生旦净末丑分别指什么

戏剧生旦净末丑净末是什么行当戏剧生旦净末丑净末是京剧的行当。

生行是扮演男性角色的一种行当，其中包括老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。

小生：主要扮演年青英俊的男性角色。

武生：主要扮演的是勇猛战将或是绿林英雄。

红生：专指勾红色脸谱的老生。

娃娃生：剧中的儿童角色等几大类。

除去红生和勾脸（即在脸上画有脸谱）的武生以外，一般的生行都是素脸的，即扮相都是比较洁净俊美的。

旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色。

旦行分为青衣（正旦）：端庄娴雅的女子。

花旦：天真活泼的少女或性格泼辣的少妇。

武旦：扮演勇武的女性人物，特别是打出手。

刀马旦：擅长武艺的青壮年妇女，不用打出手。

老旦：老年妇女。

彩旦：滑稽诙谐的喜剧性人物。

花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀马旦于一炉的全才演员等称为花衫。

1。

中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法。

如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。

近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。

每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。

其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角。

中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。

每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。

其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

每行当又可细分，习惯上大致分为：[1]丑（丑角）文丑武丑三花脸彩旦2特色化妆编辑中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。

一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。

因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。

脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。

据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。

中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。

在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。

生旦净末丑净指什么角色生旦净末丑是戏曲中人物角色的行当分类。

每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。

其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

笙:中国戏曲表演的主线之一。

指的是除了相貌平平、相貌丑陋之外的男性角色。

“盛”这个名字最早见于宋元南戏，是指剧中的男主角，相当于元杂剧的结尾。

清朝以后，演变为老支、幼支、洋支、末支四支。

根据他们的人物属性、性格特点、表演特点，大致可以分为老学生、青年学生、局外人、业余爱好者、武生、娃娃生。

老盛主要扮演一个中年以上性格刚毅的正面人物。

因为他留着小胡子，所以又叫徐升，俗称胡子生。

京剧台词分唱、做、靠柄、武老生，另一条线洪生主要演关羽，因面红耳赤也叫洪生。

担兴:担兴指的是女性角色，可分为青担、花山、花旦、京剧蓝调、乌担、老聃。

其中青衣一般是端庄得体的身材，而花旦则是年轻女子。

华山是一种唱、读、做、打并重的旦型，老聃是一个老女人，吴旦是一个精通武功的女人。

最后一句台词:最后一句台词通常扮演中年以上的男人，大多留着胡子，最后一句台词又细分为三种:老的，最后一个，老外。

其中，老人是一个积极向上的中年人，最后一个是影响不大的中年人。

净行：俗称花脸。

以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。

这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。

如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。

丑行：丑行一般是指戏曲中的喜剧角色，他们一般在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多数情况下扮演滑稽调笑的人物。

同时，丑行也分为文丑和武丑两大分支。

生旦净末丑未是什么
生旦净末丑是中国京剧戏曲里的人物角色行当分类。

一、生是中国戏剧的一种程式化的角色行当，一般扮演比较文雅的男性角色，各个剧种有所不同，但比较一致的大概分为如下几种：
1、须生，一般扮演中年以上的男子，要戴“髯口”(假胡须)，根据年龄不同，髯口有黑、灰、白等颜色，重在唱功。

2、小生，一般扮演青年男子，不戴髯口，唱腔以小嗓(假声)为主，念白大小嗓结合。

3、武生，以做打为主，一般不重唱，主要扮演武功高强的人物。

长靠武生，要身披盔甲、背插背旗、脚着高底朝靴打斗，需要有更高强的武功，一般扮演将军一类的人物。

二、旦是中国戏剧的一种程式化的角色行当，一般扮演女性角色，各个剧种有所不同，但比较一致的大概分为，老旦，扮演年老的女性，重在唱腔，为表示老年女性苍老的嗓音，唱腔为女中音，化妆淡。

小旦，指年轻女性，可分为正旦、花旦、花衫旦、武旦等。

三、花脸，或称净，是中国戏剧的一种程式化的角色行当，一般扮演性格刚烈、暴躁甚至阴险凶恶的男性角色，要勾画脸谱，因此俗称“花脸”。

四、末，一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。

传统昆剧演出整部传奇之首出，照例皆为副末念诵词曲开场。

五、丑行，俗称“小花脸”。

因化妆时在鼻梁上抹一小块白粉，故而以“丑”为名。

又因和净行的大花脸、二花脸并列，又称“三花
脸”。

丑行的“丑”是指扮相不俊美，并非专指品质上的丑恶。

丑行扮演的角色既有阴险狡诈的人物，也有正直善良的形象。

丑行分为文丑、武丑两种。

戏曲行当中生旦净丑末的俗称
古往今来，戏曲行当中，充满多样性和生动性。

主要由四类行当组成，分别是生、旦、净、丑。

生行当主要演绎大男主角，旦行当则是演绎女主角。

净行当演绎受人尊崇的贵族和神仙的
角色，节奏嘹亮，韵脚优美，一气呵成，相当娴熟；而丑行当则出演幽默的小滑稽，重用变脸来辅助演出，达到令人发笑的目的，更利于表演剧情的发展。

生旦净丑末，简称“四大总管”，是指表演戏曲中能独当一面的行当，也是戏曲表演真正的
基础。

一个演员只有钻研这四种形象，才能真正掌握戏曲表演的节奏和步调，正确囊括戏
曲表演技巧。

因此，表演戏曲需要一定的基础和熟练的技巧，只有掌握了这四种行当的原理、特色及其应用，才能真正成就一位优秀的戏曲演员，从而愉悦观众。

总而言之，生旦净丑末是戏曲演出中不可或缺的精髓，不仅是从事戏曲演出的演员本身专业技能的体现，更是戏曲演出本身，最重要的一个组成部分。

生旦净末丑分别代表着什么引言在中国传统戏曲中，生旦净末丑是常见的四大行当角色。

这四个行当角色在戏曲表演中各有其独特的特点和代表意义。

通过对生旦净末丑的分析和解读，我们可以深入了解中国古老的戏曲艺术和其中蕴含的文化内涵。

一、生生是指戏曲中饰演男性角色的行当。

生的表演风格以豪放、慷慨、男子气概为主，体现了勇敢、英雄、刚毅的形象。

生行当的演员要求有良好的身体素质，掌握丰富的武术动作和技巧，并且需要具备强烈的舞台表现力。

生的代表角色包括吕洞宾、杨六郎、尉迟恭等。

他们通常是英勇善战的英雄人物，代表着男子汉的气概和阳刚之美。

生行当的演员通过精湛的表演技巧和丰富的情感表达，将这些角色栩栩如生地呈现在观众面前，使人们对于男性英雄形象产生共鸣和敬仰。

二、旦旦是指戏曲中饰演女性角色的行当。

旦的表演风格以柔美、细腻、婉约为主，展现了女性的温婉、柔情和细腻之美。

旦行当的演员需要具备良好的形体把握和舞台艺术修养，能够驾驭各种细腻的表演技巧。

旦的代表角色有西施、貂蝉、荆轲之母等。

她们通常是美丽婀娜、温柔体贴的女子形象，代表着女性的柔美和智慧。

旦行当的演员通过精雕细琢的表演技巧和优雅的姿态，将这些角色的内心世界逼真地展现出来，使观众感受到女性的纯美和魅力。

三、净净是指戏曲中饰演丑角（男性）的行当。

净的表演风格以幽默、滑稽、夸张为主，以满足观众的喜剧需求。

净行当的演员需要具备良好的身体协调能力、灵活的动作技巧，以及对于喜剧表演的深入理解。

净的代表角色有智多星、闹海淘、梁山好汉等。

他们通常是机智、活泼、善于戏谑的角色，通过滑稽的表演方式和夸张的动作，让观众捧腹大笑。

净行当的演员通过精准的表演节奏和准确的喜剧时机，将这些角色的幽默和机智展现出来，带给观众欢乐和愉悦。

四、末末是指戏曲中饰演丑角（女性）的行当。

末的表演风格与净相似，同样以幽默、滑稽、夸张为主，带给观众欢乐的喜剧效果。

末行当的演员需要具备对于喜剧色彩的理解和把握，以及特殊的嗓音表现能力。

京剧的生、旦、净、末、丑是什么意思？生行简称“生”(图)武生(图)老生生行是扮演男性角色的一种行当，生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

为京剧中的重要行当之一。

除去红生和勾脸的武生以外，一般的生行都是素脸的，行内术语叫作”俊扮”的，即扮相都是比较洁净俊美的。

须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

旦行简称“旦”(图)青衣(图)花旦分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

旦角全为女性。

青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。

老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。

净行简称“净”，亦叫花脸(图)花脸净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。

铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

末行简称“末”(图)老生该行当多为中年以上的男性。

实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。

末行扮演中年以上男子，多数挂须。

又细分为老生、末、老外。

丑行简称“丑”(图)丑行剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

丑行又分文丑、武丑。

文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

中国戏曲表演之生、旦、净、末、丑生：中国戏曲表演主要行当之一。

泛指净、丑之外的男角色。

生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。

清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。

按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。

老生主要扮演中年以上性格正直刚毅的正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。

京剧老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有红生一行，主要扮演关羽，因勾红脸，故又称红生。

小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、穷生、雉尾生（翎子生）、武小生等。

外，泛指生的副角，不表现确定的性格特征，唯汉剧的外唱、念、做并重。

末，沿袭南戏、北杂剧之名目，今多数剧种已并入老生行。

武生扮演擅长武艺的人物，分长靠武生和短打武生两类。

娃娃生扮演儿童角色，京剧中还有娃娃武生。

生除了红生某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。

旦：旦行中有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀马旦、武旦、老旦。

青衣：旦行里最主要的一类是青衣。

青衣还有一个名称叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。

大多数是贤妻良母，或者旧社会的贞节烈女之类的人物。

年龄一般都是由青年到中年，青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。

念白都是念韵白，一般不念京白，而且唱工相当繁重。

从服装上看，青衣穿青褶子为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。

青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。

如《白蛇传》最后的一折《祭塔》，《安寿保卖身》中的李氏，《二进宫》里的李艳妃，《三娘教子》里的王春娥，《春秋配》里的姜秋莲，《贺后骂殿》里的贺后，《红鬃烈马》里的王宝钏，《三娘教子》里的王春娥，《汾河湾》里的柳迎春，《六月雪》里的窦娥，《五龙诈》里的李三娘，《大保国》里的李艳妃，《铡美案》里的秦香莲，《宇宙锋》里的赵艳容，《别宫·祭江》里的孙尚香，《法门寺》里的宋巧姣，《浣纱记》里的浣纱女等。

生旦净末丑分别指什么
生旦净末丑是中国京剧戏曲里的人物角色行当分类。

生一般是正派的中老年男子；旦指戏中的女性角色；净主要为性格比较突出的男子；丑是主要负责滑稽表演的男子。

生行简称生。

生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

为京剧中的重要行当之一。

旦行简称旦。

分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

旦角全为女性。

净行简称净，亦叫花脸。

净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为净行。

末行简称末。

该行当多为中年以上的男性。

实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为末的。

丑行简称丑。

剧中丑行勾脸，而勾画三花脸，面谱与花脸有很大区别。

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1戏曲的生、旦、净、末、丑的特点是什么？
答：戏剧角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。

生行：扮演的是男性角色；
旦行：扮演的是各种不同年龄、不同性格、不同身份的女性角色；
净行：俗称花脸，又叫花面，一般扮演男性角色；
末行：该行当多为中年以上的男性,后归入生行；
丑行：男女都可,又叫小花脸、三花脸。

多为制造喜剧效果的角
色，因为丑角的形象多是在鼻梁上抹一小块儿白粉，所以有些也把丑
行叫成“小花脸”。

五大行当的主要分类见下表：
行当主要分类
生
老生:主要扮演帝
王及儒雅文弱的中
老年人
小生:主要扮演
年轻英俊的男
性角色
武生:主要扮演勇猛战
将或绿林英雄
娃娃生:指儿童
角色)几大类
旦青衣(正旦) :端庄
娴雅的女子
花旦:天真活泼
的少女或性格
泼辣的少妇
武旦:扮演勇武的女性
人物，如武将和江湖
人物中的各类女侠
老旦:老年妇女
净
正净(大花脸) :地
位较高，举止稳重
的忠臣良将
副净(二花脸) :
俗称架子花脸，
大多扮演性格
粗豪莽撞的人
武净(武花脸) :以武打
为主的角色
末末该行当多为中年以上的男性，后归入生行
丑丑文丑:伶俐风趣或阴险狡黠的角色武丑:精明干练而风趣幽默的豪杰义士。

京剧中的生旦净末丑各代表什么意思？1.生行京剧中的生行指男性角色，分为老生，小生和武生。

老生一般都以唱工为主，也有一种做工老生，专以念白和表情见长，代表人物是周信芳。

另外，有些唱做之外还注重兵器武打的老生，叫文武老生。

小生指青年角色，又细分为巾生，穷生，官生。

小生中有三大著名流派，代表人物分别是姜妙香，俞振飞和叶盛兰。

武生指会武艺的人物，分为长靠和短打两种。

武生还可分出武老生，指年纪大的武生。

武小生指年轻的武生，周瑜风流潇洒而在战场上又是手持兵器的武小生，因此这种角色被称为文武小生2.旦行旦指女性角色，按年龄分为老旦和小旦；按性格分青衣和花旦；按武功可分为武旦和刀马旦。

老旦指一般老年妇女，唱与念用真嗓，近似老生，动作比生角带有女性色彩。

花旦代表性格活泼，天真和泼辣的青年女子，服装以袄裤为主，表演上着重京白与各种动作。

武旦，顾名思义是指会武艺的女性角色。

其表演动作既要英勇善战，又要婀娜多姿。

打破青衣与花旦的界限，兼有二者特点并吸收了刀马旦表演特点的一个新行当“花衫”是王瑶卿和梅兰芳所创，便与表现更多不同的妇女性格。

四大名旦老师王瑶卿把他们表演特点概括为4句话：梅兰芳的‘相’，程砚秋的唱，尚小云的‘棒’，荀慧生的‘浪’。

此外，还有一些未被归类推选，但功力深厚，艺术成就较高的坤旦，满台升辉，都深受广大观众的喜爱和推崇3.净行也叫花脸，因为脸上涂抹大量颜色，是性格与相貌有特点的男性角色。

用宽音，鼻音和假音演唱，讲究胸腔和颅腔的共鸣，一般多念韵白。

重唱工的净叫“正净”，也叫“大花脸”或“铜锤”。

侧重表演身段，功架与对白的净叫“副净”，也叫“架子花”或“二花脸”当今最有名的演员是袁世海。

净的表演程式是最夸张的，尤其是脸面的化妆，涂上各种图案和花纹。

对于不同人物的脸有各种不同规定的图案。

4.末行传统曲角色行当。

扮演中年男性。

宋杂剧中已有末出现。

明清戏曲都有这行脚色，表演上基本与生、外相同。

近代有些剧种（如京剧），末脚已逐渐成为生行的次要脚色，如《李陵碑》的杨六郎、《文昭关》的皇甫讷等即规定由末扮演。

戏曲中的未指什么角色生、旦、净、末、丑是指戏曲中的五大行当（注意是末尾的末，而非未来的未），代表的意思如下：1、生行是扮演男性角色的一种行当，其中包括以下几大类：老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人；小生：主要扮演年轻英俊的男性角色；武生：主要扮演的是勇猛战将或是绿林英雄；红生：专指勾红色脸谱的老生；娃娃生：剧中的儿童角色。

除去红生和勾脸的武生（在脸上画有脸谱）以外，一般的生行都是素脸的，即扮相都是比较洁净俊美的。

2、旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色。

旦行分为：青衣（正旦）：端庄娴雅的女子；花旦：天真活泼的少女或性格泼辣的少妇；武旦：扮演勇武的女性人物，特别是打出手；刀马旦：擅长武艺的青壮年妇女，不用打出手；老旦：老年妇女；彩旦：滑稽诙谐的喜剧性人物；花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀马旦于一炉的全才演员等称为花衫。

3、净行俗称花脸，又叫花面。

一般都是扮演男性角色。

净行可分为：正净（大花脸）：地位较高，举止稳重的忠臣良将；副净（二花脸）：俗称架子花脸，大多扮演性格粗豪莽撞的人物；武净（武花脸）：以武打为主的角色。

4、末行扮演中年以上男子，多数挂须。

又细分为：老生、末、老外。

老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。

末：一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。

传统昆剧演出整部传奇之首出，照例皆为副末念诵词曲开场。

在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。

宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要角色。

昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。

5、丑行又叫小花脸、三花脸。

包括：文丑：伶俐风趣或阴险狡黠的角色；武丑：精明干练而风趣幽默的豪杰义士。

戏曲行当生旦净末丑的末指的是生旦净末丑，生: 小生武生老生，旦:
青衣花旦，净:花脸，丑:文丑武丑。

净角通常以武戏为主，扮演者都是男性，没有女性净角。

净角又名花脸，大多扮演的是性格、品貌等方面格局特色的男性角色，根据扮演人物的性格、身份等，又分为大花脸、二花脸和武花脸，其中武净主要以武功为主，代表人物有典韦、许诸等。

在京剧中，分为生旦净末丑五个行当，净角又被称为花脸，在面部化妆方面以图案化的脸谱为标志，大多扮演的是性格、品貌等方面极具特色的男性人物，例如包公、李逵、张飞等，风格粗犷、音色洪亮。

生旦净末丑是戏曲中人物角色的行当分类，“生”指男性角色，分为老生，小生和武生等。

为京剧中的重要行当之一。

须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子。

红生：为勾红脸的须生。

小生：指演剧中的翎子生，纱帽生、扇子生、穷生)等。

武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠武生，穿薄底靴的称短打武生。

京剧角色生旦净末丑介绍
京剧的角色包括生、旦、净、末、丑五种。

生：有雄性生、雌性生之分，它们在舞台上一般都是年轻人，主要表现青涩热情、用眼睛表达弹颤情怀或隐喻对某种情感的表达，用身体动作表示健康活泼；有的特殊角色假扮老人，用老人的艺术表演手法表现。

旦：又叫雌主角，是营造故事情节和提供爱情或情爱线索的主要角色，有雌性生角色演员扮演；因担当着重要的表演任务，使演员要具备戏剧的表演能力及艺术的雅量，以容貌、眼神、表情等表达着中性的特征。

净：是京剧舞台上最伟大的角色之一，由男演员扮演；它们的演唱主要以宋词为主，大致可分为离合宋和追随宋两类；表演“净”的演员，能把精力集中于歌以外的舞蹈，吟唱歌曲和节奏表演，情绪表演也要活跃，富有表现力和变化性；
末：又叫“少男末”，出场后头戴执佩，映衬出一种英俊、燃烧的青春气息，主要表现大胆行动、浪漫游刃有余；动作灵动，技巧轻灵，既能运用气势，又能营造幽雅清新的情调，表演时需注重情绪交待；
丑：又称伴舞丑，主要负责表演某些轻杂角色，把舞台热闹和有趣的艺术气氛表现出来，主要以滑稽笑脸、灵动舞姿、轻轻从艺等舞
姿表现，同时又不失其非凡大气，把笑声、无穷的艺术表演带入戏剧台前。

戏曲生旦净末丑介绍生行：京剧中重要的行当之一，分为须生（老生）、红生、小生、武生、娃娃生等，是京剧中的重要行当之一。

其分须生（老生）：在戏曲表演中，都是中年以上的剧中人，口戴胡子（髯口），会根据角色的性格与身份的不同，分为安工老生或称唱工老生（多是扮演文人官僚或者帝王）、靠把老生（多扮演武职人员）、衰派老生（多扮演命运坎坷之人）。

红生：为勾红脸的须生（多扮演关羽之类）。

小生：指演剧中的翎子生（多是扮演一些王侯将相），纱帽生（就是一些文职官员）、扇子生（多扮演的都是书生一类的角色）、穷生（都是一些生活窘迫的书生）等。

武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠（墩子）武生，穿薄底靴的称短打（撇子）武生。

旦行：简称“旦”：分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

旦角全为女性。

青衣：以唱为主，一般都是扮演贤妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

贴旦：所扮演的多数为村姑贫女、侍妾丫鬟。

武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。

老旦：用本嗓子演唱，多为中老年妇女。

一般来说，“生”“旦”的化妆并不夸张浓厚，而是稍微略施薄粉，所以也称为“素面”或“洁面”，就是需要这种“俊扮”美化技巧。

其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“生”“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。

净行：净角指脸画彩图的花脸角色，现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。

看来并不干净，故反其意为“净”，俗称花脸。

净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为：正浄（大花脸），人物主要以唱工为主。

京刚中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。

副净（也可通称二花脸），又可分架子花脸和二花脸。

架子花脸，以表演为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如鲁智深、张飞、李逵等。

中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯， 有生、旦、净、丑”和生、旦、净、 行方法。

如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说： 净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗， 皆谬云也。

近代以来，由于不少剧种的 末”行已逐渐 归入 生”行，通常把 生、旦、净、丑”作为行当的四 种基本类型。

每个行当又有若干分支，各有其基本固 定的扮演人物和表演特色。

其中，旦”是女角色的统 称；生”、净”、两行是男角色；丑”行中除有时兼扮 丑旦和老旦外，大都是男角。

中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有生、旦、净、丑”和生、旦、净、末、丑”两种分行方法， 近代以来，由于不少剧种的 末”亍已逐渐归入 生”行，通常 把 生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。

每个行当又 有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。

其 中，旦”是女角色的统称； 生”、净”、两行是男角色；丑” 行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

每行当又 可细分，习惯上大致分为：［^行当末、丑’两种分 生、2特色化妆 编辑 中国传统戏曲的脸谱， 是演员面部化妆的一种程式。

一般应用于净、丑两个行当， 其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人 物的性格特征，具有 寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众 能目视外表，窥其心胸。

因而，脸谱被誉为角色心灵的画。

脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是 戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体 验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价， 才逐步形成了一整套完整的艺术手法。

据史料记载，脸谱系由 唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行 当之一，是京剧和某些 地方戏中净的别称）所戴面具和参 军戏副净的涂面逐渐演变而来。

中国戏曲理论家 翁偶虹曾撰文说: 中国戏曲脸谱，胚胎 于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面， 发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。

在戏曲形成 之后，脸谱与面具仍然交替使用。

京剧的生旦净末丑各代表什么人物京剧对于现在的人来说可能不是很熟悉了，里面的人物分为生旦净末丑这些角色，代表不同的人物。

下面我为大家带来了京剧的生旦净末丑各代表什么人物，谢谢阅读。

京剧的生旦净末丑各代表什么人物1.生行京剧中的生行指男性角色，分为老生，小生和武生。

老生一般都以唱工为主，也有一种做工老生，专以念白和表情见长，代表人物是周信芳。

另外，有些唱做之外还注重兵器武打的老生，叫文武老生。

小生指青年角色，又细分为巾生，穷生，官生。

小生中有三大著名流派，代表人物分别是姜妙香，俞振飞和叶盛兰。

武生指会武艺的人物，分为长靠和短打两种。

武生还可分出武老生，指年纪大的武生。

武小生指年轻的武生，周瑜风流潇洒而在战场上又是手持兵器的武小生，因此这种角色被称为文武小生。

2.旦行旦指女性角色，按年龄分为老旦和小旦;按性格分青衣和花旦;按武功可分为武旦和刀马旦。

老旦指一般老年妇女，唱与念用真嗓，近似老生，动作比生角带有女性色彩。

花旦代表性格活泼，天真和泼辣的青年女子，服装以袄裤为主，表演上着重京白与各种动作。

武旦，顾名思义是指会武艺的女性角色。

其表演动作既要英勇善战，又要婀娜多姿。

打破青衣与花旦的界限，兼有二者特点并吸收了刀马旦表演特点的一个新行当“花衫”是王瑶卿和梅兰芳所创，便与表现更多不同的妇女性格。

四大名旦老师王瑶卿把他们表演特点概括为4句话：梅兰芳的‘相’，程砚秋的唱，尚小云的‘棒’，荀慧生的‘浪’。

此外，还有一些未被归类推选，但功力深厚，艺术成就较高的坤旦，满台升辉，都深受广大观众的喜爱和推崇。

3.净行也叫花脸，因为脸上涂抹大量颜色，是性格与相貌有特点的男性角色。

用宽音，鼻音和假音演唱，讲究胸腔和颅腔的共鸣，一般多念韵白。

重唱工的净叫“正净”，也叫“大花脸”或“铜锤”。

侧重表演身段，功架与对白的净叫“副净”，也叫“架子花”或“二花脸”当今最有名的演员是袁世海。

净的表演程式是最夸张的，尤其是脸面的化妆，涂上各种图案和花纹。