【精品】中华民族优良道德传统31页PPT

材料一：
誉从信中来
材料二：1984年，34岁的张瑞敏入主青岛市 电冰箱厂。1985年在一次检查发现共有76台存在 各种各样的缺陷的电冰箱。张瑞敏宣布，这些冰 箱要全部砸掉，谁干的谁来砸，并抡起大锤亲手 砸了第一锤！三年以后，海尔人捧回了我国冰箱 行业的第一块国家质量金奖。现在，海尔集团已 经成为享誉海内外的大型企业。
材料二：感动中国人物谢延信。55岁的谢延信是河南 焦作的一名普通工人。1973年，刘延信（后改姓为谢） 与同村姑娘谢兰娥喜结良缘。第二年7月，谢兰娥去世 前，嘱咐丈夫要好好照顾自己的爹妈和智障兄弟。此 后，刘延信付出了33年的忠贞与孝心，成就了一个大 孝至爱、感天动地的谢延信。1979年岳父患重度脑中 风，家庭的重担全部压在了谢延信的肩上。颁奖词： 当命运的暴风雨袭来时，他横竖不说一句话，生活的 重担压在肩膀上，他的头却从没有低下！用33年辛劳， 延展爱心，信守承诺。他就像是一匹老马，没有驰骋 千里，却一步一步地到达了善良的峰顶。
2、在全社会开展学习吴菊萍、张丽莉见义勇为的事迹 有什么意义？
有利于提升人们的精神境界，提高人们的思想道德 水平，进一步弘扬社会正气、树立良好风尚，促进社会和 谐。
见义勇为是我们中 华民族的传统美德。
对我们青少年学生 来说，见义勇为时，更
要以智 取胜。
面对这种情况，你 能在将小偷绳之以法同 时保护好自己的人身安 全吗？
石家庄三鹿集团是全国著名的乳业集团。 2008年9月被曝光其生产的婴幼儿奶粉中含有致病 物质“三聚氰胺”，导致许多儿童生病，甚至死 亡。很快，三鹿集团破产，相关责任人受到法律 的严惩。
材料三：
烽火戏诸侯
思考：这三则材料共同说明了什么道理？
诚信是中华民族的传统美德。诚信是社 会文明的重要标志，也是市场经济的必要守 则。诚信不仅是一个人的立身之本，也是一 个集体、一个民族、一个国家的生存之基。 人无诚信，难以自立，企业无诚信，难以生 存，政府无诚信不能取信于民，国家无诚信 难以发展。

历史在发展，社会在前进。今天，我们有着比前人更优越的学习条件， 在继承和发扬勤学立志的同时，更要不断地激励自己，为建设繁荣富强 的中国，更加勤奋地学习。
根据以上内容，谈谈你的感受
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中华传统美德名言
• 少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
• 与朋友交，言而有信。——《论语-学而》
• 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，
很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的
好例子。
•
助人为乐、拾金不昧等等。助人为乐者，予人
乐也予已乐，帮助困难中的人做力所能及的事情，过
后看着别人那挂满笑容的脸，自己心里何尝不是欣慰
得很呢？又如雷锋的种种事迹，他的精神是中华民族
悠久的道德传统中一朵亮丽的奇葩பைடு நூலகம்是中华民族特有
什么是中华民族传统美德
• 所谓中华民族传统美德,就是指中国历史流传下来,具有影响,可 以继承,有益于下一代的优秀道德遗产,是中华优秀民族品质、优 良民族精神、崇高民族情感、良好民族礼仪的总和。
• 中华民族有五千年的文明史，以礼仪之邦、文明古国而著称于世。 在中华民族传统思想文化和道德的宝库中，有许多我们应该而且 必须继承的有价值的精神文化成果和需弘扬的传统美德。它们是 中国传统文化的精华，代表着中华民族的整体道德风貌和精神特 征，体现着中华民族生存和发展的凝聚力和内聚力。
大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，
并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
•
一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟
们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其
余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应
该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，

十年的时间里，丛飞资助了178个孩子，对于每一名被帮 助的对象，他承诺一直供到大学毕业。丛飞一直过着清贫 的日子，甚至为了资助孩子而使自己负债。05年4月，36 岁的丛飞被确诊为晚期胃癌。这时他已经拿不出治病的钱。 从那时开始，丛飞受到了人们的尊敬，人们纷纷为他捐款， 医院也决定免收他的治疗费。05年7月11日，中央电视台 播出了他的专题片，主持人说了一句耐人寻味的话：“如 果不是身患绝症，又有谁会关注这样一个人呢？”根据当 地媒体报道，有些丛飞资助过的学生已经毕业工作，但他 们有的人甚至不愿接受采访，不想让外界知道自己曾受过 别人的资助；还有一些学生的父母，在丛飞遭受病痛折磨 时候，不断地来信催要他曾许诺过的资助。丛飞说，自己 的助学之举，仿佛一架天梯。他说“我将自己送上了天梯， 上去后却下不来，真是无力再往上走，也没有下梯之路。”
1933年因自己的思想被迫流亡国外的德国 诗人布莱希特在他的《一个不需要特别道 德的国家》中这样写道：
“一个在那里不会受到压迫的国家，不需要 特别的对自由的热爱。不感到非正义，人 们不会去发展特别的正义感。”
一、继承和弘扬中华民族优良道德传
统的重大意义
（一）继承和弘扬中华民族优良道德传统 是社会主义现代化建设的客观需要
（二）继承和弘扬中华民族优良道德传 统是加强社会主义道德建设的内在要求
理 （三）继承和弘扬中华民族优良道德传 论 统是个人健康成长的重要条件 要 点
二、中华民族优良道德传统的主要内容
理
论
在幼儿园学到的最重要的东西
1987年，75位诺贝尔获得者在巴黎聚会。有
人问其中的一位老人：“您在哪所大学里学到您
所认为的最重要的东西？”那位老人平静地回答：
“是在幼儿园里。”“在幼儿园里学到什

• 最初，“仁”的基本内涵 是孝、悌、忠、信、诚、 恕、敬。这些是人的自身 品格修养，随着历史的演 进，“仁”所涵盖的道德意 义逐渐丰富起来，由个人 修养升华到社会责任：仁 爱宽容、平等人道、博爱 天下、和谐合作。
• “仁爱”更是受到世界各国 人们的普遍重视和认同，联 合国教科文组织由提出着眼 个体的 “学会生存 ”而发展为 “学会关心 ”，并把它作为 21 世纪教育的口号，其主旨在 于加强仁爱教育，希望人们 从只关心自我的圈子里跳出 来，去 “ 关心他人 ” ， “ 关心 社会和国家的政治、经济和 生态利益”，“关心其他物 种”，“关心地球的生活条件 ”
• 有时候，仁爱是一种身体 • 力行，一种点点滴滴身边 的行为。仁爱的思想，贯 • 穿了他的政治，教育，伦 理，文化主张的诸多方面，• 尤其是在做人的问题上。 在孔子看来，仁爱是做人 • 的根本，那么，什么样的 人才可以称得上志士仁人 • 呢？
恭 宽 信 敏 惠
恭则不悔
• 一个人对世界，对他人，保持 必恭必敬的态度，那他的生命， 就不会轻易招致侮辱。我们想 想是不是这个道理？真正的恭， 永远与敬相连，也就是说，能 够对别人恭的人—《淮南子· 修务训》 仁爱士卒，士卒皆争为死 ——《史记· 袁盎列传》 己欲立而立人，己欲达而达人 ——《论语•雍也》 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ——《孟子•梁惠王上》
• 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 ——《孟子· 离娄下》 亲亲而仁民，仁民而爱物 ——《孟子· 尽心上》 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 ——《孟子· 离娄下》 凡是人，皆须爱，天同覆，地同载 ——《弟子规》
• 中华民族在长达数千年的历史发 展中，形成了源远流长的优良道 德传统。这些道德传统内涵丰富， 博大精深，是中华民族生命体重 不可分割的组成部分，是人类文 明发展的重要精神财富，是我们 建设社会主义道德的丰富源泉。

案例：在德国逃票之后
在德国,一些城市的公共交通系统售票是自 助的,也就是你想到哪个地方,根据目的地自行 买票。没有检票员，甚至连随机性的抽查都非 常少。一位中国留学生发现了这个管理上的漏 洞，于是，很庆幸自己可以不用买票而坐车到 处溜达，在几年的留学生活中，他一共只因逃 票被抓过3次。
毕业后，他试图在当地寻找工作。他向许多 跨国公司投了自己的资料，虽然这些公司都在 积极地开发亚太市场，可他都被拒绝了。一次 次的失败，使他愤怒。他认定这些公司有种族 歧视的倾向，排斥中国人。最后一次，他冲进 了人力资源部经理的办公室，要求经理对于不 予录用他给出一个让人信服的理由。
5.追求精神境界,把道德理想的实现看作是 一种高层次的需要。
人之所以不同于动物，是因为人有道德。 “水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽 有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义， 最为天下贵也。” ——《荀子·非相篇》
孔子认为圣人是理想中的人，有操守的君子 是现实的人。他们之间又是联系的，君子的“成 仁”正是“成圣”的内在精神。
• 方法三：大家选举一个信得过的人主持分 粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本 公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马 的人多分。
• 方法四：选举一个分粥委员会和一个监督 委员会，形成监督和制约。公平基本上做 到了，可是由于监督委员会常提出多种议 案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕 时，粥早就凉了。
1、取其精华，去其糟粕。 坚持有批判、有选择、有目的地继承。
中华民族道德传统是一个矛盾体，良莠混 杂，瑕瑜互见。因此我们要坚持马克思主 义的立场、观点和方法，既不能全盘肯定、 全面照搬，也不能全盘否定、全面抛弃。 前面我们讲到古人的明智、明辨，也适用 对传统自身。要进行分析、鉴别、取舍。 有批判、有选择、有目的地继承。

方法五：每个人轮流值日分粥，
但是分粥的那个人要最后一个领 粥。令人惊奇的是，在这个制度 下，7只碗里每次的粥都一样多， 就象用科学仪器量过一样。
提示
在文化传统上，中国人似乎倾向 于采用第3种方式，中国人相信 德性的力量；西方人则倡导第5 种分粥方法。西方人相信，每个 人都是自私的，只有制度才可以 体现公正。
“敬业奉献”
讨论
有人说，节俭只是穷人用以 自欺欺人的道德借口。因为，经 济发展在于扩大需求，而节俭却 可能带来需求萎缩。因此，节俭 是经济发展的障碍物，是应该抛 弃的伪道德。 请问：你是否赞成上述说法，为 什么？
道德修养的途径与方法
其一，学思并重的方法 其二，省察克治的方法 其三，慎独自律的方法 其四，积善成德的方法 其五，知行统一的方法
两个饥饿的中国ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ从 主持那里得到一个面 包的恩赐，二话不说， 两人对半分着吃。 两个饥饿的美国人从 主持那里得到一个面 包的恩赐，其中一个 对另一个说：“反正两 个 人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁 赢了谁就享用这个面包”。
分粥事宜
七个人分一锅有限的粥,你有什
么办法实现最大的公平与和谐?
方法一：拟定一个人负责分粥 事宜。结果总是主持分粥的人碗 里的粥最多最好。
幼以及人之幼。” 《孟子· 梁惠王上》
3、讲求谦敬礼让，强调克骄防 矜（谦敬礼让）
“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼 也”——《晏子春秋》 “慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足；人不 孝其亲，不如禽与兽” ——《劝孝 歌》
4、倡导言行一致，强调恪守诚 信。（守诺诚信）
“人而无信，不知其可也”、“民无
信不立” “一言既出，驷马难追” ——《增 广贤文》
竞争和协作
自主和监督

26年义务守护滇池环境的农民张正祥：面对贪婪、愚昧 和凶残的困境，他坚持信念，用勇敢不屈不挠的斗争证明， 热爱祖国的山山水水不是一句空话，他是中国真正的环保 大使。
沈浩：两任村官，六载离家，总是和农民面对面，肩并肩 [4]。他走得匆忙，放不下村里道路工厂和农田，对不住 家中娇妻幼女高堂。那一年，村民按下红手印，改变乡村 的命运；如今，他们再次伸出手指，鲜红手印，颗颗都是 他的碑文。
全国孝老爱亲模范扎西白珍事迹· 全国孝老爱亲模范任菲莉事迹· 全国孝老爱亲模范张建霞事迹· 全国孝老爱亲模范朱邦月事迹· 全国孝老爱亲模范黄代小事迹· 全国孝老爱亲模范何涛事迹
老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼 不忘父母养育恩，舐犊反哺总关情 谁言寸草心，报得三春晖
1、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。 （庄子） 2、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。 （李密） 3、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪） 4、 子孝父心宽。（陈元靓） 5、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好 比夜莺，应该有他的夜曲。（康德） 6、母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语） 7、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂） 8、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（司汤达） 9、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实 际中。（戴维·德克尔） 10、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基） 11、与其批评孩子，不如做个榜样。（茹贝尔）
小结
我国自古以来一直有尊老爱幼的传统。千百年来， 父慈子孝、兄友弟恭就成了中国历代崇尚的家庭伦理 准则，对维护社会稳定、促进社会进步起到了积极作 用。

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一、仁爱孝悌 •二、谦和好礼 •三、诚信知报 •四、精忠报国 •五、克己奉公 •六、修己慎独 •七、见利思义 •八、勤俭廉政 •九、笃实宽厚 •十、勇毅力行
十大传统美德
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一、仁爱孝悌
这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”是中华民族道德精 神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德 生活中也是最普遍的德性标准。；孝悌之德的基本内容是父慈子孝， 是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本 要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲， 不独子其子”的社会风尚。
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做一个全面发展的人
全面发展，首先包含有多方面的发展，必须使
德、智、体、美、劳等方面都得到全面发展，
哪方面都不能忽视。其次，它更体现着发展的
深度和广度。我们培养的学生应该在身体和心
智两方面都得到合理有效的发展，不能偏废，
身心健全，对于人来说，是不可缺少的，这是
“学会做人”的最低要求。我们培养的学生既不
呢?
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讲礼貌 言行文明 讲友善 关爱他人 讲诚信 表里如一 讲卫生 身心健康
讲自主 自强上进
以上为优秀班级体的 标准，你做到了吗？
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…………..
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1.做一个有道德 的人 2.做一个能适应 社会需要和发展 的有用的人 3.做一个和谐的 人 4.做一个全面发 展的人
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做一个有道德的人
做一个有道德的人，在一个人的一生中至关重要，因 为一个人学业上的缺陷并不一定会影响他的一生，而 道德、人格上的缺陷却可能贻害他的终身。学会做人 应从基本的道德要求做起，自觉培养学生的道德情感 和道德意志，并逐步培养他们对共产主义的道德认识， 向较高的道德追求迈进。 培养自己的道德观念必须注 意到知、情、意、行的统一，不能只讲动机而不计效 果，也不能只根据效果去判断其善恶；要注重道德认 知，处理好知与行的关系，要树立远大的理想提高行 动的自觉性，应注意实际行为的锻炼，在实践中增强 道德情感、意志力，自觉遵守行为规范、服从纪律， 使自己成为有理想、有道德的一代新人。

读下面的故事，说说这体现的是什么精神？
某天上午，朱同学在黄岛汽车站捡到一女士黑色手提包，内有 4000元存折一张，现金300元，另外有身份证等物品一宗。朱林 华同学捡到手提包后在原地等待近1个半小时，在未等到失主认 领的情况下，朱林华同学返回学校将包交至学校保卫处。在学 校保卫处老师的帮助下，最终联系到了失主—在黄岛一玩具厂 上班的梁女士。
的民族精神在社会主义建设时期的具体表现。雷锋精
神融会了中华民族传统美德的精华，以极大的凝聚作
用汇入全国人民的精神支柱之中。
● 我国自古以来有尊老爱幼的传统。每组推选一位代表，
把你们知道的故事讲给大家听一听，比一比哪个小组讲得最 好！
•
同学们在日常生活中碰到了哪些不良的行为？
小组讨论交流。
如果你在大街上和父母走丢了，想找一位叔叔 借电话，你会怎么说呢？
•
2、交流体会含义深刻的句子。
•
（ 1）学生读教材中的内容，谈理解 。
•
师：含义深刻的句子表面是一层意思 ，却暗 含着更 深的意 义。那 么本组 课文中 有哪些 类似的 句子， 我们都 是用什 么方法 去理解 这些句 子的？
•
（2）学生找句子，交流体会方法。
•
（3）教师归纳总结体会含义深刻的句 子方法 ：
大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，
并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
•
一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟
们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其
余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应
该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，
又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说：“因为弟弟
如果你看到一位叔叔把未熄灭的烟头扔在地上， 你会怎么说？

40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
中华传统道德礼仪ppt模板
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯

黑心棉、回炉月饼、染色面包、切糕、豆腐渣 工程、毒奶粉、毒面粉、地沟油、塑化剂、瘦 肉精、速成鸡、黄金米、拖欠赖账、偷税漏税、 强买强卖、制假售假、强拆强征、骗汇骗保、 价格欺诈、短命桥、恶意欠薪、虚假宣传、刑 事诈骗、权色交易、利益输送、贪污受贿、包 庇罪犯、考试作弊、拖欠助学贷款、论文剽窃、 抄袭他人作业、买假证书、编造假简历、购房 骗贷等…………………
继承和弘扬中华民族优良道德传统
中华民族的传统美德：
八个字:忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻 忠——尽己报国的责任、 孝——生生不息 的爱心、 诚——求真务实的品质、 信— —立身兴业的基点、 礼——人际文明的规 范、 义——人间正道的向导、 廉——清 白正气的根基、 耻——人之为人的底线
中华民族优良道德传统的主要内容：
名言警句：
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》 富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾 公天下》 人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬 诸。——扬雄《法言-君子》 源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白 一言既出，驷马难追。——《增广贤文》
继承和弘扬中华 民族优良道德传 统的重大意义：
●
是社会主义现代化建设的客观需要 是加强社会主义道德建设的内在要求
●
●
是个人健康成长的重要条件
作为一名学生，继承 和弘扬中华民族优良 道德传统是我们义不 容辞的责任！
谢谢！
2013感动中国十大人物
1、林俊德：纵死终令汗竹香 2、陈斌强：孝更绝伦足可矜 3、何玥：何处春江无月明 4、陈家顺：动人以行不以言 5、高淑珍：爝火燃回春浩浩
6、张丽莉：冰雪为容玉作胎 7、李文波：能受天磨为铁汉 8、高秉涵：悲莫悲兮生别离

讨论：究竟什么是道德？
• 道德是用来对人及其行为作评价的，我们把评价的尺度 或标准叫做道德或道德规范。 • 我们从小受到的教育是，张思德、白求恩、雷锋这样的 人才是有道德的人，是好人，其评价标准是什么？ • 我们从小还受到教育说，杀人放火是恶行，欺骗掠夺也 是恶行，因此是不道德的，为什么？仅仅是违法吗？ • 在一般的人看来，什么样的人是好人呢？ • “五讲四美”算不算道德呢？ • 中国的传统关于道德的主要标准是什么呢？ • 我们为什么要讲道德？ • 道德品质是怎么形成的？
1. 不拜安拉以外的神灵； 2. 禁止对父母不孝敬； 3. 禁止残杀儿女； 4. 禁止接近丑恶； 5. 禁止杀害不可杀害的人； 6. 禁止侵吞孤儿财产； 7. 禁止称量不公亏待他人； 8. 禁止说谎不主持公道； 9. 禁止不完成安拉之约； 10.不得离开正道。
2-2 道德的本质
• 道德的本质要从其功能的角度分析。 • 因为它与社会进化有关，因此它是历史的，并 由经济基础所决定，用流行的语言说，它必须 促进生产力的发展或有助于经济发展，否则会 由于社会竞争的失败而衰亡。 • 因为它的主要功能是调节冲突并维护社会的稳 定，因此它建立在利益之上，并往往反映了统 治阶级的意志或利益，具有阶级性。
儒家学说的要点 1. 人生目的和人生理想：家族式的整体利益， 即家族的和谐兴旺与社会的安定祥和。 2. 实现人生目的的手段：“仁义” • 等级秩序的维护：“克己复礼为仁”。 • 孝忠为本的道德观念：“孝悌也者，其为仁 之本与！” • 基于血缘亲情的情义或人情关系：“仁即爱 人”，“己所不欲勿施于人”和“允恭克 让”，“爱有差等” • 改善人性的教化和以人情为本的人治：“修 身齐家治国平天下”和“内圣外王”的治国 之道。
3-2 “儒”“道”两家学说要点