文学概论课件

1 新疆广播电视大学开放教育

新疆广播电视大学远程教育学院

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学生姓名：______________________________

学生学号：______________________________

班 级：______________________________

2 《文学概论》第一次作业

一、 填空： 20分

1、“创作方法”这一概念最早是由德国作家____________________提出的。

2、清末王国维在《人间词话》中将意境分为：____________________。

3、1855年，法国画家 ____________________以“现实主义绘画”为题举办画展，现实主义作为一个术语正式登场。

4、____________________是盛行于17世纪至19世纪初欧洲的文学创作方法。

5、叙事类文学作品的文学形象包括人物、事件。抒情类文学作品的文学形象包括____________________ 。

6、 自然主义强调用____________________的眼光描绘人物，否定对作品人物进行艺术概括。

7、____________________最突出的特征是富于理想主义精神，表现作家对理想的热烈追求。

8、典型（type）源于希腊文tupos，原意是____________________。

9、 现代主义是20世纪末至20世纪中叶，特别是一次大战以来在西方文学中出现的一种____________________的文学思潮。

10、 从70年代末到80年代初，我国先后出现了以下几种文学思潮：现代主义、浪漫主义和____________________。

二、选择题：10分

1、关于文学活动四要素的关系，下面那种说法是正确的（ ）

A：现实世界是文学活动的对象，作家和读者是文学活动的主体，作品是文学活动的目的。

1 文学概论复习提纲（含答案）

一、选择，填空

1、文学理论的含义及对象

①文学理论含义：是文艺学的一个重要分支，他以文学的普遍规律为其研究范围，具体说，他以文学的基本原理、概念、范畴以及相关的科学方法为其研究范围。

②文学理论研究的对象：文学

⒉文学活动的四要素：作品、作家、世界、读者。

⒊马克思主义文论的特点：文学活动论、、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论、艺术交往论。

⒋话语蕴藉及典范形态

①话语蕴藉：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会实践蕴含着丰富的意义生成可能性。

②典范形态：含蓄和含混

⒌西方文论

㈠直觉

①直觉主义文论：以主体观念为基础，由叔本华创始，经尼采发扬光大，到柏格森，克罗齐达到高潮至胡塞尔渐次纳入现象学思路。

②直觉的观象是情感 ②直觉的机制是表现。 ③直觉活动即艺术

㈡艺术概括

①含义：作家依据自己的体验和认识，以主体审美价值追求能动介入的方式，对富有特征的事物给予独特艺术处理，从而在主体与客体相统一的基础上，创造具有鲜明的独特个性又具有相当普片意义、体现着一定审美价值取向的艺术形象之方法。

②艺术概括的规定性：（一）从“个别”到“一般”（二）“个别”与“一般”的统一

③艺术概括的作用：艺术概括是实现艺术真实的基本途径

㈢文学的内容与形式关系

①文学内容和形式之间是相互规定的：一方面，一定的材料和内容要求并规定着相应的文学形式;另一方面，文学材料和内容又必须达到充分的形式化，融入文学形式中。在文学之美的创造中，形式材料和内容的表现具有更重要的意义。

㈣构思的各种方式：①综合、②突出与简化、③变形与陌生化、

㈤典型：

㈠含义：文学典型作为文学形象的高级形态之一，典型是文学言语系统中显现出特征的富于魅力的性格。他在叙事作品中，又称为典型人物或典型性格

②文学典型的美学特征：（一）文学典型的特征性 （二）文学典型的艺术魅力

㈥意境：

文学意境：

意境是中国传统美学的最重要的范畴之一，是我国古典文论独创的一个概念。它是华夏抒情文学和抒情理论高度发达的产物，有着漫长的发展

过程。先秦《庄子》的“自由之境”和《易经》所曰：“书不尽言，言不尽意”“圣人立象以尽意”是意境这一概念的最早萌芽。三国著名的

经学家王弼在对《易经》注释时说道：“尽意莫若象，尽象莫若意”对意境做了进一步的探讨。接下来的历朝历代，都有人对意境概念做过论

述，刘勰《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》开始将“境”作为诗歌理论。盛唐之后，文学意境全面形成，王昌龄在《诗格》中将意境作为诗歌概

念或艺术理论正式提出。他认为诗歌有三境：一曰物镜。欲为山水诗，则张泉石山峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹

然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娱乐愁怨接张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境：亦张之意而思之于心，

则得其真矣。王昌龄之后，诗僧皎然提出了诸如“缘情不尽曰情”“文外之旨”等重要命题，把意境的研究推进了一步。中唐以后，刘禹锡提

出了“境生于象外”的观点，晚唐司空图对此加以生发，提出了“象外之象，景外之景”和“韵外之致”“味外之旨”等观点，进一步扩大了

意境研究的领域。至此，意境论的基本内容和理论构架意境确立。但是，真正的意境论集大成者是晚清的王国维。他在《人间词话》、《宋元

戏曲考》等著作中，反复论述了意境及其与之同义的另一个术语“境界”，指出“文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有境而已。”“沧浪所谓„

兴趣‟，阮亭所谓„神韵‟，犹不过到其面目，不若鄙人拈来„境界‟二字，为探其本也。”

那么，对意境我们该作何界定呢？由于意境历经千余年的沿革变化，尤其是由于南宋以后意境与境界概念的混用，其内容丰富复杂，几乎有以

“情景交融”说，“典型性像”说，“想象联想”说和“情感气氛”说占主要的四大类十种以上的含义和界说。今天我们吸取一个概念因被引

申得无所不包而失去理论意义的教训，以意境创立时的基本意义为准，来界定意境概念的内涵，即意境是指抒情作品中呈现的那种情景交融，

文学概论

1、意识形态

定义：意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动，维持政治稳定。根据这个定义，可以说意识形态就是一种思想观念，但不是一般的思想观念。

特征：（1）意识形态的幻想性和隐蔽性（2）意识形态对于现实的整体化与简化倾向（3）意识形态与社会权利（4）意识形态的生产与传播方式（5）文学具有群体性、系统性和历史性。它是在一定的社会经济基础上形成的体系，被某个群体所接受的思想观念。

2、康德认为审美活动有哪些特点

审美是一种特殊的意识形态

特点： A、审美是感性的

康德认为：“为了分辩某物是美的还是不美的，我们不是把表像通过知性联系着客体来认识，而是通过想象力而与主体及其愉快或不愉快的情感相联系。所以鉴赏判断并不是认识判断，我们把这种判断理解为其规定根据只能是主观的。”

B、审美的对象是纯粹的表现与形式

“要说一个物件是美的并证明我有品味，这取决于我怎样评价自己心中的这个表象，而不是取决于我在哪方面依赖于该对象的实存。”

康德认为：“被称之为利害的那种愉悦，我们是把它与一个对象的实存的表像结合着的。所以一个这样的愉悦又总是同时具有与欲求能力的关系，要么它就是这种能力的规定根据，要么就是与这种能力的规定根据必然相连系的。但现在既然问题在于某物是否美，那么我们并不想知道这件事的实存对我们或对任何人是否有什么重要性，哪怕只是可能有什么重要性；而只想知道我们在单纯的观赏中（在直观或反思中）如何评判它。”

C、审美是无功利的

审美是对狭隘功利性的超越。审美是一种情感，是一种喜悦和愉快的感情，没有物质功利却有精神功利，没有个人功利却有社会功利，没有急切性功利却有现实、历史功利。

康德认为：“那规定鉴赏判断的快感是没有任何利害关系的。”康德的这一审美无功利说诚然存在忽视审美的某种功利性的偏颇，但毕竟有其合理的一面：审美在其直接性上是无功利的。换言之，审美正是无功利的。