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中国少数民族文化调研——壮族、彝族文化调研中西服装史随堂作业B1203班0716120304张振彬前言壮族一、壮族是中国人口最多的少数民族。
二、人口：1700万三、分布：广西、云南、广东、贵州、湖南。
（云南省文山壮族苗族自治州是壮族历史文化保留最鲜明最完整的地区）四、壮族有自己的语言“壮语”和文字“壮文”。
五、信仰：摩教、祖先崇拜、自然崇拜。
六、壮族是一个历史悠久的少数民族，早在先秦时期的百越就是壮族的先民。
七、壮族文化代表：铜鼓、布洛陀、崖壁画、山歌。
壮族）节日：春节：壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共三天，但初三至初五仍算春节期。
它是壮族一年中最隆重的节日。
一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制作糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服装。
春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。
春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。
除夕家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等等。
晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”，有老人的家庭，会炖猪脚、炖整鸡。
米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。
年三十晚家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。
（与汉族大体相同）陀螺节：在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。
时间（旧历年除夕前两三天至新年正月十六日）比赛打陀螺是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。
陇端节：相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。
陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。
（农历三月二十五日开始，历时三天。
）届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。
壮族文化与民间习俗℅一、壮族族源及社会历史的发展（一）壮族是华南——珠江流域的原住民族。
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，现有1700多万人（2001年），其中，92%居住在广西壮族自治区，其余分布于云南文山壮族苗族自治州、广东省连山壮族瑶族自治县、湖南省江华县清塘壮族乡和贵州省从江县的几个壮族乡境内，尚有少部分散居于全国各地，形成大聚居小分散的分布格局。
壮族是一个据有悠久历史文化的民族。
她源于我国南方古代百越族群中的西瓯、骆越部族。
“百越”亦称“百粤”，是越族支系众多之意。
据《吕氏春秋·恃君览》记载：“扬汉之南，百越之际。
”《汉书·地理志》说：“自交趾至会稽，七八千里，百越杂处，各有种姓。
”其中，先秦时期分布于华南——珠江流域的是西瓯、骆越部族，秦汉时又有“南蛮”、“蛮越”、“蛮夷”、“蛮僚”、“蛮里”之称。
清代顾炎武《天下郡国利病书》说：“僮（壮）即旧越人也。
”实际上，古籍中如《礼记》所说的“南方曰蛮”、《汉书·地理志·南蛮传》等冠以“蛮”字的族类名称，只不过是用音译汉字所记而并非“野蛮”之字义。
壮人旧时自称“布蛮”，讲壮话叫“讲蛮”。
壮语“蛮”（国际音标ban）含耕作区、居住地、家之意。
在与壮族同源的泰语、老挝语中，就保持着“蛮”的原义，“回家”叫“贝蛮”（bai ban）。
壮语的“蛮”（ban ）,作为地名又写作板、曼、晚、番等近音字，现多指称“乡村”，这是在出现城镇之后的泛称。
广州古称“番禺”（ban yon），就是秦末汉初佗建立的以越人为主体的南越国都城。
对汉文古籍中作为族称的“蛮×”的误解歧义，应当加以澄清还其历史的本来面目。
早在两千多年前的商周时期，壮族的先民就以瓯邓、桂国、苍梧、产里、乌浒、俚、僚等名见称于古籍，宋代始在局部地区出现“撞”、“僮”的称谓，明代又有“亻良”、“仲”等类称。
这些名称，大都被封建统治者加上反犬（犭）旁予以侮辱和歧视。
壮族是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。
壮族族称来源于部份壮族的自称“布壮”。
建国后，统称为僮族。
1965年根据周恩来的提议，经国务院批准，将“僮”改为“壮”。
根据2000年第五次全国人口普查统计，壮族人口数为16178811。
壮族使用壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
1982年又做了适当修改，并推广使用壮文。
壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族，是由中国古代越人的一支发展而来。
壮族人民能歌善唱，有定期举行的唱山歌会，称为歌圩。
歌圩期间，还举行男女间的抛绣球、“碰蛋”等娱乐活动。
这期间，各家各户吃五色糯米饭。
风俗习惯：壮族的婚姻，过去是父母包办，但婚前恋爱是自由的。
富有人家纳妾，劳苦人民是一夫一妻。
盛行“不落夫家”或“坐家”，现在有些地方还保持这种习俗。
青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕之后才长住婆家。
因此，“不落夫家”的时间为三、五年不等。
在历史上，“不落夫家”期间有性自由，后来认为这是一种不正当的行为，遭到严禁，违者会被处死。
现在恋爱自由，婚姻自主。
壮族住房多数与当地汉族相同。
部分地区居民住“干栏”(又称“麻栏”)，分上下两层，楼上住人，楼下养牲畜和堆放杂物。
近三、四十年来，这种建筑形式已有改变，实行人畜分居。
壮族服饰各地不一，广西西北部，老年壮族妇女多穿无领、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子，腰间束绣花围腰，喜戴银首饰；广西西南部龙州、凭祥一带的妇女，着无领、左衽的黑色上衣，包方块形状的黑帕，穿黑色宽脚裤子。
男子多穿唐装。
衣料过去多是自织的土布，现多用机织布。
过去有凿齿(即打掉一两颗牙，再装上金牙)、文身习俗，现已改变。
饮食方面，喜吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴。
主食是大米和玉米。
年节时，用大米制成各种粉、糕。
妇女有嚼槟榔(也称吃蒌)的习俗。
结婚送聘礼时，榔槟是必需赠送的礼物。
广西壮族概述：壮族是我国少数民族中人口最多的民族。
２００７年末，广西约有壮族１６５０万人，约占全区总人口的３３％，占全国壮族人口的９０％以上。
壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分北部方言和南部方言。
历史上，壮族曾仿汉字创造了方块壮字，称“土俗字”。
新中国建立后，创制了拉丁字母的壮文。
壮族是一个历史悠久的民族，据古籍记载，最早居住在今广西境内的有“百越”族群中的“西瓯”、“骆越”等部落，今天的壮族就是由这些部落发展而来的。
壮族的自称有２０多种，新中国建立后，统一称为“僮”，后改为“壮”。
壮族依山而居，以稻作农业为主，崇尚铜鼓，喜唱山歌，擅长织绣，壮锦、绣球工艺久负盛名，传统服饰布料均为自纺自织自染的深青色。
壮族的重大节日有“三月三”“中元节”“牛魂节”等。
壮族信奉多神，崇拜始祖布洛陀。
建筑壮族喜欢依山傍水而居。
在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。
木楼上面住人，下面圈牲畜。
无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。
前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。
屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。
服饰风格壮族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色。
壮族妇女有植棉纺纱的习惯，纺纱、织布、染布是一项家庭手工业。
用自种自纺的棉纱织出来的布称为“家机”，精厚，质实，耐磨，然后染成蓝、黑或棕色。
用大青（一种草本植物），可染成蓝或青色布，用鱼塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。
壮族服饰各有不同，男子、女子的服饰，男子、妇女、未婚女子的头饰，各具特色。
男装与女装男装有右襟与对襟两种，右襟衫反膊无领，衣纽从右腋下开至腰部又转向正中，再开出三四寸而止，衣襟镶嵌一寸多宽的色布边，用铜扣纽，再束上长腰带；对襟开胸，长仅及脐的紧身衫，这是在劳作时穿着的。
而女装为无领右襟，只是衣袖比男装大些，宽大近尺，长至膝盖，镶嵌绲边，边条有宽细，一般在二三道以上。
肩内贴布反衬在外，起缝三线，名叫“反膊衫”。
壮族不同的礼仪56个民族56支花，56个兄弟姐妹是一家，壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，拥有自己的语言文字，人们把广西壮族自治区誉为“铜鼓之乡”，铜鼓是壮族人的传统文化遗产，更是壮族图腾崇拜的标志。
下面是店铺为大家准备的壮族不同的礼仪，希望可以帮助大家!壮族不同的礼仪壮族的语言壮族有自己的语言，中国学者将之归类为汉藏语系壮侗语族壮傣语支，主要分南北两大方言。
部分外国学者根据壮语同源词的情况，将壮语划入澳泰语系。
壮族传统文字是在汉字基础上创造的“土俗字”。
从中国的唐代(7世纪)“土俗字”开始在民间使用，汉人称为古壮字，壮族人自称为“sawndip”，就是生字的意思，因为这种字是用汉字部首组合而成的。
但是这种壮字由于使用面不广，没有能在全民推行，一直为壮族巫师、艺人多用于书写经书、编山歌、记事、记录壮语地名等，大量的壮族《布洛陀经书》就是古壮字手抄本。
1950年代，中国政府专家创制了以拉丁字母为基础的壮文，并于1982年又作了部分修订。
壮族的礼仪壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。
平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。
招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。
敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。
客人到家，必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿，对客人中的长者和新客尤其热情。
用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭;长辈未动的菜，晚辈不得先吃;给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈;先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席;晚辈不能落在全桌人之后吃饭。
尊老爱幼是壮族的传统美德。
路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。
杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。
路遇老人，男的要称“公公”，女的则称“阿婆”或“婆婆”;遇客人或负重者，要主动让路，若遇负重的长者同行，要主动帮助并送到分手处。
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在广西、云南省文山，广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有分布。
壮族在宋代史籍中称为"撞"、"僮"。
解放后称"僮"。
1965年改族名为"壮族"。
壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分南北两大方言。
1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文。
1957年《壮文方案》被国务院批准，结束了壮族人民没有自己合法文字的历史。
壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。
铜鼓源远流长，影响深远。
铜鼓铸造精致，音响宏亮。
人们常在喜庆的节日里敲奏它伴以歌舞。
在宗教的活动中祭祀祖先，祈求神灵，人安粮丰。
壮族在长期社会实践中。
创造了很多内容极为丰富的民间文学艺术，如神石、传说故事、山歌、舞蹈、戏剧等。
具有悠久历史的"铜鼓舞"、"手帕舞"、"棒棒舞"、"纸马舞"等等。
节奏鲜明，舞步雄健，表情细腻。
多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。
早、中餐比较简单，一般吃稀饭，晚餐为正餐，多吃干饭，菜肴也较为丰富。
大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的主食。
壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家作客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。
平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。
招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。
敬酒的习俗为"喝交杯"，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。
客人到家，必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿，对客人中的长者和新客尤其热情。
用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说"慢吃"再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。
壮族是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。
壮族族称来源于部份壮族的自称“布壮”。
此外，还有自称布侬、布土、布样、布斑、布越、布那、侬安、布偏、土佬、高栏、布曼、布岱、布敏、布陇、布东等20多种。
建国后，统称为僮族。
1965年根据周恩来的提议，经国务院批准，将“僮”改为“壮”。
根据2000年第五次全国人口普查统计，壮族人口数为16178811。
壮族使用壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
南宋时已出现用方块汉字构成的土俗字。
土俗字使用面不广，会使用的人也不多，多用于书写地名、编山歌、记事。
1955年国家帮助壮族创制了一种以拉丁字母为基础的壮文，并得到了推行。
1982年又做了适当修改，并推广使用壮文。
壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。
壮族是由中国古代越人的一支发展而来。
它与周奉时期的西瓯、骆越，汉唐时的僚、俚、鸟浒，宋以后的僮人、土人等有着密切的渊源关系。
当秦朝势力进入岭南以前，在祖国岭南（今广东、广西一带），主要居住着属于百越系统的西瓯和骆越两族群，这两个族群就是壮族的先民。
根据出土文物发现，早在春秋、战国时期，壮族先民已普遍使用铜器，这些金属工具的使用，大大提高了劳动生产率。
随着私有财产的出现和发展，壮族社会无阶级的原始公社进入到奴隶社会。
公元前221年，秦始皇统一六国后，派尉屠睢率领50万大军，兵分5路，进军岭南。
秦军战胜西瓯人，统一了岭南，设立了桂林、南海、象三郡，置于中央集权制的统治之下。
又派监禄在广西修筑灵渠，把湘江与漓江连接起来，沟通了长江水系和珠江水系。
接着，从中原迁来大批汉人“与越杂处”。
这些汉人在与瓯、骆越的交往、通婚过程中，部分成为壮族，同时加速了越人社会经济的发展。
从汉至唐初，在今壮族地区出现了一些“雄于乡曲”的大姓，如番禺的吕氏，高凉、合浦的冼氏，钦州的宁氏等，称为“百越大姓”，各自雄居一方。
唐代，曾把岭南道分置岭南东、西两道，设五府经略使于广州，下分五管。
其中桂、邕、容三管都是壮族先民的聚居区。
两宋、元、明、清时期，中央王朝加强了对岭南地区的统治，建州县、派官史、征贡赋，中央王朝在壮族地区实行的羁縻州县制度，给壮族人民带来了沉重负担。
壮族人民不堪奴役，多次反抗。
轰轰烈烈的太平天国运动就起事于岭南的壮族地区。
但历次起义都遭到了反动统治者的血腥镇压而告失败。
壮族人民在抗击法国殖民者入侵、辛亥革命斗争和抗日战争中做出了重大贡献和巨大牺牲，壮族人民具有光荣的革命传统。
社会经济建国前的壮族社会基本上还是封建社会，封建王朝在壮族地区实行羁縻州县制度，封任壮族寨主、大姓为地方官吏，以加强对壮族人民的统治。
而富于革命传统的壮族人民，在漫长的封建社会里，奋起反抗暴政，不断冲击着封建统治政权，推动社会向前发展。
在距今数千年前，壮族的先民就开始使用石斧、石凿、石刀、石锛等磨光石器进行狩猎和耕种。
秦汉时，广西东部沿海地区已经播种水稻，并开始使用耕牛和铁器发展农业生产。
以越人为主体的“南越国”，其社会生产力已发展到相当高的水平。
隋唐以后，许多地方的壮族人民已使用铁犁和铁质脚踏犁，还发展了矿冶业、家庭纺织业和其它手工业。
如宋代广西龙州(壮人聚居区)打制的“扁刀”，可以连斩数牛而锋刃不钝，工艺高超，远近闻名；南宋初叶，广西有吃不完的贱价米运往广州等地出售。
到了明代，壮族地区社会生产，即使是边远地区，也呈现出“益比内地”的新面貌。
至清代，壮族地区的社会生产水平与当地或附近汉族地区已大体一样了。
在民国时期，由于国民党政府不重视发展社会经济事业，壮族地区的经济发展十分缓慢。
中华人民共和国成立以后，壮族地区发生了巨大变化。
1952年12月9日，在广西省西部壮族聚居区建立了桂西壮族自治区(1956年改称自治州)，辖41个县。
1958年3月15日，在广西省的辖境范围内建立了广西壮族自治区，撤销了桂西壮族自治州建制。
同年4月1日，建立了云南省文山壮族苗族自治州。
1962年9月26日，又建立了广东省连山壮族瑶族自治县。
壮族人民实现了当家作主的权利。
党和政府十分重视培养壮族干部和发展壮族地区的社会经济文化事业。
广西壮族自治区各族人民在中国共产党的领导下，不断开拓进取，发展壮大了农村经济，建立了比较完整的工业体系，铺设了四通八达的交通和通讯网络，繁荣了科学、教育、文化、卫生、体育等各项社会事业，广大人民正在向现代化迈进。
1990年广西农业总产值达252．22亿元，比1950年增长4．3倍，比1978年增长74．6％。
工业总产值达353．43亿元，比1950年增长117·8倍。
国民收入335．98亿元，比1950年增长9．8倍。
广西的经济实力不断增强，对外贸易不断扩大，目前，广西已同世界上绝大多数国家和地区有贸易往来和经济联系。
一个开放的广西正在中国的南部崛起。
文化艺术壮族人民能歌善唱，右江一带称为“欢”，左江一带称为“诗”，桂北一带称为“比”和“欢”，都是唱山歌的意思。
有定期举行的唱山歌会，称为歌圩。
歌圩日期各地不同。
以农历三月初三为最隆重。
大山歌圩有万人以上参加。
内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。
被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表。
歌圩期间，还举行男女间的抛绣球、“碰蛋”等娱乐活动。
这期间，各家各户吃五色糯米饭。
云南文山一带还唱壮戏，兼办物资交流会。
过去，壮族一年种一造（即一季）水稻，三月初三是备耕时间，歌圩就是为春耕农忙做物质的和精神的准备。
吃五色饭、五色蛋，是预祝五谷丰登的意思。
唐代，壮族已有舞蹈，如舂堂舞以舂米为内容，以敲击声伴舞。
宋代有扁担舞、采茶舞、捞虾舞、春牛舞等。
男的舞姿刚健有力，女的婀娜多姿。
这舞蹈流传至今。
在汉族戏剧的影响下，大约在清代，壮族开始出现戏剧。
一种是用壮语演唱的壮剧、师公戏、木偶戏；另一种是在民间歌舞基础上发展形成的歌舞剧。
壮剧又分为流行于田林、西林、百色一带的“北路壮剧”，是在滇戏的影响下，于民间说唱曲艺“板凳戏”的基础上形成，吸收了滇戏的唱腔，伴奏的乐器有壮族的马骨胡、葫芦胡、木叶和汉族的笛子、三弦、二胡。
流行于青西、德保一代的“南路壮剧”，是在马隘土戏的基础上，受邑剧影响而形成演唱合一的戏曲形式，伴奏乐器除本民族的马骨胡]、葫芦胡外，还采用了邑剧的文锣、武锣、大钹、小钹、二胡、三弦、笛子、鼓、梆子。
古代壮族先民在今广西宁明、龙州、凭祥、崇左、扶绥五县市境内的断崖陡壁上，绘制了众多的崖壁画，仅在明江、左江沿岸连绵200多公里的地段上就有60多处。
画面有人形、兽形和圆形图案等，人物画像最多。
人形多为正面绘制的蹲式，有的斜挂腰刀，有的在平伸的手下方、曲腿的上方有圆环。
另一种是侧面绘制的双腿弯曲式，双手向面部前方斜伸，并有圆环。
宁明县明江畔花山崖壁画绘制集中、典型，其中一陡壁上绘制有1300多个人物形象，大的有约1．5米高，小的仅50至60厘米。
此外，还有似狗的形象。
笔画古朴粗犷，给观众一种热烈欢乐的感觉。
壁画多在河流急弯险滩岸边陡壁中间，离江面30至40米以上，要攀登上去绘画是十分困难的。
壁画的绘制年代，画面表现的意思，用什么方法登高绘制以及使用的绘画工具、原料等问题，还在深入研究中。
壮族铸造和使用铜鼓已有2000多年的历史。
迄今，在壮族地区的绝大多数县份已发掘出不同时期的铜鼓。
铜鼓的类型很多，大小不一。
鼓面圆平，鼓身中空无底，装饰着各种图案花纹。
在历史上，铜鼓既是乐器，也是权力和财富的象征。
从冶炼技术和造型技术来看，在广西田东县锅盖岭出土的属于战国时期的铜鼓，在广西贵县、西林县出土的属西汉时期的铜鼓，均已达到相当高的水平。
壮锦是壮族人民享有盛名的纺织工艺品。
它用棉纱和五色丝绒织成，花纹图案别致，结实耐用。
壮锦的生产，远在1000多年前的唐、宋时代已有记载。
到了清代，壮锦生产已遍及壮族地区，成为壮族人民的被服所需和市场的畅销品。
中华人民共和国成立后，壮锦得到新的发展，花纹图案不断创新，应用范围也越来越广，如壁挂、台布、坐垫、沙发布、窗帘等。
现在广西靖西、宾阳等地生产的壮锦，畅销国内外。
武术活动在壮乡不仅有悠久的历史和传统，而且有独特的习俗。
如明代桂西壮人，男孩长到十来岁，就要教他练武。
当地土司提倡群众习武，群众也崇尚武术，每年冬闲时节，壮乡的各个村寨都延聘师傅传授武艺。
这种习俗经久不衰，一直延续到解放前后。
而今壮乡的传统武术又逐步恢复发展起来。
风俗习惯壮族的婚姻，过去是父母包办，但婚前恋爱是自由的。
富有人家纳妾，劳苦人民是一夫一妻。
盛行“不落夫家”或“坐家”，现在有些地方还保持这种习俗。
青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕之后才长住婆家。
因此，“不落夫家”的时间为三、五年不等。
在历史上，“不落夫家”期间有性自由，后来认为这是一种不正当的行为，遭到严禁，违者会被处死。
现在恋爱自由，婚姻自主。
壮族住房多数与当地汉族相同。
部分地区居民住“干栏”(又称“麻栏”)，分上下两层，楼上住人，楼下养牲畜和堆放杂物。
近三、四十年来，这种建筑形式已有改变，实行人畜分居。
壮族服饰各地不一，广西西北部，老年壮族妇女多穿无领、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子，腰间束绣花围腰，喜戴银首饰；广西西南部龙州、凭祥一带的妇女，着无领、左衽的黑色上衣，包方块形状的黑帕，穿黑色宽脚裤子。
男子多穿唐装。
衣料过去多是自织的土布，现多用机织布。
过去有凿齿(即打掉一两颗牙，再装上金牙)、文身习俗，现已改变。
饮食方面，喜吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴。
主食是大米和玉米。
年节时，用大米制成各种粉、糕。
妇女有嚼槟榔(也称吃蒌)的习俗。
结婚送聘礼时，榔槟是必需赠送的礼物。
宗教信仰壮族除祭祀祖先外，还有自然崇拜如祭祀山神、水神、土地神、灶神、太阳神等。
唐宋以后，佛教、道教先后传入壮族地区。
近代以来，一批传教士到壮族城镇建立基督教、天主教教堂，发展教徒，但影响不大。
