论社会心理学的价值取向
- 格式:docx
- 大小:14.65 KB
- 文档页数:2
一、社会建构论的心理观作为后现代心理学的一个主要理论流派,社会建构论的核心思想集中在两个方面:一是“解构”,二是“重构”。
社会建构论首先对现代西方主流心理学的认识论、方法论、价值观进行了深刻地反省和批判,然后力图从后现代视野重新审视和重构心理学的理论与研究取向。
(一)对现代主义心理学的批判与解构以美国当代著名心理学家格根为代表的社会建构论者站在西方现代主义心理学的对立面,对现代主义心理学理论基础进行了无情的批判和解构。
他们反对传统心理学的本质主义、基础主义、个体主义和科学主义。
1.对主客二元论的批判。
现代主义心理学的首要预设是人生活在主客二元的世界中,在主体的经验之外存在着一个客观世界,主体的心理、意识、知识是对客观世界的反映。
社会建构论认为,这种二元世界的划分只是一种无法“证伪”亦无法“证实”的预设,是现代主义的一个“宏大叙事”,并没有相应的证据予以支持。
因为“一旦我们开始谈论某个对象,我们就已经进入表征世界。
”在表征世界之外的“客观世界”不可能进入人的意识领域,因此“二元世界”的划分是一个武断的、不可靠的预设。
2.对实在论的批判。
实在论主张任何事物(包括人)都是有其自身独特的内在规定性的客观实在。
基于这种实在论预设,现代主义心理学相信心理(心灵、意识、人格)是一种客观实在,是人之所以为人的内在规定性,心理学的任务就是揭示或发现它们。
社会建构论则认为心理现象并非独立存在的实体,心理学的概念也不存在一个客观存在的“精神实在”作为基础。
所谓认知、情绪、人格等一切心理特征都不过是一种话语的建构,并没有一个精神上对等的实体与之相对应。
心理(知识)并非是人对心灵本质的揭示或发现,而是社会文化的创造或发明。
3.对科学至上论的批判。
在现代主义取向中始终处于统治地位的科学主义心理学坚定地主张科学方法是追求真理的唯一途径。
社会建构论者对此给予了严厉的批判,认为“热衷于实证方法的心理学日益淡忘了一个简单的事实,即科学方法本身就是一个有争议的问题。
简述社会心理学和进化心理学取向择偶理论1 关于择偶的定义择偶,简单来讲是指选择配偶,而配偶又称夫妻,指合法婚姻中男女双方的关系,它是建立婚姻的第一个程序。
从本质上说,择偶是基于两性亲密关系而建立的正式的承诺性法律关系。
最先对择偶进行解释的,是心理学家弗洛伊德,他强调择偶行为是个人生理心理需要的满足性选择,而非社会决定。
社会学家爱德华进一步明确了择偶需要的内容,择偶双方资源交换,实现利益最大化。
温奇的需要互补理论也明确表示,择偶与两性心理需要相辅相成。
进化心理学在择偶行为中首次引入情感的概念,认为择偶时双方生理、心理、认知层面共同建立的情感回应。
我们可以将择偶定义:个体在特定的社会文化背景中寻找满意的、相爱的婚姻伴侣的过程。
2 研究方法2.1 问卷调查法为方便取样,近年来的择偶研究对象主要集中在大学生群体,研究取向集中于择偶标准方面。
研究发现,大学生择偶呈现轻物质、重精神的倾向,重视相爱双方,看重人格品质、兴趣匹配等,贞操观念有所淡化,不太在乎家庭经济等社会背景因素。
但大学生群体比较特殊,他们文化层次相对较高,不是实际意义上的社会人身份,年龄偏小,还未进入择偶阶段,更多地选择恋爱对象而非婚配对象,思想偏理想化,信效度有待考证。
2.2 社会媒体信息采集。
随着科学技术的发展,择偶方式也呈现多元化,90 年代研究主要从报纸、杂志等纸质媒体的征婚广告或婚姻介绍所登记信息中收集数据。
近年来电视相亲节目如《我们约会吧》、《非常勿扰》中也提取了大量有效素材,而随着网络媒体的高速发展,网络信息收集更加具有时效性和普遍性。
大量数据统计发现,随着信息媒介的更新换代,择偶从追求物质满足转变为个人情感需要的满足。
但是,跟踪调查发现媒体征婚的成功率普甚至不足0.1%,说明问卷调查研究结果与实际择偶决策有很大的偏差。
2.3 实地考察研究实地考察主要针对特定地区或特殊民族择偶行为,研究者深入实地与当地人同吃同住,使用田野法研究当地人择偶形态。
心理学从女性的择偶观看社会的价值取向女性的择偶观从一个方面反映了一个社会的价值取向。
这是由女人对男人的依赖心理所决定的。
在一个崇尚科技和文明、法治的国度,儒雅之士必然倍受女性的瞩目。
在一个充满暴力、犯罪,或以体力劳动为主流的国度,狂野之士必然成为女士的婚姻首选,虽然这样的男人也会给予选择者以伤害,但是他也能抵御家庭外来力量的伤害。
在一个崇尚金钱的社会,女人从不以道德来选择配偶,她们选择的往往是“土豪”、地痞流氓、权贵资本家。
在一个崇尚权力、法制不健全的社会,儒雅之士将倍受女性冷落,相反“偷鸡摸狗”能混来权力的人士,却成为了女士婚姻的首选。
在人治社会之中,政府机构的公务员将成为女士关注的目标。
在一个“公平、民主、自由、法治”的国度,由于每一个人的事业起跑线都是相同的,为此只有在这样的国度,女人才可以抛开对男人的依赖,进而演奏出“自由恋爱”的爱情交响曲。
等等,我们不在此一一列举。
纵观中国数千年的历史,我们就可以发现中国历史上哪一个朝代更适合国人生存了。
1。
一、社会心理学的定义社会心理学是研究社会心理现象的科学,是从社会与个体相互作用的观点出发,研究特定社会生活条件下,个体与群体心理活动发生发展及其变化规律的科学。
二、社会心理学的研究范围个体社会心理和社会行为的研究社会交往心理和行为的研究群体心理的研究应用社会心理三、社会心理学的三种倾向心理学的社会心理学社会学的社会心理学比较文化的社会心理学伦理问题:(p15)第二节社会心理学的研究方法第二章社会心理学的历史与理论第三章1.社会化的定义社会化是个体在社会的影响下,通过学习,掌握社会经验、规范,形成与社会一致且有自己特色的态度、情感、行为习惯与品格,并取得社会成员资格的成长过程。
2.社会化的主体社会中未成年的个体,严格地说,是未完成社会化的个体。
3.社会化的执行者与社会化有关的人们。
4.社会化的内容政治社会化、道德社会化、性别角色社会化5.社会化的结果教化个人,使之取得社会成员的资格,成为符合社会规范要求的有一定个性的社会有效成员。
二、社会化的基本特性™ 社会强制性™ 个体能动性™ 终身持续性_第二节社会化的途径一、社会教化社会通过社会化的执行者实施社会化的过程。
社会教化的途径1、遗传因素的影响遗传因素是人社会化的潜在基础和自然前提。
2.社会环境因素1、社会文化因素,对不同的民族成员的共同人格与社会行为起着决定作用2、家庭:是个体社会化的起点。
宠爱性、放任型、专制型、民主性父母态度家庭气氛3.学校4、同辈集体的影响作用5.大众传播工具6、计算机网络二、个体内化1.观察学习2.认知加工3.角色扮演4.主观认同5.自我奖赏第四章社会角色“角色”一词最先是戏剧中的一个专有名词,指戏剧舞台上所扮演的剧中人物及其行为模式。
所谓角色集是指一组相互联系、相互依存的角色。
社会角色的定义社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式。
社会角色的分类1从角色的获得方式上先赋角色自致角色(成就角色)2从角色行为规范化程度来区分规定性角色开放性角色3从社会角色所追求的目标上功利性角色表现性角色4从社会角色存在形态的不同理想角色领悟角色实践角色5根据角色和角色之间的权力和地位关系,分为支配角色和受支配角色第四节性别角色差异生理差异:人体、基因、性激素心理差异个性和行为方面的差异男性的侵犯性、支配性、自信心强于女性;而女性的交际能力强于男性智能方面:智力无明显差异;运动、空间、数学方面男性强于女性语言、知觉速度、艺术和音乐能力方面女性强于男性你心目中的男女两性形象讨论1:“超级女声”是对传统女性形象的颠覆吗?讨论2:你心目中的异性形象是怎样的?讨论3 :你对角色定位的理解如何?1. 第五章自我意识一、自我意识的概念1.自我意识的定义自我意识是个人对自己存在的意识、对自己以及自己与周围事物关系的意识。
绪论一、什么是社会心理学从社会心理学的起源上看,它是在社会学、心理学和文化人类学等母体学科的基础上形成的边缘学科,是社会学、心理学和文化人类学在解释人类行为及其与社会、文化、人格的关系时彼此接近、相互渗透的结果。
社会心理学是一门具有边缘性质的独立学科。
由于文化人类学取向的社会心理学这一研究取向不太成型,因此社会心理学主要分为社会学取向的社会心理学(SSP)和心理学取向的社会心理学(PSP)。
二、社会心理学的历史发展社会心理学成形之时,它趋向于分为两枝,一枝是心理学家的社会心理学,……一枝是社会学家的社会心理学。
”社会心理学在形成过程的一开始就受到两种不同学科的影响,这一影响一直持续到现在也没有完全消失。
因此,社会心理学中的理论一直带有社会学或心理学的取向问题,而缺乏这一学科的中性理论。
原苏联社会心理学家安德列耶娃将社会学和心理学比作社会心理学的“双亲”。
社会心理学的三大直接来源:社会心理学直接来源于德国的民族心理学、法国的群众心理学和英国的本能心理学。
它们构成了现代社会心理学的最初形态。
三、社会心理学的研究方法1、观察法分为参与观察和非参与观察。
根据参与的程度,将参与观察分为完全参与观察与半参与观察。
2、实验法常用的社会心理学的实验主要有两种:实验室实验和现场实验。
实验室实验:实验室实验包括一般实验室实验和模拟实验。
3、调查研究法4、跨文化研究法5、研究中存在的若干问题实验研究中的伦理问题:有三个方面的伦理问题最为明显,这就是对被试的实验性欺骗、对被试隐私的侵犯以及给被试造成实验性痛苦(包括精神上的和肉体上的)。
社会心理学研究遵循的三条原则:a. 知情同意b. 风险最小c. “风险-获益分析”实验研究中的倾向性问题:包括实验者的倾向性和被试的倾向性。
自我意识一、自我意识的一般内涵(一)定义在最一般意义上,自我意识指个人对自己存在的意识、对自己以及自己与周围事物关系的意识。
自我意识包含三种成分:自我认知,即对自己各种身心状况、人一我关系的认知;自我情感,即伴随自我认知而产生的情感体验;自我意向,即伴随自我认知、自我情感而产生的各种思想倾向和行为倾向。
霍夫斯泰德及其价值维度理论霍夫斯泰德是20世纪著名的社会心理学家,他在1950年代提出了价值维度理论,对跨文化交流和跨国企业的管理理论产生了深远的影响。
霍夫斯泰德的价值维度理论认为,不同的文化和社会在价值观念上存在着差异,而这些差异对个体的行为和思维方式产生了深远的影响。
本文将围绕霍夫斯泰德及其价值维度理论展开阐述和分析。
霍夫斯泰德在其著作《文化的差异:实践幅度》中提出了文化的四个维度:权力距离、不确定性规避、个人主义与集体主义以及男性气质与女性气质。
这四个维度反映了不同文化在权力、规则、个体和性别等方面的价值取向和行为习惯,对于跨文化交流和管理具有重要的指导意义。
权力距离是指文化中人们对于不同社会地位的接受程度。
在高权力距离的社会中,人们更容易接受权威和权力的差异,而在低权力距离的社会中,人们更倾向于追求平等和民主。
在亚洲一些国家,人们对领导和长辈更加尊重和顺从,而在北欧国家,人们更倾向于平等和民主。
这种差异在领导风格、组织结构以及员工对待等方面都会产生深远的影响。
不确定性规避则反映了不同文化对于风险和不确定性的态度。
在高不确定性规避的文化中,人们更倾向于规则和秩序,更害怕未知的情况;而在低不确定性规避的文化中,人们更愿意接受风险和不确定性。
德国和日本等国家属于高不确定性规避文化,而美国和澳大利亚属于低不确定性规避文化。
这种差异在创新、决策、风险投资等方面都会产生重要的影响。
第三个维度是个人主义与集体主义,它反映了不同文化对于个体利益和集体利益的重视程度。
在个人主义的文化中,个人的权利和自由更受到重视,而在集体主义的文化中,集体的利益和稳定更受到关注。
美国和澳大利亚是典型的个人主义文化,而中国和日本是典型的集体主义文化。
这种差异在领导风格、员工激励、决策过程等方面都具有重要的影响。
最后一个维度是男性气质与女性气质,它反映了不同文化对于男性和女性性别特征的重视程度。
在男性气质的文化中,人们更注重竞争、实际和权力,而在女性气质的文化中,人们更关注合作、关怀和平等。
一、强化导向的社会心理学理论强化导向的理论,早期包括巴甫洛夫(链接到网页)的条件反射原理,华生(J. B. Watson)(链接到网页)的行为主义,桑代克(E.Thorndike)(链接到网页心理学家简介,文件存于网页文件夹中)的刺激—反应理论,斯金纳(B.skinner)(链接到网页)的操作性行为主义,多拉德和米勒(链接到网页)(J.Dollard&N.E.Miller)的模仿论。
随着班杜拉的社会学习理论和霍曼斯的社会交换理论的出现,强化理论对人的社会心理现象的解释范围和深度扩大了,因而受到更多重视。
(一)强化理论溯源该理论强调,早期的学习决定了行为方式;在任何情境下,每个人都会学到某种行为;多次的学习会形成习惯;当类似或相同情境再次出现时,人会采取惯用的方式做出反应。
(二)强化理论的核心概念强化理论的核心概念与学习产生的机制有关,其中核心概念有三个,即联结(association)、强化(reinforcement)和模仿(imitation)。
1. 联结联结是两种刺激在大脑形成的暂时神经联系。
用联结也能解释人的社会心理现象和行为。
例如,“谈虎色变”。
2. 强化这是强化理论最核心的概念,其含义是,人们之所以学会某种行为,是因为这种行为能产生令人愉快的后果,或满足自己的某种需要;人们之所以避免某种行为,是因为这种行为会给人带来不愉快的后果。
与强化密切关联的概念还有刺激与反应(stimulus and response)、驱力(drive)、泛化(generalization)、分化(discrimination)、消退(extinction)等。
3. 模仿模仿就是个体在社会生活中,主动仿效他人言行的社会心理现象。
通过延伸刺激—反应关系与强化的概念来理解模仿的心理机制。
评价:强化理论假定,行为主要通过个人过去的学习经验获得,倾向于将行为原因归于外在环境,忽视个人对环境的主观感受。
注重解释外表行为,而忽视解释主观心理状态。
社会心理学小论文—-——个人价值观分析班级:2011级应用心理班指导老师:杨玉芹老师学生:张雷学号:201108030163时间:2014年5月19日价值观,这个亘古的话题一直以来就为人们所津津乐道着,无论是哲学、宗教学、伦理学还是心理学,都对其进行了各个方面的研究。
但是,人各不同,每个人都是一个独立的个体,因此,每个人都有自己不同的价值观,尽管如此,但在这些不同的价值观之间,却也形成了一些相似的,或者说是一个集体所共有的价值观.正是这些相同的价值观和个人所独有的价值观,才使得每个人是那么的完整和与众不同。
那么,什么是价值观呢?要弄清价值观,首先必须知道什么是价值,从哲学角度来看,对价值的界定主要有三种观点:一是主体说,即认为外界事物有无价值的评判,主要在于主体的感受和体会;二是客体说,认为价值主要是客观事物本身就有的一种属性,不会以评判者的主观意志而转移;三是关系说,认为对事物有无价值的评判,要取决于主客体之间的关系,也即客体的属性和主体的需求之间是否具有一致性和适宜性。
因此,据此得出,价值观是人们关于事物重要性的概念,是依据客体对于主体的重要性,对客体进行价值评判和选择的标准。
大学生群体在中国社会中占据着一定比重,他们的状况在一定程度上预示着一个社会未来的发展状况。
我国学者辛志勇通过半结构化访谈、语句完成、自由联想等方法,建立了大学生价值取向的基本结构框架,我也将据此分析个人的价值观。
辛志勇将价值观分为手段价值观、目标价值观和规则价值观。
手段价值观又包括了知识努力取向、智慧机遇取向和人格品质取向。
对于我自己而言,我的价值取向里面,人格品质取向是最为重要的,这和父母从小的教导有着莫大的关系,我认为,一个人可以没有才能,但是不能没有人格品质,人格品质的好坏决定了一个人是否能成为对国家,对社会有用的人,好的品格,会促使我们去帮助,去宽容,去感恩,去接纳,而这些,是我认为最重要的.次之重要的就是知识努力取向了,有了好的人格品质,那么就必须要努力学习科学文化知识了,在当今社会,科学文化已然成为了社会发展的必然趋势,没有一定的知识素养是不能在这个社会上很好的立足的,另外,大学生作为国家的新兴一代,更要有着强大的知识储备,才能发挥自身的力量,为社会主义的建设贡献力量,因此,我认为这是很重要的.而对于智慧机遇取向,个人觉得,机会作为一种外界因素,有着很大的不确定性和随机性,而面对这种无法预测的因素,我们所必须要做到的就是时刻做好准备,等待机遇的到来,随时准备抓住机会。
社会心理学社会心理学概念社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。
个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为,如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。
群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征,如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。
社会心理学发展历程心理学有很多种分类,不同的分类形式则体现出不一样的研究重点。
社会心理学研究的不是以社会为代表的心理学研究,或者说研究的对象不是社会,而是个人在的社会属性表象的反应。
社会心理学研究的是个体或者某些群体的社会心理现象的表现。
而这种心理学影响的模式是逆向的,是社会环境对人的外在影响,进而形成综合的心理素质。
社会心理学曾经被看做社会心理学的一种研究倾向,而今作为心理学的分支科学而存在。
目前来看,心理学家说社会心理学,通常是指心理-社会心理学,社会学家说社会心理学,通常是指社会-社会心理学。
但是在少数场合,社会心理学一词则被理解为心理-社会心理学与社会-社会心理学研究成果的总合。
社会心理学的理论价值在于提高人认识自身的能力,提高人的生活质量。
社会心理学自诞生开始,就从孕育它的两个母体——心理学和社会学——里继承了两种基本的研究取向,形成了所谓的“心理学的社会心理学”和“社会学的社会心理学”。
对于“什么是社会心理学”的问题,这两种研究取向的学者的看法是不一样的。
美国心理学家F.H.奥尔波特(F.H.Allport)在《社会心理学》(1924)一书中指出,社会心理学是“研究个体的社会行为和社会意识的学科。
”在社会心理学内部一开始就存在着两种理论观点不同的研究方向,即所谓社会学方向的社会心理学和心理学方向的社会心理学。
在解释社会心理现象上的不同理论观点,并不妨碍社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点。
一般来说,普通心理学是研究主体与客体之间的一般关系客体包括自然客体与社会客体。
一般说来个性心理学是研究个性特质形成和发展的规律。
论社会心理学的价值取向
一、价值观的定义
(一)价值观、价值取向、价值体系
1973年,Rokeach 将价值观定义为:“一个持久的信念,认为一种具体的行为方
式或存在的终极状态,对个人或社会而言,比与之相反的行为方式或存在的终极状态
更可取。
”他认为,价值观是一般性的信念,它具有动机功能,它不仅是评价性的,
还是规范性的和禁止性的,是行动和态度的指导,是个人的也是社会的现象。
近年来,社会心理学家们大都认为,价值观是社会心理学一个独特的研究领域,它是
比态度更抽象、更一般的具有评价性、选择性、规范性的深层心理建构,是文化成员
合理的信念体系。
总之,价值观是人们关于事物对个人或对社会的意义和重要性的观念,它是一种有层次的结构,因而也被叫做“价值系统”(values system)。
当一种价值观经内化而成为人的行为向导时,就称之为“价值取向”,价值取向是稳定价值
观的动态表现,纵观已有的价值观定义,无论是50年代 Kluckhohn的经典定义,还是70年代Rokeach 具有开创性的定义,其出发点和前提都是将价值观看成个体的心
理现象和个体的社会心理现象,其内涵也仅是价值观的个体系统。
二)个体价值观、社会价值观、文化价值观
个体价值观即个体的价值体系。
杨中芳(1994)认为它包括:对人及其与宇宙、自然、超自然等关系的构想,对社会及与其成员关系的构想(世界观);从文化所属的具体
社会中,为了维系它的存在而必须具有的价值理念(社会观);成员个人所必须具有
的价值理念(个人观)。
它给文化社会成员一个有意义的生活目标,以确保社会制度
稳定及正常运作,并给予其成员一套行为准则。
个体价值体系中关于个体与个体之间关系或个体与社会之间关系的架构,称作“社会
性价值观”(social values)。
杨中芳(1994)认为社会价值观(societal values)是指“隐含在一套社会结构及制度之内的一套价值,这套价值的持有使现有的社会架
构得以保持。
社会制度在这里包括社会化、社会控制、社会规范及社会奖惩。
它通过
规范、价值、惩罚等,给个人带来外在压力,也通过社会价值的内化,给个人带来就
范的压力。
”
杨中芳(1994)认为,文化价值观是一个文化中的成员在社会化过程中被教导的一套
价值,这套价值共存于文化成员之中。
Schwartz(1994)也指出:不同社会中的成员
在有意无意的价值社会化(value socialization)中表露出来的共同性(commonalitics),反映出支撑和保持这一社会(society)的社会、经济和政治系
统的文化的显要性。
他所说的“共同性”就是一个社会文化中的“文化价值。
”
对价值观研究的一点思考
综观社会心理学领域的价值观研究,历经了从个体层面到社会和文化层面的过程。
因此,关于个体价值观、社会价值观和文化价值观之间关系的研究一直是人们关注的课题。
然而,就已有的研究来看,研究者们关心的只是三者间的线性关系,并企图建立三者间的某种数学模型,或从某种理论假设出发,对社会价值观和文化价值观对个体价值观的影响进行诸多的理论推论和实证研究,勿视了它们之间的非线性关系以及对个性“信念体系”和“社会行为”的交互作用,特别是个体价值观对社会价值观和文化价值观形成的作用的研究更是凤毛麟角。
我们认为,只有辩证地、多角度的、动态地来看待三者之间的关系,才能在这方面的研究上走上一条崭新之路,否则,必将陷入机械主义的泥坑。