★《谏太宗十思疏、答司马谏议书》同步练习题及答案【部编版必修下册】

必修下册第15课古文同步练习题及答案【部编版】

资料：【原文】【作者】【背景】【主题思想】

习题及答案：根据难易度分A卷B卷，后附有答案。

一、A卷：夯实基础类题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】

二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】

第15课目录：

1、谏太宗十思疏/魏征

2、答司马谏议书/王安石

1、谏太宗十思疏/魏征【高中部编版必修下册】

【原文】

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

【作者】

魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。汉族，隋唐时期巨鹿人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功之一。以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书里。

【背景】

唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢,生活俭朴,颇有作为。公元627年李世民即位,改元贞观。在贞观初年,他借鉴隋炀帝覆亡的教训,进一步保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理,经济得到发展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机,在贞观十一年(637)的三月到七月,“频上四疏,以陈得失”,《谏太宗十思疏》就是其中第二疏,因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒,写了《答魏征手诏》,表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头,奉为座右铭。贞观十三年,魏征又上《十渐不克终疏》,直指太宗十个方面行为不如初期谨慎,被太宗书于屏风之上。”

【主题思想】

主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。

【精品习题及答案】

A卷：夯实基础

一、重点课下注释默写：

①选自《贞观政要集校》卷一（中华书局2003年版）。题目是编者加的。魏征（580—643），字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐代政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直言敢谏著称。

②【长（zhǎng）】生长，这里指长得好。

③【固】使……稳固。

④【浚（jùn）】疏通水道。

⑤【德义】德行和道义。

⑥【下愚】极愚昧无知的人。用作谦辞。

⑦【明哲】明智的人。这里指唐太宗。

⑧【当神器之重】掌握帝王的重权。当，主持、掌握。 神器，指帝位。

⑨【居域中之大】处在天地间重大的地位。域中，天地间。语出《老子》第二十五章：“道大，天大，地大， 王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”

⑩【休】喜庆，福禄。

⑪【戒奢以俭】戒奢侈，行节俭。

⑫【凡百元首】（历代）所有的帝王。凡百，所有的。

⑬【承天景命】承受上天的重大使命。景，大。

⑭【殷忧】深深忧虑。殷，深。

⑮【能克终者盖寡】能够保持到底的大概很少。克， 能够。盖，表示推断。

⑯【傲物】看不起别人。物，人。

⑰【吴越】吴国和越国，春秋时彼此敌对的两个诸侯国。

⑱【骨肉为行路】亲骨肉成为毫不相干的陌生人。骨肉，指父母兄弟子女。行路，路人。

⑲【董之以严刑】用严酷的刑罚督察人民。董，督察。

⑳【振】同“震”，威吓。

㉑【终苟免而不怀仁】最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德。

㉒【怨不在大，可畏惟人】引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民（的力量）。

㉓【载舟覆舟】语出《荀子·王制》：“君者舟也，庶 人者水也。水则载舟，水则覆舟。”意思是，人民 能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。

㉔【所宜深慎】这是应当深切戒慎的。

㉕【见可欲】看见（自己）贪图的东西。语出《老子》 第三章：“不见可欲，使民心不乱。”下文的“知足” （知道满足）、“知止”（知道适可而止），语出《老 子》第四十四章的“知足不辱”与“知止不殆”。

㉖【作】建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。

㉗【安人】安民。

㉘【念高危则思谦冲而自牧】想到（君位）高而险， 就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。谦冲，谦虚。牧，养。这里用了《周易·谦卦》“谦谦君子， 卑以自牧”的意思。

㉙【满溢】容器中水满而溢出，指骄傲自满，听不进不同意见。

㉚【江海下百川】江海居于百川之下（而能容纳百 川）。意思是，要有度量，善于听取各方面的意见。 下，居于……之下。

㉛【盘游】娱乐游逸，指田猎。

㉜【三驱】语出《周易》：“王用三驱。”田猎时设网三 面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。

㉝【敬】慎。

㉞【虑壅（yōng）蔽】担心（耳目被）堵塞蒙蔽。

㉟【想谗邪】考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人。

㊱【黜（chù）恶】斥退奸恶小人。黜，排斥。

㊲【谬赏】不恰当地奖赏。

㊳【弘兹九德】光大九德的修养。弘，光大。九德， 指《尚书·皋陶（yáo）谟》所讲的九种品德。

㊴【简】选拔。

㊵【仁者播其惠】仁爱的人广泛施布他们的恩惠。

㊶【信者】诚信的人。

㊷【豫游】出游，游乐。帝王秋天出巡称“豫”，春天 出巡为“游”。

㊸【松、乔之寿】像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。 赤松子、王子乔，都是上古传说中的仙人。

㊹【垂拱】垂衣拱手（不亲自处理政务）。

二、重点句子翻译：

1、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 翻译：竭尽诚意，就能使吴和越这样敌对的国家结成一体；傲慢地对待人，就会使骨肉亲属成为陌路之人。

2、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

翻译：怨恨不在于大小，可怕的是只是民众的力量；（他们就象水一样）能负载船只也能够颠覆船只，这是应该深切警惕的事。

3、惧满溢，则思江海下百川。

翻译：害怕会骄傲自满，就要想到像江海那样居于百川之下。

4、总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。

翻译：全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大这九种德行，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见而采纳它。

5、智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

翻译：智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会奉献他们的忠心

6、岂其取之易而守之难乎？

翻译：难道是夺取天下容易而守住天下就困难吗？

7、夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

翻译：在深深的忧患中一定会竭尽诚意对待臣民；成功以后，就放纵自己情感来傲慢地对待别人。

8、居安思危，戒奢以俭。

翻译：安乐时想到危难，戒除奢侈而行节俭

三、课内简答题：

1、 本文的中心论点是什么？主要采取了什么论证方法?请简要说明。

答：本文的中心论点是：“居安思危，戒奢以俭”。采用了比喻论证、正反对比以及举例的论证方法。先用比喻正面论述“固本”才能“木长”，“浚源”才能“流长”，“德厚”才能“国安”；再继续用比喻从反面论述，反之，国不能安。第二段还以历史为鉴，举例论证应当居安思危。

2 、作者认为人君怎样才能治理好国家？

答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭”。

3、作者认为得天下之君王为何易失人心？ 答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

4、作者如何肯定人民的力量？

答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。

5、提出“十思”的内容:

从五个方面来谈“十思”，可概括为“五戒”：“知足”“知止”戒骄奢，“念高危”“惧满溢”戒骄傲，“乐盘游”“忧懈怠”戒纵欲，“虑壅蔽”“惧馋邪”戒轻信人言，“恩加所”“罚所及”戒赏罚不公。

6、君王按“十思”去做会有怎样的结果？

答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。

7、简要说明作者理想的政治境界是什么？

答：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。”

8、中包含了许多成语，找出原句并写出成语（至少写三个)。

答：居安思危、载舟覆舟、择善而从（之）、善始者实繁，克终者盖寡（善始善终）、垂拱而治。

B卷：能力提升

四、理解性默写：

1、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是：1、鸣琴垂拱，不言而化。

2、作者肯定人民力量的句子是：怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。

3、概括历代君王能创业不能守业的普遍规律：有善始者实繁，能克终者盖寡。

4、“十思”的内容：诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。