《现代文学三十年》鲁迅复习笔记 很好的东西

第2章鲁迅（一）2.1 复习笔记一、鲁迅概述1．鲁迅及其著作鲁迅（1881～1936年），字豫才，原名周樟寿，1898年改为周树人，浙江绍兴人。

鲁迅是20世纪中国伟大的思想家与文学家。

从1907年发表第一篇论文《人之历史》，至1936年10月19日逝世，笔耕一生，留下了大量著述，主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，以及《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《准风月谈》《伪自由书》《集外集》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集拾遗》16本杂文集和书信集《两地书》。

此外，还写有《中国小说史略》《汉文学史纲要》等学术著作。

2．鲁迅的文学史地位（1）鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻地影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。

（2）鲁迅极富创造力与想象力的文学创作，开拓了中国现代文学的广阔天地。

几乎所有的中国现代作家都是在鲁迅开创的基础上，发展了不同方面的文学风格体式，这构成了中国现代文学的一个独特现象。

（3）鲁迅是20世纪世界文化巨人之一。

他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，他与本世纪的所有的世界杰出的思想家与文学家一样，在关注本民族发展的同时，也在关注与思考人类共同面临的问题，并做出了自己的独特贡献。

二、《呐喊》与《彷徨》：中国现代小说的开端与成熟标志1．概述（1）中国现代小说的伟大开端《狂人日记》于1918年5月发表于《新青年》第4卷第5号，它是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，以“表现的深切和格式的特别”——内容与形式上的现代化特征，成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国文学（小说）发展的一个新的时代。

（2）《呐喊》与《彷徨》继《狂人日记》之后，鲁迅在1918至1922年连续写了15篇小说，并于1923年8月编为短篇小说集《呐喊》（1930年1月第13次印刷时抽出《不周山》一篇）；1924到1925年所作小说11篇，收入1926年8月出版的短篇小说集《彷徨》。

《中国现代文学三十年》思考题要点整理（二）——鲁迅相关（1）怎么理解鲁迅的《呐喊》、《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟标志？把《呐喊》、《彷徨》理解为中国现代小说的“开端”，强调的是其不同于传统小说作品的思想发掘和艺术创新；而“成熟标志”，则强调这种思想发掘和艺术创新的深刻性与独到性，及其对于现代小说发展的典范意义。

这可从鲁迅小说“表现的深切”和“格式的特别”两方面加以把握。

所谓“表现的深切”，首先应该注意从鲁迅的启蒙主义文学观念这一背景入手，来认识他独特的表现视角，即对农民与知识分子“精神病苦”的深入挖掘，对现代中国人灵魂的“拷问”；注意鲁迅小说中“看／被看”、“离去—归来—再离去”两种情节结构模式。

所谓“格式的特别”，着重分析鲁迅小说在“新形式”方面的探索，比如其别具视野的小说叙述者、反讽式结构、主体性的渗入以及独具个性魅力的语言风格等。

对这一方面的理解，最好结合对具体文本的解读。

（2）试分析《呐喊》《彷徨》表现生活的视角与小说的结构模式。

1．无论是农民题材还是知识分子题材，鲁迅的表现视角都是“内向性”的，即对于精神创伤与灵魂病苦层层深入的揭示与拷问，并最终指向“绝望的反抗”：这正是其小说现代性的重要体现。

2．“看／被看”的结构模式常常是多层次的，或者说，这种“看客文化”是无处不在、深入中国文化内部肌理的，既有“鉴赏”与“表演”的“看／被看”，也有“启蒙者”与“被启蒙者”（或“独异个人”与“庸众”）的“被看／看”，甚至还有“隐含作者”与“看客”间的“看／被看”。

3．“归乡”模式是一种复调小说模式，叙述人的故事（常表现为“我的故事”）与被叙述人的故事（他／她的故事）互相渗透、影响、质疑，实现小说层层深入的灵魂“拷问”，也内蕴着鲁迅的“反抗绝望”。

4．结合具体文本解读。

（3）对《阿Q正传》有哪些不同的解析？1．20年代的启蒙主义思潮与三四十年代的民族救亡思潮下的解析，强调的是“民族自我批判”、“反省国民性弱点”。

中国现代文学史主题：启蒙（献给中国原生文明的光荣与梦想）与救亡：“苦难史”（认知（自我）——反思）为什么文化纯度：起止年代：1917——1949，新的语言、新的文学形式来表达现代人的思想情感和社会人生的体验。

分期：一，“人的觉醒”的时代（1917——1927）：个性解放，思想觉醒，高扬人的旗帜，表现个人自我的苦闷，面向西方。

二，“文学自觉”的时代（1927——1937）：新文学走向成熟，开拓各自的创作领域（世界）群体三，“民族觉醒”的时代（1937——1949）：民族的代言人，为抗战而歌（艾青），为百姓而写（赵树理）第二个十年的文学一、文艺运动与社团流派：（一）革命文学运动：从1928年1月起，经过整顿的创造社和由蒋光赤、钱杏邨等组成的太阳社，在《创造月刊》、\《文化批判》、《太阳月刊》等刊物上，正式开始了无产阶级革命文学运动的倡导。

（二）左联：(1929年秋，党指示原创造社、太阳社成员和鲁迅及在鲁迅影响下的作家们联合起来，以这三方面人员为基础，成立革命作家的统一组织。

)1930年3月2日，中国左翼作家联盟在上海成立。

理论纲领宣布：我们的艺术不能不呈献给“胜利不然就死”的血腥的斗争。

艺术如果以人类之悲喜哀乐为内容，我们的艺术不能不以无产阶级在这黑暗的阶级社会之“中世纪”里面所感觉的感情为内容。

因此，我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，又反对“失掉社会地位”的小资产阶级的倾向。

我们不能不援助而且从事无产阶级艺术的产生。

大会决定同国际左翼文艺运动发生联系，同国内革命团体建立密切关系，成立马克思主义文艺理论研究会、国际文化研究会、文艺大众化研究会等机构。

大会讨论了帮助新作家、培养工农作者、出版机关刊物等事项，为发展无产阶级革命文学运动作出了具体规划。

大会还选出沈端先、冯乃超、钱杏邨、鲁迅、田汉、郑伯奇、洪灵菲七人为常务委员。

稍后，茅盾、周起应(周扬)相继自日本回到国内，也分别参加了“左联”的工作。

一．序言：1.现代文学： 1917 年五四文学革命—— 1949 年新中国成立①特征：时间性、现代性、文学性②特点：根植现实的时代性、审美追求的现代性、风格个性的多样性③意义：反映了中国现代社会生活、推进了中国现代化的进程、融入到世界文学的大家庭。

1.发难期：① 胡适《文学改良刍议》提出“ 八事”：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不做无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。

②陈独秀《文学革命论》提出“三大主义” ：推倒雕琢阿谀的贵族文学，建设平易抒情的国民文学；推倒陈腐铺张的古典文学，建设新鲜立城的写实文学；推倒迂晦艰涩的山林文学，建设明了通俗的社会文学。

2.建设期：周作人对思想革命的倡导——《人的文学》、《平民文学》李大钊对文学内容的要求——宏深的思想、深刻的学理。

3．收获期：诗歌：刘半农《教我如何不想她》、《相隔一层纸》散文：1918 年 4 月，《新青年》开辟了“随感录”专栏，为现代散文的创作提供了最初的园地。

小说：1918 年 5 月，鲁迅发表了第一篇白话小说《狂人日记》，这也是中国现代小说的第一篇。

戏剧：早期春柳社——文明戏——胡适《终身大事》文学研究会：1921 年 1 月，周作人、沈雁冰、叶圣陶等人发起组织并在北京成立，提倡为人生的艺术，提倡现实主义，被称为“为人生”派，有《小说月报》等刊物出版。

宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国文学，创造新文学” 。

创造社： 1921 年 7 月，郭沫若、郁达夫、田汉等人在日本发起组织成立，宣扬为艺术而艺术，提倡浪漫主义，被称为“艺术派” ，刊物有《创造》季刊等。

语丝社：成立于 1924 年，以《语丝》杂志为阵地，主要撰稿人为鲁迅、周作人、林语堂、刘半农等，以杂文为主，进行社会批评和文明批评，尖锐泼辣，不拘格调，形成了一种“语丝文体” 。

中国现代文学发生之意义：反帝反封建、追求现代化、自觉融入到现代文学的大潮中。

1.散文：1.《朝花夕拾》：回忆性的抒情散文。

一、《狂人日记》：⑴今天晚上，很好的月光。

（关注自然是回归自我的体现，人被异化后的精神回归）我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。

才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。

不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？（与环境文化的分离）我怕得有理。

⑵凡事总须研究，才会明白。

古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。

我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人：暂时做稳了奴隶的人，为奴隶而不得的人。

”！（对历史的形象化总结）⑶（忏悔）不能想了。

四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。

我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！（原罪意识）《孤独者》立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。

内容：“表现的深切”对封建礼教和制度的彻底揭露和批判：“吃人”《狂人日记》《祝福》《长明灯》对辛亥革命经验和教训的总结，对于国民性的思考。

《药》《风波》《阿Q正传》社会变动，文化转型时期人的精神困境和出路问题。

形象系列：农民形象《阿Q正传》《风波》《故乡》阿Q形象（生计、恋爱、革命、死亡）：鲁迅自己说，他之所以要写《阿 Q 正传》，是因为要“画出这样沉默的国民的魂灵来”，阿 Q成为“反省国民性弱点”的一面镜子。

精神胜利法：尽管阿 Q 处于未庄社会的最底层，在与赵太爷、假洋鬼子，以至王胡、小 D 的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采取了令人难以置信的辩护与粉饰态度。

或者“闭眼睛”，根本不承认自己落后与被奴役，沉醉于没有根据的自尊之中：“我们先前——比你阔多啦!你算什么东西!”或者“忘却”：刚刚挨了假洋鬼子的哭丧棒，啪啪响了之后，就忘记一切而且“有些高兴了”。

《现代文学三十年》鲁迅复习笔记很好的东西第一篇：《现代文学三十年》鲁迅复习笔记很好的东西《现代文学三十年》鲁迅复习笔记很好的东西.txt男人偷腥时的智商仅次于爱因斯坦。

美丽让男人停下，智慧让男人留下。

任何东西都不能以健康做交换。

主要著作短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文诗集《野草》散文集《朝花夕拾》杂文集16 《热风》五四时对旧礼教旧传统的批判，与复古派的论争。

《坟》五四后对中国历史、国民性的解剖。

《华盖集》《华盖集续编》五卅运动、三一八惨案中对帝国主义、封建军阀的揭露与抗争，与现代评论派的论战。

《而已集》大革命失败后抗击国民党对革命青年的杀戮。

《南腔北调集》对“第三种人”、论语派等的诘难。

《三闲集》 20年代末与创造社、太阳社关于“革命文学”的论争。

《二心集》 30年代初对民族主义的斗争，与新月派的论辩。

《准风月谈》《伪自由书》《花边文学》对30年代上海半殖民地商业社会的透视和批判。

《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》对明清思想文化学术及儒道各家的审视。

《且介亭杂文末编》《附集》抗议国民党法西斯专政，反击中共左倾路线。

《集外集》《集外集拾遗》书信集《两地书》学术著作《中国小说史略》《汉文学史纲要》上篇一、《呐喊》《彷徨》：中国现代小说的开端与成熟标志1918年5月，《新青年》第4卷第5号《狂人日记》(一)表现的深切——独特的题材视角1、题材：表现农民与知识分子2、视角：关注病态社会里人的精神病苦《药》华家的精神愚昧。

《故乡》闰土的心灵麻木。

《祝福》祥林嫂的恐惧。

《明天》单四嫂子的孤独空虚。

《在酒楼上》吕纬甫像苍蝇飞回原地的颓唐消沉。

《孤独者》魏连躬行先前所反对的一切，看似胜利实则失败的“复仇”。

《伤逝》冲出旧家庭的青年男女，在爱情失去附丽后回到旧家庭中。

——对灵魂的拷问，揭露造成精神病态的病态的社会，最终指向绝望的反抗。

(二)格式的特别——结构模式与形式手法的创新1、情节结构模式○1看/被看《示众》系列：表现麻木愚昧的国民性弱点，及对启蒙的质疑批评。

一、
1、
鲁迅杂文的重大意义
时代的忠实记录
中国现代社会的百科全书，现代中国的“人史”。
富于现代性的报刊文体，及时地反映时代、作出评判，并得到反馈。
2、
二、
未经规范的自由文体 个人性、先锋性与现代性的结合
鲁迅杂文的思想、艺术特质
1、批判性、否定性、攻击性
①“不克厥敌，战则不止”： 社会批评与文明批评。
○2 离去—归来—再离去
苍凉的绝望，对绝望的质疑、挑战和反抗。
《故乡》 幻景与现实的剥离，由希望而绝望，再度远走。
《祝福》 注定要离开的漂泊者，对家乡现实所提出的生存困境的逃避。
《在酒楼上》 无可附着的漂泊感。
2、
创造新形式的先锋
《狂人日记》 打破传统小说结构及叙事方式，两重叙述角度及反讽的结构。
继承、突破与创新
含蓄节制、简约凝练的语言。 借鉴西方，吸取传统戏剧美术诗歌小说的艺术经验。
诗化小说（《伤逝》《社戏》）、散文体（《兔和猫》《鸭的喜剧》）、戏剧体
（《起死》）
二、说不尽的阿 Q：阿 Q 接受史
三、《野草》与《朝花夕拾》
(一)
《朝花夕拾》
1、“闲话风”：作者与读者的精神对话
对“爱”与“死”的追记与思考。 自然、率真、亲切的韵味。慈爱柔和中蕴藏着
《答杨村人先生公开信的公开信》“革命小贩” 《书信 3605》“革命工头” 《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》“奴隶总管” 《扑空》“洋场恶少” ② “攻其一点，不及其余” 4、主观性 释愤抒情的歌哭，主客体的融合。 《纪念刘和珍君》在沉默与开口间的困惑，显示内心的痛苦。 5、自由创造的杂文语言 汉语表意、抒情功能的极致。 常用“拗体”，打破语言的束缚。 大词小用、庄词谐用、雅俗杂用、搭配错位、名词动用、戏仿……

中国现代文学史主题：启蒙（献给中国原生文明的光荣与梦想）与救亡：“苦难史”（认知（自我）——反思）为什么文化纯度：起止年代：1917——1949，新的语言、新的文学形式来表达现代人的思想情感和社会人生的体验。

分期：一，“人的觉醒”的时代（1917——1927）：个性解放，思想觉醒，高扬人的旗帜，表现个人自我的苦闷，面向西方。

二，“文学自觉”的时代（1927——1937）：新文学走向成熟，开拓各自的创作领域（世界）群体三，“民族觉醒”的时代（1937——1949）：民族的代言人，为抗战而歌（艾青），为百姓而写（赵树理）第二个十年的文学一、文艺运动与社团流派：（一）革命文学运动：从1928年1月起，经过整顿的创造社和由蒋光赤、钱杏邨等组成的太阳社，在《创造月刊》、\《文化批判》、《太阳月刊》等刊物上，正式开始了无产阶级革命文学运动的倡导。

（二）左联：(1929年秋，党指示原创造社、太阳社成员和鲁迅及在鲁迅影响下的作家们联合起来，以这三方面人员为基础，成立革命作家的统一组织。

)1930年3月2日，中国左翼作家联盟在上海成立。

理论纲领宣布：我们的艺术不能不呈献给“胜利不然就死”的血腥的斗争。

艺术如果以人类之悲喜哀乐为内容，我们的艺术不能不以无产阶级在这黑暗的阶级社会之“中世纪”里面所感觉的感情为内容。

因此，我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，又反对“失掉社会地位”的小资产阶级的倾向。

我们不能不援助而且从事无产阶级艺术的产生。

大会决定同国际左翼文艺运动发生联系，同国内革命团体建立密切关系，成立马克思主义文艺理论研究会、国际文化研究会、文艺大众化研究会等机构。

大会讨论了帮助新作家、培养工农作者、出版机关刊物等事项，为发展无产阶级革命文学运动作出了具体规划。

大会还选出沈端先、冯乃超、钱杏邨、鲁迅、田汉、郑伯奇、洪灵菲七人为常务委员。

稍后，茅盾、周起应(周扬)相继自日本回到国内，也分别参加了“左联”的工作。

第一个十年一、《新青年》“随感录”作家群1918.4《新青年》设立“随感录”栏目。

1、杂文的盛行短小精悍的社会文明批评。

最早显示白话文艺术特质的文体之一。

“化传统”。

2、《新青年》“随感录”作家群新文化运动的先驱者。

论战批判色彩浓厚的急就章。

对现实作敏锐的反应，体现“五四”的青春精神，又有鲜明的个人风格。

《新青年》《莽原》《语丝》（后分化出“言志派”）二、周作人与“言志派”散文1、周作人于抗争的小品文之外分出闲适、知识性的一脉。

①“美文”和“言志”引入“美文”的概念。

提倡抒发个人性情的“言志”小品文。

②闲谈体借鉴明人小品和外国随笔，形成自然隽永、平和冲淡的风格。

《北京的茶食》《故乡的野菜》《苦雨》《喝茶》《乌蓬船》涩味和简单味，选材平凡而别有情趣，也有“中年心态”的落寞颓废。

③“文抄公体” 30、40年代常兼两种文体之美，古雅遒劲。

《游山日记》《关于傅青主》《无生老母的信息》2、其他作家①俞平伯《杂拌儿》《燕知草》《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》朦胧空灵的意境，远离现实的玄理和感伤。

以旧格调自享。

②钟敬文《荔枝小品》平远清隽的美学追求。

《荔枝》《茶》《黄叶小谈》咏物小品。

《钱塘江的夜潮》《太湖游记》情思清朗。

③冯文炳专写农村乡镇的宁静生活和对小人物的同情。

初以冲淡为衣，小说和散文融合，注重意境。

后追求朦胧，陷入“废名气”。

二、冰心、朱自清和文研会作家散文1、冰心“小诗”味散文，青年的共鸣和模仿。

①空灵清丽的风致行云流水的文字，倾诉真情的温柔和忧愁，“爱的哲学”。

《往事（一）·七》雨中荷花和母爱主题。

《山中杂记之七——说几句爱海的孩子气的话》山与海的对比。

②文体的自觉追求“白话文言化”、“中文西文化”。

《往事》其二（八）文言的典雅凝练加适当“欧化”，婉转流动。

2、朱自清娴熟使用白话文创作的典范。

缜密婉转中温柔敦厚的气质。

匠气。

《背影》《荷塘月色》《儿女》执著地表现人生。

《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹·绿》《荷塘月色》写景抒情。

戏剧第一个十年一、文明新戏：中国现代话剧的萌芽和诞生1、话剧的传入1866年，上海西人业余剧团和上海兰心剧院。

约1899年后，教会学校学生业余演出和“文友会”。

2、春柳社和“文明新戏”1907年2月，留日学生（李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩）于东京演出《茶花女》第三幕。

后又公演五幕剧《黑奴吁天录》。

中国现代话剧艺术的自觉探讨与创造之始。

《演艺部专章》：本社以研究新派（演艺）为主。

注重表演的“写实性”，翻译改编外国的剧作。

3、进化团和“天知派新剧”1910年底，第一个职业性的新剧团体。

任天知、汪仲贤、欧阳予倩、陈大悲。

“天知派新剧” 创造了中国现代话剧的早期创作与演出模式，重教化功能，开“广场戏剧”先河。

追求现场宣传鼓动效果，强调即兴表演，角色类型化。

《血蓑衣》《东亚风云》《新茶花》4、新剧公会和“甲寅中兴”1914年，新民社、民鸣社、开明社、文明社、春柳社等组成。

职业化和商业化。

“家庭戏”为主，突出娱乐性和表现性，题材倾向和审美情趣世俗化，但艺术粗糙。

《恶家庭》。

5、学生业余演剧南开学校和清华学校学生对话剧艺术的探讨注重剧本创作，较健全的演剧体制。

《新村正》《贫民惨剧》。

二、“五四”新文化运动与“建设西洋式新剧”的战略选择1、“旧剧评议”对传统旧戏的猛烈攻击。

主要指向儒道封建性内容，同时批判传统戏剧观念、非写实的艺术表现形式，要求建立新的戏剧观，建设“西洋式的新戏”。

传统戏曲（小说）文学史地位的提高“中国戏曲”课程。

2、翻译改编和“易卜生专号”①战略部署胡适、傅斯年。

宋春舫的“欧洲戏剧”课程（1916，北大）②易卜生专号1918《新青年》4卷6期，《傀儡家庭》《国民公敌》《小爱友夫》，胡适《易卜生主义》，袁振英《易卜生传》。

个性解放思想、现实主义精神，“制造现实的幻觉”的戏剧美学观，散文体戏剧形式。

（剧场话剧）③译介热潮多元的戏剧观念、戏剧美学、戏剧形式与技巧的涌入。

3、“国剧运动”1926年6至9月，《晨报》副刊《剧刊》，赵太侔、余上沅。

第一讲第一个十年（1917——1927年）第一章文学思潮与运动（一）新文化运动的标志与内容：1915年9月《青年杂志》在上海创刊（第二卷起易鸣为《新青年》），主编陈独秀，提倡民主与科学。

在《新青年》阵地上集结的激进的知识分子主要从良两方面推进思想启蒙运动：其一是重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由。

其二是广泛引进和吸收西方文化。

新文化运动直接促成了文学革命，文学革命又成为新文化运动最有实绩的一部分。

（四）、文学革命的标志和主要内容● 1917年1月，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，2月陈独秀发表了措辞强烈的《文学革命论》，这是文学革命的标志。

●内容：1、胡适提出文学改良应从八事入手，即须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。

陈独秀提出“三大主义”作为文学革命的征战目标；：“曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的平民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建立新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”。

2、钱玄同与刘半农的“双簧信”3、1918年4曰胡适发表《建设的文学革命论》，以“国语的文学，文学的国语”来概括文学革命的宗旨。

4、同年12月，周作人发表《人的文学》提出以人道主义为文学之本。

5、1918年冬天，陈独秀、李大钊又创办了《每周评论》，北京大学的傅斯年、罗家仑等创办了《新潮》月刊。

6、批判“黑幕派”和“鸳鸯蝴蝶派”以及旧戏曲。

7、与旧文学势力的较量：①批判林纾致蔡元培的公开信。

②1922年与“学衡派”论争。

③1925年与“甲寅派”论争。

（五）、文学革命的重大实效1、白话文的全面推广。

2、外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起，呈现出我国历史上空前未有的思想大解放的局面。

3。

文学理论建设取得了初步的成果。

4、创作取得了引人注目的成绩。

（六）、总结在文学观念上，将“文以载道”、游戏消遣等种种传统的文学思想作为封建制度及其思想体系的产物加以否定，表现人生、反映时代的积极的文学思想，成为一般新文学作家的共同倾向。

中国现代文学三十年学习要点《中国现代文学三十年》知识点和思考题第一章文学思潮与运动（一）晚清文学革命运动、《崭新青年》杂志、新文化与文学革命的关系、陈独秀的《文学革命论》、胡适的《文学改进刍议》、钱玄同与刘半农的“双簧戏”、对黑幕小说与鸳鸯蝴蝶派遣的抨击、林蔡争夺战、《学衡》派遣、《甲寅》派遣、易卜生主义、“五四”前后西方思潮的大量涌向、文学研究会、创造社、语丝社、浅草―沉钟社、新月社、湖畔诗社、进化论、历史的文学观念论、周作人的《人的文学》。

1．简述文学革命发生发展的大致过程。

2．为什么说道文学革命就是我国历史上前所未有的文学革新运动？文学革命的意义就是什么？3．概述“五四”前后外国文学思潮的进入和文学社团兴起的情况。

4．如何评价文学革命时期胡适与周作人的文学观念与理论？5．第一个十年文学创作的总体特色是什么？第二章鲁迅（一）鲁迅生平概略、鲁迅主要著述的书名与大致内容。

1．怎么认知鲁迅的《欢呼》、《迷茫》就是中国小说的开端与明朗的标志？2．先行分析《欢呼》、《迷茫》整体表现生活的视角与小说的结构模式。

3．对《阿q英雄传》存有哪些相同的解析？抓举三种观点，表示其解析的角度和根据，并予以评析。

4．略评《朝花夕拾》的艺术风格。

5．就《野草》中某一篇散文诗，写下一篇品酒短文。

第三章小说（一）1小说界革命、林译小说、问题小说、叶圣陶的《隔膜》与《火灾》、鲁迅对乡土文学的定义、自叙传、庐隐的感伤小说、许地山的宗教题材小说、废名的《竹林的故事》。

1．详述“五四”时期小说创作的主要流脉与开放性状况，并和古典小说比较，详细表明初期现代小说在故事情节结构与文体方面的技术创新。

2．以冰心的《超人》为例，分析“五四”时期问题小说兴起的原因及其作为一种写作风潮的时代特征。

3．复评郁达夫小说的时代心理内涵与艺术个性。

4．鲁迅在《中国新文学大系小说二集导言》中是如何界定“乡土文学”的？试结合王鲁彦、台静农或其他作家的创作，来评析20年代乡土文学小说的流派特征。

《中国现代文学三十年》知识点梳理（二）——鲁迅专题一《呐喊》与《彷徨》：中国现代小说的开端与成熟标志（1）中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种并不多见的现象。

把握鲁迅小说的高度成功，可以用鲁迅自己的两句话：一是“表现的深切”，二是“格式的特别”。

前一句指独特的题材与思想发现，后一句指小说结构模式与形式手法的创新。

鲁迅创作抱着启蒙主义的目的，所以取材“多采自病态社会的不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”，并由此开掘了表现农民与知识分子两类题材。

鲁迅观察与表现的视角也是独特的，即重在表现病态社会里的人的精神病苦，以及对现代中国人的灵魂的“拷问”，理解这一点，可以结合《药》、《在酒楼上》等一系列作品的分析，探讨其艺术“视角”的独特性与深刻意义。

还要注意鲁迅小说中常见的两种情节结构模式，即“看／被看”与“离去—归来—再离去”。

前者可以举《示众》等作品为析例，了解鲁迅所要表现的麻木愚昧的国民性弱点以及对于“启蒙”的无奈质疑。

后一种模式可以举《故乡》或《在酒楼上》为析例，探讨其中内蕴的“反抗绝望”的哲学和生命体验。

要注意透过情节结构模式看到鲁迅独特的眼光，既要考虑到通常的从社会批评所达至的意义层面，又要深入一步，充分体验鲁迅观察人生社会的深刻感受。

（2）所谓“格式的特别”，是指鲁迅小说在形式手法方面的创造性与先锋性。

如《狂人日记》中的两重叙述角度及与此相关的反讽的结构。

《孔乙己》外在的喜剧性中所蕴涵的悲剧意味，《在酒楼上》作者主体的渗入以及通过人物“对话”关系所形成的互相驳难的性质，都可以作为分析的例证，考察鲁迅小说的实验性与先锋性。

要注意体会鲁迅小说艺术是如何继承传统又冲破传统，发挥了无羁的创造力与想象力。

以上两个要点都有难度，必须结合具体作品的分析，去深入探讨，尊重自己的阅读体验，又注意从理论上解说这种体验的原由。

建议同学根据自己的阅读体验和分析，动手写一篇小论文，具体评论某一篇鲁迅小说或你所认为的某一点“鲁迅艺术特色”。

《中国现代文学三十年提纲》A.文学思潮与运动第一个十年（1917——1927）文学革命文学背景：诗界革命，小说界革命，政治小说风潮，林译小说。

发生标志：1917年1月，胡适在《新青年》发表了《文学改良刍议》。

提出八事须言之有物，不模仿古人须讲求文法，不作无病之呻吟务去滥调套语，不用典不讲对仗，不避俗字俗语评价：1.是在对中西文学深入研究的基础上的深入认识，对文学发展规律的总结，符合世界文学发展的趋势。

2.以形式为重点，强调文学内容与形式的双重改革。

陈独秀发表措辞强烈的《文学革命论》，坚定文学革命的立场。

提出三大主义作为文学革命的征战目标：曰推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。

曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。

曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。

双簧信：钱玄同、刘半农周作人发表《人的文学》提出以人道主义为文学之本。

1922年与学衡派的论辩。

学衡派：1922年9月，南京创刊《学横》。

梅光迪，胡先骕，吴宓。

文化保守主义者，受保守和清教色彩的新人文主义影响。

相信靠伦理道德凝聚中国。

宗旨：“昌明国粹，融化新知”。

学术文化的进步依赖少数精英分子，反对的社会变革，站到时代主潮的对立面去了。

稳健的文化抉择。

基本点是否定文化与文化转型的突变形式，否定革命的逻辑的。

鲁迅《估学横》，批驳。

文学革命实绩：1。

白话文的推广。

2.外国文学思潮的涌入与新文学社团的风气，思想大解放局面。

3.文学理论建设取得初步的成果。

意义：文学观念：否定传统文学思想，表现人生，倾向于反映人生，时代的积极文学思想。

文学内容：现代民主主义，人道主义思想，觉醒的时代精神。

语言和形式：摈除文言文和传统文学格式，用白话写作，吸收运用外国多样化的文学样式，表现现代生活，接近人民大众，世界文学发展的联结，民族特色，崭新的现代文学语言和文学形式。

新文学社团的建立：新文学运动从少数先驱者破坏旧文学，转为大批文学生力军建设新文学。