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一切历史都是思想史柯林伍德历史学的定义。
我认为，每一个历史学家都会同意：历史学是一种研究或探讨。
它是什么样的探讨，我还不去过问它。
问题在于，总的说来它属于我们所称的科学，也就是我们提出问题并试图作出答案所依靠的那种思想形式。
重要之点在于认识，一般地说，科学并不在于把我们已经知道的东西收集起来并把它用这种或那种方式加以整理，而在于把握我们所不知道的某些东西，并努力去发现它。
耐心地对待我们已经知道的事物，对寸：这一目的可能是一种有用的手段，但它并不是目的本身。
它充其量也只不过是手段。
它仅仅在新的整理对我们已经决定提出的问题能给我们以答案的限度内，才在科学上是有价值的。
这就是为什么一切科学都是从知道我们自己的无知而开始的：不是我们对一切事物的无知，而是对某种确切事物的无知，——如国会的起源、癌症的原因、太阳的化学成分、不用人或马曰某种其他家畜的体力而抽水的方法。
科学是要把事物弄明白；在这种意义上，历史是一门科学。
历史学是作什么用的? 我的答案是：历史学是“为了”人类的自我认识；大家都认为对于人类至关重要的就是，他应该认识自己：这里，认识自己意味着不仅仅是认识个人的特点，他与其他人的区别于在，而且也要认识他之作为人的本性：认识你自己就意味着，首先，认识成为一个人的是什么；第二，认识成为你那种人的是什么；第三，认识成为你这个人而不是别的人的是什么。
认识你自己就意味看认识你能做什么；而且既然没有谁在尝试之前就知道他能做什么，所以人能做什么的唯一线索就是人已经做过什么。
因而历史学的价值就在于，它告诉我们人已经做过什么，因此就告诉我们人是什么。
自然的过程可以确切地被描述为单纯事件的序列，而历史的过程则不能。
历史的过程不是单纯事件的过程而是行动的过程，它有一个由思想的过程所构成的内在方面；而历史学家所要寻求的正是这些思想过程。
一切历史都是思想史。
但是历史学家怎样识别他所努力要发现的那些思想呢?只有一种方法可以做到，那就是在他自己的心灵中重新思想它们。
09年高考试题精选2009年高考试题文综部分（福建卷）测试题 2019.91, 16.图6是一份报纸的号外，从中可获取的准确信息是A．开国人创办政论性报刊之先河B．使用白话文报道新闻C．抨击国民政府失败的外交政策D．表明工人阶级已登上政治舞台2, 17.抗日战争全面爆发后，八路军主力从集结地开赴华北战场协同友军作战，途中需要A．东渡黄河B．北渡长江C．跨越陇海线D．挺进大别山3, 18.下列几组词汇，最能准确反映“过渡时期”这一特殊年代的是A．工业化抗美援朝三大改造B．一边倒人民公社另起炉灶C．大跃进两弹一星和平共处D．合作化求同存异三个面向4, 19.1984年3月24日，福建省55位厂长经理在《福建日报》上发出“请给我们松绑”的呼吁随后，《人民日报》转载了这封呼吁信，将“松绑”风吹向全国。
这里的“松绑”主要是指A．允许企业实行公私合营B．承认企业所有权和经营权完全分离C．扩大企业经营自主权D．确立社会主义市场经济体制5, 20.“我们全都是希腊人；我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。
”英国浪漫主义诗人雪莱这名话强调是的A．英国人是古代希腊人的后裔B．英国文化缺乏原创性C．希腊文明对西方文明影响深远D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系6,21．1917年11月8日，中国驻俄记者刘镜人致电北京政府外交部：“广义派联合兵、工反抗政府，经新组之革命军事会下令，凡政府命令未经该会核准，不得旅行。
昨已起事，夺国库，占车站……”电文中的“广义派”、“政府”分别指A．俄国共产党沙皇政府B．俄国共产党资产阶级临时政府C．布尔什维克党沙皇政府D．布尔什维克党资产阶级临时政府7,22．1971年7月，尼克松总统在堪萨斯域发表演讲，指出：“当我发表就职演说的时候，我提到一个需要谈判的时代……我们在世界上许多地区正在进行谈判而不是正在对抗……”美国政府将这一外交思想付诸实施的行动包括①组建上海合作组织②结束1961年开始的越南战争③签订《北大西洋公约》④发表中美上海联合公报A．①③B．②④C．①②④D．②③④8,23．西方历史哲学家柯林伍德指出：“一切历史都是思想史。
“一切历史都是思想史”作者：张小华来源：《试题与研究·高考文综历史》2013年第04期法国思想家帕斯卡尔曾说：“人是一支有思想的芦苇。
”英国历史学家、考古学家柯林伍德更是直言：“一切历史都是思想史。
”历史学家及重要人物的思想观点渗透于历史教学、研究、考试等领域。
近年来，各地高考历史试题特别注重对史家史观、人物言论的考查，2013年也不例外。
例1（2013年新课标全国卷Ⅱ第24题）司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。
司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。
有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。
这一撰述过程表明A.《史记》关于黄帝的记录准确可信B.传说一定程度上可以反映历史真实C.历史文献记录应当与口头传说相印证D.最完整的历史文本记录的历史最真实【关键词】记述内容不一甚至荒诞，择其言尤雅者，撰述过程。
【易混点】完整、真实；传说为史实服务、文献靠传说印证。
【解析】此题命题思路游离于史学常识与史料阅读分析之间。
撰写信史，是中外史学家的共同信条。
司马迁著《史记》，“整齐百家杂语”，对史料进行考辨，“择其言尤雅者”入史。
为了写好黄帝，司马迁首先游历采访，把民间传说与历史记载加以对照，通过深入思考有选择地进行加工整理。
对于“尤雅”这一标准，我们可能存有语言、思想等方面的不同理解，但必须肯定，太史公编列入史的内容不是混杂随意的而是经过筛选整合的。
解答此题，必先排除A、D 两项，历史文本越完整，记述就越杂乱。
司马迁这一撰述过程旨在让传说为史实服务而不是文献靠传说印证。
【答案】B例2（2013年四川文综卷第11题）法国史学家谢和耐说，中国“是一个面积可与整个欧洲相匹，具备近3000年有记载历史的国度”，“任何对它的有效论述都必须涉及确切的时间和地点，再不许奢谈什么…永恒不变‟中国了”。
他强调的是A.中国历史比欧洲历史更加复杂B.中国有确切记载的历史长达3000年C.中国历史不存在任何不变的成分D.研究中国历史要注意时空的复杂性【关键词】确切的时间和地点。
“一切历史都是思想史”:理性主题与情感构境柯林武德是英国著名历史学家、哲学家和历史哲学家，“一切历史都是思想史”是其史学理论中的一个核心命题。
因应于实证主义史学传统重视原始史料与恪守价值中立原则，柯林武德“一切历史都是思想史”这一命题体现了理性主义特点，将具有主观能动性的历史学家而非史料置于历史知识建构的中心，认为理性分析历史事件的关键是发现人类历史的目的性。
不同于学界的唯理性主义指责，柯林武德在历史认识过程中，既注意到理性（目的），也没有忽略理性所依托的情感构境。
尽管柯林武德做出的基本情感与非基本情感区分并未妥善解决历史认识中理性（客观）与情感（主观）的关系问题，但他围绕一切历史都是思想史这一论题进行的相关阐释体现了其辩证的、理性的思想特点。
柯林武德;思想史;理性主题;情感构境一实证主义史学家遵照的是机械反映论，认为自己在鉴别了史料真伪，在保持价值中立的原则下，将史料组织成一个合理的历史叙事后，就对相应的历史做出“如实”说明了。
这是实证主义史学传统的历史认识论。
现在看来，它当然是不合理的，甚至可以说是天方夜谭。
但在实证主义史学传统盛行的19世纪，这个认识论是无可质疑的，是个无需再思考的问题。
这反映了自然科学发展给人们带来的巨大信心。
实证主义史学家在借鉴自然科学认识自然的思维模式认识历史时，也将自然科学家揭示大自然奥秘的自信心带入历史认识领域中了。
柯林武德的一切历史都是思想史，涉及一个历史认识论的问题：历史学家在历史认识中的地位如何，主动的还是被动的？柯林武德将人类有目的的行动看作历史学研究对象，是有积极意义的。
因为他所批判的实证主义史学传统满足于历史理解，不进行历史解释，对历史材料中所包含的信息挖掘深度不够。
他将历史人物看作鲜活的、有生命的思想个体，而不仅仅是历史文献中记载的历史事件的机械执行者。
当然，任何历史人物在进行活动时，都不是麻木的、无思想的。
但是历史记载大多偏重于历史人物外在行为的记述。
“一切历史都是思想史”。
柯林伍德这句话早已是耳熟能言的史学名言了。
不过正如诸多名人名言总是容易被人误读一样，柯林伍德这句话同样被许多人误认为历史研究只是局限在狭义的思想领域。
其实，柯林伍德在书中首次完整论述时是这样的：“历史的过程不是单纯事件的过程，它有一个由思想的过程所构成的内在方面；而历史学家所要求的正是这些思想过程。
一切历史都是思想史。
” 即历史学家研究的不是狭义的思想史，而是一切历史行为内在的思想，这个范围包括政治史、经济史、军事史、宗教史、艺术史等等。
历史学家需要关注的正是这些历史行为内部的历史思想，只有思想才能构成历史行为。
在本书的开端，科林伍德首先针对历史学自问自答了四个问题，他认为今天所有的历史学家都认为历史学应当是：“（1）一门科学，或者说回答问题；（2）与人类过去的活动有关；（3）通过解释证据来进行；（4）为了人类的自我认识。
” 但是历史学并非一开始就是这样成熟的，实际上历史学也是一个发展的过程，为此柯林伍德首先花费了四个章节回顾了从希腊罗马直到20世纪的西方史学。
在对这些阶段历史学或准历史学的分析批判中，我们不仅了解到了西方史学思想的概况，而且能够从中大致总结出柯林伍德的史学思想特点。
在后论的七篇文章中，柯林伍德又集中分析了他对历史学的诸多看法。
（一）希腊罗马的历史编纂学在柯林伍德看来，历史学实际是一个发明，是希罗多德在公元前5世纪的发明。
在此之前，统治近东的是神权历史学和神话这两种形式构成的准历史学。
而古希腊的思想本质上带有一种强烈的反历史的形而上学的色彩。
之所以会有这样的特点，那是因为“他们（希腊人）生活在一个历史以特别的速度运动着的时代里，生活在一个地震和侵蚀并以在其他地方罕见的暴力改变着大地面貌的国度里。
他们看到的整个自然就是一场不断变化的场面，而人类生活又比任何其他事物都变得更为激烈。
” 正因如此，他们特别强调永恒性，只有具有永恒性的事物才算知识，“它本身不能包含有使它自己消失的种子” ，如数学、物理等自然科学、自然规律天生就具有永恒性。
对柯林武德的“一切历史都是思想史”的解读摘要：“历史哲学”一词的出现，伴随的是对历史是什么的解答。
对此，众说纷纭，科林伍德是继克罗齐之后勇敢的提出“一切历史都是思想史”的一位伟大的历史哲学家，但他的这一观点在今天却百般被人误解与批评，认为他强调的只是思想对于历史的重演，缺少客观性，只讲思想，陷入盲目的主观性。
本文旨在阐明，他所说的历史是主客体统一的历史，强调的是思想与思想的对象之间的关系问题，不是单讲思想本身。
关键词：主客体统一；历史；柯林武德一、柯林武德思想的两个来源（一）继承新黑格尔主义思想在历史哲学方面，新黑格尔主义代表人物克罗齐，提出了一种绝对历史主义的学说，试图从历史中发现黑格尔式的绝对实在性，提出一切历史都是当代史。
柯林武德是对克罗齐的思想的一种延续与深化。
（二）继承英国经验论的传统柯林武德自称继承的是笛卡尔和培根的传统，即一种哲学理论就是哲学家对自己所提出某种问题的解答，就是说知识来自回答问题，因此他提出了问答逻辑，即要了解一个人的意义，就必须了解他心目中的问题是什么，而他所说的就意味着对这一问题的解答。
所以探究历史，就要谈行为者背后的思想，他所做的即是他所想的。
二、“一切历史都是思想史”的内蕴（一）思想史即是关于人性的学说所谓思想史，均是源于人的思想，即人的所思所想，探索历史的发展，就是探索人性的发展，即是人的自我认识。
同时，想，并不是空洞的想，而是根据对象，根据客体进行想，考虑到跟客体和思想的主体间的关系进行尝试。
所谓认识历史，认识思想史也是一种塑造历史的过程，也是对人性的再塑造。
在这里需要强调一下，柯林武德所理解的人性并不是我们狭义上，伦理学意义上的人性，性善性恶，而是指人的理性。
思想是人的理性的一种显现形式，对思想的反思，也是对人的理性的考察，对思想的思想，同样是主体对于业已存在的客体化的主体的一种关怀，仍是一种关系，是一种自我认识的实际行动，并不是只是强调主体的能动作用，同样业已存在的客体也决定了主体对它的态度，二者同一才能构成人来的历史。
河北省专接本（世界近现代史）模拟试卷1(题后含答案及解析) 题型有：1. 单项选择题 6. 材料解析题单项选择题1．哥白尼学说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。
这是因为它①撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度②开创了近代实验科学，提出了研究自然地新方法③概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向④开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成A．①B．①②C．①②③D．①②③④正确答案：A2．新航路开辟前，人类文明尚未超出地域的发展，不同区域文明之间的交流少、相互影响小。
造成这一状况的主要原因是A．人类对世界尚缺乏整体的了解B．不同文明的交往存在观念差异C．人类技术水平难以克服地理障碍D．缺少富有冒险精神的伟大航海家正确答案：C3．1494年，西班牙和葡萄牙在教皇仲裁下，划定了一条如右图所示的分界线。
这意味着A．两国当时的航海成果得到承认B．大西洋是两国争夺的焦点C．其他国家被永远排除在殖民争夺之外D．开辟新航路的目的是传播基督教正确答案：A4．对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。
布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定…．这就好像一条纽带，纽带一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。
先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治!”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了A．君主立宪的观点B．革命权利的学说C．社会契约的理念D．天赋人权的思想正确答案：C5．文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是A．反对宗教神权，强调三权分立B．反对封建制度，倡导人民主权C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性D．反对君主专制，主张君主立宪正确答案：C6．18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。
这种思想A．促成了欧洲宗教改革运动的兴起B．有助于激发北美人民反抗殖民统治C．借上帝的神权压制人文主义思想D．旨在消除教会在北美殖民地的影响正确答案：B7．《独立宣言》曾被马克思称为世界历史上“第一个人权宣言”。
一切思想史都是历史约瑟夫.莱文我最喜爱的历史哲学家柯林伍德（英国著名哲学家，著有《历史的观念》）说过，一切历史都是思想史。
我认为他说的是非常正确的，不过我很想从相反的方向探讨一下这个命题，即一切思想史都是历史。
为什么要重视这些看起来啰嗦而显而易见的论点？总体来说，因为很多历史学家在创作的时候不够重视思想观念，而且一些杰出的历史学家在创作的时候并不够注重传统的著史方法。
我认为这两种情况都不容乐观。
或许我应该让我的观点更明确，那就是我没有过多关注那些写当前状态下的事情而忽视和忘记过去的人。
我的论点不仅批评那些将历史的价值放置于他们当前的职业之中的人，也包括那些仅仅引用自己认可的历史事实，甚至偶尔忽略史实的人。
我认为对历史编纂学的本质的把握应当成为他们历史论断的基础。
我纵览当代那些圆滑世故的人，他们经常错误地否定这一点，但并没有任何切实的根据和可能性来区分历史真实与虚构描写。
我现在集中精力于一个更难以捉摸但却更重要的目标，也就是说所有的写思想史的人如果不注重严格的必要的史学研究条件，那么他们的创作将会受到制约。
在先前的叙述中，我已经对传统史学打开了一个口子。
我试图修改一个著名的研究政治思想史的历史学家的著名论断，那就是昆廷.斯金纳在他的著作《思想史的意义与理解》（《思想史的方法——莫尔、马基雅维利、昆廷.斯金纳》————一篇论文）中提出的。
斯金纳为政治思想研究中的历史学的价值的辩解和在政治思想史的误用中可能出现的误区做了出色的论述。
但是他忽视了应当如何纠正这一点。
我尽力去描述如何解释和引用像马基雅维利的《君主论》和托马斯.莫尔的《乌托邦》这样的文本，在其他工作开始之前，在修复文本中的语境的问题方面，这是首当其冲要注意的问题。
但斯金纳仅仅指出了一个层面：他承认修复描述思想问题在语言学上的语境的必要性，特别是在其理论性的宣言上（研究凡例），但是他在相当程度上忽略了其他所有关于作者的情况。
我想证明这一点，一个想要在思想史中研究托马斯.莫尔的人，必须首先深入研究托马斯.莫尔写作《乌托邦》的目的，而想要证明一个特例或者在之前的文本的语境中表达了相同的主题是绝无可能的。
2014-2015学年度高一下学期月考试题历史试题一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。
下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天 B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡2．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲3.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”。
这句话主要反映了的是A．墨家思想 B．儒家思想C．道家思想 D．法家思想4．传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。
下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②位卑未敢忘忧国③天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳④为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平⑤鞠躬尽瘁,死而后已A．①②③④ B．①②③⑤ C.②③④⑤ D.①②④⑤5．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。
以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是来A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。
”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。
”6．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④7．“人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
”这首诗反映了A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”8．宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。
湖北省长阳县第一高级中学2014-2015学年高二上学期期中考试历史试题考试时间：90分钟试卷总分：100分一、选择题：（以下各题只有一个唯一选项是正确的，请将正确的选项填涂在答题卡内，每小题2分，共50分）1．西方历史哲学家柯林伍德指出：“一切历史都是思想史。
”在这里，柯林伍德强调的是（）A．历史学离不开人的主观判断B．一切历史都可以思想史来阐述C．思想史决定了整个历史的发展D．思想史是人类历史最主要的构成因素2．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。
”上述材料说明此人主张：（）A．强调“法”是“礼”的基础B．主张“仁政”是治国的根本C．提倡用严刑峻法来作为社会规范D．主张礼法并施3．西汉司马谈曾评价儒学：“夫儒者以六艺为法。
六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。
”表明他认识到：（）A．儒家经典都是荒诞不经的B．先秦时期儒学无法完成政治上的统一C．当时政府应加大对儒学的研究D．揭示了秦朝灭亡的原因4．“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。
如视听言动，人所同也。
非礼勿视听言动，便是天理。
非礼而视听言动，便是人欲。
”在材料中主要表达的观点是：（）A．天理没有绝对的正误B．反对一切人的欲望C．承认合乎社会规范的欲望D．承认人的欲望都是合理的5．有个故事说，德行，住在难攀登的高山，由纯洁女神们掩护，凡人眼睛看不见，除非从心底流出血汗，求知，智慧，向善才能登上这人性之巅。
——西摩尼得斯《德行》诗中所表达的思想与下列人物的思想最为契合的是（）A．普罗泰戈拉B．苏格拉底C．梭伦D．但丁6．“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有…中体‟作为前提，…西用‟无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。
”这段话提供的主要信息是：（）A．强调评价历史事物应从具体的历史环境出发B．这段话体现了整体的历史观C．强高科学技术对落后社会的巨大冲击力D．肯定“中体西用”是合乎历史规律的7．中国古代封建传统的思想会抑制中国人认识世界的欲望，影响国人对世界的理性认识，导致国人不能敏锐迅捷地了解世界变局，从而滞缓了中国人危机意识的形成。
柯林伍德：一切历史都是思想史作为历史学家的柯林伍德对于大陆读者来说并不陌生，记得先前国内何兆武先生翻译过其遗著《历史的观念》种种。
新近大陆兴起一股历史学方法论研究的热潮，这也带动了历史学界对柯氏著作的研究。
其最为学界所征引的一句名言乃是“一切历史都是思想史”，这本是柯氏在《历史哲学纲要》中提出的史观。
近日有幸一堵柯氏对这句论断的诠释文本，跟着这位历史学家的思路，得到一些自己的想法。
柯氏在开篇即提到了历史研究的对象，他认为历史研究的对象乃是一种真实的历史事实。
柯氏所认为的历史事实“与其说是一种本质，不如说是一个事件”。
在此，柯氏否认了历史是自然发生的观点，认为历史是由每个偶然的历史事件所组成，所以他说“一项历史事实乃是一个事件”。
于是历史研究的焦点便转移到历史事件上来。
柯氏在提出此观点的同时，也对作为历史研究对象的历史事件的范围做出了限制，即只能是属于过去的历史事件，而非正在发生的历史事件。
柯氏讲到“当历史思想把历史事件当作其研究对象那一刻，没有什么历史事件仍然是正在发生的。
”最终，柯氏得出结论：“作为历史思想对象的所有事件都不是正在发生的事件，因为他们不再发生”。
接下来阐释的逻辑就相当清晰了。
历史事件具有非现实性，这被柯氏称为“历史的意像性”（the ideality ofhistory）。
柯氏使用这个词意在诠释“作为不具有真实性的思想对象存在的质”，接着，他对这个观念做了进一步的说明：“一个想象的事物就是此时不具有现实存在的思想对象，一种想象的质便是在任何存在着的事物中都不会作为现实范例的思想对象，一个想象的事件乃是并非现实中正在发生的思想对象。
”很显然的是，既然历史研究的是过去的事件而非现在，那么基于历史事件不可重复的性质，历史研究何以成为可能呢？借助于历史的意象性，柯氏认为历史研究恰可以从过去的历史事件中将具体情景抽象的加以演绎，以达到历史再现的图景。
他以青铜时代的研究为例，但柯氏同时并不认为所有的历史内容都具有研究的可能，在后面我们可以看到，作者就指出了创造历史的成就感就无法模拟，他说：“在发现或发明的经验当中存在着一种特殊的质，存在着一种作为第一个深入该特定真理之处所的人具有的特殊情感，这种情感是历史学家绝不可能再次体验到的，这正是因为它同样隶属于发现。
高三文班历史第一轮复习（必修三）专题六《西方人文精神的起源与发展》单元检测（20*3=60分）1．西方历史哲学家柯林伍德指出：“一切历史都是思想史。
”在这里，柯林伍德强调的是A．思想史构成了全部历史的主干 B．一切历史都可以被置换为思想史C．思想史决定了整个历史的发展 D．历史学离不开人的主观判断2．智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。
因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。
这表明智者学派认为A．神是存在的事物存在的尺度 B．神对社会人生起着超自然作用C．人要摆脱基督教的统治 D．神在人的感知范围之外3．关于苏格拉底名言“美德即知识”的正确理解应当是A．美德是获得知识的前提 B．美德是知识存在本质所在，而知识又是美德的充分条件C．美德就等同于知识 D．知识能充实道德4．下列关于西方人文精神初期，新型道德观的主要表述正确的有①彻底公开否定宗教、改变封建的传统观念②研究“人”的价值③攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权④对人类与环境有一定的重视A．①④ B．②④ C．①③④ D．①②③④5．文艺复兴是西方近代第一次思想解放运动，文艺复兴先驱们所承担的历史任务是A．把人从禁欲主义的束缚下解放出来 B．把人从宗教信抑的束缚下解放出来C．把人从罗马教皇的控制下解放出来 D．把人从封建主的控制下解放出来6．图1和图2之所以被誉为“文艺复兴”时期的伟大作品，主要是因为它们都图1《蒙娜丽莎》图2《西斯廷圣母》A.揭露了教会的虚伪和封建制度的腐朽B.体现了追求自由平等和幸福生活的要求C.表达了以人为本和崇尚人性的基本理念D.反对宗教束缚和封建专制等级制度7．百家争鸣时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。
二者的共同之处是A．都是处于社会转型时期，体现了新兴阶级的要求 B．都是反封建的思想武器C．都是资本主义萌芽出现后的必然结果 D．都是教会神学长期统治的结果8．宗教改革发端于德意志，说明当时德意志社会的最主要矛盾是A．农民与庄园主的矛盾 B．教会与地主的矛盾C．教会与德意志资产阶级的矛盾 D．市民与城市贵族的矛盾9．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。
福建6年高考试题整理1--选择题文史常识、史学理论：09年.13.中国象棋中“楚河汉界”的来历与历史上的“楚汉之争”（公元前206年—公元前202年）相关。
这场战争发生于A．公元前2世纪早期 B．公元前2世纪晚期C．公元前3世纪早期D．公元前3世纪晚期09年、23．西方历史哲学家柯林伍德指出：“一切历史都是思想史。
”在这里，柯林伍德强调的是A．思想史构成了全部历史的主干 B．一切历史都可以被置换为思想史C．思想史决定了整个历史的发展 D．历史学离不开人的主观判断10年.17．李大钊在《史学要论》中指出：“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。
”他在这里强调历史研究要A．与时代同行 B．有历史观引导 C．为现实服务 D．充分掌握史实11年.13.1925年初，土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判，引起了社会上得强烈不满，但欧式帽还是在土耳其流行起来。
在百姓中最流行的是鸭舌帽，因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴，前额依旧可以贴在地上。
这种现象反映了A.现代与传统之间的一种妥协B.现代是假，传统是真C.传统是假，现代是真D.百姓被迫戴鸭舌帽并改变信仰13年.13．建安十三年(208年)，曹操亲率大军号称80万屯兵江北，周瑜率兵数万布防江南，大战(参见下图)一触即发。
时值隆冬季节，北风呼啸。
周瑜忧心忡忡，孔明密曰：“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。
”这里“东风”指A．自西北吹向东南的风B．自东南吹向西北的风C．刘备统领的孙刘联军 D．增援的船只及燃烧品中国古代政治：10年． 14．《朱子语类》云：“唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。
或存未当，则门下缴驳，……若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。
”对此理解有误的是A．体现三省分权制B．完善中央监察机制C．减少行政决策失误D．分做相权加强皇权中国古代经济：09年．14.古代有“闽人以海为田”之说，这种说法突出反映了福建人A．临海而居的居住方式 B．围海造田的生产方式C．靠海谋生的生存方式D．四海为家的生活方式10年.15．明代《闽部疏》载：“凡福之紬（绸）丝……福漳之桔，福兴之荔枝，泉漳之糖，顺昌之纸，无日不走分水岭及浦城之小关，下吴越如流水。
知能检测专题八、单项选择题1. （2011 •滨州学业考试）在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。
早在1988年，诺贝尔奖获得者汉内斯•阿尔文在巴黎集会上就宣称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2 500多年前，去汲取孔子的智慧。
”文中“智慧”是指（）A. “兼爱”和“非攻”B. “无为而治”C•“仁”和“礼” D. 实行“法治”2. 下图是一则寓言故事“塞翁失马”的漫画。
故事出自《淮南子•人间训》。
后人由此得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。
它所表达的观点最接近于（）A. 老子B. 庄子C. 孔子D. 孟子3. （2011 •泰安学业考试）魏源编著的《海国图志》说：“夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法。
”魏源对此三点极力推崇。
这表明魏源的救国主张是（）A. 学习西方先进的军事技术B. 学习西方先进的政治制度C. 学习西方先进的思想文化D•进行资产阶级改革4. （2010 •汕头学业考试）陈独秀、李大钊等以《新青年》杂志为主要阵地，掀起了新文化运动。
下列对于新文化运动的评价正确的是（）A. 启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理B. 一次彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国运动C. 客观上对资本主义的产生起到了促进作用D. 一次资产阶级改良运动5. （2009 •德州中考）14〜16世纪是人和世界被发现的时代。
“人”是在下列哪一事件中被发现的（）A. 英国资产阶级革命B. 文艺复兴C. 宪章运动D. 殖民掠夺与扩张6. “这儿被誉为是西欧新时代曙光的发源地，爆发了一场以‘人文主义'为核心的思想解放运动。
”对这句话理解正确的是（）A. 句中的“这儿”是指英国，这场运动是指光荣革命B. 句中的“这儿”是指法国，这场运动是启蒙运动C•句中的“这儿”是指德国，这场运动是宗教改革D. 句中的“这儿”是指意大利，这场运动是文艺复兴7. （2011 •淮安中考）14〜16世纪，文艺复兴运动开启了资产阶级思想解放的闸门，出现了许多体现人文主义精神的文艺作品。
江西省九江市同文中学2024-2025学年高二历史下学期期初考试试题考试时间：100分钟第I卷（选择题）1．秦统一后，秦始皇认为：“周制微弱，终为诸侯所丧”，接受李斯的建议，“不立尺土之封，公天下为郡县”。
彻底废除分封制，实行郡县制。
这是郡县制在中国确立的标记，也是中国和世界行政区划史上一个划时代的事务。
从当时的背景看，郡县制的进步性主要表现在①中心集权取代了地方分权②精英政治取代了大众政治③干脆管理取代了间接管理④官僚政治取代了贵族政治A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④2．顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。
然则将复变而为封建乎?曰：不能。
有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。
”材料表明其主见是A．反对封建君主专制B．郡县制避开了分封制的弊端C．应重新复原分封制D．中心集权和地方分权相结合3．《旧唐书·薛登传》载：“开皇中，李谔论之于文帝曰：‘魏之三祖，更好文词，忽人君之大道，好雕虫小艺。
……代俗以此相高，朝廷以兹擢士。
故文笔日烦，其政日乱。
’帝纳李谔之策。
”材料表明隋初实行科举制的干脆目的是（）A．打击豪强势力以促进统一 B．防止重臣专权以巩固皇权C．变更文风以选拔好用人才 D．弘扬儒家思想以笼络士心4．苏轼曾经指出：“民庶之家，置庄田，招佃客，本望租课，非行仁义。
然犹至水旱之岁，必需放免欠负、贷借种粮者，其必诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。
”此材料反映的主要问题是A．从宋代起先农村出现以租佃关系进行土地经营的现象B．宋代地主具有开展民问赈济的社会责任感C．宋代佃户租种土地有较大的选择权和自由度D．宋代时期地主依靠土地剥削来积累财宝5．晚明时期姚旅才提出了“二十四民”之说。
所谓的二十四民，就是在士、农、工、商、兵、僧之外，新添了“十八民”，如道士、医者、卜者、星命、相面、相地、奕师、驵侩修脚等。
这新增的十八民，全都是“不稼不穑”之民。
