《声律启蒙》导读(十)
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十蒸声律启蒙原文及注释《十蒸声律启蒙》是清代大文学家纳兰性德所著,它总共分为十篇,每篇分别以几个字母或音节为主题,其中形式灵活,内容丰富,是一本兼备文学、音韵、语言学等综合性工具书。
首先,我们来看第一篇,以“一”字开篇,其中“一”字在中文中具有独一性、归纳性和团结性。
纳兰性德在这里提到了“一”的发音问题,他以广东话发音为例,讲述了“一”字在不同地区的发音,强调了正确地发音对语言交际的重要性。
同时,他也深入探讨了“一”字在汉字中的用法,如单音节词、双音节词和多音节词中出现的情况等。
最后,他还谈到了“一”字在诗歌中的应用,如“一丝一毫”、“一帆风顺”等,提醒读者在写诗时,要注意运用语言的多样性,以产生更加优美的表现效果。
第二篇以“二、三”字为主题,主要讲解了这两个数字的音韵规律和汉字的构词法。
在讲解中,纳兰性德不仅深入探讨了相应汉字的读音问题,还说明了在汉字组词中应该如何运用。
例如,“二”字可以组成“二位”、“二人”等词语,而“三”字可以组成“三人行”、“三位一体”的词语等。
同时,他还通过对古诗词的分析,讲述了“二”“三”在诗歌中的运用方法,如“二八佳人”、“三顾茅庐”等。
第三篇以“四”字为主题,讲解了“四”字在汉字中的各种应用和组词方法。
纳兰性德提醒读者在写汉字时,要将“四”字的笔画特征运用到实际的汉字书写中,以达到标准的读音和书写效果。
同时,他也探讨了“四”字在古代文化中的重要地位,如“四季”、“四方”、“四面楚歌”等,强调了汉字与中国文化的深厚关联。
第四篇以“五、六”字为主题,探讨了这两个数字在汉字中的应用,以及音韵规律和构词法。
例如,“五”字可以组成“五颜六色”、“五湖四海”等,而“六”字可以组成“六合”、“六畜”等词语。
在诗歌中,“五”、“六”字也可以通过用法创新,表达出更加深刻的意义。
如“五穀丰登”、“六尺之孝”等。
第五篇以“七”字为主题,探讨了这个数字在汉字中的应用,以及音韵规律和构词法。
声律启蒙全文讲解版《声律启蒙》是清代文学家纳兰性德所著的一本关于声韵和音律的教材。
全书以诗词形式呈现,以韵律和音韵规律为主要内容,通过讲解文字读音和声调变化等内容,帮助读者掌握诗歌创作的技巧和准确表达的方法。
以下是对《声律启蒙》全文进行的详细讲解。
第一章词章本章主要讲述了词章的基本知识和创作要求。
纳兰性德首先解释了什么是词章,指出词章是诗词艺术的组成部分,包含了词的结构和格式等要素。
他更详细地说明了词章的五个要点:词章名、神(音节)、韵音、字数、韵趣和调子。
通过这些要点的讲解,读者可以初步了解词章的构成和写作的要领。
第二章山水本章重点介绍了山水词的创作方法和技巧。
纳兰性德指出,山水词是描写山水景色的一种词体,具有独特的风格特点。
他通过列举经典山水词的例子,指导读者如何运用不同的修辞手法,如象征、比喻和拟人等,来描绘山水之美。
同时,他也强调了运用声律的重要性,让读者能够感受到山水之间的韵律和音韵之美。
第三章花鸟本章重点探讨了花鸟词的写作技巧和特点。
纳兰性德认为花鸟词是描写花鸟之美的一种词体,需要在表达自然之美的同时,注重艺术表达的手法。
他建议读者在描绘花鸟时要注意造型和色彩的描绘,同时运用声律使词句更加生动有趣。
此外,他还提到要运用拟人手法,使花鸟具有一定的人性化特点,增强作品的艺术性。
第四章人物本章主要介绍了描写人物的词章技巧和创作要点。
纳兰性德强调,人物词需要通过表现人物的情感和个性特点,使读者能够感受到人物的真实和鲜活。
他建议读者在描写人物时要注重形象描绘和个性特点的塑造,同时运用音律和韵律的变化来表达人物的情感和内心世界。
第五章其他题材本章涵盖了一些其他题材的词章创作方法和写作技巧。
纳兰性德提到了游戏、宴饮、怀古等题材,指导读者在不同题材中的词章创作时要注意把握节奏和韵律的变化,使词章更加生动有趣。
同时,他还强调要注重语言的表达力,在小词中表现大情感,展示自己的独特创作风格。
总结《声律启蒙》是一部集中讲解声韵和音律的重要教材,对于学习诗词创作的人来说具有重要的参考价值。
《声律启蒙》上平声一东 1————————注释————————1 一东:“东”指“东韵”,是宋金时期的“平水韵”(也叫“诗韵”)中的一个韵部。
“东”叫韵目,即这个韵部的代表字。
东韵中包含有许多字,它们的共同点便是韵母相同(当然是指隋唐五代两宋时期的读音),像下面的三段文字中,每个句号之前的那个字,即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等15 字,尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同,但都同属于东韵,如果是作格律诗,这些字就可以互相押韵。
“一”,是指东韵在平水韵中的次序。
平水韵按照平、上、去、人四个声调分为106 个韵部,其中因为平声的字较多,故分为上下两个部分,东韵是上平声中的第一个韵部。
后面的“二冬”、“三江”等情况也相同,不再一一说明。
于对雨,雪对颟。
晚照对晴空。
来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。
三尺剑,六钧弓 1。
岭北对江东。
亰间清暑殿,天上广寃宥 2。
夹岸晓烟杨柳绿,满园昡色杏花红。
两鬓颟霜,途次早行之客;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁 3。
————————注释————————1 这一联是两个典故。
上联出自《史记·高祖本纪》。
汉朝的开国君主刘邦曾经说:我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。
下联出自《左传》,鲁国有个勇士叫颜高,他使用的弓为六钧(钧为古代重量单位,一钧三十斤),要用180 斤的力气才能拉开。
2 清暑殿:洛阳的一座宫殿。
广寒宫:《明皇杂录》说,唐明皇于中秋之夜游月宫,看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额,后代便以广寒宫代指月宫。
3 次:军队临时驻扎,引申为一般的短暂停留。
途次,旅途的意思。
沿对革,异对同 1。
白叟对黄童 2。
江颟对海雾,牧子对渔翁。
颜巷陋,阮途穷3。
冀北对辽东。
池中濯足水,门外打央颟4。
梁帝讲经同泦寺,汉皁置酒朑夬宥 5。
尘虑萦心,懒抚七弢绿绮;霜半满鬓,羞看百炼青铜 6————————注释————————1 沿:沿袭、遵照原样去做。
革:变化、变革。
中华经典名著《声律启蒙》全文解释(上卷十灰)车万育(1632~1705年),字双亭,号鹤田,湖南邵阳人。
康熙甲辰进士,官至兵科给事中。
康熙二年(一六六三),与兄万备同举湖广乡试,明年成进士,选庶吉士。
性刚直,直声震天下,至性纯笃,学问赅博。
诗词和对联是中国古代重要的文学形式,两千多年来一直薪火相传,至今仍具有强大的生命力。
在古代,自私塾的幼童起,就开始这种文学修养的训练,对声调、音律、格律等都有严格的要求。
因此,一些声律方面的著作也应运而生,而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》,则是其中较有代表性的一种。
《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物,从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对。
较之其它全用三言、四言句式更见韵味。
这类读物,在启蒙读物中独具一格,经久不衰。
上卷十灰增对损闭对开碧草对苍苔注:碧草:青草。
南朝梁江淹《贻袁常侍》诗:“幽冀生碧草,沅湘含翠烟。
”唐陈子昂《春台引》:“感阳春兮生碧草之油油,怀宇宙以伤远,登高臺而写忧。
”宋苏轼《题织锦图上回文》诗之一:“春晚落花餘碧草,夜凉低月半枯桐。
”苍苔:青色苔藓。
晋潘岳《河阳庭前安石榴赋》:“壁衣苍苔,瓦被驳鲜,处悴而荣,在幽弥显。
”唐杜甫《醉时歌》:“先生早赋《归去来》,石田茅屋荒苍苔。
”清孙枝蔚《醉题田家翁壁上》诗:“醉墨淋漓留在壁,莫教风雨生苍苔。
”书签对笔架两曜对三台注:两曜(音药):指日、月。
南朝梁任昉《为齐宣德皇后重敦劝梁王令》:“四时等契,两曜齐明。
”《旧唐书?张廷珪》:“则和气上通於天,虽五星连珠,两曜合璧,未足多也。
”宋陆游《春雨》诗:“羲和挟两曜,疾走不可遮。
”清陈苌《临终诗二首留别诸同志》:“两曜无停机,委运固其理。
”另有“九曜”的说法,指北斗七星及辅佐二星。
《文子?九守》:“天有四时、五行、九曜、三百六十日;人有四支、五藏、九窍、三百六十节。
声律启蒙全文详解《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物,由车万育所著。
此书按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,朗朗上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。
“云对雨,雪对风,晚照对晴空。
来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。
”这开篇的几句,以自然现象相对,云与雨、雪与风,相互对应,展现出了天气变化的不同形态。
晚照与晴空,一阴一晴,形成鲜明对比。
来鸿去燕,宿鸟鸣虫,体现了鸟类和昆虫在不同情境下的状态。
这些简单而又生动的对仗,让我们在感受文字之美的同时,也能对自然景象有更清晰的认知。
“三尺剑,六钧弓,岭北对江东。
人间清暑殿,天上广寒宫。
”这里的三尺剑和六钧弓,是武器的对仗,展现出了武力的威严。
岭北和江东,则是地理位置的对应。
人间的清暑殿和天上的广寒宫,一热一冷,一俗一仙,形成了极大的反差,让人不禁对不同的世界产生遐想。
再看“两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。
两鬓风霜,途次早行之客;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁。
”两岸的晓烟中,杨柳呈现出翠绿的颜色,一园的春雨里,杏花绽放得红艳艳。
这描绘出了春天清晨和雨后的美丽景色。
而两鬓风霜的早行客和身披一蓑烟雨的晚钓翁,他们的形象形成了鲜明的对比,一个在旅途中奔波,一个在溪边悠然垂钓,反映了不同的生活状态和心境。
“沿对革,异对同,白叟对黄童。
江风对海雾,牧子对渔翁。
”沿和革,代表了事物的继承与变革;异和同,展现了事物的差异与共性。
白叟和黄童,是年龄和人生阶段的不同。
江风与海雾,牧子和渔翁,又分别从自然环境和人物身份进行对仗,让我们看到了不同的景象和人物。
“颜巷陋,阮途穷,冀北对辽东。
池中濯足水,门外打头风。
”颜巷的简陋,阮途的穷困,反映了人生的困境。
冀北和辽东,是地域的相对。
池中用来濯足的水,门外吹打的头风,这些细微的事物也被巧妙地对仗起来,让我们感受到生活中的种种细节。
“梁帝讲经同泰寺,汉皇置酒未央宫。
十蒸声律启蒙原文及注释《十蒸声律启蒙》是清代学者袁枚创作的一本辞章学著作。
全书分为上、下两卷,上卷共十篇,每篇篇名都以“声”字开头,通过对音韵、声律的探讨,引发读者对词章修辞之奥妙的思考。
下面将按照篇章顺序,给出《十蒸声律启蒙》原文以及注释,并提供一些相关参考内容。
1. 《声微》题目:声略不微,将可为局也。
原文:声乎人起,而犹告之小腹也。
凡中之为声者,腑腠外之方也。
注释:声音虽微弱,但是足以传递信息,就像将信息传达给人的小腹一样。
声音产生于身体内部的器官,通过腑腠传出。
参考内容:可以结合音韵学的相关知识,了解声音如何产生以及传播的原理,深入理解声音的本质。
2. 《山发》题目:唱山谣之声,可以辨音韵。
原文:吴蜀之远,淇蛟之高,耳目所历一山也。
庙堂之音,动山也。
注释:唱山谣的声音可以帮助辨别音韵。
吴、蜀两地的距离遥远,而淇蛟的飞行高度极高,耳目感知到的声音只是山的一部分。
庙堂的音乐声响可以使山体震动。
参考内容:可以借用环境声音的特点来说明文中所述的现象,介绍音乐对于环境的影响以及声音的传播范围。
3. 《海聋》题目:风声雨声读书声,声声入耳发愁声。
原文:艄公之声,门子之声,庙堂之音,声声入耳。
注释:风声、雨声和读书声都能进入耳中,引起人的不同情感。
艄公的叫声、门子的声音以及庙堂上的乐声都能被人听到。
参考内容:可以对声音的情感、效果,尤其是艄公叫声、门子声音和庙堂上的乐声进行分析、阐释,比如艄公叫声的苦涩、门子声音的喧嚣和庙堂上的乐声的庄严等。
4. 《病笛》题目:他身与我身,听得他酸楚。
原文:曰气虚而寒慄者,寒风也。
曰气虚而肌肉而节脉者,病声也。
注释:当他吹奏笛子时,我能感受到他的痛苦。
气虚寒慄是由寒风引起的,气虚导致肌肉松弛与脉搏不通则产生病声。
参考内容:可以从医学的角度对文中提到的现象进行解释,比如气虚、寒慄、肌肉不足等,进一步探讨笛子所能传递的情感和身体状况。
5. 《铜尺》题目:尺丈还同发。
原文:尺书能读不,尺声能听不?注释:读书时能够利用尺书进行衡量,音准同样可以利用尺声来校准。
《声律启蒙》6---10课教案第1课时课题六、《鱼》课型新授主备教师徐晓静成员张元巧、沈桂刚、朱丹教学⽬标1、熟读课⽂,读准确通顺,初步背诵第⼀组句⼦。
2、了解本课语句的内容。
3、学习理解押韵,懂得本课的押韵“V”,强调古代“V”和“U”押韵,找出所有押韵的字。
4、学习理解对偶,理解本课⼀些简单语句的对偶情况,探索其他语句。
教学重点1、理解押韵,注意“V”和“U”押韵,⾃⼰找出押韵的字。
2、理解对偶,⽂中词句的对偶情况教学过程个性化调整⼀、导⼊课题1、谈话导⼊课题,今天学习《声律启蒙》上卷第六课。
2、板书课题:鱼。
⼆、新授(⼀)解题读⼀读本课的课题,想⼀想:课题的韵母是什么?强调这就是本课押韵的韵母。
(⼆)学习押韵1、师先教读⼀遍课⽂,⽣再集体诵读课⽂,边看拼⾳边读,读慢点,读整齐。
教师再进⾏正⾳。
2、提问:什么是押韵?补充强调,本课课题的韵母是什么?(V),但要注意,古代“V”和“U”押韵。
3、默读课⽂第⼀组句⼦,边读边把押韵的字圈起来。
然后汇报,交流,订正。
4、点明,这些字押韵,押的韵母就是韵母“V”5、再次巩固,什么是押韵?6、把第⼀组句⼦押韵的字再读⼀遍,边读边加深理解押韵。
7、让⽣边默读,边找⼀找第⼆组句⼦和第三组句⼦的押韵的字。
然后汇报,交流,订正。
(三)学习对偶1、复习,回忆对偶有哪⼏个特点?2、先来从“字数相等”这⼀特点来学⼀下本课的对偶。
先找出第⼀组句⼦中的单字对、双字对、三字对、多字对读⼀读。
再分别找出第⼆组句⼦、第三组句⼦中的单字对、双字对、三字对、多字对,来读⼀读,体会⼀下。
3、再从“词性相对”来学习对偶。
读课⽂第⼀组句⼦第⼀句,想⼀想为什么“⽆对有”,“实对虚”?(反义词)4、读课⽂第⼀组句⼦第⼆句,想⼀想为什么“作赋对观书”?“作、观”都是动词,“赋、书”都是名词,赋是古代⽂体。
5、⼩结,巩固,再次强调对偶的四个特点“字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同”。
6、⾃⼰在第⼀组句⼦再找⼀找,你还能懂得哪⼀句为什么相对吗?让⽣先想,再回答,引导全体⽣理解。
声律启蒙全文注音版声律启蒙是清代著名文化人黄景仁创作的一部儿童韵文诗集,以声韵相似的文字组合,让孩子们通过诵读和听写来学习汉字和培养音韵感觉。
以下是声律启蒙全文的注音版:(一)[编者]序(伪托)癸卯正月吉日,所谓归甲乙属相相生,最喜明堂上日未落而变者。
胥臣黄景仁宗瞻御制“声蒙教坊席卷全真功果”一十二字请(乞)于明堂上行歌。
(二)鹅、鹅、鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
(三)京、京、京,石径通幽径。
园中有桃树,花发正中红。
(四)单、单、单,洒扫别传病。
人人爱才子,家家爱才貌。
(五)列、列、列,岸边渐春晖。
河水复盈盈,脉脉含辽海。
(六)奔、奔、奔,六月梅雨季。
江南人家多,依约住西溪。
(七)比、比、比,卧听春潮起。
竹簸声不绝,岸芦随丝微。
(八)绿、绿、绿,愁翠迷神州。
河路阻遇溃,濮水缓泻流。
(九)殷殷歌,燕莺脆声玩斑竹。
横见双乌鸟,仰而急更走蜡烛。
(十)贝锦堂前芳草茂,南楼西陌红日红。
杨柳带缆渔船,蓼花浸酒卖瓜僮。
(十一)鹿角长城,暮角掉乡。
汉将歌、南雁回、北雁藏、万众瞩望。
经年未遇沈阳夜市红绡帐有海棠树,有富贵村庄。
(十二)送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
(十三)张三丰夜深坐石床,葵花一现似断肠。
远处枯骨满秦城,只此开怀云日长。
(十四)梅花还可解劲尘,千里雪飘岂偶然。
风从北方来,何似解封后更甜。
(十五)铃、铃、铃,黄昏深中。
蛮笋柳,油云巜。
(十六)云、云、云,仓耳有盘文。
旭日落,棠梨木。
(十七)标、标、标,高阁生帅云。
殷殷漏中钟,松风微荡天。
(十八)菜、菜、菜,公忙极帝少。
馈馕豆肴漕麦食,穷困颠簸庙堂到。
(十九)老家杨柳贞静愁杀路傍人。
竹篱箐,犬吠起。
(二十)清、清、清,新品贺元夕。
酒楼灯,江槛花。
(二十一)藏、藏、藏,美人携高杖。
坐赠无尘臣,慌怆怀平章。
(二十二)守山老人逊青童,将与儿童登高冈。
吹云松子渔朝起,寄言山下桃花帮。
(二十三)鸣、鸣、鸣,妍媸不仔肩。
Shíhuī十灰增zēng对duì损sǔn,闭bì对开duìkāi,碧bì草cǎo对duì苍cāng苔tái。
书签shūqiān对duì笔架bǐjià,两liǎng曜yào对duì三sān台tái。
周zhōu召zhào虎hǔ,宋sòng桓huán魋zhuī,阆láng苑yuàn对duì蓬péng莱lái。
薰xūn风fēng生shēng殿diàn阁gé,皓hào月yuè照zhào楼台lóutái。
却què马mǎ汉hàn文思wénsī罢bà献xiàn,吞tūn蝗huáng唐táng太tài冀jì移yí灾zāi。
照zhàoyào耀八bā荒huāng,赫hè赫hè丽lì天tiān秋qiū日rì,震zhènjīng惊百bǎilǐ里,轰hōng轰hōng出chū地dì春chūnléi 雷。
【注释】损:减少。
碧草:碧绿的草。
苍苔:青色的苔藓。
苍,本义是指草的颜色。
也可指浅青色。
南宋叶绍翁《游园不值》诗中有“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开”的句子。
唐朝李白有诗句“闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。
”书签:古代指悬于卷轴一端或贴于封面的署有书名的竹、牙片、纸或绢条。
也指贴在线装书书皮上的标有书名的纸或绢的条儿,其上的文字可以手写或印刷。
现代的书签指为了记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿,多用纸、陶瓷、竹片等制成。
笔架:搁置毛笔的架子。
杜甫有诗句“笔架沾窗雨,书签映隙曛。
《声sh ēn ɡ律l ǜ启q ǐ蒙m én ɡ》上sh àn ɡ卷ju àn ·十sh í 灰hu ī增z ēn ɡ对du ì损s ǔn ,闭b ì对du ì开k āi ,碧b ì草c ǎo 对du ì苍c ān ɡ苔t ái 。
书sh ū签qi ān 对du ì笔b ǐ架ji à,两li ǎn ɡ曜y ào 对du ì三s ān 台t ái 。
周zh ōu 召sh ào 虎h ǔ,宋s òn ɡ桓hu án 魋tu í,阆l àn ɡ苑yu àn 对du ì蓬p én ɡ莱l ái 。
薰x ūn 风f ēn ɡ生sh ēn ɡ殿di àn 阁ɡé,皓h ào 月yu è照zh ào 楼l óu 台t ái 。
却qu è马m ǎ汉h àn 文w én 思s ī罢b à献xi àn ,吞t ūn 蝗hu án ɡ唐t án ɡ太t ài 冀j ì移y í灾z āi 。
照zh ào 耀y ào 八b ā荒hu ān ɡ,赫h è赫h è丽l ì天ti ān 秋qi ū日r ì;震zh èn 惊j īn ɡ百b ǎi 里l ǐ,轰h ōn ɡ轰h ōn ɡ出ch ū地d ì春ch ūn 雷l éi 。
沙sh ā对du ì水shu ǐ,火hu ǒ对du ì灰hu ī,雨y ǔ雪xu ě对du ì风f ēn ɡ雷l éi 。
《声律启蒙》全文翻译及详细解读10四支——茶对酒,赋对诗,燕子对莺儿。
栽花对种竹,落絮对游丝。
四目颉,一足夔,鸲鹆对鹭鸶。
半池红菡萏,一架白荼蘼。
几阵秋风能应候,一犁春雨甚知时。
智伯恩深,国士吞变形之炭;羊公德大,邑人竖堕泪之碑。
茶对酒,茶和酒出现的时间都非常早,相传神农氏尝百草,一日遇七十二毒,得荼而解,这个“荼“据说就是茶。
至于酒的发现者有两种说法,一是杜康,《史记》里说他是夏朝的国君,酿酒的始祖。
所以曹操《短歌行》里就有了“何以解忧,唯有杜康”,杜康在汉代就已经是酒的代名词了。
而汉代另一本史书《战国策》中记载:“昔者,帝女仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,曰:'后世必有以酒亡其国者。
’”说的则是大禹的女儿仪狄学会了酿酒,大禹喝了感觉非常甜美,说到后世一定会有人因为过度饮酒而亡国。
所以,他是历史上第一个提出禁酒的。
但是正如他预料的一样,夏桀,商纣,皆酒池肉林之徒。
到了西周时期,为了吸取前代亡国教训,在《尚书》里有专门的禁酒诰文,这也是为什么在很多国家都有酒神,比如古罗马的巴克斯,古希腊的狄奥尼索斯,印度的苏摩,还有日本的三大酒神。
而我们中国只有酒圣,我们没有酒神崇拜,因为我们清醒地认识到酒的危害。
但是在诗歌里,往往和茶酒结下不解之缘,特别是酒,有人说酒是液体的诗歌,喝了酒的人似乎就会像李白一样“斗酒诗百篇”,绣口一吐便是精美诗篇。
写酒的诗太多了,不一一列举。
茶还是到了宋朝才普遍被写入诗中,宋人爱茶,斗茶,把茶玩到极致,茶成了宋人生命中不可或缺的一部分。
陆游写茶的诗有300多首,最有名的便是那句“矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。
”铺开小纸从容地斜写着草书,在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫,试品名茶。
苏轼写过一首最长的茶诗《寄周安儒茶》,120句,共600字。
可见也是爱茶之人。
赋对诗,赋最早是《诗经》里的一种表现手法,用来铺陈叙事,后来成为一种文体,起于战国,盛于两汉。
最有名的汉大赋便是司马相如的《子虚赋》和《上林赋》,《声律启蒙》里好多句子也是出自这两篇赋。
声律启蒙原文带详细注释版声律启蒙原文带详细注释版声律启蒙是中国古代文学的重要篇目之一,其中的《声律启蒙诗》更是备受推崇。
本文将对《声律启蒙诗》进行详细注释,读者更好地理解诗歌中的内容和意义。
以下是对各个章节进行细化解释的内容。
第一章: 难字解读在这一章中,我们将解读《声律启蒙诗》中涉及的难字及其意义。
通过解读这些字,读者将能更好地理解整个文本的内容。
第二章: 音韵解析这一章节中,我们将对《声律启蒙诗》中的音韵进行详细解析。
通过分析每一个字的音韵特点,读者将能更好地领略作者想要表达的音乐性。
第三章: 诗意解读在这一章节中,我们将对《声律启蒙诗》的诗意进行深入剖析。
通过解读每句诗的意义和隐喻,读者将能更好地理解整体的主题和情感。
第四章: 文化背景在这一章中,我们将探讨《声律启蒙诗》所蕴含的文化背景。
通过了解当时社会背景和文化氛围,读者将能更好地理解诗歌中的含义和象征。
第五章: 诗歌形式分析在这一章节中,我们将对《声律启蒙诗》的诗歌形式进行分析。
通过了解其诗体、格律等特点,读者将能更好地理解诗歌的结构和美感。
第六章: 诗人简介在这一章节中,我们将介绍《声律启蒙诗》的诗人背景和生平。
通过了解诗人的生平和背景,读者将更好地理解诗歌的动机和意义。
完成《声律启蒙诗》的详细注释后,本涉及的附件如下:附件1: 难字解读表附件2: 音韵解析表附件3: 诗意解读表附件4: 文化背景资料附件5: 诗歌形式分析表附件6: 诗人简介资料法律名词及注释:1.版权法:版权法是保护知识产权的重要法律,规定了作品的版权归属和使用权的范围。
2.知识产权:知识产权是指知识和创造性产出的所有权利,包括版权、专利等。
3.动机:指诗人诗歌的内在动机和目的。
4.意义和象征:诗歌可以通过隐喻和象征表达更深层的意义和思想。
5.诗体:指诗歌的文学体裁,如古体诗、近体诗等。
6.格律:指诗歌的韵律和字数规律。
《声律启蒙》详解全文.doc声律启蒙上卷一东云对雨雪对风晚照对晴空注:这几句说的自然现象。
“晚照”就是傍晚的阳光,比如红杏尚书宋祁的《玉楼春》中有“且向花间留晚照”的词句;再举个“云”和“雨”相对的例子,比如唐朝许浑的《咸阳城东楼》一诗中有“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼”的句子。
来鸿对去燕宿鸟对鸣虫注:这两句说的是动物。
关于鸿,鸿就是大雁,也可称为鸿雁。
诗经里有“鸿雁于飞”的句子,曹植的《洛神赋》中有“翩若惊鸿,矫若游龙”的句子;陆游悼念原配夫人沈宛的《沈园二首》里有“曾是惊鸿照影来”的句子;用于比喻美人的体态轻盈。
另外还有苏轼的“应似飞鸿踏雪泥”,“鸿飞那复计东西”;范仲淹的“衡阳雁去无留意”等;鸿雁是一种大型候鸟,它每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情以及羁旅伤感,所以在诗中被广为引用以寄托此意。
这里再举两个与鸿相关的典故:“鸿雁传书”:汉朝时,苏武出使匈奴,被单于流放北海去放羊。
10 年后,汉朝与匈奴和亲,但单于仍不让苏武回汉。
与苏武一起出使匈奴的常惠,把苏武的情况密告汉使,并设计,让汉使对单于讲:汉朝皇帝打猎射得一雁,雁足上绑有书信,叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。
单于听后,只有让苏武回汉。
后来,人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。
“衡阳雁”:为什么范仲淹管雁叫“衡阳雁”呢,这是有原因的,相传大雁南迁飞至衡阳就不再向南飞了,所以称为“衡阳雁”。
三尺剑六钧弓注:两种武器。
是长度和重量相对,钧是古代重量计量单位之一,一钧相当于30 斤,六钧即180 斤,用来比喻强弓,比如唐罗隐《登夏州城楼》诗:“好脱儒冠从校尉,一枝长戟六钧弓。
”岭北对江东人间清暑殿天上广寒宫注:地理。
清暑殿:洛阳宫中有清暑殿;广寒宫:神话里称月亮中的宫殿为广寒宫。
《锦绣万花谷》卷一引东方朔《十洲记》:冬至后,月养魄于广寒宫。
唐鲍溶《宿水亭》诗:雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。
夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。
两岸晓烟杨柳绿一园春雨杏花红注:写的春天的景色,这句没什么说的。
中华经典名著《声律启蒙》全文解释(下卷十蒸)车万育(1632~1705年),字双亭,号鹤田,湖南邵阳人。
康熙甲辰进士,官至兵科给事中。
康熙二年(一六六三),与兄万备同举湖广乡试,明年成进士,选庶吉士。
性刚直,直声震天下,至性纯笃,学问赅博。
诗词和对联是中国古代重要的文学形式,两千多年来一直薪火相传,至今仍具有强大的生命力。
在古代,自私塾的幼童起,就开始这种文学修养的训练,对声调、音律、格律等都有严格的要求。
因此,一些声律方面的著作也应运而生,而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》,则是其中较有代表性的一种。
《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物,从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对。
较之其它全用三言、四言句式更见韵味。
这类读物,在启蒙读物中独具一格,经久不衰。
下卷十蒸新对旧,降对升,白犬对苍鹰。
葛巾对藜杖,涧水对池冰。
注:葛巾:古时用葛布做的头巾。
《三国演义》:干葛巾布袍,驾一只小舟,径到周瑜寨中。
张兔网,挂鱼罾,燕雀对鹍鹏。
注:罾(音增):古代一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网。
鹍(音坤)鹏:(1).传说中的大鸟名。
语本《庄子?逍遥游》“北冥有鱼,其名为鯤,鯤之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也。
”鯤,后讹为“鹍”。
常以“鹍鹏”比喻才能卓异、志向高远的人。
晋葛洪《抱朴子?守塉》:“鹍鹏戾赤霄以高翔,鶺鴒傲蓬林以鼓翼。
”唐孟郊《立德新居》诗之三:“仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
”明张居正《赠国子马生行》:“鹍鹏跛躄风尘中,驊騮伏櫪盐车下。
”梁启超《饮冰室诗话》九二:“海外鹍鹏忆鷽鳩,蟪蛄朝菌各春秋。
”(2).指鲲和鹏。
唐白居易《禽虫十二章》诗之二:“蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鵾鹏鳞羽多。
”按,鳞指鹍言,羽指鹏言。
鹍,当作“鯤”。
炉中煎药火,窗下读书灯。
织锦逐梭成舞凤,画屏误笔作飞蝇。
声律启蒙全文详解《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物。
作者车万育,号鹤田,是清朝康熙年间的进士。
《声律启蒙》按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,朗朗上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。
我们先来看看它的韵律特点。
它在韵律上非常严谨,遵循了平仄相对、押韵和谐的原则。
比如“云对雨,雪对风,晚照对晴空”,“云”是平声,“雨”是仄声;“雪”是仄声,“风”是平声,两两相对,平仄协调。
而且,每一段的末尾字都押韵,读起来音韵优美,富有节奏感。
再来看它的内容。
书中包含了丰富的知识和意象,如“两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红”,描绘了春天清晨两岸杨柳依依、绿烟弥漫,园子里春雨淅淅、杏花绽放的美丽景象,让我们仿佛置身于那生机勃勃的春景之中。
又如“贫对富,塞对通,野叟对溪童”,通过对比“贫”与“富”、“塞”与“通”,以及“野叟”和“溪童”,展现了不同的生活状态和人物形象。
“来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫”,这里的“来鸿”和“去燕”体现了季节的变化和候鸟的迁徙,“宿鸟”和“鸣虫”则描绘了夜晚宁静的氛围。
“三尺剑,六钧弓,岭北对江东”,“三尺剑”让人联想到古代英雄的豪迈,“六钧弓”展现了力量的强大,“岭北”和“江东”则指出了不同的地理方位。
“人间清暑殿,天上广寒宫”,将人间的清暑殿与天上的广寒宫相对,一个是炎热夏日里的清凉之所,一个是传说中嫦娥居住的清冷月宫,形成了鲜明的对比。
“沿对革,异对同,白叟对黄童”,“沿”和“革”代表了继承和变革,“异”和“同”是相反的概念,“白叟”和“黄童”则是不同年龄段的人物。
“江风对海雾,牧子对渔翁”,江面上的风与海面上的雾相互映衬,放牧的孩子和捕鱼的老翁各自有着不同的生活。
《声律启蒙》不仅具有文学价值,还有教育意义。
对于儿童来说,它能够帮助孩子们培养语感,提高语言表达能力和对诗词的兴趣。
通过反复诵读和理解其中的对仗和韵律,可以让孩子们在潜移默化中掌握汉语的声韵规律。
声律启蒙原文带详细注释版《声律启蒙》原文带详细注释版第一章:声律启蒙的背景和意义声律启蒙作为一种教育手段,对于儿童的语言发展和文化素养有着重要的促进作用。
本章主要介绍声律启蒙的起源、目的和意义,并探讨了其在儿童教育中的应用。
第一节:声律启蒙的起源与发展在这一节,我们将详细介绍声律启蒙的起源和发展过程。
我们将从历史文献中寻找相关的资料,包括先秦时期的声韵学研究、唐宋时期的童蒙启蒙教育等,以及《声律启蒙》的作者顾炎武对声律启蒙的贡献。
第二节:声律启蒙的目的与意义声律启蒙的目的是通过教唱古文诗词,培养儿童的音乐感、语言感和审美能力。
本节将详细阐述这一目的以及声律启蒙在培养儿童优秀文化传统方面的重要意义。
第二章:声律启蒙的教学内容和方法第一节:声律启蒙的教学内容本节将详细介绍声律启蒙的教学内容,包括古文诗词的选取标准、常用的古文诗词范例以及适合不同年龄段儿童的教学内容。
第二节:声律启蒙的教学方法本节将详细介绍声律启蒙的教学方法,包括教学步骤、教学技巧和教学资源的利用等。
我们还将结合具体案例,为读者提供教学方法方面的参考。
第三章:声律启蒙在儿童教育中的应用第一节:声律启蒙与语言发展声律启蒙对于儿童的语言发展具有积极的影响。
本节将从语言发展的角度,探讨声律启蒙在儿童教育中的应用。
第二节:声律启蒙与文化素养声律启蒙能够培养儿童的文化素养,使他们对古代文学和传统文化有更深入的了解和体验。
本节将探讨声律启蒙在培养儿童文化素养方面的作用和价值。
附件:1. 古文诗词选集:包括《声律启蒙》中所选取的古文诗词范例及其注释。
2. 儿童声律启蒙教材:一份适合儿童的声律启蒙教材,包含教学内容和教学方法等。
法律名词及注释:1. 声律启蒙:一种通过教唱古文诗词的方法,促进儿童语言发展和文化素养的教育手段。
2. 顾炎武:明代文学家、教育家,著有《观堂集》等著作,被誉为声律启蒙的创始人。
读经典|声律启蒙(十)·增对损闭对开碧草对苍苔★ 本周,我们将学习《声律启蒙》中的第十韵部——“灰韵”。
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★ 文字:《声律启蒙(注释版)》★ 朗读:白云出岫★ 配乐:中经文化产业·张博森读经典《声律启蒙·上卷·十灰》来自中经文化产业增对损,闭对开。
碧草对苍苔。
书签对笔架,两曜对三台。
周召虎,宋桓魋。
阆苑对蓬莱。
薰风生殿阁,皓月照楼台。
却马汉文思罢献,吞蝗唐太冀移灾。
照耀八荒,赫赫丽天秋日;震惊百里,轰轰出地春雷。
【注释】两曜:日月。
三台:《星经》:“三台六星,在人为三公,在天为三台。
上台司命,中台司爵,下台司禄。
”召虎:周宣王之大臣。
《诗经·大雅·江汉》:“江汉之浒,王命召虎。
”桓魋:春秋人,孔子过宋,欲杀之,孔子微服去。
阆苑蓬莱:皆西王母仙境。
薰风:和风。
却马:《汉书·贾捐之传》载,文帝时有献千里马者,诏还之,罢其献。
吞蝗:《唐书》载,唐太宗时蝗灾流行,乃取蝗自吞。
曰:“但当食朕心,毋害百姓。
”蝗果去。
轰轰:比喻极响之声。
沙对水,火对灰。
雨雪对风雷。
书淫对传癖,水浒对岩隈。
歌旧曲,酿新醅。
舞馆对歌台。
春棠经雨放,秋菊傲霜开。
作酒固难忘曲蘖,调羹必要用盐梅。
月满庾楼,据胡床而可玩;花开唐苑,轰羯鼓以奚催。
【注释】书淫:《晋书·皇甫谧传》载,皇甫谧,字士安。
博极群书,时号书淫。
传癖:《晋书·杜预传》载,杜预,字元凯,好《左传》,谓之传癖。
浒:江岸。
隈:山或水弯曲之处。
醅:未过滤之酒。
曲蘖盐梅:即咸盐与酸梅。
《尚书·说命》:“若作酒醴,汝为曲蘖;若作和羹,汝为盐梅。
”庾楼:《晋书》载,庚亮乘月登南楼,踞胡床自玩。
羯鼓:《杨妃外传》载,贵妃见苑中花未发,命羯鼓催之,桃杏俱放。
休对咎,福对灾。
【声律启蒙】分段解释之十灰原文及翻译十灰增对损,闭对开,碧草对苍苔。
书签对笔架,两曜对三台1。
周召虎,宋桓魋2,阆苑对蓬莱3。
薰风生殿阁,皓月照楼台。
却马汉文思罢献,吞蝗唐太冀移灾4。
照耀八荒,赫赫丽天秋日;震惊百里,轰轰出地春雷5。
[译文]增加与减少对应,闭与开对应,碧绿的草与青色的苔对应。
书签与笔架对应,太阳、月亮和天上三台星对应。
周厉王暴虐而召穆公劝谏,春秋时宋国人桓想剌杀孔子,阆苑与篷菜对应。
和暖的风吹进楼阁中,白洁的月亮照耀楼台。
汉文帝下沼归还千里马,希望能停止进献;贞观年间闹蝗灾,唐太宗吃蝗虫使灾难能够转移到自己身上。
[注释]1书签:古代卷子装的书籍最右端有一根带子,上系有一象牙做的书签。
收藏时,先将书籍卷好,用带子捆紧,然后将书签插入带中,起紧固的作用。
笔架:搁毛笔的架子。
两曜(音yào):太阳和月亮。
曜,日、月、星的总称。
三台:星宿名,也称三阶、泰阶。
分上台、中台、下台,各有两颗星,共六颗。
2召(音shào)虎:人名,即召穆公,见于《诗经·大雅·韩奕》。
据说周宣王曾命令他带兵,沿长江汉水出征当时的少数民族淮夷。
桓魋(音huánkuí):春秋时宋国人,曾经将孔子围困在宋国的大树下。
3阆苑(音làngyuàn):传说为昆仑之巅的阆风山中的一座园林,为神仙所居。
蓬莱:也叫蓬壶,传说中渤海上的三座神山之一,上有神仙居住。
4这是两个典故。
上联说的是西汉文帝刘恒的事。
据原注说,《汉书》记载,有人献千里马给汉文帝,文帝想通过此事堵住官员向上级献礼的恶习,下诏退回不收。
(今本《汉书·文帝纪》未见此记载。
)下联说的是唐太宗的事,见于《贞观政要·务农》。
唐贞观二年,关中大旱,蝗灾肆虐,唐太宗视察时抓住几只蝗虫说,百姓以农作物为命,你们却去残害,这是危害百姓。
百姓的过错是我造成的,你们只应该吞噬我的心肺,不要危害百姓。
声律启蒙全文详解
《声律启蒙》是清代文学家纪昀创作的一篇诗文指导文章,也是他为了教导自己子侄撰写七言律诗而撰写的。
全文共七千字左右,共分为九个篇章,详细介绍了律诗的构成要素、各种修辞技巧和写作技巧等。
,全文以“诗说其志也”的观点来说明律诗的作用和功能。
纪昀认为诗歌是表达人的志向和情感的一种形式,通过律诗的学习和创作,可以培养人的情感和情操,让人的思想更加纯粹和高尚。
然后,纪昀详细介绍了律诗的构成要素。
他指出,律诗包括定句、押韵和句调三个要素。
定句是指诗的句子句数必须符合规定的格式,有规定的字数限制。
押韵是指句子的末尾音节必须有一定的押韵关系。
句调是指句子的声调必须符合一定的标准。
接下来,纪昀介绍了律诗的修辞技巧。
他详细介绍了对仗、描写、用典和比喻等修辞手法的运用。
他认为,修辞技巧是律诗的灵魂,通过运用这些手法可以增加诗歌的艺术效果。
,纪昀了写作律诗的技巧。
他提出了一些写作律诗的要求,包括观察生活、读诗品画、模仿名篇等。
他还强调了写作律诗需要有扎实的基础知识和丰富的想象力。
,《声律启蒙》是一篇详细介绍律诗的文章,通过对律诗的构成要素、修辞技巧和写作技巧的介绍,为读者提供了很好的学习律诗的参考。
《声律启蒙》导读(十)《声律启蒙》下·四豪琴对瑟,剑对刀,地迥对天高①。
峨冠对博带,紫绶对绯袍②。
煎异茗,酌香醪③,虎兕对猿猱④。
武夫攻骑射,野妇务蚕缫⑤。
秋雨一川淇澳竹,春风两岸武陵桃⑥。
螺髻青浓,楼外晚山千仞;鸭头绿腻,溪中春水半篙⑦。
【注释】①(jiǒng)迥:遥远。
②峨冠句:峨冠,高冠;峨.原指高山,此处形容高。
博带,宽大的衣带;博,宽。
峨冠博带是儒生的装束。
紫绞:用于系官印或做服装饰物的紫色的丝带。
不同品级的官员,所用之印和系印用的丝带不同,像汉朝,相国和丞相这一级官员便是金印紫绶。
绯袍:也叫朱衣,红色的官服。
各个朝代的礼制不同,如唐朝规定,官员四品穿深红色,五品穿浅红色。
③(míng)茗:茶。
据《尔雅·释水》“(jiǎ)槚”字下晋郭璞的注解,特指晚采的茶。
(láo)醪:酒。
有时特指里边有渣滓的浊酒。
④(sì)兕:犀牛,有时特指雌犀牛。
(náo)猱:猿类的一种。
⑤攻:从事某项工作或事业,此处指学习、练习。
务:努力从事。
(sāo)缫:加工蚕丝的工艺流程之一,即将蚕茧加工以后抽出丝来。
⑥淇澳竹:淇水曲岸边生长的竹子。
《诗经·淇奥》有“瞻彼淇奥,绿竹猗猗”(看那淇水弯曲的岸边,绿竹长得多么茂盛)。
奥,河流弯曲的地方。
后来《礼记·大学》引用此诗,“奥”写作“澳”,“淇澳”就慢慢变成地名了。
武陵桃:晋陶潜作《桃花源记》,说桃花源中,沿溪两岸桃花盛开,“落英缤纷”,而发现桃花源的渔人是武陵郡(今湖南湘西常德一带)人,故桃花源也叫武陵源,“武陵桃”即指桃花源的桃子。
⑦螺髻:此处指形状像螺和发髻的山。
(rèn)仞:古代的一个不太精确的长度单位,七八尺左右。
鸭头:此处指颜色像公鸭头上的绿毛一样的水。
腻:本指肉很肥厚,引申指程度很深。
刑对赏,贬对褒①,破斧对征袍。
梧桐对橘柚,枳棘对蓬蒿②。
雷焕剑,吕虔刀③,橄榄对葡萄。
一椽书舍小,百尺酒楼高④。
李白能诗时秉笔,刘伶爱酒每餔糟。
礼别尊卑,拱北众星常灿灿;势分高下,朝东万水自滔滔⑤。
【注释】①原书“刑”作“形”,按对仗的意义要求,此处当作“刑”。
②(zhǐ)枳棘:帜木与棘木,均为枝干有刺的树木。
③这是两个典故。
上联出自《晋书·张华传》。
雷焕为晋豫章(今江西)人,精通纬象。
晋武帝司马炎时,他看到二十八宿的斗宿和牛宿之间有紫气,便知道江西丰城有宝剑。
他将此事告诉张华,张华任命他为丰城县令,后果真在丰城县监狱下挖到龙泉、太阿两把宝剑,雷自留一把,送张华一把。
张华被诛,其剑不知所终。
雷焕死后,其子佩其剑过延平津,剑忽然从腰间跃出跳入水中,派人下水搜寻,只见水中有两条龙在戏水。
下联出自《晋书·王览传》。
三国时的魏人吕虔为刺史,他有一把佩刀,曾有精通相术的人说过,这把刀“三公可佩”,吕虔认为王祥有三公之相,便将此刀送给了王祥。
王祥在魏为司空,转太尉,封睢陵侯,到晋武帝司马炎时被任命为太保,进爵号为公。
王祥临终,将此刀送给了其弟王览,王览做了司徒,进爵号为即丘子。
三公指辅佐天子的掌握国家大权的最高官员,各朝名称不同,通常以太尉、司徒、司空为三公。
④(chuán)椽:放在檩子上架瓦的木条。
屋顶上只架一根椽,则房屋很小。
⑤秉:持。
刘伶:字伯伦,晋竹林七贤之一。
他纵酒放达,逃避乱世,曾著《酒德颂》,说“惟酒是务,焉知其余”(只求喝酒,哪里还知道别的事)。
(bū)餔:吃、食。
糟:带有尚未过滤的渣滓的酒,也指过滤出来的渣滓。
⑥礼别尊卑:礼仪是用来区别地位高低的。
拱北:拱卫环绕着北斗星。
北,指北辰,即北斗星。
势:地形、地势。
朝东万水:《荀子·宥坐》记载孔子学生子贡问孔子,为什么见到河流就要观看?孔子讲了河流的几条优秀品质,其中有一条是:河流中途可以千回百转,但最终总是流向东方,像君子的志向。
我国的河流大多都是流向东边的渤海、黄海、东海的。
瓜对果,李对桃,犬子对羊羔。
春分对夏至,谷水对山涛。
双凤翼,九牛毛①,主逸对臣劳。
水流无限阔,山耸有余高。
雨打村童新牧笠,尘生边将旧征袍。
俊士居官,荣引鹓鸿之序;忠臣报国,誓殚犬马之劳②。
【注释】①双凤翼:出白唐人李商隐《无题二首》,全诗如下:“昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类断蓬。
”九牛毛:为“九牛一毛”的省简,出自西汉司马迁《报任安书》,文中说“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异”(如果我认罪被杀掉,就好像九头牛掉了一根毛一样,与死掉一只蚂蚁有什么不同呢)?②俊士:杰出的人才。
(yuān)鹓鸿之序:像鹓、鸿飞翔时排成的行列,喻指官员上朝的队列。
鹓,传说中凤凰一类的神鸟,飞行时众鸟追随,排列有序。
鸿,大雁,飞行时排成“人”字形,队列井然。
(dān)殚:尽。
《声律启蒙》下·五歌山对水,海对河,雪竹对烟萝①。
新欢对旧恨,痛饮对高歌。
琴再抚,剑重磨,媚柳对枯荷。
荷盘从雨洗,柳线任风搓②。
饮酒岂知欹醉帽,观棋不觉烂樵柯③。
山寺清幽,直踞千寻云岭;江楼宏敞,遥临万顷烟波④。
【注释】①烟萝:像轻烟一样飘动着的松萝。
萝,松萝,一种经常寄生在松树上的地衣类植物,外形呈丝状,蔓延下垂,随风飘荡。
②荷盘:荷叶,因形状像盘子而有此名。
从:任从。
柳线:垂柳的枝条。
③这是两个典故。
上联出自《晋书·阮籍传》。
阮籍天性率真,其邻家有个漂亮的少妇当垆买酒,阮籍经常去他家喝酒,喝醉了便毫不避嫌地斜卧其侧,其丈夫也不以为怪。
下联出自题名为南朝梁任昉的《述异记》。
晋人王质入山伐木,看见许多小孩一边唱歌一边下棋,便放下斧头在旁观看,其中一个小孩给了他一粒枣核大小的东西,他含在口中以后便不知饥饿。
过了一会儿,小孩催他回家,王质回头一看,身边斧头的柄已经完全腐烂了。
回家以后,家里人和亲戚朋友大都己去世,一问,才知道自己离家已经几十年了。
柯,斧头柄。
④寻:古代长度单位,八尺为寻。
繁对简,少对多,里咏对途歌①。
宦情对旅况,银鹿对铜驼②。
刺史鸭,将军鹅③,玉律对金科④。
古堤垂亸柳,曲沼长新荷⑤。
命驾吕因思叔夜,引车蔺为避廉颇⑥。
千尺水帘,今古无人能手卷;一轮月镜,乾坤何匠用功磨⑦。
【注释】①里:古代的行政单位,据《周礼·地官·遂人》,二十五家为里,引申为街道之类的意思。
②(huàn)宦情:作官的想法、作官的欲望。
旅况:旅途的情况。
银鹿:颜真卿家童名银鹿。
铜驼:铜铸造的骆驼。
《太平寰宇记》卷三《洛阳县》引晋陆机《洛阳记》说:汉朝曾铸造铜骆驼二只,安置在宫殿南面一处交叉道口。
③刺史鸭:原注说,唐朝的韦应物曾任苏州刺史,爱鸭,称之为绿头公子。
将军鹅:晋右军将军王羲之为大书法家,爱鹅成性,《晋书·王羲之传》记载,他曾见山阴(今浙江绍兴一带)一道士所养之鹅极美,千方求购,道士不肯,说,替我写《道德经》(即《老子》),我将整群鹅送给你。
于是王羲之很高兴地写好,将鹅带回去了。
但唐人似乎都认为,王羲之所写的是《黄庭经》,李白《送贺宾客归越》中有“山阴道士如相见,应写《黄庭》换白鹅”,景审《题所书黄庭经后(泥金正书)》有“金粉为书重莫过,黄庭旧许右军多。
请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅”,唐白居易撰、宋孔传续撰的《唐宋白孔六帖》卷 95也记载王羲之所写的是《黄庭经》。
④律:法令、法律。
科:法律,偏重指具体的法律条文。
⑤(duǒ)亸:形容词,下垂的样子。
⑥这是两个典故。
上联出自《世说新语·简傲》。
晋人嵇康(字叔夜)与吕安交情很好,每次想见他时,经常驾车千里前去相会,吕安也是这样。
下联出自《史记·廉蔺列传》。
战国时赵国的蔺相如随赵王出使秦国,临危不惧,立了大功,回国后拜相,官位在将军廉颇之上,廉颇很不服气,经常当众侮辱蔺相如。
蔺相如在路上遇到廉颇,总是命令车子绕道而避开他。
蔺相如的手下很不理解,蔺相如说:秦国不敢欺负赵国,就是因为赵国有廉将军和我,如果我和廉将军不团结,秦国便会乘虚而入,我要将国家的大事放在前面,而将私人的恩怨放在后边。
廉颇听到此需话后深受感动,便亲自到蔺相如家负荆请罪。
参见卷上六鱼注。
颇,在中古的平水前中只为平声歌韵字(现代汉语普通话中读上声,属仄声字),故能与仄声字“夜”构成对仗。
⑦月镜:月亮,因月亮似铜镜而得名。
磨:古代的镜子是青铜制造的,使用时间一长,便会因氧化生锈而照物模糊不清,需要磨去氧化层才能使用。
古代有以此为职业者。
霜对露,浪对波,径菊对池荷。
酒阑对歌罢,日暖对风和①。
梁父咏,楚狂歌②,放鹤对观鹅③。
史才推永叔,刀笔仰萧何④。
种橘犹嫌千树少,寄梅谁信一枝多⑤。
林下风生,黄发村童推牧笠;江头日出,皓眉溪叟晒渔蓑⑥。
【注释】①(lán)阑:(时间)晚、(某事)快完结了。
罢:停止、结束、免除。
②梁父吟:即梁父吟,也作梁甫吟,为古代乐府的楚国歌曲的曲名,今所传古辞据说为诸葛亮所作。
此处之所以要将“吟”改成“咏”,是因为前者为平生字,后者为仄声字,改成仄声字以后,方能与下联的平生字“歌”形成平仄相对的关系。
楚狂:据说是春秋楚昭王时的一位隐士,姓陆名通,《论语·微子》有“楚狂接舆歌而过孔子”,故也有人说其名为接舆。
③放鹤:宋代张天骥驯养了两只白鹤,朝出暮归,张天骥便在江苏铜山县南云龙山下筑亭,苏轼为之作《放鹤亭记》。
见于《经进东坡文集事略》卷51。
观鹅:晋大书法家王羲之爱鹅成癖,他听说会稽(今浙江绍兴一带)有一老太太善养鹅,所养鹅中有只鹅叫声特别好听,千方求购,老太太不知购主是王羲之,始终不答应。
于是王羲之特地带着亲友,驾上马车去老太太家看鹅。
老太太听说著名的书法家王羲之要来她家,特地选了那只会叫的鹅做成菜款待他,王羲之知道后不禁叹惋终日。
见于《晋书·王羲之传》。
④永叔:宋代大文学家、史学家欧阳修的字。
欧阳修曾修撰《新五代史》,与宋祁合修《新唐书》,极有史学才能。
刀笔:代指主办文案的官吏。
古代的文书是用笔写在简牍上,有错误则用刀削去再写,故以刀笔代指使用刀笔的人。
萧何:西汉人,辅佐刘邦建主汉朝,功劳卓著。
攻入秦王朝首都咸阳时,萧何尽力收集秦宫内的律令图籍,掌握天下的郡县户口等情况,后来汉朝所有的律令制度,大都是萧何制定的。
⑤这是两个典故。
上联出自《三国志·吴志·三嗣主传》孙休注引《襄阳记》。
三国时吴国的丹阳太守李衡在住宅边栽种橘树千株,临死前对其儿子说:这千棵橘树就是一千个木奴,不问你要衣穿要饭吃,你每年交一匹绢的赋税,剩下的还足够你使用的。
下联见卷上十三元注。
⑥黄发:可指老人的头发或小孩的头发,此处指“村童”的头发。
皓眉:白眉,人寿高则眉毛颜色变白。
皓,白色。