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第一章讲道学〖前奏〗讲道这门艺术被称为“讲道学”(homiletics)，这个字是从两个希腊字--homileo和homilia--演变而来的，意思是“作伴，就是交谈和沟通”。
使徒行传20：11的基础是homileo，请留意(当代圣经)的翻译：“保罗说毕即回到楼上，大家一同守圣餐。
然后，又和大家谈了很久，直到天亮才离去。
”讲道学包括一切与讲道艺术有关的事。
好的讲章(讲道)是由好的相交(相伴)和团契孕育出来的。
讲道涉及两个不同的层面：第一是“神”；第二是“人”。
讲道学是要研究人的层面！讲道是传播艺术，把神的真理透过人传达出来。
一位讲道者基本上是个传播者。
他从神那里领受真理，然后有效地传达给人。
神赐下启示，他把这启示演绎出来。
要有效地作这事，人必须先学会几件事。
等候神首先，他要学习等候神。
讲道者必须学习如何在神面前安静，和分辨神向人的灵谈话的声音(有关这方面的教导，见甲部第二篇第一和第二章)。
每篇宝贵的讲章都是源自神的心思和意念的，他是一切真理的源头。
他也是一切知识的泉源。
有效的讲道者首要的任务，就是要学习接收神的思想。
他很少会以肉耳听到神的声音。
神的真理会象清晨甘露，静悄悄地滴在讲道者的灵里。
这位未来的讲道者必须在神面前安静等候，在那里，他会接收神宝贵的思想和真理，这是神愿意与那些寻求他的人分享的。
花时间在神面前安静是个好习惯。
每天抽一些时间来到神面前耐心等候，不久你便会懂得如何察验神向你心灵说话那微小的声音。
我们来到神面前，心里不应只存“得讲章”的态度。
我们进到神的同在当中，首先要敞开自己，让神监察我们的内心。
为着“明天需要一篇讲章”，而仓卒地来到神面前，这种态度一定得不到神的真理。
我们要先让真理影响我们，然后才跟别人分享。
研读圣经讲道者应带着圣经来到神面前，这是最理想的。
花时间在神面前安静耐心坐下，求神从他的话语中给你亮光和灵感。
存祈祷的心，从神的话语得着提醒、智慧和教导。
打开圣经，在神面前阅读。
保罗的监狱书信第一课保罗在狱中学习指南内容页码预备—推荐的阅读材料，在观看视频前完成阅读。
2提纲— 课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
34笔记— 一个模板，上面有课程提纲、重要笔记、引述和总结；还有用来记笔记的空白。
25复习问题— 关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和测试。
31应用问题— 将课程内容与基督徒生活、神学、和服侍联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和测试。
如何使用本课程和学习指南•观看课程前o预备— 完成所有推荐阅读材料。
o计划休息时间— 浏览大纲和时间代码，决定在哪里开始和结束课程观看。
IIIM 课程信息密集，所以也许应该安排一些休息时间。
休息可以被放在大纲的大段落处。
•观看课程中o笔记— 使用笔记部分来辅助听课，记录笔记。
很多要点已经在笔记里总结出来了，但你应该补充自己的笔记。
你应该记录一些的细节内容，可以帮助你记忆和描述要点并加以辩护。
o暂停/重放— 在需要的时候可以暂停或重放视频，以便记笔记、回顾难点和重要概念、或讨论兴趣点。
•观看课程后o复习问题— 在空白处回答复习问题。
复习问题应该由自己回答，不需要在小组讨论。
o应用问题—应用性的问题可用于书面作业，或小组讨论。
用于书面作业时，回答的长度最好不要超过一页纸。
•阅读使徒行传 21章-28章© 2007 by Third Millennium Ministries 系列：保罗的监狱书信I.介绍（0：25）II.历史背景（2：50）A.被捕前的事件（3：50）B.在耶路撒冷被捕（8：48）C.在该撒利亚监禁（19：16）D.在罗马监禁（26：45）III.持续服事（32：35）A.使徒行传（33：55）1.知道要受苦（34：50）2.知道神旨意（36：05）3.知道神祝福（38：49）B.给众教会的书信（39：35）1.传道（40：21）2.祷告（41：52）3.受苦（44：40）4.写信（51：06）IV.神学一致性（54：59）A.受造界的君王（56：30）1.主权（57：07）2.尊荣（59：44）3.决心（1：2：15）B.与基督联合（1：7：15）C.生活伦理（1：11：57）1.基督是王（1：14：10）2.与基督联合（1：17：13）V.总结（1：21：48）© 2007 by Third Millennium Ministries 系列：保罗的监狱书信I.介绍监狱书信：保罗在监狱里写给众教会和会众的书信II.历史背景A.被捕前的事件主后56 年或57年：保罗第三次宣道快结束时，他来到耶路撒冷，把筹集的钱交给当地遭遇饥荒的贫穷基督徒。
帖前2章重点归纳与解读一、引言与背景（1 - 2节）1. 使徒的到访与见证- 在帖撒罗尼迦前书2章的开头部分，保罗提到他们到帖撒罗尼迦传福音的经历。
他们在那里“从前在腓立比被害受辱”，却仍然大胆地将神的福音传给帖撒罗尼迦人（第2节）。
这显示出保罗及其同工传福音的坚定决心。
他们不顾之前所遭受的迫害，勇敢地继续前行，原因在于他们深信福音的力量和重要性。
福音是神拯救人类的信息，对于那些还未听闻的人来说是至关重要的，所以他们愿意承受苦难来传播。
2. 传福音的动机纯正（3 - 6节）- 不存错误动机- 保罗强调他们传福音不是出于“错误”“污秽”或“诡诈”（第3节）。
这里的“错误”可能指的是传播错误的教义，“污秽”可能暗示着不道德的目的，比如利用福音谋取私利或满足私欲，“诡诈”则表示用欺骗的手段来吸引人们接受福音。
保罗否定这些不良动机，是因为福音本身是神圣的真理，若以不纯正的动机传播，会歪曲福音的本质。
- 神的认可与托付- 他们的传福音工作是经过神的“试验”而被认可的（第4节）。
这表明他们的事工不是出于自己的冲动或私欲，而是有神的旨意和引导。
他们被神托付传福音的使命，所以要对神负责，而不是取悦于人。
他们不是要“讨人喜欢”，而是要讨那“察验我们心的神喜欢”。
这体现了他们在传福音时的敬畏之心，深知自己的工作是在神的监督之下进行的。
- 不求荣耀与回报- 保罗指出他们传福音“并没有求荣耀，也没有求人的称赞”（第6节）。
这与当时一些假教师形成鲜明对比，那些人可能是为了自己的名声或者从信徒那里得到物质利益而传道。
而保罗及其同工是出于对神的忠诚和对灵魂的爱来传播福音，他们的回报是来自神的认可，而不是人的夸赞。
二、使徒与信徒的关系（7 - 12节）1. 如同乳母般的温柔（7 - 8节）- 温柔的态度- 保罗把自己和同工比作“乳母”，以形容他们对待帖撒罗尼迦信徒的温柔态度。
乳母对婴儿充满关爱和呵护，他们对待信徒也是如此。
这反映出他们传福音不仅仅是传递信息，更是在信徒成长的道路上给予无微不至的关怀。
第⼀课保罗与初期教会的奠⽴第⼀课保罗与初期教会的奠⽴I．引⽬⼀：何谓⼗⼈⼗事？教会历史是⼀道漫长的河流，前浪带动後浪，後浪推拥前浪，所有事情都是互相紧扣、互为因果的。
没有任何事件能孤⽴於历史之内；也没有任何⼈能独⾃做其[创世英雄]；每个⼈都是⾸先承继了⽆数前⼈的成果，⼜依循著有形⽆形的传统，然後才能对他所处的时代有所⾔说及作为。
个⼈与传统於此是密切相关的。
这课程的题⽬是[基督教会史略：改变教会的⼗⼈⼗事]。
它要讨论的不是⼗个特⽴独⾏的⼈或是⼗件孤⽴事件，乃是要研读⼆千年教会历史中较具代表性的⼗个⼈和事，他（它）们见证著不同阶段的历史发展，甚⾄标志著历史的某个分⽔岭。
因此，在这课程中，我会以描述⼗个有⾎有⾁的历史⼈物的⽣平事迹为进路；继⽽借助这⼗个⼈物所做的事，以⼩喻⼤，藉此说明⼆千年来教会发展的主要脉络。
换⾔之，我既讲述⼗⼈⼗事，亦同时兼顾到教会历史的概要。
这样的课程设计⽆论对初学者或教师来说，都是颇有难度的。
要在材料的详略之间作出平衡，既勾勒整个历史⼤纲，⼜清楚说明个别故事，当然是我的责任，我定会尽⼒撙节兼顾；不过，你们过⼈的智慧与努⼒是我的信⼼所由寄处，也是我敢於这样尝试的原因。
还得补充说明的是，我虽然以[⼗⼈⼗事]为题，但在这个课程⾥，明显地[⼈]⽐[事]来得更重要。
因为⼈⼀⽣⼏乎不可能只做⼀件事，或只有⼀桩事值得提及：就如保罗毕⽣可资讨论的事，便远远不⽌⼀件。
所以，我们⽏须太过⽄⽄计较[⼗事]是具体指哪⼗件，了解每讲的讨论中⼼才是更要紧的。
在第⼀课，我们将研读保罗与初期教会的建⽴。
⼀⽅⾯，我会缕述保罗的⽣平事迹（他是这⼀课的领衔主⾓）；另⼀⽅⾯，也会全⾯地讨论第⼀世纪基督教的发展梗概。
由於本科不是[保罗⽣平]或[新约历史]，⽽是[教会历史]，故我们关注的重点其实不是保罗这位圣经⼈物，⽽在於第⼀世纪的教会历史。
那麽，举凡此时期与保罗相关的事情，都得通遍浏览，不能只集中缕述他的宣教事⼯，⼜或者只讨论他的⽂字⼯作。
第五课其它事奉的恩赐（一）执事、教导、劝化我们已经完成了四个事奉恩赐的学习。
以弗所书第四章所列举的事奉恩赐有五个，我们认为其中的牧师和教师是同一个恩赐。
上一课我们学了福音传教士、教师、牧师，通过学习我们认识到，每个信徒都应该做传福音的工作，但是某些肢体会得到特殊的呼召，成为福音传教士。
我们还看到，与其它三个恩赐相比，有更多的信徒会成为教师、牧师。
课文还特别提醒我们，要认识到基督把事奉的恩赐赐给我们的目的。
现在我们要开始学习另一类属灵恩赐：其它事奉的恩赐。
虽然有很多教师、牧师，但是在基督的身体上，有更多的肢体，并没有得到这种恩赐或我们讨论过的其它恩赐。
不过，这并不代表他们就没有属灵恩赐。
我们将在本课学习其它事奉的恩赐，并且我们能认识到，很多信徒都能得到这些恩赐。
对于圣灵在事奉恩赐方面的特殊带领，你可能还没有任何感受。
若是这样，在学完本课之前，你很有可能会认识到，神已经83赐给了你一个恩赐。
在进一步学习本课时，你要祷告让圣灵带领你。
课文大纲执事的恩赐定义执事的恩赐解释并说明执事的恩赐执事恩赐的目的教导的恩赐定义教导的恩赐解释并说明教导的恩赐教导恩赐的目的劝化的恩赐定义劝化的恩赐84解释并说明劝化的恩赐劝化恩赐的目的学习目的当你学完本课时，应该能够：定义这三个事奉的恩赐，并说明它们如何发挥作用。
解释这三个事奉恩赐的目的。
认识信徒(包括你自己)如何操练这些事奉的恩赐。
学习要领1.阅读使徒行传1—6章。
阅读每一章时，在你的笔记本上，列出你所找到的不同的事奉类型。
例如，在第四章中，你就能找到施舍的事奉。
参阅34-37节经文。
2.继续背诵哥林多前书13章。
在笔记本上默写1-7节。
学完本课时，你应该能背诵前8节。
3.仔细通读本课。
用下划线标出你特别想记住的话。
4.查阅不完全理解的关键词。
5.要回答学习过程中碰到的每道习题。
如果回答错误，要回到课文中找出正确答案。
6.做课后的自测题，用参考答案核对你的回答。
对答错的问题，一定要在学习下一课之前，找出正确答案。
第一课我并与我所传的福音（加1：1-5）提问：你是谁？神赋予你一个怎样的角色？可否用30秒说出你所传的福音？介绍：作为一个哲学家要回答的第一个问题是“我是谁”，这个答案需要谁来回答？自己、他人还是神？每一个基督徒首先需要明白自己的身份，这样才能按照当有的样子去生活。
今天的我们也常常被人质疑、否定，有时候我们的人格被否定，有时候工作被否定，这些都使我们气馁、软弱。
回到公元一世纪，使徒保罗也面对着同样的困扰。
本节课是《加拉太书》查经学习的第一课，我们会学习到以下内容：➢《加拉太书》的历史背景和要表达的主题；➢“历史的”（historical）解经方式；➢现世代我们的身份定位；➢福音和这个罪恶世代的对立；读经：1.保罗的职份是______，他的职份从哪里来？为什么在开篇保罗如此重视他的职份？你的职份是______，你当如何看待自己的职份？你有神的呼召吗？2.保罗为什么要写信给加拉太的各教会？今天我们当中是否有这样的情况？3.你最渴望从神得到的是什么？神赏赐的最珍贵的是什么？在信仰的生活中最令你烦恼的是什么？对此，神是否有解决之道？4.这个世代是______，你曾有没有意识到自己以及无药可救了？你曾怎样试图在这个世代中得胜？5.我___一个罪人，面对罪，你是否有痛苦？如何可以减轻这种痛苦？如何可以得着完全的释放？总结：假使徒混进了加拉太教会，宣称保罗使徒的职份是从人来的，不是从主来的，因此他所传的福音也是靠不住的，教导单信耶稣不够，还要受割礼、守律法才行，因此加拉太的信徒被动摇。
保罗为此奋起反击，他为自己所受从主来的职份为荣耀，不顾一切要保守福音的纯全，挽救加拉太信徒，这也是保罗写作《加拉太书》的目的和主要主题。
备注：_________________________________________________________________________第二课得人心？得神心？（加1：6-10）介绍：这个世界上有几个福音？两个——一个是真的，属神的；另一个是假的，属撒旦的。
提摩太前书作无愧的工人重点保罗见证个人的劝勉（个人性）1章劝提摩太工作的劝勉 （教牧性）2-6章问安及祝颂嘱咐交托聚会职责工人牧养自身最后嘱咐祝颂分段1上1中1下2345-6上6中6下序谨守自己和自己的教训跋主题错误教义Warning敬拜聚会及领袖Worship维护真理Wisdom维护寡妇老人Widows劝勉Wealth地点马其顿时间约主后62-63年第49周领袖手册12月第1日提前一至六章15日提摩太前、后书加上提多书合称为“教牧书信”，是保罗对年轻传道人所发出的“嘱咐”。
其中以提摩太前书成书较早，在 这书中，保罗视提摩太为自己属灵儿子般劝他。
首先是个人嘱咐，跟着是有关牧养工作方面之嘱咐。
有关个人方面，保罗劝他嘱咐人不可传异教，自己不可听不造就 信心的话及家谱，要服从律法，因违反律法就是违背神的正道。
但更重要的，是高举神的福音，因这福音能将人彻底改变，出死入生，如保罗生命之改变，便清楚见 到神大能的作为。
保罗又劝他常存信心和无亏的良心，并引丢弃良心者为诫（一章）。
第二章开始，便是牧养工作方面的嘱咐，他劝提摩太为万人祷告、代求和祝 谢，因神愿万人明白真道得救。
至于姊妹之角色，保罗劝她们要顺服、沉静学道，穿正派衣裳，不要在教会中讲道及辖管男人，因神创造次序及人被诱次序，前者女 在后，后者女在先，要鼓励她们常存爱心、圣洁和自守（二章）。
在选教会领袖上（包括监督及执事），保罗劝提摩太重视他们个人品格、家庭生活及待人接物，对 外见证等，必须无可指摘，有好名声，且善于教导（三章）。
作牧者的，必须忠心去教导，因末世来临时必有人离弃真道，随从鬼魔的道理。
但教导不光要用囗，且 要以身作则，操练敬虔生活，作人榜样，唯这种教导能影响、建立自己及别人。
对于如何牧养各种不同年纪的会众，保罗劝他视他们为自己父母、兄弟姊妹般，要清 清洁洁。
对寡居者要清楚其需要，家人有力供应者不可连累教会，要敬重、善待主的仆人，要小心谨慎替人按手，又保养身体（五章）。
保罗的侍奉与捆锁时间：2012-07-07 09:35:50 来源：讲道集作者：杨秉诚字号：T|T经文：徒18：—28：使徒行传是一部记载初期教会成长的历史书。
本书自13章起至28章结束，几乎都是记载使徒保罗向外邦人传道的经过。
虽不详尽完整，但它已把使徒保罗在逼迫捆锁中传扬基督的福音，外邦教会在艰难困苦中成长的史实记述得一清二楚，给后来的传福音和教会以莫大的鼓舞，坚定了许许多多基督徒的信心与爱心。
本文试图从保罗的三次宣教旅程以及他后来在耶路撒冷被捉拿、在该撒利亚受审、最终被押解到罗马的历史梗概，来学习使徒保罗对主的爱，对神家的忠，对传福音事工的尽心尽职。
使徒保罗原是热心的犹太教徒，为捍卫祖宗的遗传热心到发狂的法利赛人。
他曾逼迫残害过主的教会，但在去大马士革的路上，主光照了他，主耶稣直接将自己启示给他，并吩咐他把福音传给外邦(参加1：11--17)。
由于赦免大，保罗的爱主之心也大，他除了在阿拉伯的旷野和大数领受神的启示预备自己外，没有同任何人商量，就在犹太人的各会堂中传扬耶稣，说他是神的儿子(徒9：20)。
他引用旧约圣经，向犹太人证明那钉死在十架上的义者耶稣就是基督，是他们仰望的弥赛亚。
他为传扬死而复活的耶稣基督，遭受犹太人的逼迫，几乎被杀。
但他为广传福音，不以性命为念。
我们从徒13：--18：22节他第一二两次宣教的旅程中可以看出，他受的苦难、毒打何其多，常常冒生命的危险，在各地传扬福音。
他以此为荣、为乐，足证使徒保罗是多么爱主!多么忠于主的托付!徒18：23节至21：16节，记述使徒保罗第三次宣教旅程。
他为广传福音，坚固教会，从安提阿出发，经过加拉太、弗吕家、亚细亚、马其顿、直至亚该亚，以后又折回腓立比，从腓立比乘船到特罗亚，在特罗亚行了使犹推古复活的神迹。
又从特罗亚来到米利都，与以弗所教会的众长老相会。
他给以弗所众长老的临别赠言，不仅劝勉当时以弗所教会的长老，也劝勉历代的教会。
后来从米利都至推罗而到达耶路撒冷这一长长的旅程中，保罗仅在以弗所和推喇奴学房就足足有两年零叁个月时间向一切人传主的救赎福音，“叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，希腊人都听见主的道”(徒19：8--10)。
《保罗的监狱书信》系列第二课保罗和歌罗西人学习指南内容页码预备—推荐的阅读材料，在观看视频前完成阅读。
2 提纲—课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
34 笔记—一个模板，上面有课程提纲、重要笔记、引述和总结；还有用来记笔记的空白。
27复习问题—关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和测试。
32应用问题—将课程内容与基督徒生活、神学、和服侍联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和测试。
如何使用本课程和学习指南•观看课程前o预备—完成所有推荐阅读材料。
o计划休息时间—浏览大纲和时间代码，决定在哪里开始和结束课程观看。
IIIM 课程信息密集，所以也许应该安排一些休息时间。
休息可以被放在大纲的大段落处。
•观看课程中o笔记—使用笔记部分来辅助听课，记录笔记。
很多要点已经在笔记里总结出来了，但你应该补充自己的笔记。
你应该记录一些的细节内容，可以帮助你记忆和描述要点并加以辩护。
o暂停/重放—在需要的时候可以暂停或重放视频，以便记笔记、回顾难点和重要概念、或讨论兴趣点。
•观看课程后o复习问题—在空白处回答复习问题。
复习问题应该由自己回答，不需要在小组讨论。
o应用问题—应用性的问题可用于书面作业，或小组讨论。
用于书面作业时，回答的长度最好不要超过一页纸。
•阅读歌罗西书。
I.介绍 (0:25)II.历史背景 (2:32)A.关系（3：58）1.教会（4：17）2.个人（7：31）B.歌罗西教会的问题（10：17）1.希腊哲学（11：32）2.犹太律法（16：11）3.灵界之体（20：22）III.结构和内容（31：57）A.开头问候（32：47）B.劝勉（33：14）D. 末了问安（4：7-18）（34：04）C.基督信仰的至高特征（35：20）1.基督的超越性（36：17）2.基督使者的至高职分8：20）3.基督救赎的无与伦比（56：44）4.基督徒生活的崇高性（1：2：41）IV.当代应用（1：10：18）A.单单忠于基督（1：11：04）B.注重属灵的事（1：17：31）V.总结（1：28：37）I. 介绍II. 历史背景保罗的书信：•是个人性的、教牧性的•关爱是写信的出发点•是应时性的—为了处理特定时间、特定地点的特定问题A. 关系1. 教会保罗可能从未访问过歌罗西教会。
《保罗的监狱书信》第四课：保罗和腓利门学习指南汇编《保罗的监狱书信》系列第四课保罗和腓利门学习指南内容页码预备—推荐的阅读材料，在观看视频前完成阅读。
2 提纲—课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
34 笔记—一个模板，上面有课程提纲、重要笔记、引述和总结；还有用来记笔记的空白。
22复习问题—关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和测试。
28应用问题—将课程内容与基督徒生活、神学、和服侍联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和测试。
如何使用本课程和学习指南观看课程前o预备—完成所有推荐阅读材料。
o计划休息时间—浏览大纲和时间代码，决定在哪里开始和结束课程观看。
IIIM 课程信息密集，所以也许应该安排一些休息时间。
休息可以被放在大纲的大段落处。
观看课程中o笔记—使用笔记部分来辅助听课，记录笔记。
很多要点已经在笔记里总结出来了，但你应该补充自己的笔记。
你应该记录一些的细节内容，可以帮助你记忆和描述要点并加以辩护。
o暂停/重放—在需要的时候可以暂停或重放视频，以便记笔记、回顾难点和重要概念、或讨论兴趣点。
观看课程后o复习问题—在空白处回答复习问题。
复习问题应该由自己回答，不需要在小组讨论。
o应用问题—应用性的问题可用于书面作业，或小组讨论。
用于书面作业时，回答的长度最好不要超过一页纸。
阅读腓利门书。
I.介绍 (0：27)II.历史背景 (1：56)A.人物 (2：59)1.腓利门 (3：31)2.阿尼西母 (6：23)3.证人 (9：12)B.事件(11：53)C.调解(17：37)1.阿尼西母的恳求 (18：05)2.保罗同意 (20：56)III.结构和内容 (26：52)A.开始问安 (28：50)B.感谢 (29：59)C.恳求 (32：48)1.保罗身为辩护人 (33：45)2.阿尼西母身为恳求者 (37：16)3.腓利门身为主人(40：55)4.神作为主宰(43：25)5.恳求 (45：32)6.确信 (53：01)D.结束问候(54：53)IV.现今应用 (55：54)A.彼此督促 (57：26)B.怜悯爱心(1：2：59)1.恩慈(1：4：34)2.代祷(1：6：39)C.恢复和睦(1：8：32)V.总结 (1：13：39)I. 介绍II. 历史背景A. 人物1. 腓利门腓利门—保罗在福音事工中的伙伴，也为当地教会提供聚会场所。
良友圣经学院以弗所讲义要研读以弗所书，我们首先来了解一下，以弗所这座城市有什么特色。
以弗所是罗马帝国的五大城市之一，和罗马、哥林多、安提阿及亚历山太并列。
保罗在第二次宣教旅程中，第一次到访以弗所; 第三次宣教旅程中，他更在以弗所逗留了将近三年，后来在米利都跟以弗所教会的长老再见面，这些事迹全部记载在使徒行传18-20 章。
以弗所是整个亚西亚的商业、政治和宗教中心，建有一座希腊女神亚底米神庙，保罗在以弗所最轰动的事情，就是和亚底米女神有关的，他宣称手所做的不是神，结果引起银匠的不满，最后引致整座城骚乱起来。
以弗所书跟歌罗西书、腓立比书和腓利门书统称为“监狱书信”，当中提在监狱中生活的情况，这封书信和歌罗西书一样，都是由推基古带到亚西亚省的。
以弗所书具备了保罗书信的几个典型特色，譬如祝福、感谢、解释信仰内容、把信仰实践出来、指出信徒的责任等等。
以弗所书不但是一封书信，也像一篇讲章，甚至像是基督徒祷告和赞美的事奉。
主题以弗所书的主题是：教会是基督的身体，弟兄姊妹，教会并不是指一座建筑物，而是指属神子民的群体。
书信中宣告跟随主的犹太人和外邦人都在基督耶稣里合而为一，成为肢体，互相配搭。
这就是保罗在信中所说的“奥秘”，从这六章的经文，我们可以看见这个奥秘，让我们一起来看看。
第一章是神旨意的奥秘，在主再来的时候，相信主的犹太人和外邦人一起同享那日子的荣耀，并且要和祂在宇宙中一同作王。
第二章是描写犹太人和外邦人借着神的恩典得救的过程，包括怎样与神和好、彼此和睦; 怎样因着与基督联合，成为一个新人; 又怎样成为圣殿，作神借着圣灵居住之所。
第三章全面地解释了那个奥秘，3：4 告诉我们，那是“基督的奥秘”，这是指基督是我们的元首，所有的信徒就是祂的身体，在这个身体里，相信的外邦人同为后嗣、同为一体、同蒙神的应许。
第四章强调身体的合一，以及神身子长大成人的计划。
第五章称为基督与教会的奥秘，经文中强调基督与教会的关系。
浅析使徒保罗的世界主义观念
王咏青
【期刊名称】《文教资料》
【年(卷),期】2009(000)027
【摘要】使徒保罗对使基督教从犹太教的一个宗派发展为世界性宗教作出了巨大贡献.他个人独特的经历,以及对犹太律法与<旧约>的精通使他有广阔的视野.他的"因信称义"说促进了基督教在外邦人中广泛传播.他的宣教旅程也极大地促进了基督教的发展.保罗的言行契合了斯多葛派的世界主义,他为基督教发展成为世界性宗教奠定了坚实的基础.
【总页数】3页(P92-94)
【作者】王咏青
【作者单位】安徽大学
【正文语种】中文
【中图分类】B0
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