传统建筑的空间组合艺术

传统建筑的空间组合艺术

摘要：在传统文化的指导下，传统建筑的设计也尽量体现天人合一思想。我国传统建筑物空间结构的主要特征之一是有序与有机。建筑物的平面由相邻二缝梁架所组成的“间”为基本单元，并有序展开，以一幢、三房、五间等奇数间组成单体建筑物。单体建筑物平面的尺寸直接决定了开间的数量和房间的架数。虽然单体建筑物的平面形状基本上一成不变，但适用性很广泛。

关键词：传统建筑；空间组合

1 思想基础

1.1 天人合一

天人合一是古人的哲学观、美学观思想，建筑作为其载体之一则是鲜明的实证。从我国传统建筑的人文性出发，天人一体是与大自然平衡的大自然观和天人一体同构的宇宙世界观，是人类理想的生存方式。而建筑就是中国古人对天人一体理念探索的结晶，建筑设计必须以自身特有的意识形态展现一定的美学观点与出世原则。

1.2 宇宙观

宇宙在我国文化中有内部、外在的宇宙，另外还有大、小宇宙之分。《周易》把宇宙间万事万物分成八大类，即五行八卦。八卦体系可以看作是抽象的天地万物，自然界的事物、社会和家庭系统都能和八卦对应。大、小宇宙的这种相对性和同构性关系在万事万物中都会出现，所有事件的彼此关系都能够相应地进行比附。比如，建筑与人体之间就有着这样的关联，如《宅经》中所说“故宅以形势为躯体，以泉水为血脉，以土壤为皮肉，以花草为毛发，以屋舍为衣裳，以门户为冠带。若得如斯，则是事俨雅，乃为上吉古人认为。”说的就是建筑若能根据人体的构造模型加以设置，将会获得如同健康的人体一样的理想状态。

1.3 阴阳五行学说 中国古代关于“数”的概念，是源于阴阳五行学说。阴阳五行学说也同样适用于建筑建造。古人认为天人皆物，都遵循五行八卦。《周易系辞下》说:“阳卦奇、阴卦偶。奇为单，偶为双；奇表阳，偶表阴。”因此，《周易系辞上》谓曰:“天一地二，天三地四，天五地六。”人们喜阳厌阴，故设计建筑房屋的开间常为一、三、五、七、九间，极少用偶数。阴阳五行学说本质上是古人为获得宜居环境和与自然有机结合的一种学说。

1.4 儒家伦理观

儒家思想强调社会等级化、以礼治国，重视人与人之间的尊卑、长幼，以维持专制统治。从皇帝的皇宫到官员的朱门大宅，再到平民百姓的民居，等级不同，居住的建造等级也不同。这就形成了用不同形式和布局来体现儒家宗法和等级制度的建筑，也催生出了中国特色的建筑发展观。这种依顺天地阴阳所建立的社会等级秩序中，最突出的表现便是尚大、尚中原则。在建设住宅过程中，按照尊卑有别的原则设置住宅房间，正屋在庭院之北，长者住正房侧厅，晚辈则住东西厢房，其中东厢房住长子、西厢房住次子，秩序井然。

2 组合方式

2.1 对称式布局

对称式布局，按照面积和用途可分成单院、多院落对称。单院落对称式，功用和内涵单纯，因此占用建筑面积也相应较小；多院落对称式组合空间的庭院，通常按照建筑的主轴线或次轴线做前后高低相对的布置，再根据其用途的不同有序组成。

2.2 自由式布局

自由式布局不论是一个院子或是几个庭院，其共性就是结构手法相对灵活、自然，空间布局精巧、多样。各种庭院建筑均有自身的特色和使用功能。自由式单庭院，因地制宜，为适应原来土地的不同性质，自然地布置了建筑空隙和院内空隙，并制作得灵巧生动、曲径通幽。自由式或多庭院所组成的庭院，通常是将原建筑与走廊、隔墙、廊架或一些景观建筑等围合或连接而成，从中区分出若干个院落空间，彼此独立，相互连接，彼此渗透并互相借鉴。

自由式布局常见于园林，当然园林也有部分是对称组合式和其他自由式组合。在自由式顺序中，由于一些庭院已融于周围环境，因此顺序中变动的节拍会较慢，如帝王陵园和自然景观中的建筑物；也有将庭院建设融于自然景观，序列变化的节奏较为紧密，如人工设计的私家园林。

3 建筑空间组合的设计手法

3.1 对称美

对称美也是形式美的美学原则之一。对称美学来源于自然界，即道法自然。在我国的建筑道法自然对称美学中，皇宫、庙宇、书院、楼台亭榭等，几乎都使用到“对称性”这一艺术原则。在古人的美学观念里，对称反映了对人体形态的认识，因为人体是对称的，对称的的建筑暗含着以人为本的思想。

3.2 统一与均衡

统一可形成和谐感，平衡可形成稳定感。最简单的统一就是身体各部分形态都相同，又或者所有单体形成一个群体，又或者所有部分形成一个单体。比如中国古代的乡村市镇由基本上大同小异的住宅建筑构成，虽然布局毫无条理，但是统一而和谐。

3.3 比例与尺度

比例是建筑美的基石，而尺度则是它的具体化。比例是建筑物美形成的最基础要件，建筑物美的比例主要包括了几何相似、属性关系和模度关系。尺度与尺寸有密切的关系，尺度不是绝对的尺寸，它是一种由具体的尺寸与人的感性、主观认识共同构成的比例关系。

3.4 群体美、环境美与自然之美

艺术的最大规律就是在统一当中有变化，在变化当中有统一。而中式建筑设计尤其注重挖掘单体建筑物中、部分与整个单位中、整体建筑物与环境中的天人合一的理想境界之美。每个建筑单体都是以整体建筑的重要组成部分出现，因此，中国建筑设计不但注重居住周边的自然环境，而且又强调人与自然之间的亲和关系，从而达到天人合一的理想境界。

4 艺术特征

4.1 虚实相生

虚实相生、计白当黑是传统建筑形式美法则之一，“虚实相生，无画处皆成妙境”是中国古代艺术家们几千年来对空间认识的高度提炼，因此传统建筑空间组合非常注重虚与实的关系处理。我国的传统建筑设计空间组合主要是由建筑设计群或一组院落构成的，以建筑群为实，以墙围合的院落为虚，起到协调建筑设计与周边自然环境的作用，并强调了整个建筑设计形状和关联，虚和实的有机联系和有序结合，构成了形散而神不散的充满奇幻意境的空间艺术，以空灵寂静为醇美趣境，以虚静超验为艺术之境，睹实悟虚，以实写虚，寓有于无，在无中见有，虚实空间相互依存、彼此联系，在空虚相生的境地中展示出了丰富的文化内涵。

4.2 以小见大

以小见大能够使人类在有限的空间中展开无尽的想像，给人眼前一亮的视觉冲击。例如，我国的传统园林就擅长使用借景、对景等艺术手段，来营造以小见大的意境之美。

4.3 诗情画意

中国人的艺术观念是从生活中发现美，营造富有诗意的意境，进而追求精神层面的美感。从艺术方面讲，中国传统的空间处理方法和现代中国艺术在审美观念上是一致的，诗词以语言为媒介，在时间上前后承续，而民居则是用建筑组合为媒介，在空间上动态和静态相互穿插，追求在流动的时间中欣赏到不同空间的美。因此诗词是时间艺术、时间上的建筑；而民居是空间艺术和空间上的诗。

中国传统建筑组合的艺术成就主要表现在创造出咫尺乾坤、移步移景的空间序列，我们在动态的欣赏中感悟空间的诗情画意。 5 结语

中国传统建筑空间本身并不复杂，甚至是简而又简的状态。我国传统建筑文化是我国传统建筑艺术中的重要组成部分，本文以建筑艺术角度为切入点，深入研究了我国传统建筑的空间组合形态和综合美学特点，通过传统建筑文化深刻反映了传统人文的伦理观、审美、社会价值观和自然观。研究我国传统建筑的平面格局与群体组合美学特点，发掘我国传统建筑群体所蕴涵的深厚内涵，可为研究和创新现代建筑空间组合艺术提供参考。

参考文献

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[3] 刘福智，佟裕哲.风景园林建筑设计指导[M].北京：机械工业出版，2006.

[4] 王世仁.理性与浪漫的交织——中国传统建筑美学基础刍议[J].文艺研究，1982(1):111-122.

作者简介：刘蕾，（1987.11--），男，湖北武汉人，本科，助理工程师，主要从事建筑设计工作。