2017届中考语文经典课文《孟子三章》复习讲义

【精选】部编版八年级上册语文第22课《孟子三章》课文重要知识讲解一、作者简介孟子（约前372年～约前289年），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。

孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。

二、故事背景孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。

当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。

面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。

他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。

孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。

同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。

他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。

三、理解词义《得道多助，失道寡助》【注释】天时：指有利于作战的时令，气候。

地利：指有利于作战的地形。

人和：指得人心，上下团结。

三里之城：方圆三里的内城。

城：内城。

郭：外城。

在城外加筑的一道城墙。

环（huán）：包围。

之：代这座城而：连词表转折。

夫：句首发语词，不译。

而：连词表递进。

天时：指有利于攻战的自然气候条件。

是：这。

也：表判断语气，”是”。

城非不高也：城墙并不是不高啊。

非：不是。

池：护城河。

兵革：泛指武器装备。

兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

坚利：坚固精良。

利：精良。

米粟（sù）：粮食。

多：充足。

委：抛弃。

而：然后去：离开。

之：代词，代”城”。

是：代词，这故：所以。

域：这里用作动词，是限制的意思。

以：凭借。

封疆之界：划定的边疆界线。

封，划定。

封疆：疆界、边境。

固：使巩固。

国：国防。

山溪：山河。

险：险要的地理环境。

威：威服。

以：凭借，依靠之意。

兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。

《孟子》三章知识点归纳汇总大全《孟子》三章知识点归纳汇总大全《得道多助，失道寡助》一、作家作品1.作者简介孟子（约前372--前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。

战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。

与孔子并称“孔孟”。

他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。

游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。

2.背景链接《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。

其学说出发点为性善论，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。

二、字词句积累1.读准字音米粟（sù）亲戚畔之（pàn）域（yù）民2.重点词语城:内城。

郭:外城。

在城外加筑的一道城墙。

三里、七里：均非实指，说明城邑之小。

人和：指人心所向，上下团结等。

寡助之至：之，动词，到。

至，极点。

池：护城河。

兵革：泛指武器军备。

兵，兵器；革，皮革制成的甲、胄、盾之类。

坚利：坚固锋利。

米粟：指粮食。

多：充足。

天下顺之：顺，归顺，服从。

3.通假字亲戚畔之（通“叛”，背叛。

）4.古今异义委而去之（古义：放弃。

今义：委任。

）委而去之（古义：离开。

今义：到……去。

）域民不以封疆之界（古义：限制。

今义：地域。

）5.词类活用域民不以封疆之界（名词用作动词，限制。

）固国不以山溪之险（形容词的使动用法，使……巩固。

）威天下不以兵革之利（形容词用作动词，震慑征服。

）6.翻译下列句子。

（1）天时不如地利，地利不如人和。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。

（2）夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

部编语文八年级上册《〈孟子〉三章》重要知识点考点汇总大全【原著简介】《孟子》，“四书”之一，由孟子及其弟子共同编写而成，记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。

《孟子》是以记言为主的语录体散文，其显著特点一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩而色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，对后世散文写作产生深刻影响。

图片【孟子其人】孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）人，著名的思想家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为“仁政”学说，成为其政治思想的核心。

其主要思想还有“性本善”“行王道”“民贵君轻”等。

图片【主题思想】《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性，指出统治者站在正义､仁义方面,才会得到多数人的支持帮助,违背道义､仁义,必然陷于孤立｡《富贵不能淫》通过反驳景春的观点，指责公孙衍和张仪之流只顾顺从君主之意，不能称之为大丈夫，提出“富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点。

通过景公与孟子的对话,阐述了孟子对“大丈夫”的观点:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,表现了孟子对“仁”“礼”“义”的坚守｡《生于忧患，死于安乐》采用举例论证和道理论证相结合的方法,由个人推及国家,论述了忧患的重要性:忧患使人奋起,使国家强大;安逸享乐使人萎靡,使国家灭亡｡同时告诉我们逆境成才的道理｡【重点词语】(1)兵革非不坚利也:泛指武器军备(2)委而去之:放弃(3)安居而天下熄:指战争停息,天下太平(4)丈夫之冠也:古时男子二十岁行冠礼,表示成年(5)往之女家:这里指夫家(6)无违夫子:这里指丈夫(7)以顺为正者:准则,标准(8)与民由之:遵从(9)舜发于畎亩之中:兴起,指被任用(10)傅说举于版筑之间:选拔､任用(11)百里奚举于市:集市(12)行拂乱其所为拂:违背；乱:扰乱(13)而后作:奋起｡这里指有所作为(14)征于色,发于声,而后喻:征验､表现;了解､明白(15)入则无法家拂士:辅佐君王的贤士(16)出则无敌国外患者:匹敌､相当【通假字】(1)亲戚畔之:“畔”同“叛”,背叛(2)往之女家:“女”同“汝”,你(3)曾益其所不能:“曾”同“增”,增加(4)衡于虑:“衡”同“横”,梗塞､不顺(5)入则无法家拂士:“拂”同“弼”,辅佐【一词多义】利：威天下不以兵革之利:锐利天时不如地利:有利得：是焉得为大丈夫乎:能够得志,与民由之:实现道：独行其道:道路妾妇之道也:原则,行为准则得道多助:道义戒：戒之曰:告诫必敬必戒:谨慎正：以顺为正者:准则,标准立天下之正位:正确的之：丈夫之冠也:助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译往之女家:动词,去,到居天下之广居:助词,的与民由之:代词,正道而：夫环而攻之:连词,表修饰而后作:连词,表顺承,然后然后知生于忧患而死于安乐也:连词,表并列一怒而诸侯惧:连词,表顺承于：舜发于畎亩之中:兴起,指被任用发于声:显露､流露舜发于畎亩之中:从故天将降大任于是人也:给生于忧患:处于……之中征于色:在士：管夷吾举于士:狱官入则无法家拂士:贤士【词类活用】(1)域民不以封疆之界:名词作动词,限制(2)固国不以山溪之险:形容词作动词,巩固(3)威天下不以兵革之利:形容词作动词,震慑(4)丈夫之冠也:名词作动词,行冠礼(5)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:动词的使动用法,使……惑乱(迷惑);使……改变(动摇);使……屈服(6)必先苦其心志:形容词的使动用法,使……痛苦(7)劳其筋骨:形容词的使动用法,使……劳累(8)饿其体肤:形容词的使动用法,使……经受饥饿(9)空乏其身:形容词的使动用法,使……财资缺乏(10)所以动心忍性:动词的使动用法,使……受到震撼;使……坚忍(11)人恒过,然后能改:名词作动词,犯错误(12)入则无法家拂士:动词作状语,在国内(13)出则无敌国外患者:动词作状语,在国外(14)然后知生于忧患而死于安乐也:动词的使动用法,使……生存;使……死亡(1)池非不深也古义:护城河今义:池塘(2)亲戚畔之古义:与自己有血缘或婚姻关系的人今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员(3)公孙衍､张仪岂不诚大丈夫哉古义:真正,确实今义:真诚,诚实(4)是焉得为大丈夫乎古义:这今义:判断动词(5)丈夫之冠也古义:行冠礼今义:冠军(6)父命之古义:教导､训诲今义:生命;命令(7)征于色,发于声,而后喻古义:了解､明白今义:比喻1. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

《孟子三章》复习讲义（一）得道多助，失道寡助天时．．(人心归向，上下团结 )。

．．（宜于做某事的自然气候条件）不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭，环．( 包围 )而攻之而．( 转折连词 )不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是．( 这 )天时不如地利也。

城非不高也，池．( 护城河 )非不深也，兵革．．( 武器装备 )非不坚利也，米粟非不多也，委．( 放弃 )而去．( 离开 )之，是地利不如人和也。

故曰：域．( 限制 )民不以．( 靠、凭借 )封疆之界，固．( 巩固 )国．( 国防 )不以山溪之险，威．(威服、震慑 )天下不以兵革之利。

得道．( 仁政 )者多助，失道者寡．( 少 )助。

寡助之．( 到 )至．( 极点 )，亲戚畔．( 通“叛”背叛 )之，多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有．（或者）不战，战必胜矣。

一、填空或简答。

1、孟子，名轲，字子舆。

战国（时期）邹人。

是孔子之后的儒家（学派）大师，也是著名的思想家、政治家、教育家。

后人称之为亚圣。

2、第一章中运用排比否定武力治国从反面论证“人和”的重要的句子域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

文章结尾得出的结论是：得道者多助，失道者寡助。

3、本文主要采用的论证方法是举例论证,对比论证。

４、本篇在论证方面的特点是什么？本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。

先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。

（二）鱼，我所欲也鱼，我所欲．( 喜爱 )也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚．( 胜过 )于．( 比 )生者，故不为．( 做 )苟得．．( 苟且取得，指只为求利益，不择手段 )也。

死亦我所恶．(厌恶 )，所恶有甚于死者，故患．( 祸患 )有所不辟．( 同“避”，躲避 )也。

孟子三章知识梳理得道多助，失道寡助天时|不如地利,地利|不如人和。

三里|之城,七里|之郭,环而攻之|而不胜。

夫|环而攻之,必有|得天时者矣,然而|不胜者,是|天时不如地利也。

城|非不高也,池|非不深也,兵革|非不坚利也,米粟|非不多也,委而|去之,是|地利不如人和也。

故曰：域民|不以封疆之界,固国|不以山溪之险,威天下|不以兵革之利。

得道者|多助,失道者|寡助。

寡助|之至,亲戚|畔之。

多助|之至,天下|顺之。

以|天下之所顺,攻|亲戚之所畔,故|君子有不战,战|必胜矣。

二、孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。

孟子是继孔子之后儒家学派另一位大师，被尊称为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称二人。

他继承和发展了孔子的德治思想，主张施行“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政害民。

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。

《孟子》是以记言为主的语录体散文，《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。

三、注释。

天时：有利于作战的天气、时令。

地利：有利于作战的地理形势。

人和：指作战中的人心所向，内部团结。

三里之城：方圆三里的内城。

郭：外城。

环：围。

环而攻之而不胜：第一个而，表修饰。

第二个而，表转折，却。

是．天时不如地利也：这。

池：护城河。

兵革：泛指武器装备。

兵，兵器。

革，皮革制成的甲、胄、盾之类。

坚利：坚固锋利。

米粟(sù)：指粮食。

多：充足。

委而去之：意思是弃城而逃。

委，放弃。

去，离开。

域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。

以，介词凭，靠。

固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。

威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的锐利。

威，震摄。

兵革之利，武器的锐利。

得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。

寡助之至．：之动词，到。

《孟子》三章[文学常识]作者孟子，名轲，字子舆。

时期思想家、教育家、散文家。

是继孔子之后又一位儒家大师，被尊称为“”，与孔子并称“”。

其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”；提出“性善”论；主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。

《孟子》一书现存七篇。

宋朝朱熹把合称为“四书”。

《得道多助，失道寡助》一、2010年湖北省恩施自治州：1．解释下面句子中加点词语的意思。

（1）亲戚畔．之（）（2）攻亲戚．．之所畔（）（3）委而去．之（）（4）域．民不以封疆之界（）2．翻译下面两个句子。

（1）天时不如地利，地利不如人和。

译文：（2）得道者多助,失道者寡助。

译文：3.为了证明“天时不如地利，地利不如人和”的论点，作者主要运用了哪些论证方法？二、2009年山东省临沂市：[甲]天时不如地利，……战必胜矣。

[乙]子贡问政。

子曰:“足食,足兵,民信之矣。

”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。

”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。

自古皆有死,民无信不立”。

（选自《论语》）1．解释文中加点的字。

①兵．革非不坚利也（）②域．民不以封疆之界（）③足兵．（）④民信．之矣（）2．将下列句子译成现代汉语。

①故君子有不战，战必胜矣。

②自古皆有死,民无信不立。

3．[甲] 文中提出的中心论点是什么？[乙]文重点强调的观点是什么？答：4．你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系？答：三、2008年广西百色市：1．解释下列加点的词语。

①委．而去．之（委：）（去：）②亲戚畔．之（畔：）2．下面“以”字的用法，不相同的一项是（）A．固国不以山溪之险 B．以天下之所顺C．寡人以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）D．属予作文以记之（《岳阳楼记》）3．请用“/”标出下面语句的朗读节奏。

威天下不以兵革之利。

4．翻译下列句子。

①城非不高也，池非不深也。

译文：②多助之至，天下顺之。

译文：5．“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。

《孟子三章》知识点梳理得道多助，失道寡助一、基础知识1.字音寡助( ɡuǎ) 米粟( sù) 域( yù) 畔( pàn )2.通假字寡助之至，亲戚畔之( 畔：同“叛”，背叛)3.一词多义三里之城，七里之郭(助词，的)之夫环而攻之(代词，代“三里之城，七里之郭”)寡助之至(动词，到)天时不如地利(名词，有利条件)利兵革非不坚利也(形容词，锋利，锐利)域民不以封疆之界(依靠)以以天下之所顺(用)4.词类活用固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑，震慑)5.古今异义域民不以封疆之界(古义：限制在疆域内，居住。

今义：在一定疆界内的地方；疆域)城非不高也(古义：内城；今义：城市)池非不深也(古义：护城河；今义：池塘)亲戚畔之(古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员)兵革非不坚利也(古义：兵器；今义：士兵)6.特殊句式城非不高也，池非不深也(判断句，“非…也”表否定判断)是天时不如地利也(“是……”表判断)域民不以封疆之界(状语后置，应为“不以封疆之界域民”)课文结构二、问题整理1.《得道多助，失道寡助》的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

文章开篇提出论点，指出“人和”是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战争的例子加以证明，分别就“天时”与“地利”、“地利”与“人和”作比较，指出“天时、地利、人和”三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助之至，天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”的观点。

2.现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义。

请结合生活实际，谈谈对“道”的理解。

示例一：以国家外交而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯。

一、作者简介
继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世
说。

二、问题归纳
得道多助，失道寡助
1.天时不如地利，地利不如人和。

这句话用了什么修辞手法？说明了什么？
2.结尾用了什么论证方法？有什么作用？
3.《得道多助，失道寡助》一文作者是如何来证明他的观点的?
富贵不能淫
1.品析第一句，说说这句话有什么作用？
2.孟子举生活实例的目的是什么？
3.孟子是怎样从正面展开论述的？
4.本文运用了什么论证方法？有什么作用？
5.孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？
生于忧患，死于安乐
1．作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？这样写有什么作用？
2. 文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了作者的什么观点？
3.“人恒过，然后能改……而后喻”，这段文字论述了什么？
4．第3段的论证思路是什么？
三、课文主题
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确
《生于忧患，死于安乐》通过列举六位名人的事例，论述了人才和。