，其中配偶之间发生的家庭暴力最多，且被侵害者一般为女性。因此在婚姻法中，对于家庭暴力的主体的解释也沿用这样的观点。国外的法律在界定家庭暴力中的主体时，有一个非常明显的特征，即注重实际的共同生活，而不仅仅是以亲属关系作为界定的必要因素。例如英国有关法律中对家庭暴力的解释为：家庭暴力主要是指个人为了支配以及控制与其曾经存在，或者仍然存在的某种亲属关系中另一人，而采取的虐待行为或者任何的暴力行为。这种行为就包括了肉体的、情感的、心理的、经济、性的以及语言等。因此可以看出，英国的有关法律中，家庭暴力的主体就包括了同居者、配偶、前配偶以及前同居者等。婚姻法中，对于家庭暴力主体的解释与界定，其民族性很强，国外的法律界定的家庭暴力的主体，与其国家民族的文化和观点非常的符合，但是根据中国的文化传统以及道德伦理，怎很难将同居关系以及同性婚姻等，一同纳入到法律调整的范围内。因此本文认为，婚姻法中因该将家庭成员规定为家庭暴力的主体。

二、婚姻法中家庭暴力侵害的对象

在现实生活中，各种家庭暴力并不是独立存在的，即性暴力与身体暴力存在一定的交叉关系，并且精神暴力、性暴力以及身体暴力之间的内在联系也非常的难以割断。但是针对这三种暴力，除了注重其联系之外，还应该重视它们之间存在的区别。其中性与身体上的暴力在内涵上存在非常大的区别，因而在此基础上，本文所认为家庭暴力侵害的对象具体包括精神、身体、性者这三个方面，且身体暴力与性暴力两者之间应该是独立存在的。因此下文就将对这三种暴力行为进行内涵上的阐述。