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第10课游褒禅山记素材点说王安石变法王安石出于“民不加赋而国用足”的良好用心，以“天变不足畏，祖宗之法不足守，人言不足恤”的决心两度罢相，不避艰险，推行新法，结果，劳心费神，事倍功半，不但没有取得变法的成功，反而在众多大官僚的反对声中，在自己阵营不断的内讧和分裂中，在宋神宗的疑虑和以贤德著称的曹皇后(仁宗妻)、高皇后(英宗妻)、向皇后(神宗妻)的干预下宣告了变法的失败。
有良好的愿望和动机，并不一定就产生良好的结果。
王安石变法的失败可以作为这一论断的注脚。
古来变法，实际上所要解决的就是四个字“理财、用人”。
王安石并没有很好地解决用人的问题，因此，他的初衷很好，措施也不能说不得力，却没有收到应有的结果，反而成为新兴官僚集团搜刮地皮，扰民害民的工具，大悖于王安石的良苦用心。
点说一作为“十一世纪中国最伟大的改革家”，他，王安石是一个难以盖棺定论的人物。
自北宋以来，褒之者寥寥，毁之者纭纭。
几百年间，无论官言“正史”，还是民间小说、戏曲，王安石的各个方面，从学问到做官；从个人生活到道德品行无不被人诟病。
但是，尘垢掩不住真金，浮云遮不住星泽，真正的智者经历史长河的淘洗发出了夺目的光芒。
他之所以被诟病，因为他是改革者；他的改革触动了官僚集团的根本利益。
面对种种非难，他抱定“天变不足畏，祖宗之法不足守，人言不足恤”的信念，在那死气沉沉的环境中，爆响了一个惊雷。
这惊雷，绵延至二十一世纪的今天，仍然振聋发聩。
无改革社会便不能进步，要改革必冒风险。
是安于现状，安于落后；还是冒险而进，求得发展，这，二十一世纪的改革家们已作出了回答；已带领国人领略着“世之奇伟、瑰怪、非常之观”。
点说二有了良好的愿望，要有良好的结果，就必须有一个良好的过程。
王安石变法的失败，失败在他变法的过程，在这个过程中，他没有理好财，他没有用好人，以致事与愿违。
反思我们当今的改革，伴随着整个改革的进程，“反腐倡廉”重拳屡出；“解决分配不公”，措施得行；“惠民工程”方法得力，这一切都是在用人、理财上下的硬功。
高中语文3.10《游褒禅山记》中国古代为什么会有公、侯、伯、子、男等爵位素材新人教版必修2古代的高官大员，除了官职的名称合品位的登记以外，光地还按照他们的功劳大小授爵，作为恩宠。
古代典籍中经常出现的公、侯、伯、子、男等名称，就是爵位，还有食邑几百户等名称，这就是按爵位等级给予的特殊待遇。
它们与官职没有关系。
早在西周的时候，实行了分封制，就规定了爵位有五级：公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。
爵位是世袭的。
当时，诸侯有封国，公爵称公国，侯爵有侯国，在封国内，世代掌握统治大权，只是定期向周天子朝贡述职，承担出军赋与兵役的义务。
诸侯友分赐他所属的卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者在内），大小也按爵位等级而定，这叫做“采邑”，或称“采地”。
卿、大夫在采邑内享有统治地位，并对诸侯承担义务。
《汉书刑法志》说：卿、大夫的采地大约有一百里范围，几万户人家，戎马有四百匹，兵车有一百辆，称为百乘之家。
采邑原来是世袭的，卿、大夫世世代代以采邑内的收入作为食禄，所以采邑又称为“食邑”。
春秋战国时期，诸侯之间、卿大夫之间相互兼并，封国、采邑的范围发生变化，世袭制度也逐渐废弛。
战国时秦国商鞅变法，规定以军公授爵，公有二十级爵位：1公士；2.上造；3.僭枭；4.不更；5大夫；6.官大夫；7.公大夫；8.公乘；9.五大夫；10.左庶长；11.右庶长；12.左更；13.中更；14.右更；15.少上造；16.大上造；17.驷车庶长；18.大庶长；19.关内侯；20.彻侯。
这二十个爵位中，1到4相当于士；5到9相当于大夫；10到18相当于卿；最后两级相当于诸侯。
其中有的原来是官职名称，如“庶长”原来是春秋时秦国掌军政大权的官职；“大上造”原来是春秋战国初期秦国的最高官职，又叫“大良造”；但定为爵位名称后，就只有荣誉称号，不再是实际官职名称了。
当时这些爵位是没有采邑的。
秦汉时代实行郡县制。
只是汉代初期仍有部分封国，汉景帝平定七国之乱后，就全部实行郡县制了。
10游褒禅山记大多数人对于自己的经历只注意直接经验，而王安石那么让感觉到的东西走出晦暗，把行为的意义揭示出来，变成一种精神，解释为规那么和思想，从而使一次不完美的未尽兴的游山活动，在“重温〞中，也就是在“倒回〞来看的过程中，臻于完善，达到了一个新的境界。
对经验过的事情作出了确证属实的解释──既完成了朝向过去的调适，也完成了对未来的选择。
调适过去，使他对自己的行为有了准确的道说，并且是有创造性的道说；选择，把自己的过去作为未来的限定条件，避免某些历史元素在未来重演。
●王安石难倒苏东坡同为“唐宋八大家〞的王安石与苏东坡，政见却不同，王安石提倡变法，而苏东坡不赞成，所以两人的关系不好。
据说王安石曾出题刁难苏东坡，他出了一副对联的上联，要苏东坡对出下联。
这副对联的上联是：一岁二春双八月，人间两度春秋。
原来那年是闰八月，阴历正月和十二月都有立春这个节气，的的确确是不折不扣的两度春秋。
另外，对联的第四字与第十二字都是“春〞字，要求下联也具备同样的特征，这就极大地增加了难度。
苏东坡虽是奇才，但碰到这种挖空心思的怪题，想了好久也对不出来，只好交上白卷，受到王安石的耻笑。
不过，王安石本人当时并没有亮出他的下联。
苏东坡挨了“整〞，好比哑巴吃黄连，有苦说不出。
时间过去几百年之后，直到清朝中叶，对联专家梁章巨才给出了一个令人满意的下联：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。
王安石考苏东坡的第二句是：七里山塘，行到半塘三里半。
苏东坡又被难住了。
后人对了出来：九溪蛮洞，经过中洞某某中。
王安石考苏东坡的第三句是：铁瓮城西，金玉银山三宝地。
某某古名铁瓮，有金山、银山、玉山。
苏东坡刚好游览过。
但还是不能成对，至今仍无人对出。
●中国十一世纪的改革家北宋卓越的政治家王安石，是大家熟知的。
他不顾大地主官僚和大商人的激烈反对，推行著名的变法。
列宁称道他是“中国十一世纪的改革家〞。
王安石强调“权时之变〞，反对因循保守，从“理财〞和“整军〞两方面着手，颁布一系列新法，发动了一场政治改良运动。
高一语文必修二《游褒禅山记》文言文翻译导读：高一语文必修二《游褒禅山记》文言文翻译原文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》作者王安石翻译：褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
易中天品王安石：王安石变法帮了腐败的忙，司马光头号反对作者：易中天公元1067年，是一个对后世产生了重要影响的年份。
这一年正月，三十六岁的宋英宗病逝，法定的接班人皇太子赵顼（音须）承嗣大统当了皇帝，是为宋神宗。
当然，神宗是他的庙号，死了以后才叫的。
在世的时候，我们大约只能唤他一声“当今圣上”。
神宗是北宋王朝的第六任皇帝，前面五任是太祖赵匡胤、太宗赵光义、真宗赵恒、仁宗赵祯和英宗赵曙。
此后，则还有三任皇帝，即哲宗赵煦、徽宗赵佶和钦宗赵桓。
这时，北宋王朝已过去108年，算是步入中年，而新皇帝却很年轻。
庆历八年（公元1048年）出生的赵顼，此刻正好二十岁。
年轻人血气方刚，总是想做些事情的，宋神宗也不例外。
于是，便有了著名的“熙宁变法”。
变法是宋神宗“新官上任三把火”的头一把。
因为它是从赵顼登基的第二年即熙宁元年（公元1068年）开始的，因此叫“熙宁变法”。
后面的两把火，则是元丰年间的“改制”（改革官制和兵制）和“用兵”（进攻西夏）。
看来赵顼确实是一个很想有所作为的年轻人，只不过他的作为似乎效果都不怎么好。
变法是一再受阻，节节败退，对西夏用兵更是次次惨败，因此赵顼死后得到的庙号竟是“神宗”。
据谥法，“民无能名曰神”，也就是“不知道说什么才好”的意思。
历史上叫做“神宗”的，还有一位明代的万历皇帝朱翊钧。
但万历皇帝是在位四十多年不理朝政，什么事情都不做的，竟然和这位独断专任大刀阔斧的赵顼享用同一个庙号，这也真是让人“不知道说什么才好”。
不过话又说回来，宋神宗的变法，倒也不是自寻烦恼，无事生非，为政绩而政绩。
变法是有道理的，甚至可以说是有远见卓识的。
我们知道，一个成熟的王朝，如果顺顺当当地延续了上百年，那就几乎一定会出问题。
因为历代王朝实行的政治制度，即中央集权的帝国制度，其合理性是建立在生产力水平不高，社会成员普遍贫穷落后的基础之上的。
正因为普遍贫穷落后，这才不但需要一个统一的国家，而且需要一个至高无上的权力实体（朝廷）或权力象征（皇帝）。
高一语文必修二《游褒禅山记》知识点梳理1.始舍于其址。
舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名之曰褒禅。
名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧出。
侧：名词作状语，在一侧。
4.问其深，则其好游者不能穷也。
深：形容词用作名词，深度。
5.好游者亦不能穷也。
穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。
见：动词作名词，见到的景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。
至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。
明：形容词用作动词，照明。
9.不得极夫游之乐也。
极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：形容词的使动用法，弄错，使错。
传：动词作名词，流传的文字。
名：名词作动词，说明白。
（三）文言固定句式1.其孰能讥之乎？（难道吗？）2.何可胜道也哉！（哪里呢！）3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（这就是的缘故。
）（四）省略句、判断句1.有志与力，而又不随之以怠。
（宾语）2.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。
（宾语）3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（六）状语后置句1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
（七）重点翻译句1.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
王安石游釜托寺据说王安石小时候读书过目不忘，写得一手好文章，20岁中了进士出任地方官，一做就做了20余年。
王安石官做的时间长了，名气也开始大了起来。
嘉佑年间，宋仁宗将他调至京城当一个管财政的官。
王安石到了京城，当即向仁宗递交了一份有关进行财政改革的奏章，长长万言。
宋仁宗一听改革就头痛，便将这万言书束之高搁。
王安石见仁宗没有改革意图，加之朝中老臣又不大能相处在一起，于时便怀念当地方官的日子来了。
正在此事，老家传来一个消息，说是他母亲去世了，于时他便借这个机会向仁宗辞职，告官回乡。
王安石回到家中为母亲守灵尽孝，可对国家的大事还是十分关注。
1067年，神宗即位，神宗立志对国家作些改革，他身边有个叫韩维的官员，时常能与他说一些很好的建议，使神宗很感兴趣，可韩维告诉他，这些建议都是我的好友王安石和我说的，并不是我自己的看法。
于时，神宗对王安石便刮目相看，当年便诏王安石重新出山，出任江宁知府。
王安石早从老友中得知，这神宗是个胸怀大略的人，他正在广招贤才，准备干一番大事。
于时他怦然心动，接诏后便从老家出发，前往南京上任。
这一天，王安石途经杭宣古道前往南京，快到独松关时，听当地人说附近有座百年古寺，名叫釜托寺，始建于公元912年。
对于釜托寺，王安石早几年在鄞县为官时就听朋友说起过，如今知道这座古寺就在附近，不由感了兴趣，于时便请人带路，前往釜托寺一游。
釜托寺建于梁代乾化年间，初建时名气很大，晨钟暮鼓，香火颇盛。
历经一百余年的沧桑，这釜托寺已大不如前了，僧人稀少，香火冷落，不少地方都只剩下遗址了。
王安石到釜托寺时，正好细雨蒙蒙，王安石冒雨游寺，兴致勃勃。
可这座前梁古寺，没有了昔日的繁华，显得十分冷落，一些大殿中的佛像上都积上了灰尘。
王安石不由十分感叹，心想：看来这寺院看来也与国家一样，需要改革，再不改革，这百年基业如何传承？正在此时，釜托寺的方丈得知王安石到此，闻讯前来迎接。
王安石当即告诉方丈，这百年基业要传下去，现在必须要想点办法了。
高一语文必修二《游褒禅山记》的知识点归纳（一）通假字1.长乐王回深父。
父，通甫，古代对男子的美称。
（二）词类活用1.始舍于其址。
舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名之曰褒禅。
名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧出。
侧：名词作状语，在一侧。
4.问其深，则其好游者不能穷也。
深：形容词用作名词，深度。
5.好游者亦不能穷也。
穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。
见：动词作名词，见到的'景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。
至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。
明：形容词用作动词，照明。
9.不得极夫游之乐也。
极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：形容词的使动用法，弄错，使错。
传：动词作名词，流传的文字。
名：名词作动词，说明白。
（三）文言固定句式1.其孰能讥之乎？（难道吗？）2.何可胜道也哉！（哪里呢！）3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（这就是的缘故。
）（四）省略句、判断句1.有志与力，而又不随之以怠。
（宾语）2.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。
（宾语）3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（五）状语后置句1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
（六）重点翻译句1.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
【高一语文必修二《游褒禅山记》的知识点归纳】。
高中语文 3.10《游褒禅山记》王安国素材新人教版必修2新人教版王安国王安国(1028-1074)北宋官吏。
字平甫，抚州临川人〔现为抚州东乡县上池自然村人)，安石弟。
自幼聪明，操笔为文皆有条理，年十二时，出其所作铭、诗、赋、论数十篇，观者惊叹。
屡举进士不第。
神宗熙宁初，以韩绛举荐，召试，赐进士及第，除武昌军节度推官、西京国子监教授。
秩满，授崇文院校书，改秘阁校理。
因与吕惠卿有隙，惠卿以郑侠事诬陷之，夺官归田里。
熙宁七年八月卒，年四十七。
安国器识磊落，文思敏捷，曾巩谓其“于书无所不通，其明于是非得失之理为尤详，其文闳富典重，其诗博而深〞(《王平甫文集序》)。
文章如《后周书序》、《韩干画马跋》，借题发挥，议论爽快，绰有深意(《艇斋诗话》)。
诗歌格律稳健，风韵秀雅，足以名家(《诗薮》外编卷五)。
七言诗佳句如“桧作寒声风过夜，梅含春意雪残时〞(《缭垣》)，“平地风烟飞白鸟，半山云木卷苍藤〞(《甘露寺》)，“假设怜燕子寒相并，生怕梨花晚不禁〞(《春阴》)，“北固山横三楚尽，中泠水入九江深。
纷纷落月摇窗影，杳杳归舟送梵音〞(《同器之过金山奉寄兼呈潜道》)，颇有唐诗风韵。
也能词，《减字木兰花》(春情)词有“今夜梦魂何处去，不似垂杨，犹解飞花入洞房〞之句，将思春情绪写得缠绵悱恻，楚楚动人。
安国逝世后，家人聚集其诗文编为文集100卷(曾巩《王平甫文集序》)，《宋史·艺文志》七著录《王安国集》60卷、《序言》八卷，似有删并。
诗文大多已佚，今仅存《王校理集》一卷，收入《两宋名贤小集》。
《全宋诗》卷631录其诗一卷。
《全宋词》第一册收其词三首。
《全宋文》卷1586至1587收其文二卷。
事迹见王安石《王平甫墓志》(《临川先生文集》卷91)、《宋史》卷327本传。
高中语文游褒禅山记知识点总结游褒禅山记内容分析《游褒禅山记》是高中语文必修二的一篇课文，其课文内容较长，同学们理解起来较为困难，今天为大家整理了游褒禅山记的相关内容，我们一起学习一下吧！高中语文游褒禅山记知识点总结(一)通假字1.长乐王回深父。
父，通”甫”，古代对男子的美称。
(二)词类活用1.始舍于其址。
舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名之曰褒禅。
名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧出。
侧：名词作状语，在一侧。
4.问其深，则其好游者不能穷也。
深：形容词用作名词，深度。
5.好游者亦不能穷也。
穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。
见：动词作名词，见到的景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。
至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。
明：形容词用作动词，照明。
9.不得极夫游之乐也。
极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：形容词的使动用法，弄错，使......错。
传：动词作名词，流传的文字。
名：名词作动词，说明白。
(三)文言固定句式1.其孰能讥之乎?(难道......吗?)2.何可胜道也哉!(哪里......呢!)3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(这就是......的缘故。
)(四)省略句、判断句1.有志与力，而又不随之以怠。
(宾语)2.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。
(宾语)3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(六)状语后置句1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
(七)重点翻译句1.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
(八)多义词1.乃①以其乃华山之阳名之也(副词，表示判断，可译为”是”“就是”)②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)③良乃人，具告沛公(于是)④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)2.道①有碑仆道(路，道路)②师者，所以传道受业解惑也(道理)③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主张)④何可胜道也哉(说，讲)⑤策之不以其道(方法)3.盖①日初出大如车盖(车盖)②盖失强援，不能独完(承接上文，表示原因，可译为”因为”“是因为”“是由于”等)③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海(超过，胜过)④盖其又深，则其至又加少矣(有”大概”的意思)4.文①独其为文犹可识，曰”花山”(文字)②不以木为之者，文理有疏密(纹)③属予作文以记之(文章)④文过饰非(掩饰)5.然①至于颠覆，理固宜然(如此，这样)②吴广以为然(对，正确)③有穴窈然(形容词词尾，”......的样子”④然视其左右，来而记之者已少(但，但是)6.其(1)始舍于其址。
《游褒禅山记》赏析本文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。
这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。
全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
第1段：从篇首至"盖音谬也"。
记述褒禅山命名的由来。
文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。
作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。
说明现在看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。
因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。
"距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也"。
这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。
接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。
"其文漫灭"一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。
其实，也是为了突出其中尚可辨识的"花山"二字。
之所以要突出"花山"二字，在于纠正今人把"花山"之"花"误读为"华实"之"华"的错误。
之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
第2段：从"其下平旷，有泉侧出"至"而不得极夫游之乐也"。
记叙游览褒禅山后洞的情形。
这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。
前洞，"其下平旷，有泉侧出"，虽有美景而不险绝，"而记游者甚众"，不足以游，所以一笔带过。
而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在"由山以上五六里"的幽深之处，需要花费气力才能到达，而且"入之甚寒"，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。
《游褒禅山记》教学参考资料课文指津《游褒惮山记》是王安石变法前在舒州（今安徽省安庆市）任职时所写的名作。
从表面上看，这是一篇游记，但细读全篇，便知不是以记游为重点，而是借记游写感想、发议论，是游记文的变格，又是议论文的特殊样式，可以说是一篇游记式的论说文。
作为一篇游记，本文按照游程的顺序，有层次地描写了山水景物和名胜古迹。
一开头，叙述褒惮山名称的来历，其次写游山洞及出洞后的心情，再次写游览的感想，最后补写零星体会和同游之人及游览日期。
作者根据自己敏锐的观察和亲身的体会，用生动的语言，精练的笔触，神形毕肖地把一般人容易忽视或遗忘的自然景色，图画般地再现出来，使读者产生一种仿佛身临其境的感觉。
但是作者意不止此。
但不是纯客观地描绘山水，而是在刻画奇妙景色的同时，把自己对生活的认识，寄托于游山探奇的感受之中，使自然景色与人生哲理契合无间地结合在一起，把记游与说理巧妙地熔于一炉。
答疑解惑本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？提示：这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。
这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山民、慧空祥院、仆碑由来的考释，即非一般的写景文字，而具有学人的实证精神。
又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”要求出来，作乾遂一之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。
记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。
但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。
作者最后写倒在路边的碑，“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，进而考究今人读音之误，与篇首相呼应，结构严丝合缝，脉络清晰。
资料剪辑关于“说”说，是古代议论明说一类文章的总称。
它和“论”没有大的差别，后人统称说理辩析类文章为论说文。
《文章辩体序说》云：“说者，释也，解释义理而以已意述之也。
”如《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》等，都是这类文章。
名作欣赏探湖遇险徐霞客十三日，出山门，循麓而右，一路崖壁参差，流霞映采。
高而展者，为板嶂岩[1]。
岩下危立而尖夹者，为小剪峰[2]。
更前，重岩之上，一峰亭亭插天，为观音岩。
岩侧则马鞍岭横亘于前[3]。
鸟道盘折，逾坳右转，溪流汤汤[4]，涧底石平如砥[5]。
沿涧深入，约去灵岩十余里，过常云峰[6]，则大剪刀峰介立涧旁[7]。
剪刀之北，重岩陡起，是名连云峰[8]。
从此环绕回合，岩穷矣。
龙湫之瀑[9]，轰然下捣潭中，岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。
潭上有堂，相传为诺讵那观泉之所[10]。
堂后层级直上，有亭翼然面瀑，踞坐久之。
下饭庵中，雨廉纤不止[11]，然余已神飞雁湖山顶[12]。
遂冒雨至常云峰，由峰半道松洞外攀绝磴三里，趋白云庵；人空庵圮[13]。
一道人在草莽中，见客至，望望去[14]。
再入一里，有云静庵，乃投宿焉。
道人清隐，卧床数十年，尚能谈笑。
余见四山云雨凄凄，不能不为明晨忧也。
十四日，天忽晴朗，乃强清隐徒为导。
清隐谓湖中草满，已成芜田，徒复有他行，但可送至峰顶。
余意至顶，湖可坐得；于是人捉一杖，跻攀深草中，一步一喘，数里，始历高巅。
四望白云，迷漫一色，平铺峰下。
诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界[15]，不辨海陆，然海中玉环一抹[16]，若可俯而拾也。
北瞰山坳壁立，内石笋森森，参差不一。
三面翠崖环绕，更胜灵岩，但谷幽境绝，惟闻水声潺潺，莫辨何地。
望四面峰峦累累，下伏如丘垤[17]，惟东峰昂然独上，最东之常云，犹堪比肩。
导者告退，指湖在西腋一峰，尚须越三尖，余从之。
及越一尖，路已绝；再越一尖，而所登顶已在天半。
自念《志》云[18]：“荡在山顶[19]，龙湫之水，即自荡来[20]。
”今山势渐下，而上湫之润[21]，却自东高峰发脉，去此已隔二谷，遂反辙而东，望东峰之高者趋之，莲舟疲不能从[22]，由旧路下。
余与二奴东越二岭，人迹绝矣。
已而山愈高，脊愈狭，两边夹立，如行刀背。
又石片棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上，如是者三，但见境不容足。
安能容湖？既而高峰尽处，一石如劈，向惧石峰撩人[23]，至是且无峰置足矣。
踊跃崖上，不敢复向故道，俯瞰南面石壁下有一级，遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之。
意可行攀援之路，及下，仅容足，无余地。
望岩下斗深百丈[24]，俗谋复上，而上岩亦嵌空三丈余，不能飞陟。
持布上试，布为突石所勒，忽中。
断复悬之，竭力腾挽，得复登上岩。
出险，还云静庵，日已渐西。
主仆衣履俱敝[25]，寻湖之兴衰矣。
遂别而下，复至龙湫，则积雨之后，怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪，大倍于昨。
坐至暝始出，南行四里，宿能仁寺[26]。
十五日，寺后觅方竹数握[27]，细如枝；林中新条，大可径寸[28]，柔不中杖[29]；老柯斩伐殆尽矣[30]！遂从岐度四十九盘[31]，一路遵海而南[32]，逾窑岙岭[33]，往乐清。
注释：[1]板嶂岩：一名铁板嶂，石色深褐，方展如屏，故名。
[2]小剪刀峰：因山顶峰尖似剪，故名。
另有一峰与之相似而大，谓之大剪刀峰。
[3]马鞍岭：雁荡山东、西内谷的界岭。
[4]汤（shāng伤）汤：水大流急之貌。
[5]砥（dǐ底）：磨刀石。
细者为砥，粗者为砺。
[6]常云峰：一名灵府山[7]介立：独立。
[8]连云峰：亦名连云嶂，著名的大龙湫瀑布即由此峰倾泻而下。
[9]龙湫之瀑：即大龙湫瀑布。
万斛飞瀑从连云峰190米高处喷涌下泻，轰雷喷雪，气势极为雄伟。
大旱之时，瀑水则如素练轻纱，飘忽崖际，秀美可爱。
清人袁枚有诗云：“龙湫山高势绝天，一线瀑走兜罗棉。
五丈以上尚似水，十丈以下全是烟。
况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。
”[10]诺讵那：亦译为“诺讵罗”，十八罗汉之一。
此指四川高僧罗尧运，相传他在晋永和中率弟子三百，东来雁荡，见大龙湫瀑布，叹为观止，遂坐化于此。
后人因而起塔建寺，尊为开山祖师。
[11]廉纤：形容细小。
[12]雁湖山：一名雁湖冈，海拔约1000米。
山顶之湖即为雁荡，一名平湖，为秋雁栖息之处，雁荡山亦由此得名。
[13]圮（pǐ痞）：毁坏。
[14]望望：去而不顾之貌。
[15]冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白清澈。
语本鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。
”瑶界：琼玉世界，形容清润洁净。
[16]海：指东海。
玉环：岛屿名，今为浙江省玉环县。
岛上有玉环山，西北与雁荡山隔海相望。
一抹：犹言一长条。
[17]垤（dié跌）：蚁封。
此泛指小土堆。
[18]《志》：指《大明统一志》。
[19]荡：指雁湖。
[20]这条记载是不确切的。
徐霞客本着“学务实效，经世致用”的精神，冒着葬身深壑的危险，二十年间两次攀登雁荡山顶，终于勘明大龙湫瀑布的源头和雁湖的确切位置，纠正了旧《志》的谬说。
[21]上湫：指大龙湫。
[22]莲舟：即《游天台山日记》中所述及的莲舟上人。
[23]向：从前。
撩：撩拨，挑弄。
[24]斗：“陡”的假借字。
[25]履（lǚ吕）：鞋。
敝：破。
[26]能仁寺：宋初僧全了先建庵于此，咸平二年（999）始建寺，有“雁山第一刹”之称。
[27]方竹：亦称四方竹，茎呈钝圆角四棱形，可制手杖。
数握：几把。
[28]径寸：直径一寸。
[29]中（zhòng）：适合，符合。
[30]柯：枝条。
殆（dài代）：近，几乎。
[31]岐：同“歧”，岔路。
四十九盘：岭名，一名丹芳岭。
元人吴元梅有诗云：“雁荡之峰何邃幽，四十九折盘鸟道，三千余尺飞龙湫。
”[32]遵海而南：沿着（东）海边之路南行。
[33]窑岙（ào奥）岭：在乐清县东北。
【阅读鉴赏】读罢徐霞客的这篇游记，不能不叹服他追求科学的精神，感佩他一往无前的勇气，赞赏他坚忍不拔的毅力。
这篇游记写的是徐霞客首探雁荡的情况，时间在1613年，当年他27岁。
他在观赏完大龙湫瀑布惊心动魄的景观之后，想起《大明统一志》上说，大小龙湫的水都是山顶雁荡（雁湖）流下的，便抱“学务实效，经世致用”的原则，决心弄个究竟。
期间遭遇的困难是难以想像的：在山石嶙峋的高峰间攀登，在窄如刀背的山脊上行走，还用仆人的绑腿布连接起来从悬崖上吊下去探路，在攀回崖上时绑腿布被尖利的石头磨断，他几乎坠崖而死！此次探湖他的收获是，发现了《大明统一志》上记载的错误，雁荡山最高峰上非常狭窄，连一双脚都难以容纳，怎能容下一座雁湖？至于大小龙湫的源头和雁湖的确切位置，他此次并没有弄清，但他心中总装着这个问题，直到20年后再攀雁荡山才把它彻底弄清。
他的精神勇气和毅力是值得我们永远学习的。
我们也钦佩徐霞客的文学功力。
《徐霞客游记》历经300余年，不但被保存下来，而且不胫而走，广为传诵，这应归功于作者的文学功底。
这篇游记正显示了徐霞客的文学老化和写作特色。
作品简洁、活泼、生动、传神，山山水水都显现出不同的风貌特征。
如写大龙湫瀑布，“轰然下捣潭中，岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖”。
“轰然”写其声势，“捣”写其威力，“岩势”三句写山势，下二句写瀑布形成的原因和形态，后句写主观感受。
短短26字，写得有声有色有形、有景有理有趣。
写山：“诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界，不辨海陆，然海中玉环一抹，若可俯而拾也。
”“山愈高，脊愈狭，两边夹立，如行刀背。
又石片棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上。
”用比喻、夸张手法；“望四面峰峦累累，下伏如丘垤[17]，惟东峰昂然独上，最东之常云，犹堪比肩。
”用拟人、对比手法。
均形象、逼真，令人叹为观止。
徐霞客确是一位描山绘水的高手。
难怪前人称他的文笔“天然旁趣，自然奇警”（清潘次耕语），赞美《徐霞客游记》“当为古今游记之最”，是“世间真文字、大文字、奇文字”。
【思考探究】1、本文对探险路上的风景进行了生动的描写，认真阅读文章，看看作者的风景描写有什么特点？2、文题为《探湖遇险》，从文中来看，作者一行遇到了哪些险？最险处在哪里？3、作者根据自己的行踪，把一路的风景记了下来，这种写法在游记中是常见的，这叫什么写法？【思考探究答案】1、本文风景描写的特点是：简洁、生动、传神（参见“阅读鉴赏”）。
2、险就险在：在山石嶙峋的高峰上攀登，在窄如刀背的山脊上行走。
最险的地方是到了高峰的尽头，连放脚的地方都没有了，于是用仆人的绑腿布连接起来从悬崖上吊下去探路，在攀回崖上时，布被磨断，他几乎坠崖而死！3、游记中的这种写法叫做“移步换景”，是游记中常用的一种写法。
