第一章·古典文献的载体与类型

中国古典文献学古典文献学1、文献：所谓文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。

2、古典文献的载体形式1）甲骨：所谓甲骨，是龟甲和兽骨的合称，是古典文献载体的一种。

具体地说，甲，指龟甲的腹板；骨，主要指牛的肩胛骨或腹骨，也有猪和羊的肩胛骨。

人们可以看到的最早的文献是刻在甲骨上的文字，又称甲骨文。

2）金石：金，指青铜器，铸刻在商周青铜器上的文字，称为”金文”。

金文又称为“铭文”“铭辞”，铭辞被赋予了有意识进行历史记载的性质，其文献性质也得到加强。

《后汉书·蔡邕传》称：“碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余辆，填塞街陌。

”这就是历史上著名的“熹平石经”。

魏废帝齐王芳正始二年，又用古文、篆文、隶书三种字体刻儒家经典于石上，世称“正始三体石经”。

3）竹木：竹，指竹简；木，指木牍，合称简牍。

简牍作为文献载体的使用，据说早在殷商时就出现了，但从出土文献考察，主要集中在战国至汉晋这一段时期。

东晋以后，纸张使用取代了简牍。

4）缣帛：缣帛即丝织品，类似的织物还有“素”，即白绢等.丝织品作为文献的载体的出现，有其自身的优点，平整易于舒卷，长短便于裁剪。

5）纸张6）电子文献3、古典文献的传抄方式刻写：甲骨时代—金石时代—简牍时代书写：简牍时代—缣帛时代—纸张时代1）*刻写：是最原始的自然方式。

古人在甲骨、青铜器、石头、玉器等坚硬物体上传抄文献只能采取刻写(刀刻或铸刻)的方式。

2）*书写：即用笔在各种材料上写，是迄今为止的有文字以来的文明史上最重要的传抄方式。

与简牍、缣帛、纸张有关。

4、古典文献的类型1）总集：总集是汇集两人或两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。

一般说来，古代的总集多为诗、文的合集。

*最早的一部文学作品总集是南朝梁武帝的长子萧统编的《文选》2）别集：别集是相对总集而言的，它是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。

导论两汉在儒家经典文献整理上出现过几次由官方主持的大型会议或活动，专门审定经义、校订经文。

第一次是西汉宣帝甘露三年，宣帝诏群儒在石渠阁论定五经同异，留下一部《石渠议奏》，后亡佚。

第二次是东汉章帝建初四年，在自虎观召开群儒大会，考论经义同异。

会议讨论的结果是产生一部《白虎议奏》，乂称《白虎通德论》，经班固撰集后，题作《白虎通义》。

第三次是东汉灵帝熹平四年，灵帝诏诸儒正定经书文字，校书宜和书法家蔡邕亲自书写于碑，使工锈刻，立于太学门外,供后儒晚学取正经文，史称“襄平石经”。

魏晋时期在古典文献的传播与发现上有两件大事值得关注。

一是魏正始三体石经的刊刻。

按古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，故称为三体石经或三字石经。

二是汲冢竹书的发现。

流传至今的有《竹书纪年》《穆天子传》。

隋、唐两朝，唐太宗命国子祭酒孔颖达与诸儒共同撰写了《五经正义》，即《周易正义》《尚书正义）《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》。

唐代的壁经和石经。

唐代的石经提议于大和元年，开雕于大和九年，雕成于开成二年，因此称为开成石经。

五代时在古典文献学史上最值得书写的大事是蜀石经与雕版印刷九经。

后唐长兴三年由国子监主持雕版印刷九经，是中国古典文献学史上的一件意义深远的大事。

宋司马光的《资治通鉴》。

袁枢还首创记事本纪事本末体，成《通鉴纪事本末》。

有一些史料价值很高的著述体裁都是在宋代兴盛起来的，像年谱。

南宋郑樵《通志》《艺文略》《校睡略》。

王应麟最能体现王氏古典文献学考据才能的著作是《汉书文志考证》、《困学纪闻》。

元胡三省《资治通鉴注》，马端临《文献通考》。

明《永乐大典》是中国古代规模最大的类书。

清代是继宋代之后中国古典文献学发展的又一高峰时期。

清代的古典文献学长于考据，并坚持把考据建立在扎实的小学基础之上。

因此，这种考据学又被称为汉学，与长于义理之学的宋学相对立。

又因为清代考据学作风朴实而被称为“朴学”。

清人的考据学家层出不穷，在整理和研究古典文献上取得了巨大的成绩。

古典文献学名词解释5*4 简答2*10 标点翻译20 修改判断20 文学辨伪20 校勘（字词、历史、重要依据）201 .文献”定义文指文章；献指贤（贤才），谓博学多闻、娴熟掌故之人，约相当于今日之谓“活字典”。

（文章、典策）文献”由“典籍与贤才”到专指“典籍” 。

（贤才、秉礼之贤大夫）现代定义：“文献，原指典籍与贤者，后专指具有价值或与某学科相关的图书文物资料。

今为记录知识的各种载体的统称，即以文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体（如竹帛、纸张、胶片、磁带、磁盘、光盘等）。

”2 “古典文献学”定义古典文献学：研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科。

文献学是以文献和文献的发展规律为研究对象的科学, 它的目的是为了更好的利用和保存文献资料。

版本、目录、校雠（校勘）等为传统文献学的主要部分。

3 “古典文献学”的研究对象及其发展趋向其研究对象包括以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等。

1980s以来，古典文献学出现一些新的趋向，分支文献学和专科文献学受到重视，如文学文献学、文学批评文献学、文献目录学等。

古典文献学的研究对象：古典文献。

古典文献，一般指“五四”运动以前用雕版、活字和手抄的古籍文献，同时包括文书、卷册、碑铭、拓本等。

凡是近代铅印出版物以外的文字材料，均属古典文献的范畴以内。

4 古典文献学的知识范围古典文献学的主要范围：目录、版本与校勘古典文献学的其他内容：辨伪、辑佚、标点、注译、检索等5 古典文献学的意义大而言之，在传承和弘扬中华民族的传统文化；对国家历史政治文化之重大意义。

小而言之，对个人了解历史文化，从事学术研究，文献学均为基础必备之知识。

6 中国古典文献学发展概况（1）先秦两汉古典文献学的主要成就①孔子及其弟子（子夏等）文献整理之功②秦及楚汉之交对文献的破坏③西汉对文献的恢复与整理（刘向、刘歆父子等）④司马迁特殊的文献整理贡献⑤后汉郑玄等大儒的文献整理⑥熹平（173－178）石经：最早之官定儒家经本（2）魏晋南北朝及隋唐五代古典文献学的主要成果①魏晋南北朝文献破坏与整理（破坏：西晋灭亡；萧梁灭亡。

第一章古典文献的载体和形式文献的载体和形式•刻铸型载体(甲骨、金石) →书写型载体(简牍、缣帛、莎草纸、羊皮纸、贝叶等) →书写兼印刷型载体(纸) →感应性载体(胶片、磁带、磁盘、光盘数据库)•汉代，我国发明了造纸术，纸张被广泛使用，成为各类文献的理想载体，而且使用时间最长。

直至目前，我国仍以纸为文献的主要载体。

新近出现的感光材料和磁性材料，即胶片和磁带，是一种新型的文献载体，颇受青睐，已被广泛采用，在某些领域，大有取代纸张的趋势。

第一节载体形式1.甲骨•甲骨文在清光绪二十五年(1899)被发现，当时，住在北京的金石收藏家王懿荣因治病的一个偶然机会，发现中药中的“龙骨”，即甲骨上刻有古文字，他便四处搜求，其得约1500片。

•不久，王懿荣去世，其甲骨为丹徒人刘鹗(铁云)收藏，刘又继续收集，共计约5000片。

选出其中字迹完好的1058片，于1903年拓印成《铁云藏龟》，这是著录甲骨文的第一籍。

•1904年朴学大师孙诒让据此写成《契文举例》二卷，可谓我国学者研究甲骨文的开始。

•1907年上虞罗振玉开始收藏甲骨，并亲自前往调查，所得甲骨三万片以上。

•罗振玉于1913年先后印行了《殷墟书契后编》等专著，成为研究甲骨文献的必读之书。

•王国维于1917年发表《殷先公先王考》，以实物为依据论证了《史记·殷本纪》所载王世系为信史，是第一篇具有重大学术价值的论文。

•从1928年至1937年，前中央研究院先后对河南殷墟进行了15次发掘，获大批甲骨文，并编印出版了《殷墟文字甲编》、《殷墟文字乙编》。

•1955年，由中国科学院考古研究所编成《殷墟文字缀合》，近年又编成《甲骨文合集》，洋洋大观，集甲骨文之大成。

•2.金石•商代至秦汉时期，奴隶主贵族主要采用铜和锡的合金，铸造礼器、乐器、日用品等器物，因它呈青灰色，故称青铜器。

青铜器其上常常铸上或刻有文字，简称“铭文”，又称“金文”。

•青铜器中的礼器以鼎居多，乐器以钟居多，所以前人便把钟和鼎作为青铜器的别称，其铭文又习称“钟鼎文”。

n 《文献通考》，元朝马端临撰，以杜佑《通典》为蓝本，将《通典》上之八门增扩为二十四门，记载上古至宋宁宗嘉定末年历代典章制度的政书，“十通”之一。

元大德十一年（1307年）成书。

全书348卷，附考证3卷，分为24考，其中田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、舆地、四裔等19考则多沿用《通典》旧有史料，并新增经籍、帝系、封建、象纬、物异5考。

以《经籍考》最有成就。

n 在《通典》的基础上广泛地搜集史料，详细地加以考证，去伪存真，归类分目，按时代先后排列比较。

全书有“文”、“献”、“考”三种。

“文”是文献网罗与考订，“献”是指前人之议论，“考”主要是马端临的按语。

马端临的按语，贯串古今，折衷恰当，力求从历史事实出发，作出审慎的结论，尤其对于土地制度、兵役制度所发表的见解为前人所未有。

马端临生活在宋末元初，深知南宋政治腐败是导致王朝灭亡的主要原因。

因此，他对宋代制度的研究功夫最深，对宋代的典章制度，记载也特别详细，对两宋政治的黑暗面进行了揭露，从而使书中有关宋代的记录较为真实可靠，史料价值超过了同类的其它著作。

n （五）元代文献学n 1.《藏经》：元世祖至元二十七年，缮写了一部金字《藏经》，耗金3244两。

n 2.中西文化交流：元世祖至元三十一年，意大利传教士孟特·戈维诺抵达元大都，即留居大都，先后兴建教堂两座，并用鞑靼文翻译《新约全书》和《旧约》。

n 3.突出的文献学家n 胡三省：代表作是《资治通鉴注》，《通鉴释文辨误》n 马端临：《文献通考》n 《文献通考》，元朝马端临撰，以杜佑《通典》为蓝本，将《通典》上之八门增扩为二十四门，记载上古至宋宁宗嘉定末年历代典章制度的政书，“十通”之一。

元大德十一年（1307年）成书。

全书348卷，附考证3卷，分为24考，其中田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、舆地、四裔等19考则多沿用《通典》旧有史料，并新增经籍、帝系、封建、象纬、物异5考。

第一章古典文献的载体与类型名词解释清吴之振，吕留良，吴自枚《宋诗钞》练习题2（1）书目、索引书目：刘向、刘歆《别录》、《七略》；索引：《杜诗引得》（2）字典、词典字典：《说文解字》、《尔雅》；词典：《辞海》（3）类书、政书1.类书——《皇览》，魏文帝曹丕时编的最早的类书；唐代：《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《百氏六帖》；宋代：《太平广记》、《太平御览》、《册府元龟》；明代：《永乐大典》；清代：《古今图书集成》2.政书——“三通”：唐人杜佑《通典》、宋人郑樵《通志》1.甲骨文集合：甲骨文合集（P42）：1959年中国科学院历史研究所综合各家之书所编的一部大型的甲骨文献图书，共13册，该书选存了文句完整或比较完整，以及文句虽有残缺但内容较为少见的甲骨41956片，为人们研究甲骨文提供了可靠的文献依据。

3.熹平石经：从东汉末年熹平四年开始，皇帝命大学者蔡邕用隶书书写，将周易，尚书等儒家经典刻在石碑上，立于洛阳太学门外，供后儒晚学矫正经书文字，取得了轰动性的阅读效果。

4.正始三体石经：魏正始中，按古文，篆文，隶书三种文字刊刻儒家经典，故称三体石经或三字石经。

5.总集是汇集两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。

6.别集：是相对总集而言，它是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。

7.丛书：丛书（P60）:是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总集的书名，用同一的版式和装帧印行的文献类型。

8.类书是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。

9.政书是专门记载各种典章制度的工具书。

10.干支：十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）练习题1总集的种类：（1）通代的有选择的编集多种体裁作品的总集，如萧统《文选》、《古文辞类纂》；（2）断代的有选择的编集多种体裁作品的总集，如宋姚铉编集的《唐文粹》；（3）通代的不加选择的专门编集一种体裁全部作品的总集，清严可均编辑《全上古三代秦汉三国六朝文》；（4）断代的不加选择的专门编集一种体裁全部作品的总集，清董诰《全唐文》。