论我国期待可能性反思与借鉴

祖国的未来我为之期待随着时间的推移，我们的祖国正以惊人的速度发展壮大。

作为每个中国人，我们都应该为我们的国家骄傲，并为祖国的未来抱有无限希望和期待。

本文将探讨我对祖国未来的期待，从经济、科技、环境和教育等多个方面进行论述。

一、经济发展在经济方面，我希望看到祖国继续保持稳定的经济增长并取得更大的成就。

我期待祖国通过优化产业结构、提高产业技术水平和加强创新能力，在全球经济舞台上发挥更大的作用。

我期待看到祖国的公司在国际市场上崭露头角，不仅在中国国内享有盛誉，而且在世界范围内成为领先的企业。

二、科技创新在科技领域，我期待祖国能够在技术创新上取得更大突破，并成为全球科技强国。

我希望看到祖国在人工智能、生物技术、清洁能源和互联网等领域取得重大进展，为人类社会的进步做出更多的贡献。

我相信，通过科技的力量，我们的祖国将能够解决许多现实问题，提高人民的生活质量。

三、环境保护环境问题是全球面临的重要挑战之一。

作为世界上人口最多的国家之一，我相信我们的祖国将采取更多的措施来保护环境。

我希望看到祖国在减少污染、推广可再生能源和保护生物多样性方面取得更大成就。

我期待看到祖国的大城市变得更加绿色、洁净，人们能够呼吸到清新的空气，享受到美丽的自然环境。

四、教育改革教育是培养人才、推动社会进步的重要基石。

我期待看到祖国在教育领域进行深入改革，提高教育质量和教育公平性。

我希望每个孩子都能够获得良好的教育资源，无论他们来自城市还是农村。

我相信，通过优质的教育，我们的孩子将能够拥有更广阔的未来，为祖国的发展做出更大贡献。

总结起来，祖国的未来令人期待。

我们应该为祖国的成就感到自豪，并为我们的国家付出努力。

我相信，在不久的将来，我们的祖国将变得更加繁荣富强，成为一个更加美好的国家。

让我们一同为祖国的未来而努力奋斗！。

对我国发展观的深层反思发展，是一个国家永恒的主题。

我国在长期的发展进程中，不断探索和形成了具有自身特色的发展观。

然而，随着时代的变迁和社会的进步，我们有必要对这些发展观进行深层反思，以更好地适应新的形势和需求。

长期以来，我国的发展观注重经济增长的速度和规模。

在特定的历史时期，这种以经济增长为核心的发展观确实带来了显著的成就。

大量的基础设施得以建设，人民的生活水平得到了极大的提高，国家的综合实力也显著增强。

但同时，我们也付出了一定的代价。

过度追求经济增长速度，导致了资源的过度开发和环境的严重破坏。

一些地区为了追求短期的经济效益，盲目上马高污染、高能耗的项目，使得原本脆弱的生态系统不堪重负。

河流被污染，空气变得浑浊，土地沙漠化加剧，这些问题不仅影响了当代人的生活质量，也给子孙后代的生存和发展埋下了隐患。

片面强调经济规模的扩张，也引发了产业结构的不合理。

一些传统产业产能过剩，而新兴产业和高端产业的发展相对滞后。

这使得我国在全球产业链中处于中低端位置，核心竞争力不足。

在国际贸易摩擦中，我们常常受制于人，经济发展的稳定性和可持续性受到了挑战。

此外，以经济为中心的发展观在一定程度上忽视了社会公平和民生福祉。

城乡差距、区域差距、贫富差距等问题日益凸显，教育、医疗、养老等社会公共服务的供给不足，无法满足人民日益增长的美好生活需要。

这不仅影响了社会的和谐稳定，也削弱了人民群众对发展的获得感和幸福感。

随着时代的发展，我们逐渐认识到，发展不应仅仅是经济的增长，而应该是经济、社会、环境的协调可持续发展。

新的发展观强调以人为本，注重人的全面发展。

这意味着发展的目的不再仅仅是物质财富的积累，更是为了让人民过上更加幸福、更有尊严的生活。

在新的发展理念下，我们更加注重创新驱动发展。

创新是引领发展的第一动力，只有不断提高自主创新能力，才能在全球竞争中占据制高点。

加大对科技研发的投入，培养创新人才，营造良好的创新生态环境，推动科技创新与产业升级相结合，实现经济发展的质量变革、效率变革、动力变革。

论期待可能性的理论基础【摘要】期待可能性这一刑法学理论产生于二十世纪初，该时期现代刑法学业已基本确立的。

然而，由于我国的犯罪论体系导致了我国的刑法学理论往往不谈期待可能性这一问题。

但是，近年来，随着我国刑法理论研究的深入和实践的发展，学者们开始关注期待可能性理论。

同时，再加上期待可能性理论它所反映出来的价值理念与当前我国刑法学的发展方向相一致，也十分符合我国重视伦理道德的传统法律文化。

因此，探讨期待可能性的理论基础具有理论价值和实践意义。

本文从期待可能性的基本理论入手，着重围绕了自由意志和正义论讨论了期待可能性的理论基础，从而使其更好地为我国法治建设服务。

【关键词】期待可能性；起源；性质；理论基础；自由意志；正义论一、期待可能性概述（一）期待可能性的起源从欧洲中世纪“法不强人所难”的著名法谚可以追溯到期待可能性的思想渊源，也就是说良法不能强制人们去履行他们根本不可能去履行的事。

这不仅是西方古老法谚，而且也是现代世界各国公认的基本法学命题。

然而，在19世纪末20世纪初，德国帝国法院著名的“癖马案”，被认为是现代意义上的期待可能性的起源。

在该案中，如果被告（马夫）坚持拒绝驾驶癖马，那么他将会失业。

由此，该案的主审法官认为：在这种为了生计而挣扎的情况下不能过多的要求被告达到过失程度的注意，当然也不能强制要求被告（马夫）去违抗其雇主的命令，来冒着将会丢掉自己工作的风险从而拒绝驾驭这匹可能伤害第三人的癖马，从而认为该案的被告不具有法律上的错误，也就不应当去追究他的刑事责任。

简言之，由于不能期待被告实施其它合法行为，因此，其行为不构成过失责任。

此后，弗兰克等人以此为契机，使期待可能性得到确立和发展。

（二）期待可能性的概念在当今的刑法学理论上，期待可能性有广义和狭义之分。

从广义上来说，期待可能性是指在考虑行为人实施相关行为时的所有的内部和外部情况的前提下，期待行为人去实施合法行为的可能性。

从狭义上去理解期待可能性，则是指仅仅从行为人实施行为时的外部情况去加以考虑，从而去期待行为人实施法律所认可的合法行为的可能性。

关于中国梦的几点思考首先，中国梦是实现国家富强的梦想。

中国作为世界第二大经济体，国力的提升给了中国人民更多的自信和底气。

实现国家富强不仅是国内经济的崛起，也包括国家科技实力、军事实力、文化影响力等多个维度的提升。

中国梦追求的是一个繁荣富强、文明和谐的社会，让每个中国人过上幸福美满的生活。

每个人都应该为实现国家富强而努力奋斗，发挥自己的潜力和创造力。

其次，中国梦是实现社会公平正义的梦想。

中国经济的快速发展在一定程度上加剧了社会的不平等现象，贫富差距逐渐呈现扩大的趋势。

中国梦呼唤的是一个公正、平等、法治的社会环境。

只有实现社会公平正义，才能减少社会矛盾，维护社会稳定。

政府应该更加注重改善贫困地区和弱势群体的生活条件，推动教育、医疗等公共服务的均衡发展，不断完善社会保障体系，确保每个人都能享受到公平和正义的待遇。

再次，中国梦是实现人民幸福生活的梦想。

人民是国家的根基，实现人民的幸福生活是中国梦的核心要义。

人民的幸福不仅仅是物质上的富足，更包括精神层面的满足。

政府应该不断改善民生，提高人民的福利水平，加大就业机会的提供，增加收入分配的公平性，提供更多的教育、文化、体育等公共服务。

同时，也要加强对民主、法治、公平、正义的宣传和培养，提高人民的文化素质和道德觉悟。

实现中国梦的道路上仍然面临许多困难和挑战，需要全体中国人民的共同努力。

每个人都应该怀揣中国梦，为之努力奋斗。

同时，政府也应该加大开放的力度，倾听民意，解决人民的实际困难，不断提高治理能力和水平。

只有全体中国人民的共同努力，才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。

相信在不久的将来，中国将迎来更加繁荣富强、和谐稳定的美好明天。

浅议期待可能性期待可能性理论作为对人性弱点倾注同情之泪的理论，在大陆法系国家有着非常广泛的影响力。

但自其诞生之日起，就伴随着很多的争议和质疑。

我国刑法理论和司法实务界对期待可能性理论做了深入的分析和探讨。

然而，我国刑事犯罪构成理论采取平面四要件学说，与大陆法系的递进式三阶层说存在很大不同，这也是一些学者反对我国刑法体系引入期待可能性理论的理由之一。

本文主要对其价值内涵、法律归属、判断标准及适用范围等问题进行探讨，并提出我国引入期待可能性的立法及司法思考。

标签：期待可能性价值内涵；法律归属；判断标准；适用范围一、期待可能性理论概述（一）期待可能性的定义期待可能性，是期待行为人实行适法行为的可能性的简称。

从概念的外延也即其征表上来看，期待可能性之概念有广义与狭义之分。

现今，狭义之期待可能性概念为了多数学者所认可，即期待可能性是指自行为人行为时外部之客观事实观察，可期待行为人不为犯罪行为，而为其他的适法行为。

二、关于期待可能性争议问题之初探讨（一）期待可能性的法律归属期待可能性的法律归属质言就是期待可能性在犯罪构成要件中处于何种法律地位的问题。

期待可能性的法律归属涉及两个阶位：一是期待可能性应归属于构成要件当性、违法性和有责性哪个犯罪成立要件，二是第一阶位确定后，期待可能性在该犯罪成立要件中居于何种法律地位。

现今理论界对期待可能性第二阶位的法律地位即其在有责性中如何定位问题众说纷纭。

在此基础上，产生了如下主张：一是例外说。

依据这一主张，故意和过失是衡量任何犯罪是否成立的必备要素，只要具有故意或过失，就可以推定责任的存在。

二是包含说。

该说认为，期待可能性在有责性中不是与故意或过失相并列的要素，而是包含在故意或过失中的要素，或者说是故意或过失的构成要素，从犯罪成立的角度上看，属于第三阶位的要素。

三是并列说。

该说认为，期待可能性属于与责任能力、故意或过失相并列的第三个责任要素，之所以把期待可能性上升为第二阶位的责任要素，在于责任故意或责任过失是主观的责任要素，而期待可能性是客观的责任要素，是独立于故意、过失之外的第三种要素。

社会科学研究中的反思与未来发展的展望社会科学是一门关注社会现象、人类行为和社会变迁的学科，通过理论和实证研究提供对社会问题的深入理解和解决方案。

然而，随着社会的不断变化和科学技术的快速发展，社会科学研究也需要不断反思和适应新的挑战。

本文将就社会科学研究中的反思和未来发展进行探讨。

一、反思：社会科学研究面临的挑战社会科学研究在面对现实挑战时，应当及时反思自身的方法和理论框架，以保持学科的健康发展。

首先，社会科学研究应重视问题导向。

过去，社会科学研究常常以理论为导向，而忽略了解决实际问题的需求。

研究人员需要意识到社会科学研究的价值在于解决社会问题，关注人们的需求和关切，为社会提供有针对性的政策建议。

其次，社会科学研究需要强化定量和定性研究的结合。

过去，社会科学研究在定性和定量研究之间存在较大的分隔，研究方法不够全面和综合。

应当倡导跨学科的研究方法，将定性和定量研究相结合，充分利用各种方法和工具来解决复杂社会问题。

第三，社会科学研究需要加强国际合作与交流。

社会问题往往具有全球性和跨国性特征，需要国际合作的研究方法和视野。

与此同时，也应当充分利用新的科技手段，例如网络和社交媒体等，促进学术界的国际交流与合作。

二、未来发展的展望：创新与应用未来社会科学研究的发展离不开创新和应用。

创新是推动社会科学向前发展的动力，应当鼓励新方法、新理论的探索和应用。

在数据采集和分析方面，由于科技的进步，社会科学研究已经有了更多的可能性。

例如，大数据分析和机器学习等技术可以帮助研究人员更快速、准确地发现现象背后的规律。

此外，社会科学研究要注重将理论和实践相结合，强调更广泛的应用性。

研究成果不仅应该反映学者的学术造诣，更要能为现实生活提供有效的解决方案。

政策制定者和社会实践者应当积极参与社会科学研究的过程，促进理论与实践的相互借鉴和充实。

综上所述，社会科学研究在反思和未来发展中需要解决一些挑战，包括重视问题导向、定量和定性研究的结合以及加强国际合作与交流。

对期待可能性理论引入我国刑法之思考作者：罗久霞来源：《群文天地》2010年第04期期待可能性理论源自大陆法系的德国,各国在立法和司法方面对其看法不一,我国目前在立法上还没有引期待可能性理论入刑法。

但期待可能性理论从哲学、伦理学和其对我国刑法的借鉴价值方面看,有其合理性的一面,我国刑法有引入期待可能性理论的必要。

在立法和司法方面必须把握期待可能性理论的判断标准,从行为人标准来判断期待可能性的有无。

一、期待可能性理论概述(一)、起源期待可能性是指在行为人当时的情况下能期待行为人做出适法行为而不做出违法行为的可能性。

法不强人所难,只有当行为人不具有期待可能性的时候,行为人的行为才不会受到刑法的非难,否则行为人将对自己的行为承担刑事责任。

期待可能性理论起源于1897年德意志帝国法院第四刑事部关于癖马案的判决。

癖马案的案情及判决过程如下:被告系驭者,自1895年以来受雇驾驭双轮马车,其中一匹名为莱伦芬格的马素有以马尾绕并用力以马尾压低缰绳的癖好,所以叫它癖马。

被告曾要求雇主更换莱伦芬格,而雇主不仅不答应,反而以解雇相威胁。

因此被告不得不一直驾驭那匹癖马。

1896年7月19 当被告驾着癖马上街的时候,癖马的癖性发作,又一次用力用马尾压缰绳,被告虽极力拉缰绳以图制止它,但均无效。

因癖马惊驰,故将行人撞倒并导致行人骨折。

检察官以过失伤害罪对被告提起了公诉,一审法院宣告被告无罪。

检察官不服向德意志帝国法院提出上告,但帝国法院维持了原审的判决。

帝国法院维持原判的理由是:确定被告之违反义务的过失责任,不能仅凭被告曾认识驾驭癖马可能伤及行人,而同时必须考虑能否期待被告不顾自己失去职业而拒绝驾驭癖马,此种期待对于本案的被告来说是不可能的。

因此,本案的被告不能承担过失伤害行为的责任。

此案公布后,便引起了德国刑法理论界的关注。

后来经过德国学者迈耶、弗兰克、J·戈登修密特和B·弗洛登塔尔等人的不断完善,期待可能性理论最终得以确立并成为规范责任论中的核心理论。

构建人类命运共同体自我反思构建人类命运共同体是习近平总书记提出的一个重要理念，也是中国外交的核心思想。

这一理念强调国与国之间应该携手合作，共同面对全球性挑战，推动人类社会实现共同发展和繁荣。

构建人类命运共同体需要我们进行自我反思。

我们应该深刻反思人类社会目前所面临的一系列问题和挑战，如贫富差距、气候变化、恐怖主义等。

这些问题都是全球性的，没有任何一个国家可以独自解决。

因此，我们需要反思自己在这些问题上的责任和义务。

构建人类命运共同体需要我们摒弃零和思维，转变为合作共赢的思维。

过去，国家之间常常采取零和博弈的方式，试图通过剥削他国的利益来获取自身的利益。

然而，这种思维方式已经过时，不符合当今世界的发展趋势。

唯有通过合作共赢，才能实现人类社会的持续发展和繁荣。

构建人类命运共同体需要我们加强多边主义的建设。

多边主义强调国家之间应该平等对话、协商一致，通过共同行动解决全球性问题。

在当今世界，单边主义和保护主义的倾向在一些国家中抬头，这对构建人类命运共同体造成了挑战。

我们应该坚决维护多边主义的原则，推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展。

构建人类命运共同体需要我们加强文明交流互鉴。

人类社会是多元的，不同国家、不同民族拥有不同的文化和传统。

我们应该尊重和包容不同的文明，通过交流和互鉴来促进文明的多样性和繁荣。

只有通过增进相互了解和尊重，才能构建和谐稳定的人类命运共同体。

构建人类命运共同体需要我们加强全球治理体系的改革。

当前的全球治理体系存在一些问题，如代表性不足、决策机制不合理等。

我们应该推动全球治理体系的改革，使之更加符合多边主义的原则，更加能够应对全球性挑战。

同时，我们也应该加强国际组织的作用，使其更好地发挥协调和调解的作用。

构建人类命运共同体是一个长期而艰巨的任务，需要各国共同努力。

只有通过合作与协商，才能实现人类社会的可持续发展和繁荣。

作为一个负责任的国家，中国将继续发挥积极的作用，推动构建人类命运共同体的进程。

时代的焦虑与反思时代是变化不居的，每个时代都有其焦虑和反思。

21世纪以来，随着科技的飞速发展和全球化的进一步深化，人们面临着新的挑战和矛盾。

本文将以中国社会为例，探讨当代时代的焦虑和反思。

一、经济焦虑与发展方式反思在当代社会中，经济焦虑是人们普遍面临的问题。

经济发展的速度和规模之大，为社会的发展带来了巨大的机遇和挑战。

也正是由于对发展的追求，人们普遍面临着由经济压力带来的焦虑。

工作压力、就业难、收入分配不均等问题成为了社会的普遍关注点。

对于经济焦虑，我们需要反思的是发展方式。

长期以来，中国经济发展主要依赖于以产能扩张和资源消耗为核心的高速增长模式。

这种模式虽然取得了显著成就，但也带来了一系列的负面效应，如环境污染、资源枯竭、收入分配不公等。

我们需要转变发展模式，走可持续发展之路，实现经济增长和社会进步的良性循环。

二、社会焦虑与公平正义反思在当代社会中，社会焦虑表现为人们对公平正义的追求。

随着社会的发展，人们对于权力的滥用、腐败现象、社会不公等问题越来越敏感。

这些问题的存在，导致社会的不稳定和不和谐。

对于社会焦虑，我们需要反思的是公平正义的实现。

在中国，我们需要建立更加健全的法治体系，加强对权力的制约和监督，提升法治水平。

我们还需要加大对教育、医疗、社会保障等公共服务的投入，确保每个人都能够享有平等的机会和权利。

三、文化焦虑与传统文化反思在全球化和信息化的时代浪潮下，文化焦虑成为了人们的一种普遍感受。

在文化的碰撞和交流中，人们不禁思考自己的文化身份和自我的认同。

许多人担心传统文化的淡化和失去，担心西方的文化冲击对于我们的价值观和信仰产生负面影响。

四、环境焦虑与生态文明反思环境焦虑是当代社会中的一大问题。

随着经济发展的加速和资源消耗的加剧，环境问题日益凸显，人们对于气候变化、空气污染、水资源短缺等问题越来越担忧。

对于环境焦虑，我们需要反思的是生态文明建设。

我们不能再无限制地牺牲环境来换取经济发展，我们需要建设绿色发展的生态文明。

期待可能性理论之适用在刑法学的领域中，期待可能性理论是一个具有重要意义和价值的概念。

它不仅对于理解犯罪构成和刑事责任的认定有着关键作用，也在司法实践中影响着对犯罪人的量刑和处罚。

所谓期待可能性，是指从行为时的具体情况看，可以期待行为人不为违法行为，而实施适法行为的情形。

通俗地说，就是在特定的环境和条件下，我们能否合理地期望一个人做出合法的选择。

如果这种期望在当时的情况下是不现实的，那么就不能过分苛责行为人承担刑事责任。

这一理论的产生有着深厚的社会和历史背景。

在十九世纪末二十世纪初的德国，一些案件的判决引发了人们对于传统刑法理论的反思。

在某些极端情况下，行为人面临着无法抗拒的困境，做出了违法的行为。

如果仅仅依据传统的犯罪构成理论来定罪量刑，似乎有失公平。

于是，期待可能性理论应运而生，为解决这类问题提供了新的思路和方法。

期待可能性理论的适用具有一定的条件和限制。

首先，必须是在极其特殊和异常的情况下，例如行为人面临着生命、身体的重大威胁，或者处于极度贫困、精神极度紧张等无法正常判断和选择的状态。

其次，这种特殊情况必须是不可预见、不可避免的，而不是行为人自身故意制造或者能够避免的。

再次，期待可能性的判断应当基于社会一般人的观念和认知，不能仅仅从个别人的特殊角度出发。

在司法实践中，期待可能性理论有着广泛的应用。

例如，在一些紧急避险的案件中，如果避险行为超过了必要限度造成了不应有的损害，但是考虑到当时的危险情况以及行为人可能面临的困境，就可以运用期待可能性理论来适当减轻或者免除其刑事责任。

又如，在家庭暴力的环境中，长期遭受虐待的被害人在无法忍受的情况下对施暴者实施了伤害行为，也可以从期待可能性的角度进行考量，以确定其责任的大小。

然而，期待可能性理论的适用也面临着一些挑战和争议。

一方面，如何准确地判断和认定期待可能性的有无及大小，缺乏明确和统一的标准，这给司法实践带来了一定的难度和不确定性。

不同的法官可能会基于不同的理解和判断做出不同的裁决，从而影响了法律的稳定性和权威性。

中华民族复兴前景的认识和看法中华民族复兴前景的认识和看法1. 介绍中华民族复兴一直是中国人民的共同期盼，而此刻，中国正处于全面建设社会主义现代化国家的关键时期。

面对世界百年未有之大变局，中华民族伟大复兴的前景备受瞩目，引发了广泛的讨论和思考。

本文将从多个角度探讨中华民族复兴的前景，并分享个人的观点和理解。

2. 经济发展中华民族复兴的前景首先体现在经济方面。

中国已经成为世界第二大经济体，经济实力不断增强。

未来，中国经济将继续保持较快增长，实现高质量发展，进一步增强国家综合国力。

中国的互联网科技等领域不断崛起，为中华民族复兴提供了强大支撑。

3. 文化传承中华民族的传统文化是中华民族复兴的重要支撑。

中国几千年的文明历史积淀，孕育了丰富的文化底蕴和精神财富。

未来，中国将继续加强文化传承和创新，推动中华文化在世界范围内发光发热，增强国家软实力。

4. 建设生态文明中华民族复兴也需要坚定地走可持续发展之路。

中国政府提出了生态文明建设的重要战略，大力推动绿色发展和生态环保，为中华民族复兴提供了持久的资源和环境支撑。

5. 全球治理和国际影响力中华民族复兴的前景也包括了中国在国际上的地位和角色。

中国将继续积极参与全球治理，推动构建人类命运共同体，扩大国际影响力，为维护世界和平与发展作出更大贡献。

6. 个人观点和理解对于中华民族复兴的前景，我认为中国已经取得了令人瞩目的成就，未来的发展前景十分看好。

然而，在实现中华民族伟大复兴的过程中，我们也会面临许多挑战和困难，需要全社会的共同努力和奋斗。

只有不断奋进，不断创新，在经济、科技、文化、生态等各个方面迸发出更大的活力和创造力，才能实现中华民族的伟大复兴。

7. 总结中华民族复兴的前景充满希望，而实现中华民族伟大复兴需要我们每个人的努力。

让我们共同为中华民族的繁荣富强努力奋斗，为我们的国家、民族和人民更加美好的未来而努力奋斗！通过以上探讨和分享，相信对中华民族复兴前景有了更全面、深刻和灵活的理解。

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浅谈期待可能性上尉诗人＊内容提要：期待可能性的研究的一直备受关注，期待可能性问题的论述可谓连篇累牍。

本文先从期待可能性的历史渊源谈起，旨在说明其在刑法中历史地位。

然后具体解读期待可能性的含义，让读者对其有更深的了解。

其次再指出它的现实意义，最后说明期待可能性理论在我国刑法中的借鉴。

关键词：期待可能性历史渊源多重含义现实意义反思借鉴一、期待可能性的历史渊源期待可能性是指在实施行为当时的具体情况下能期待行为人作出合法行为的可能性.如果行为人实施行为时具有选择合法行为的可能性，为有期待可能性；如果行为人实施行为时没选择合法行为的可能性，为无期待可能性。

法律不强迫行为人作出绝对不可能的事，只有当一个人具有期待可能性时，才有可能对行为人进行非难.如果不具有这样的期待可能性，那么就不存在非难的可能性.期待可能性理论作为阻却责任的重要事由最早发端于十九世纪末的德国。

1897年3月23日德意志帝国法院第四刑事部所作的马车绕缰案的判例,成为期待可能性的理论渊源。

该案的案情是:被告人系一驾车人，驾驭一辆双辔马车，其中一匹马有以马尾绕缰并用力压低缰绳之习惯，被告人常向其雇主提出此问题并要求换一匹马，但未得允许。

1896年7月19日，当被告人驾车时，该马癖性发作，将尾绕缰用力下压,致使马车失控狂驰，将一行人撞倒并致其骨折。

检察官以过失伤害罪对被告人提起公诉，但一审法院宣告被告人无罪，检察官提出上诉，此案移送德意志帝国法院审理.帝国法院驳回了检察官上诉，其理由是：要认定被告具有过失责任,仅凭其认识到该马有以尾绕缰的习惯并可能导致伤人还不够，还必须以被告基于此认识而向雇主提出拒绝驾驭此马为必要条件。

然而，事实上无法期待被告人不顾丢失工作的危险而向雇主拒绝驾驭此马，故被告人不应负过失责任。

这一判决传递了这样一个信息：当行为人无条件选择合法行为时，即使实施了违法行为，且主观心理存在过失的状态，也可能阻却责任。

这引起德国刑法学者的广泛关注，经过迈耶、弗兰克、休米德等人的不断发展和完善，形成了期待可能性理论。

对国家出路进行探索的历史价值与启示国家出路，是每一个国家都必须面对和探索的重要课题。

而历史作为一面镜子，不仅可以让我们看到过去的教训和成就，更可以在其中汲取到宝贵的启示和经验。

在本文中，我们将从历史的角度深入探讨对国家出路进行探索的历史价值与启示。

1. 历史价值：国家兴衰的教训在历史的长河中，许多国家曾经历过兴盛和衰落的历程。

其中，一些国家由于没有正确地探索出适合自身发展的道路，最终导致了国家的衰颓和沦丧。

古希腊和古罗马这两个曾经辉煌一时的古代文明，在没有找到可持续发展的路径后，相继陨落。

这一历史教训告诉我们，国家出路的探索必须立足于国情和实际，避免盲目模仿和生搬硬套。

2. 历史价值：文明发展的智慧在历史的长河中，各个文明都曾在国家出路的探索上留下了宝贵的智慧和经验。

我国的夏商周时期，通过建立封建制度，实行礼乐教化，创制文字等一系列举措，为我国传统社会的长期稳定奠定了基础。

而在印度，古代的古杰拉特王国则是通过海洋贸易和文化交流，实现了繁荣和发展。

这些历史经验告诉我们，只有根据国家的实际情况，借鉴先辈的智慧，才能找到适合国家发展的道路。

3. 历史启示：坚持自主创新在国家出路的探索中，创新是至关重要的。

历史上的成功经验显示，只有不断进行自主创新，才能推动国家不断前进。

古代我国的科举制度就为培养了一大批人才，对我国的科技和文化发展起到了巨大的推动作用。

而在文艺复兴时期的意大利，伽利略通过自主观察和实验，提出了日心说的观点，极大地推动了人类对宇宙的认识。

这些历史启示告诉我们，在国家出路的探索中，必须坚持自主创新，不断追求卓越和进步。

4. 历史启示：坚持开放包容另外，历史也告诉我们，国家出路的探索中，开放包容是非常重要的。

在古代的丝绸之路上，东西方的文明通过贸易和文化交流相互影响，为世界文明的发展作出了巨大的贡献。

古代我国的丝绸、茶叶等商品通过丝绸之路传入西方，而西方的天文学、数学等科学知识也传入了我国。

中华民族伟大梦想的中国梦结论反思摘要：一、中国梦的内涵与意义二、中国梦的实践与成果三、中国梦面临的挑战与反思四、推动中国梦实现的路径正文：中华民族伟大梦想的中国梦，既是对过去几千年发展历程的传承，也是对未来百年发展的期许。

中国梦的核心内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。

它是全体中华儿女共同的理想，凝聚着全体中国人的智慧和力量。

在过去的几年里，我国紧紧围绕中国梦，积极推动各领域发展，取得了显著成果。

经济持续健康发展，成为世界第二大经济体；科技创新取得一系列重大突破，如嫦娥五号月球探测器成功采集月球样本并返回地球；民生福祉不断改善，决战脱贫攻坚取得决定性胜利，全面建设社会主义现代化国家取得良好开局。

这些成就展示了中国梦实践的丰硕成果，为全体国人注入了强烈的自信心和自豪感。

然而，中国梦的实现过程中也面临着诸多挑战。

首先是国内外环境的复杂性，包括世界经济政治风险、地缘政治紧张等因素。

其次是我国经济社会发展中的不平衡不充分问题，如区域发展差距、产业结构调整等。

此外，我们还需要在民生、生态环境、文化软实力等方面付出更多努力。

面对这些挑战，我们要保持清醒头脑，坚定信心，持续推进全面深化改革，推动高质量发展。

具体来说，要把握好以下几个方面：1.坚持以人民为中心的发展思想，着力提高人民生活水平和幸福感。

加大对教育、医疗、养老、住房等民生领域的投入，切实解决人民群众的急难愁盼问题。

2.强化科技创新战略支撑，提高国家核心竞争力。

在人工智能、新能源、生物科技等领域加大研发投入，培育壮大新动能，为经济社会发展提供强大动力。

3.深化供给侧结构性改革，优化产业结构，提高经济发展质量。

加快淘汰落后产能，推动绿色低碳发展，培育新的经济增长点。

4.加强国际合作，推动构建人类命运共同体。

积极参与全球治理体系改革，推动构建开放、包容、共享的世界经济秩序。

5.弘扬中华优秀传统文化，提升国家文化软实力。

加强对传统文化的挖掘和传承，推动文化创新发展，为全体国人提供丰富的精神食粮。

论我国刑法中的期待可能性：以许霆案为分析视角高婉淇;童伟华【摘要】许霆案虽然已经过去,但作为一个标志性的案件依然值得深入探讨.不管从具体案情还是从两次判决的巨大差异来看,该案不可避免地成为公众关注的焦点.许霆案映射出了法理与情理的冲突.许霆案最终减为5年有期徒刑的重审结果是源于对期待可能性理论精神内核的运用.期待可能性理论所具有的一些合理的精神内核值得我国借鉴,它能使刑法更加人性化而得以实现更好的社会效果,我国刑法有很多因素能与期待可能性理论相契合.【期刊名称】《湖北警官学院学报》【年(卷),期】2016(029)003【总页数】6页(P106-111)【关键词】期待可能性;意志自由;人性弱点;谦抑性【作者】高婉淇;童伟华【作者单位】海南大学法学院,海南海口570228;海南大学法学院,海南海口570228【正文语种】中文【中图分类】D914期待可能性理论源于德国的“癖马案”，该案过后，期待可能性理论为学界所重视并不断发展和完善，可以说在刑法中有着较为重要的理论研究价值。

期待可能性理论在国外有着较深的理论渊源，我国亦有适宜其生长的土壤。

当年沸沸扬扬的许霆案对我国刑法上期待可能性问题的研究具有一定的现实意义。

据此，本文从相对意志自由理论、对人性的认识以及刑法的谦抑性三个层面来分析期待可能性理论的精神内核，并以许霆案为分析视角，论述期待可能性理论与我国刑法的关系。

2006年，许霆在银行ATM机出错的情况下，取走了原不是自己的17万余元，并叫来了朋友郭安山取款1万余元，事后，两人携款潜逃。

2007年，广州市中级人民法院一审认定许霆犯了盗窃罪，并属于盗窃金融机构，情节严重，判处无期徒刑。

许霆不服，提出上诉，2008年广东省高院将该案发回重审。

而后，广州中院重审判决许霆5年有期徒刑。

[1]从无期到5年有期徒刑，云泥之别的量刑引发了广泛关注。

面对原审结果，大部分人是站在许霆这边的。

面对处于弱势地位的主体和处于强势地位的主体，人们总是容易选择同情处于弱势地位的主体，并对强势地位的主体嗤之以鼻，更何况在该案中，是处于强势地位的银行的ATM机自己先出错，所以舆论毫不意外地倒向许霆这一边。