“自在的存在”：恶心·荒谬·自欺——论大江健三郎《个人的体验
- 格式：pdf
- 大小：368.91 KB
- 文档页数：5
横亘数亿年的虚空的旷野上 ， 一粒生命的种子发了芽” ［ ４ ］ 。 生命犹如播下的一颗种子 ， 在一定的条件下就会 必然降临且存在于这个世界 。 在作 品中 ， “ 鸟” 犹如还未形成本质的“ 婴儿” 一般 ， 没有存在 的意义。 他拥有
的是 没有 目的 、 没有 意义 的存 在 ， 然 而不得 不持 续着 虚无 生 活 。
收稿 日期 ： ２ ０ １ ６ — ０ ７ 一 Ｏ １
作者简介 ： 赵春英 ， 女， 辽 宁沈 阳人 ， 文学硕 士， 辽宁大学外 国语 学院讲 师。研 究方向： 日本文学 ， 日语语言 。
第 ３期
赵 春英 ： “ 自在 的存 在 ” ： 恶心・ 荒谬 ・ 自欺
１ ４ ５
存在。 又以威胁 自由的“ 婴儿” 的存在 、 逃避责任而苟活着的“ 鸟” 展现了存在的“ 恶心” 。 这是意识上的“ 恶
意 尤 为 深刻 。
二、 “ 鸟” 与“ 婴儿 ” ： 存 在就 是存 在
“ 存在就是存在” ， 这是 “ 自在存在” 的第一个特征。它无意义 、 无价值 ， 是个“ 恶心” 的存在 。小说通过 以偶然 、 无理由来到这个世界上 的“ 婴儿 ” 的存在与死亡 ， 体现了只因存在而存在的“ 鸟” 无意义、 无价值的
于 萨特 ， 作 品 中表 现 的 “ 存 在感 觉 ” 鲜 明地借 鉴 了 萨特 的思 想 ［ １ ］ 。 叶琳 （ ２ ０ １ ０ ） 认为 ， 在想 象 力方 面大 江深 受
萨特影响（ ２ ］ 。早期的大江小说借助萨特哲学性表述 ， 着重展现了人的存在 。 在萨特哲学范畴中， 存在分为“ 自在的存在 ” 和“ 自为的存在” 。 萨特认为前者是“ 物” 的存在 ， 而后者是 指“ 人” 的存在 。 显然 ， “ 自在” 与“ 自为” 存在本质上的区别。 然而， 萨特在其存在主义代表作《 存在与虚无》 中， 以“ 自 在” 展现了人“ 荒谬” 且“ 恶心” 的存在 。 大江在小说中也 以“ 自在” 展现了“ 畏缩 、 绝望 、 无可奈何” ［ ３ ］ 的
第４ ５卷
第 ３期
辽 宁大 学 学报 （ 哲 学社会 科 学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｌ ｉ ａ ｏ ｎ ｉ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
存在。
基于此 ， 本文从 萨特现象学本体论 中“ 自在的存在 ” 的三个特征 ， 即： “ 存 在就是存在 ” “ 存 在是 自在 的” “ 存在是是其所是 ” 人手 ， 探讨 主人公 “ 鸟” 的悲惨存在感。 在小说 中 ， “ 鸟” 的存在具有纯粹 、 无条件 的 “ 婴儿 ” 般 的存在性质 ， “ 造就他人 眼里的 自己” 的“ 菊 比谷 ” 式的存在性质 ， 在 自欺 中过着奇葩生活 的“ 火 见子” 式的存在性质 ， 可见 ， “ 鸟” 是无 自我且集物性存在特征为一身的典型人物 。小说借助萨特 现象学 本体论 中标志物质存在的“ 自在 的存在 ” ， 揭示灵魂无处寄托 的人的存在与死亡别无二致 的本 质 ， 其寓
在 。通过 无本质存在 的典型人物荒谬存在的 写照 ， 表达 了对 主体性丧 失的忧虑 。
关键词 ： 大江健三郎 ； 《 个人 的体验》 ； “ 自在” ； 存在 ； 萨特
中图分类号 ： Ｉ １ ０ ６ ． ４ 文献标识码 ： Ａ
一
文章编 号 ： １ ０ ０ ２ — ３ ２ ９ １ （ ２ ０ １ ７ ） ０ ３ — ０ ４ ５ Ｎｏ ． ３ Ｍａ ｖ ． ２ ０ １ ７
２ ｏ １ ７ 年５ 月
“ 自在的存在 ” ： 恶心 ・ 荒谬 ・ 自欺
— —
论 大江健 三 郎《 个人 的体验》 之虚无存在
赵 春 英
（ 辽宁大学 外国语学院 ，辽宁 沈阳 １ １ ０ １ ３ ６ ）
在等待妻子分娩 的关键时刻 ， “ 鸟” 也没有停止过对虚无生活的追求。 丧失 自我的“ 鸟” 像往常那样 ， 按
照岳母 的指 示 每 隔一 个 小 时往 医院 打 电话 确认 孕妇 的情 况 。对 于 “ 鸟” 来说 ， 孕 妇 的安危 与 孩子 的 出生似 乎 没 有独 自一 人 的非洲 之旅 重要 。 “ 鸟” 在现 实生 活 中找不 到 自己真正想 要 的生 活 。 无奈 之下 ， 曾经整 整 四 周 时 间浸 泡在 酒精 的海 洋里 ， 一 心想 在麻 醉 中寻找 到 自己的答 案 。醒来 之时 ， 颓废 的他 不得 不放 弃学 业 ， 只好 请岳 父帮 忙 找到 了预备 学校 的工作 。 而 最终 “ 他也 没 有弄 清楚 沉醉 生活 的真 正意 义 ” （ ５ ］ 。 后来非 洲旅 行成了“ 鸟” 存 在 的唯一 理 由 。 他 的生活 因非 洲旅行 而存在 。 尽 管 孩子 马上 出生 ， 他也 没有 完全 放弃 自己的
摘
要： 《 个人 的 体 验 》 是 大 江健 三 邓在 萨特 存 在 主 义 影 响 下 完成 的 长篇 小说 之 一 。 小 说 大篇 幅 展 现 了在
“ 自在存在” 特征下 的人 的存在 。大’ 江 选择物性 的“ 自在 的存在” 探讨人 的存在 ， 旨在 揭示存在 危机 者空洞 的存 在 。即， 肉体与意识相分 离的、 与死亡等 同的存在 。丧失主体性的存在是存在物 的存在 ， 并 非理 想、 有价值 的存
、
引 言
《 个人的体验》 是１ ９ ９ ４ 年荣获诺 贝尔文学奖 的 日 本著名作家——大江健三郎的代表作之一 。正如小 说《 颁奖辞》 指 出： 萨特式哲学性表述贯穿了整个作品 ， 形成 了早期大江文学 的一个典型特征。换而言之 ， “ 哲学介入文学” 成为大江早期文学作品的一个重要特征。刘立善（ １ ９ ９ ５ ） 指出， 大江的文学意识十分倾 向
心” ， 而 非生 理上 单纯 的 “ 恶心 ” 。
小说以刚刚来到这个世界上 、 还没具备特别意义 的“ 婴儿” 的存 在体现了“ 鸟” 所代表的那种纯粹 、 无
条 件 的存在 。 就“ 婴儿 ” 的存 在而 言 ， 未具 有存 在意 义 的“ 婴儿” 是 没 有理 由的存 在 。 正 如小 说 中所描述 ， “ 在
