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苏东坡谪居黄州遗址今何在展开全文2010-11-04 来源：光明日报查看评论进入光明网▲何学善 1949年起从事教育工作，历任小学校长、辅导员等职。
1960年在华中师大历史系学习毕业后，在黄冈县教育局、黄冈县团风中学任职任教。
1979年被湖北省人民政府授予“特级教师”称号。
现为黄州东坡文化研究会副会长。
雪堂北宋元丰五年(1082),苏轼建草房于东坡之上。
房子落成之日,适逢大雪,有感于自身的处境,苏轼绘雪于房中四壁,取名为“东坡雪堂”。
清末黄州古城图以苏轼文章记载、《黄州府志》地图标识和实地调查考察三者为依据，考证苏东坡黄州居住遗址分别是：黄泥坂在今八一路东端一段坡路上。
东坡、雪堂在今黄州中学与黄冈日报社两山之间。
定惠院址即今之定花院处。
临皋亭在青砖湖社区薅儿咀。
苏东坡的名字，承载着黄州人的一种特殊的历史记忆和感情。
苏轼贬到黄州以后，一变成为苏东坡。
他是我们黄州的苏东坡。
今天的黄州人如果对这位老住户的住址都弄不明白，不仅愧对先贤，也会贻笑天下。
我在黄州城有一段特殊的经历。
解放前我在城内读初中，又在东门外读高中。
解放后60年代初，我在东门外县文教局工作多年。
我对黄州城内外的街道，以及东门外一带的原始地形、地貌，至今历历在目。
现在根据苏东坡的有关诗文、明清古地图的有关标识，结合我过去对城内外地形地貌的了解，谈谈遗址的今址问题。
黄泥坂、东坡、雪堂今址黄泥坂，虽然不是苏东坡居住遗址，但它是苏东坡在临皋亭与东坡、雪堂之间的重要来往通道。
黄泥坂是我们今天寻找临皋亭、东坡的路标。
如果没有明弘治图，关于黄泥坂的标识，我们今天很难认定东坡、临皋亭的今址。
不错，黄泥坂，本是一般的黄泥土坡，但它一旦有幸同名人结缘，因而为名人“点染”，它就如同用茅草搭建的雪堂一样，理所当然地成为东坡文化遗存。
何况苏东坡，对黄泥坂又情有独钟，他不仅仅“点染”，而是“浓墨重彩”地歌之咏之。
苏东坡把这段遍布卵石的黄泥之路，看成是他在政治上被摧残之后，在黄州又遇到了艰辛难走的道路折磨。
见证过顺德的历史繁华，青云、太平双塔到底有多重要？塔，最早是为埋藏和供奉佛祖——释迦牟尼遗骨而建的纪念性佛教建筑，首创于古代印度，在西汉末、东汉初随着佛教文化一起传入我国。
我国古代建筑工程师和文人学者把中国传统文化与印度佛塔有机结合在一起，创造出了各种中国式宝塔，成了地方文化艺术的标志和象征性建筑。
塔作为古代建筑之精品，是历史的见证者和代表物，是文化传承的载体。
时至今日，在佛山古塔不少。
其中，在顺德顺峰山公园内就有两座建于明代万历年间的古塔——青云塔、太平塔，它们历经了400多年的风雨，却巍然屹立，坚若磐石，迎送着每一个来访者。
太平塔的塔身上，还能找到当年抗日战争期间留下来的子弹孔。
青云塔的外墙面风化剥落。
作为古顺德县城风水塔，双塔被赋予了“助文风之兴盛”的寓意，见证了顺德历史繁见证顺德兴盛文运每一个去过顺峰山的人，相信除了雄伟的顺峰牌坊之外，一定还会被一远一近的两座塔吸引。
这就是太平塔和青云塔。
它们分别坐落在顺峰山公园的太平山和神步岗上，两座古塔隔湖相望，悠然矗立。
回望历史长河，明代万历年间，为振民风，倡文运，顺德县令倪尚忠倡议建塔。
他先捐出年俸，继而劝捐募款。
他自述“拙宦自惭无寸补，敢将地利借人谋”，于是借太平、神步两山之势，先于明万历二十八年（1600年）建成太平塔，再于明万历三十年（1602年）建成神步塔（后称“青云塔”）。
青云塔虽然历经400多年风雨，依旧巍然屹立。
太平塔又名旧寨塔，为八角七层楼阁式砖塔，高25.6米，底层边长4米。
用牙砖叠涩出檐，纤细小巧，如环带围绕塔身。
第三层东、西两面嵌隶书石匾两块，东刻“天门瑞气”，西刻“震旦圆光”。
青云塔也是八角七层楼阁式砖塔。
正门向西南，高45.4米，塔基边长4.6米，塔基周围八方各镶嵌石雕托塔力士一个。
首层门上部置灰塑一幅，以夏荷冬梅等花卉图案为主。
塔身外每层均有围栏通道，可供凭栏远眺。
塔顶为莲花座，上置铸铁铁塔一座。
当时，太平塔附近建了文昌阁和观音庙，文昌阁用来祭祀孔子。
中国古代摩天大楼的高度排名！泾阳崇文塔，陕西省咸阳市，明代，1605，87.2米原83米，加上新修的塔刹，高度变为87米，中国最高的古塔汾阳文峰塔，山西省汾阳市，明代，1623，84.97米，高度位于全国砖结构古塔之首定州开元寺塔，河北定州市，北宋，1055，83.7米，虽然高度排第三名，但是开元寺塔是中国高度80米以上的高塔中，最古老的一座宁城大明塔，内蒙古赤峰市，辽代，1098，80.22米，中国仅存的四座80米以上的古塔5.报恩寺塔，江苏苏州，南宋，1153年，76米，被誉为吴中第一古刹，高度也是江南最高的古塔。
第六名，回澜文风塔，四川成都，清代，1867年，75.48米，成都市、四川省境内第一高古塔，被列入“成都之最”。
第七名，庆州白塔，内蒙古巴林右旗，辽代，1049年，73.27米第八名，太平兴国寺塔，山西运城，北宋，1063，71米，原高86米，几经地震，火灾和雷击，现残高71米第九名，辽阳白塔，辽宁辽阳，金代，1189，70.4米，东北地区最高的砖塔崇圣寺千寻塔，云南大理，唐代南诏国，859年，69.13米，崇圣寺三塔最高的一座，云南现存最古老的建筑物之一，崇教兴福寺塔，江苏常熟，南宋，1272年，67.56米，目前江苏省内保存比较完好的一座宋塔应县木塔，山西朔州，辽代，1056年，67.31米，世界上现存最高的木结构建筑之一。
第十三名，岩寺文峰塔，安徽省黄山市，明代，1544年，67米14.信丰大圣寺塔，江西赣州，北宋，1064，66.5米，赣州佛塔之一15，永佑寺舍利塔，河北承德，清代，1764，66米16.宝光塔，广东高州市，明，1576年，65.8米，广东省最高的楼阁式塔17.振风塔，安徽安庆，明代，1568年，64.8米，万里长江第一塔**雁塔，陕西西安，唐代，652，64.7米，目前可以供登临的少数古塔19,承天寺塔,宁夏银川，清代，1820年，64.5米20，景州塔，河北衡水市，北宋，1079年，63米21，合川文峰塔，重庆，清代1836年，62.2米22，安远无为寺塔，江西赣州，北宋，1097，61.5米，赣州佛塔之一23，临清舍利塔，山东临清市，明代，1611年，60米，运河四大名塔之一24.石城宝福院塔，江西赣州，北宋，1102年，59.9米，赣州佛塔之一25.六和塔，浙江杭州，南宋，1156年，59.89年，运河四大名塔之一26.国清寺塔，浙江台州，南宋，1129年，59.3米，浙江省内历史最为久远的一座高塔27，绳金塔，江西南昌，清代，1868年，59米28.天宁寺塔，北京，辽，1083，57.8米，北京城区现存最古老的地上建筑。
黄州青云塔十大谜团盼人解青云塔座落在千年古城黄州城南，是一座雄伟、壮观、挺拔的石塔，又名文峰塔、南塔和宝塔。
史料记载，青云塔始建于明万历二年(1574年)，由黄州籍郡丞李时芳、别驾黄士元捐资、集资修建。
塔高42米，塔共七层，四面八角攒尖顶，宝珠式塔刹，塔身每层按比例逐层收缩上升，层层出檐，所有檐角上设有风铃。
青云塔以长方形青灰色石块砌筑而成，建筑形制为仿木结构阁楼式石塔，塔身为双层套筒式，内层为无梁殿式八角形藻井塔心室。
外层为厚壁，厚壁内设弧形旋转式塔梯。
塔内二层至六层内室中心有小圆形孔，上下贯通，叫通天孔，寓有上达天庭、下接地府之意。
青云塔通体比例匀称，收缩圆滑，形态俊美，气势凝重端庄，充满神韵。
1992年被列为湖北省文物保护单位。
青云塔耸立在黄州400余年，是黄州人民心目中的圣塔。
数百年来，多少文人墨客登临唱和，多少莘莘学子结庐求学，多少旅游客商流连忘返……然而，就是这个在黄州人民心目中再熟悉不过的宝塔，细究下来，有着诸多未解之谜：谜团之一：为何一塔多名？中国建塔历史悠久，总有某种渊源，有所呼应。
然而中国古塔一般情况下是一塔一名，或者一主两副，名不杂陈。
但是建于明代的青云塔为何一塔多名，且各种名称之间关联度不高，各有寓意。
到底是谁赋之于塔之别名，又有什么用意呢？特别是青云塔，似乎是塔的正名，黄州还因此有青云街，得名缘由不得而知。
谜团之二：缘何门开西北？黄州青云塔建塔始初源于“水口作镇”之用。
明代宴清《劝修钵盂峰青云塔序》云，“黄州钵盂山者……实为武昌、汉阳诸郡上游水口山也。
”中国古代风水学家认为，“水口”是指一定地域内水流的进出口，如果当地的“水口”有锁，则物产丰饶，人丁兴旺富贵；如果“水口”无关栏，则所散财枯，凶祸当头。
毫无疑问，古黄州人认为在钵盂山这个“水口山”上建塔，可以为“上游水口作镇”，起关栏作用。
所建青云塔呈八方形，以八卦之乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎为方位名，其中乾为正门，朝西北向。
黄州新建小竹楼记黄州新建小竹楼记黄州，古老而又充满文化底蕴的城市，素有“江南小楼夜听雨，红灯笼外古道边”的美誉。
而如今，在这个古老的城市中，矗立着一座极具特色的建筑——小竹楼。
小竹楼位于黄州市中心的一片繁华地段，被周围的高楼大厦所包围。
然而，它与周围的建筑完全不同，它以竹子为主要材料，用其独特的韧性和纹理赋予了建筑独特的气质。
小竹楼共有三层，每一层都特别精致，在保留古典风格的同时，又融入了现代的设计理念。
进入小竹楼的门口，迎面而来的是一块红色的门匾，上书“小竹楼”三个大字，字迹工整，透露着宁静和温馨的氛围。
门前摆放着几盆翠绿的竹子，与周围的建筑形成鲜明的对比。
踏入小竹楼内，映入眼帘的是一条人字形的车道，车道两旁是由竹子制成的雕花栏杆，栏杆上还点缀着一些小巧玲珑的竹制摆件，清新雅致。
小竹楼的一楼是一个开放式的大厅，厅内摆放着几张檀木桌椅，搭配着竹编的装饰品，让人感觉舒适宜人。
这里是交流、办公的地方，也是提供茶点小吃的场所。
二楼和三楼则是多个包间，每个包间都有不同的装饰和主题。
竹子被巧妙地运用于墙壁、地板、天花等处，同时还与现代灯光和家具相结合，使整个空间更加别致和时尚。
小竹楼充分利用了竹子的优势，如竹子的吸音效果非常好，因此整个楼内是非常安静的，让人感到宁静和放松。
同时，竹子还有着很好的保温和透气性能，使得小竹楼内外的温度都能保持得宜，更加舒适。
此外，小竹楼还使用了很多环保材料，尽可能减少了对环境的影响，符合现代人追求绿色生活的理念。
小竹楼的落成，给黄州这座城市注入了新的活力。
它不仅展示了黄州的传统文化，也体现了现代城市的风范。
小竹楼不仅是一个建筑，更是一个文化交流的场所。
每天都有许多人在此聚会、交流，感受到了竹子独特的韵味和东方文化的魅力。
在这个快节奏的社会中，小竹楼以独特的姿态，让人们感受到一片宁静的净土。
它承载着人们对生活的向往，也激发了人们对保护传统文化的热忱。
相信随着时间的推移，小竹楼必将成为黄州新的地标，吸引更多的人驻足观赏，增添黄州的魅力。
黄州新建小竹楼记黄州位于中国湖北省，素有“江南小巨室”之称。
近年来，为了促进旅游业的发展，黄州市政府决定在当地新建一座小竹楼，以吸引更多的游客和游客，提升黄州的知名度和美誉度。
本文将从建筑设计、材料运用、功能规划等方面，介绍黄州新建小竹楼的情况。
首先，黄州新建小竹楼的建筑设计十分独特。
小竹楼以传统的汉代建筑风格为基础，结合了现代化的建筑技术与理念。
整个建筑的主体结构采用了大量的竹材，使得整个小竹楼充满了浓郁的自然气息。
同时，设计师巧妙地运用了现代建筑技术，使得小竹楼能够抵御风雨，提供一个舒适、温馨的环境给游客。
整个小竹楼分为上下两层，上层为展览区，下层为休息区。
其次，黄州新建小竹楼运用了优质的建筑材料。
为了确保建筑的质量和安全性，选取了经过精心挑选的竹材作为主要的建筑材料。
这种竹材坚硬耐用，并且对环境友好，符合可持续发展的要求。
此外，小竹楼的外墙采用了特殊的竹子编织工艺，使得建筑物更加坚固耐用，同时也增加了视觉上的吸引力。
再次，黄州新建小竹楼在功能规划上考虑了游客的需求。
上层的展览区布置了各种各样的展览和文化活动，以展示黄州的历史和文化。
展览板块设计了符合黄州特色的主题展览，如黄老师文化展、楚文化展等，为游客提供了丰富的知识和文化体验。
下层的休息区提供了舒适的休息场所，有咖啡厅、书店和庭院，供游客们放松身心，并且提供了黄州特色的餐饮、手工艺品等。
最后，黄州新建小竹楼的建设过程也十分注重环境保护。
建筑施工过程中，所有的建筑废料都进行了分类处理和回收利用，减少了对环境的污染。
同时，在建筑使用阶段，小竹楼使用了太阳能和雨水收集系统，降低了能源的消耗和水资源的浪费。
黄州当地的居民也积极参与到小竹楼的建设过程中，他们通过参与建设，不仅可以增加就业机会，还可以提升自己的职业技能。
综上所述，黄州新建小竹楼的建设对于黄州的旅游发展具有重要意义。
通过其独特的建筑设计、优质的建筑材料和细致的功能规划，小竹楼将成为黄州独具特色的旅游景点，吸引更多游客前来参观和游玩。
描写保俶塔
保俶塔坐落在美丽的西湖边，它是西湖风景区内的标志性建筑。
站在塔顶，可以欣赏到杭州城中最美的景色。
保俶塔呈六面七层，高38.7米。
塔身外表呈淡青色，上有
灰白色的“宝俶塔”三字，字体为隶书，每层有一个方形窗，四个角上各有一个圆形窗。
塔身呈六边形，每层之间的距离很宽。
塔身从下到上逐层缩小，但从上到下又逐渐变大。
你看，那一块块砖的花纹可真漂亮呀！这些砖有的是方砖，有的是圆砖。
每块砖上都有不同的花纹，有的是小花，有的是大花……这些花纹有
的像狮子有的像龙还有的像花瓣……
保俶塔下是雷峰塔，雷峰塔又称“方广寺”，是中国现存最
高最古的一座方型佛塔。
它始建于五代十国时期（公元937年），历经宋、元、明、清等朝代的兴建和维修。
雷峰塔共七层，高67.31米。
雷峰塔是世界现存最高的砖木结构古建筑之一。
雷峰塔上还有一块牌子，上面写着：“保俶塔”三个大字。
—— 1 —1 —。
黄州快哉亭记知识点黄州快哉亭是中国湖北省黄冈市的一座历史建筑，被誉为黄州的地标之一。
它建于明朝嘉靖年间，至今已有几百年的历史。
快哉亭作为湖北黄州的代表性建筑，不仅是一座美丽的景观，更是重要的历史文化遗产。
在这篇文章中，我们将介绍一些与黄州快哉亭相关的知识点。
1. 建筑风格：黄州快哉亭融合了明代建筑风格和湖北地方特色，采用了典型的南方建筑形式。
它以庄重典雅的木结构、飞檐斗拱、雕刻细致的门窗以及精美的彩绘装饰而闻名。
2. 历史沿革：快哉亭最早建于明代嘉靖年间，历经了多次修复和重建。
随着时间的推移，它成为了黄州市中心地区的重要建筑之一，成为人们交流、休闲、品味生活的场所。
3. 文化内涵：快哉亭以其独特的文化内涵而闻名。
它不仅是当地人的聚集地，也是传统文化的重要展示场所。
在这里，你可以欣赏到丰富的民间艺术表演、传统戏曲演出和舞蹈表演。
此外，快哉亭还定期举办文化交流活动，展示当地的传统手工艺品和美食。
4. 影响与价值：快哉亭作为一座重要的历史建筑，具有重要的历史、文化和艺术价值。
它代表了黄冈地区的独特历史和文化传统，对当地的建筑风格和城市形象具有重要影响。
此外，它也吸引了众多游客前来参观，成为了推动当地旅游业发展的重要因素。
5. 保护与维护：快哉亭的保护与维护一直是人们关注的焦点。
政府和相关机构在保护和修复方面投入了大量的精力和资金。
此外，加强对快哉亭的管理和文化传承也是重要的工作之一，以确保它能够继续为人们带来欢乐和教育价值。
6. 黄州快哉亭的未来：面对现代化进程与城市发展，保护和传承快哉亭的工作充满挑战。
但是，快哉亭作为黄州的象征之一，有着深厚的历史文化底蕴和独特的建筑风格，必将在未来继续发挥重要的作用，成为当地文化遗产的重要组成部分。
总结：黄州快哉亭是中国湖北黄冈市的一座重要历史建筑，代表了湖北地区的文化传统和建筑风格。
它的建筑风格、历史沿革、文化内涵、影响与价值、保护与维护以及未来发展等方面，都具有重要的意义。
摘要黄州是千年文化古城，青云塔是黄州地区珍贵的历史文物之一。
青云塔因塔内刻有“青云直上”而得名。
青云塔就地取材，采用青灰色块石建造而成。
青云塔共七层，有十六个实门、四十个虚门。
青云塔于万历二年（1574年）开始建造，明万历三十六年（1608年），塔上五层倒塌。
清道光二十八年（1848年），青云塔得以重建，形成了现在我们看到的样子。
青云塔采用了“壁内折上式结构”，同时它本身又是研究古代长江流域石塔建筑的珍贵材料。
青云塔建造在黄州地区的最低处，从风水文化角度来说，是为了关拦水口，聚集灵气。
后来，黄州地区也人才辈出，科举上榜者比比皆是。
无论是从建筑角度还是文化角度，黄州青云塔都是值得研究的对象，也是黄州地区宝贵的文化遗产。
浅论黄州青云塔的建筑与文化特色湖北黄州，是历史文化名城。
青云塔，是黄州有名的古建筑。
通过研究黄州青云塔的建筑与文化特色，能加深我们对青云塔的认识，对了解黄州的历史文化内涵也有重要意义。
一、黄州青云塔的概况（一）黄州的简介黄州区，今属于湖北省黄冈市，地处湖北省东部，大别山南麓，长江中游北岸，东连浠水。
有五千年历史的螺狮山新石器时代文化遗址就在黄州，足以证明黄州的文明之久。
大量的新石器时代的生产工具，装饰品等在螺狮山出土。
仰韶文化、良渚文化等多种文化在这个时期的黄州交汇。
因此，螺狮山遗址的文化属性具有多元化、复杂化的特征。
春秋时，黄州地区属于楚国版图。
到战国时候，黄州地区已有一定的发展，人口也逐渐增多。
公元前278年，楚国国都郢（今荆州市区）被秦国将领白起率兵攻破。
因此楚顷襄王迁都于陈，并且在后来，楚国的统治重心向东移动。
黄州地区也成为了许多楚国贵族的迁居地，此地的政治地位也日渐提高。
可惜的是，这一时期的文字记录并没有流传下来，目前只能通过考古挖掘来复现当年的繁华。
战国后期，楚考烈王在战国四公子之一的春申君黄歇辅助下，国力增强，北伐吞并邾国。
邾国国民被迁徙到黄州境内，受楚国管辖。
邾国国民在此兴建城池，扩大规模，并把这个城池命名为邾城。
邾城也渐渐成为当时长江沿岸重要的城邑。
秦始皇统一六国后，邾城属于衡山郡，也被秦国沿袭楚国旧例，设置成衡山郡的郡城，即衡山郡的政治中心。
衡山郡的政治机构等也设置在邾城。
公元前206年，西楚霸王项羽分封诸王，把百越领袖吴芮分封为衡山王，国都同样设在邾城。
楚汉相争，项羽战败后，吴芮转投刘邦，被封为长沙王，国都也迁到长沙（今湖南省长沙市）。
西汉在公元前209年到前164年恢复衡山郡，邾城再次成为郡城。
公元前164年，朝廷把刘勃封为衡山王。
因为邾城已经是当时比较大的城邑，所以被设置成衡山王国都城。
汉景帝时，七国之乱爆发，衡山王刘勃没有参与谋反，帮助朝廷平乱，被认为是有功之臣，入朝迁往济北。
同时，庐江王刘赐被册封为衡山王，仍然以邾城作为都城。
但刘赐对朝廷有二心，伺机谋反。
公元前120年，汉武帝以“与淮南王谋反”的罪名命令刘赐自尽。
衡山王死后，衡山国的行政区域也被废除，降格为衡山郡。
第二年，朝廷废除衡山郡，降为邾城，划归江夏郡（郡城在今安陆市）管理。
邾城成为邾县县城，几百年的繁荣历史也告一段落。
三国时期，黄州地区成为了兵家必争之地。
唐宋时期，黄州地区虽然不再是周边地区的中心城市，但许多名人大家都曾来过黄州，在这里留下过鲜明的文化印记。
杜牧、王元之曾经出任过这里的地方长官。
杜牧曾作诗《赤壁》一首：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”苏轼，张文潜也曾被贬谪到黄州。
苏轼更是在这里“穷而后工”，游历这里的名胜古迹，写出了《记承天寺夜游》《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等脍炙人口的不朽名篇。
诚如陆游所言：“州最偏僻少事，杜牧之所谓‘平生睡足处，云梦泽南州’。
然自牧之、王元之出守，又东坡先生、张文潜谪居，遂为名邦”。
明清时期，黄州又恢复了往日的繁华，并且人才辈出。
明万历二年，青云塔开始修建，至今已有四百多年历史。
（二）青云塔的概况1.青云塔的命名青云塔又名文峰塔、安国寺塔、南塔或宝塔。
之所以叫青云塔，是因为塔里第一层东面的通向上层的巽门正对门处的石壁上刻有“青云直上”四字。
又名文峰塔，是因为该塔的第一层西北实门乾门，也是该塔的正门，门楣嵌有楷书阴刻的“全楚文峰”的石匾。
青云塔又名安国寺塔，原因是塔旁坐落着唐显庆三年兴建的安国寺。
北宋名臣韩琦曾在安国寺中发奋读书，后来成为一代名相。
苏轼被贬时经常来到安国寺寻求内心的宁静，“披衣坐小阁，散发临修竹”。
而把青云塔称作南塔的原因，却值得玩味。
初想之下，青云塔处在黄州城之南面，称为南塔。
但这是否暗示着黄州城还有一座北塔？因为中华文化讲究对应，黑白相生，阴阳相对。
如果在黄州城的北边，或者东、西方建有一座塔，那么为了把两座塔作一个简单的区分，把青云塔称作南塔是很正常的事情。
但目前黄州城内只有青云塔这一座塔，百姓完全可以直呼其名，不作区分。
黄州自隋朝以来，都是州府的所在地，建两座塔，也不是没有可能的事。
那么究竟是否有北塔等其他塔存在过？如果有，兴建那座塔的原因是什么？那座塔的遗址在哪里？为什么后来这座塔不复存在了？这些都是可以深究的问题，由于笔者能力所限，未能在文献中查找到相关资料，在此亦不作一一叙述，有待有心之人继续考证。
宝塔被作为青云塔的别名，也同样耐人寻味。
据说，南京发掘的“七宝阿育王塔”真的发现了“七宝”，此消息引起了很大的轰动。
陕西扶风县法门寺塔，也曾经发掘出宝物。
据文献资料显示，青云塔中从未存放过宝物，为何要称之为宝塔？如果真的有镇塔之宝，那么它是什么，存放在塔中何处？如果所谓的宝物，就是指青云塔自身的话，那么宝塔是否只是百姓给它起的一个带有普遍意义的名字？有人认为，青云塔基下存在着一个地宫，但我们不知道地宫里存放着什么宝贝。
青云塔中，有大小不一的石碑嵌在二、三层塔室的石壁上。
有人猜测上面可能记载了建造青云塔的原因和经过，以及有什么宝物藏在塔下，塔的设计者是谁，颂塔的诗文等等。
但可惜的是，这些石碑已经因为年代久远，上面的雕刻已模糊不清了。
本来按照中国古代的习惯，一座塔只会起一个名字，为什么青云塔有这么多名字呢？凡此种种，也是值得深究。
但由于资料所限，笔者同样也只能在此抛砖引玉，点到即止。
建造青云塔使用的建筑材料是青灰色块石。
重的块石有300公斤左右，轻的块石也有100公斤左右。
青云塔分为塔基、塔身、塔室、塔顶四个部分。
青云塔的塔基是八边形的，沿塔体根部出沿1米，高度0.79米，基座边长43米。
塔基边缘有方形小孔，尺寸为0.24米x0.14米至0.26米x0.16米不等，共有24个小孔。
初步推测塔基边缘是有石望柱和栏杆的，因为部分石孔里残留有断裂的石凖头。
青云塔的塔身共有七层，层层出檐。
每层的八个檐角上，都有一个铃铛吊环。
塔体高39.8米。
塔身第一层最高，以后层层递减，平面呈八角形。
从青云塔的塔室来说，青云塔是双层套筒式结构，内环为塔心室。
有一个圆形孔洞贯通各个塔心室的中心，拱券顶，外环为厚壁，设弧状旋转式楼梯而上。
塔内共有石阶138级，由第一层东面的巽门进入左转，逐级而上，凡石阶28级，就登上了塔的第二层。
第二层到第三层的石阶有25级，第三层到第四层的石阶有28级。
第三层与第四层的石阶通道中的侧壁门有一扇窗，用来采光。
第四层到第五层的石阶有21级。
第五层的唯一一个实门——乾门上，门楣刻有“笔补造化”的楷书四字石匾，笔锋刚劲有力。
第五层入口的正面有一个多宝如来坐像。
两侧的门柱有一副“佛日增辉，法轮常转”的对联。
第五层到第六层为20级，第六层到第七层为16级。
第七层就是顶层了，乾门、坤门、艮门三个实门各立有二尺高的青色石板作为门槛，防止游人失足跌落。
青云塔的塔顶采用条石砌筑八角攒尖顶，上有宝珠式石塔刹三节。
据有关资料记述，青云塔原有五节宝珠式塔刹，后因遭受雷击，导致上两节塔刹缺失。
2.青云塔的建造历史青云塔始建于明万历二年（1574年），由黄州籍郡丞李时芳、别驾黄士元捐资、集资修建。
据说，当青云塔的塔顶即将合尖之时，黄州城内鞭炮齐鸣。
原来有捷报传来，黄州有三位士子考试联中乡榜。
青云塔刚刚建成，吉祥喜庆的消息就传来了，黄州人互相庆贺，认为这座塔果然是带来祥瑞的风水宝塔。
青云塔建成以后，也并不是一帆风顺。
它曾经经历过几次劫难。
据史料记载，明万历三十六年（1608年），塔上五层倒塌。
据传说，当时塔顶上不断冒出白气，塔顶五层飞入了塔边的卯湖。
当然，按照物理学原理，我们很难想象整整的五层建筑像导弹一般飞入湖中。
笔者认为这应当视为一个传说，但青云塔的上五层倒塌确实是一个事实。
后来，一个名为演章的高僧希望通过化缘集资修复青云塔。
明人晏清为此作了《募修钵盂峰青云塔序》。
但由于种种原因，演章和尚的洪愿并没有实现。
两百余年后的清道光二十八年（1848年），青云塔得以重建，高十二丈八尺，这就是我们现在看到的黄州青云塔。
清光绪三年（1877年），雷震使得塔顶倾斜。
光绪五年（1879年），知府英启劝捐，再次修复青云塔。
二、青云塔的建筑特色青云塔表现出庄严气派、简洁挺拔的建筑风格.它既是黄州地区的一个重要地标，又是振兴文化的一个象征，寄托着对人才辈出的希冀。
青云塔，是古代黄州人民智慧与劳动的结晶。
（一）青云塔的形制特色青云塔是典型的楼阁式石塔。
中国古代原来是没有塔的，连“塔”字都没有。
塔是佛教建筑的一种形式，为古代“佛塔”的简称。
佛塔起源于印度，又称浮屠、浮图。
常言道：“救人一命胜造七级浮屠。
”里面说的“浮屠”，就是佛塔。
可见这句话本来是从佛经里翻译出来的，现在才变成了熟语。
晋、宋人翻译佛经时才造出“塔”字，最初见于晋人葛洪的《字苑》，后来在南朝人顾野王的《玉篇》中也有出现。
《说文新附》中说：“塔，西域浮屠也。
从土，答声。
”王玉树《拈字》中说：“塔字诸书皆无，惟见于葛洪《字苑》，是晋以前尚无此字也。
”塔的平面多为方形、八角形，层数一般为单层，其建筑材料有木、砖、石等。
其类型有楼阁式塔、密檐式塔、金刚宝塔和墓塔等数种。
最初的塔起的作用是供奉佛骨或舍利，后来也作供奉佛像、收藏佛经或保存僧人遗体之用。
为了利用实物形象来宣传教义，佛教徒们就把塔作为了一个重要的宣传工具加以使用。
中国的传统楼阁建筑，和印度的佛教建筑结合之后，就形成了楼阁式的塔。
中国人的传统习惯中，总是希望能够上通神灵。
印度古塔传入中国之后，为了更好地迎合这一习俗，就把朝拜神佛的建筑做成了楼阁形式，用来供奉佛像，便于僧人和信众登临朝拜。
《魏书·释老志》中记载北魏中期的石匠们，已经通过模仿木结构的楼阁，在石窟里建造石塔。
据相关工作者现场勘察，青云塔的建造都是就地取材，使用黄冈的青、白石料制造石材，块石层层收分，整体呈现棱锥形状，结合紧密，浑然一体。
塔身每层都有出檐，因为出檐是按照石材设计的，所以比较短促，为三层石出檐，一层平出，二、三层呈枭线叠涩，每条戗脊头上都有石雕象鼻式脊饰；塔顶的塔刹是宝珠式的，整体的建筑既刚劲有力，又不失清秀俊丽。
