高三语文复习专题—文言文断句方法

1 高三语文复习专题—文言文断句方法

一、了解断句的重要性

断句是古代启蒙教育的第一步，是读书人的一项基本功，也是考察文言文的传统方式。在一句话的末了用“。”断开叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”(dòu)。给文言文断句，传统上称之为“句读”。

标点在中国是近代的产物，古书里面，是没有标点符号的。那个时代，读书人打开一本新书，阅读的时候就用笔把它一句句点断（大抵都是用一个圆圈），或者用毛笔的笔套，蘸上朱砂印泥，逐句盖上。那时候，形容一个人读不懂文章，有一句术语说：“他点不断（句子）。”“句读之不知，惑之不解”（《师说》）

标点不同，字句的解释竟可以在意义上截然相反！民间故事中也不乏这种说明断句不同，可以改变词语意义的故事。

（一）据说旧时代有一个老头儿，有一女一婿。发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法。那几句话是没有点断的。到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。因为照他的点读法，那遗嘱是这样的：

“七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预。”

但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：

“七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预。”

遗嘱的断句不同，意义竟是这样的天差地别！

（二）又有一个故事，讲了同样的道理，还扯到明末著名画家徐渭（文长）身上去。据说徐渭因家穷，没米下锅的时候，就跑到亲戚朋友家里去，赖着不走，依人生活。有一次，适逢春雨绵绵，他所寄食的那户人家十分厌烦。有一天，主人看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是这样的：

“下雨天留客天留人不留”

徐渭回来，看到那行字，自然心头明白，但是他不只不走，还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情留我，我就再住下去吧！”说着，提起笔来，给这行字作了圈点：

“下雨天留客天留人不留”

这一来，意义完全不同了。

答案：(1)七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。

七十老翁产一子，人曰“非”，是也。家业尽付与，女婿外人，不得干预。

(2)“下雨天留客，天留，人不留！”

“下雨天，留客天。留人不？留。”

二、文言文断句的基本原则

1．文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。

考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了， 2 待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。

2．联系全文前后看，先易后难细分辨。

给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志（如下面讲到的虚词、对话等），把容易分辨的句子先断开。另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。

3．紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如广东卷中的 “史官曰”。

如下列断句题：

太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。（《资治通鉴·唐纪八》）

杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰行贤而去自贤之心焉往而不羡。（《韩非子·说材上》）

答案：

太宗谓太子少师萧瑀曰／朕少好弓矢／得良弓十数／自谓无以加／近以示弓工／乃曰／皆非良材／朕问其故／工曰／木心不直／则脉理皆邪／弓虽劲／而发矢不直。（《资治通鉴·唐纪八》）

这个语段是转述一段对话，三次“曰”的出现，两问两答的过程都可成为断句的参考。

杨朱过于宋东之逆旅／有妾二人／其恶者贵／美者贱／杨子问其故／逆旅之父答曰／美者自美／吾不知其美也／恶者自恶／吾不知其恶也／杨子谓弟子曰／行贤而去自贤之心／焉往而不羡。（《韩非子·说材上》）

文中的“问”、“曰”是对话标志词，可作为断句依据。“其故”是“问”的宾语，“问其故”后可停顿，“答曰”、“弟子曰”，两个“曰”字后可停顿。

4．常用虚词是标志，更有规律供参看。 3 文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：

① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；

③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；

④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”这段文字相当典型。全段共十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），连词和凝固结构三个（“则”“而” “然则”），代词两个（“之”），句首语气词（“岂”，也有人称之为情态副词）一个。当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断；

⑤“以、于、为、而、则”等连词常出现在句中。

5．特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。

文言文中的省略句、判断句、被动句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后置、介宾短语后置）等句式也可帮助我们断句。

记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有” （宋何罪之有?）；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。

记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。

如下列断句题：

(1)少长学富五明故又称曰班弥恒岁癸丑年十有五谒世祖于潜邸与语大悦。

(2)天下之言不归杨则归墨杨氏为我是无君也墨氏兼爱是无父也无父无君是禽兽也。

(3)呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪。（《祭十二郎文》）

答案：

(1)少长／学富五明／故又称曰班弥恒／岁癸丑／年十有五／谒世祖于潜邸／与语大悦

(2)天下之言不归杨则归墨／杨氏为我／是无君也／墨氏兼爱／是无父也／无父无君／ 4 是禽兽也。

(3)呜呼／其信然邪／其梦邪／其传之非其真邪。（《祭十二郎文》）

第(1)句段中的“于潜邸”在句中就是一个后置了的介宾短语，同时，“大悦”的主语是“世祖（忽必烈）”，而不是“班弥恒（八思巴）”，“与语大悦”是一个省略了主语和介词宾语的省略句，即“（世祖）与（之）语大悦”，若不明确这点，则有可能断成“谒世祖／于潜邸与语大悦”。

第(2)句段中可根据几个判断句式“是……也”米点断，而第(3)句却可根据固定句式“其……邪”来点断。

6．词性词义要精研，语法结构帮助判。

古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。

同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。在阅读中，要随时标出文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，名词（代词）一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余（表示“我”）、予、尔、汝（女）、子、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、之。

文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语一般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。

另外，准确掌握文言活用现象；了解古人表意多用单音节词等，断句就容易得多了。

如下列断句题：

(1)师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁。（《韩非子》）

(2)少时一狼径去其一犬坐于前。（《狼》）

(3)哙拜谢起立而饮之。（《鸿门宴》）

答案：

其中第(1)句中的“公披衽而避琴坏于壁”是断成“公披衽而避琴／坏于壁”，还是断成“公披衽而避／琴坏于壁”？这就关系到到底“琴”是“避”的宾语，还是“坏”的主语，很明显后者正确。

第(2)句如断成“少时／一狼径去／其一犬／坐于前”就错了。因为“犬”不是后一句的主语，而是“坐”的状语，意为“其中的一只狼像狗一样坐在前面”。同时，这里“犬”也是文言语法中的词类活用现象，这里“犬坐”不能拆开。

第(3)句中“立”是“饮之”的方式，中间用一连词“而”表修饰，切不可如现代“起立”连读，断作“哙拜谢起立”。古人多用单音节词，现代汉语中的“起立”，文言单用一个“起”字就可以了，因而此处“起”和“立”应断开。