规范文章看家功

江苏高考优秀作文800字（精选5篇）江苏高考优秀作文800字【篇1】：智慧是一种经验，一种能力，一种境界。

和大自然一样，智慧也有他自己的样子。

请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。

智慧三境佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山还是山，看水还是水。

现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。

第一境便是这山。

山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。

一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。

由一句不见经传的土丘升格为名山，后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。

但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。

就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。

经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。

水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。

同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。

然而，人要到达一境界是何其困难。

虽然人有时也会灵一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。

只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。

比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。

天，首先它笼罩万物，无处不在。

同时又无形无象，不可捉摸。

在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。

就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。

智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。

道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。

人类历下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。

就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。

公文写作的七大能力第一篇：公文写作的七大能力公文写作的七大能力一、锤炼慧眼，提高观察感受能力（一）观察是写作的起点，认识的门户。

百闻不如一见耳听为虚，眼见为实（二）观察是开启睿智的钥匙，感悟的桥梁。

“见景生情”山观察，深感悟（三）观察是创造力的引擎，发明发现的前提。

提高观察能力的四个主要环节：1、观察要博鲁迅：社会和自然界，森林万物任你选择，只要你多看，不要看了就写。

观察又观察，研究又研究，精益求精，哪怕是平凡的事物，也能创造出生命来。

2、观察要细：细节见真伪；细节见精神；细节见风范。

古人云：天下大事必做于细。

做事情要细，观察也要细。

所谓细，一是细致，二是细节。

3、观察要思：一要思深，不能浅尝辄止；二要思疑，不迷信权威；三要思逆，不一条道走到黑。

俗语说：人生两件宝，双手和大脑。

孟子曰：心之官则思，思则得之。

二、晓上知下，努力提高思想认识能力（一）武器要精古语说：工欲善其事必先利其器。

一是对立统一观点；对立统一法则是唯物辩证法的根本法则二是实践观点；实践观点是辩证唯物论之一和基本观点三是群众观点；群众是认识的主体，群众是最好的老师四是生产力的观点。

历史的发展是生产力决定的（二）站得要高所谓站得高，就是站在领导的角度、全局的高度、时代的前列。

首先要站在规律层面上来认识和分析问题，使认识具有客观性和本质性；其次要站在全局的高度来认识和分析问题，使认识具有全面性和战略性；再次要站在历史的高度来认识和分析问题，使认识具有前瞻性和创新性（三）挖掘要深列宁说：认识是思维对客体的永远的、没有止境的接近。

（四）功底要厚认识能力在一定意义上说就是知识的积累。

因为只有掌握丰富的知识，才能懂得社会发展的客观规律。

一是广览多读；鲁迅说：读书好像蜜蜂一样，采过许多花才能酿出最佳的蜜来。

读书应该是广然后深，博然后专。

二是择优精读；古人说：好书不厌读百回，深思熟虑子自知。

三是思索活读；郭沫若说：人是活的，书是死的。

活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死。

写材料常忽视的10个细节，老机关也可能犯错！2019-03-24 07:40 | 阅读: 419 0作为一名体制内公务员，写材料是硬本领也是软实力，说是硬本领是因为材料写作能力可以成为体制内生存的看家本领，有人因此赢得领导肯定，有人因此得到升迁提拔，更多人能通过写得一手好材料而在单位立足。

说写材料是软实力，是因为通过系统的公文写作训练，可以提升人的逻辑思维能力、结构思考能力和语言驾驭能力，这些能力的培塑，对于职业生涯的长期发展是至关重要的，并且是体制内外通用的重要能力。

笔者目前所在的省直属机关单位，每天都要收发大量的材料，回顾从县级科员成长为省府处长的漫长岁月，公文写作始终伴行。

长期的写作训练，让笔者对材料写作有了一定感悟和心得，慢慢体会到立足于框架而不拘泥于框架的游刃有余。

笔者特借助“笔杆子家园”平台，基于国家2012年颁布的《党政机关公文格式》（GB/9704-2012）标准，将数年积累的普遍性细节问题，做一次分享，希望对各位笔友有些许帮助。

写了十年材料你也可能会忽视的十个细节：一、格式细节篇（1）打印用纸标准格式：2012年以前，行政机关公文打印和党组机关公文打印用纸是有区别的，但在2012年新的公文格式颁布之后，不管是党务系统的公文还是行政系统的公文，一律采用A4纸，上白边37mm±1mm，装订处左白边28mm±1mm，正文内容为156×225mm。

还应注意公文印刷的时候是双面印刷的，带红头的背面也要印刷。

很多公文习惯性把红头页背面空白，实际是错误的，但背面不能只有“附件”和印章，要有正文内容，哪怕一个字也是必须的。

打印页码时注意奇数页在右边，偶数页在左边。

（2）函纸头对标格式：很多单位为了提高行文效率，会制作一些固定的函纸头，但很多刚接触到公文的新笔杆们，往往分不清什么是上行文的、什么是下行文的、什么是平行文的函纸头，容易闹很多笑话。

具体展开讲内容很多，一定要牢记对应规则。

全面提高稿件质量1. 如何提高文稿质量如何提高文稿质量第一、观点要对。

就是说观点要正确，要讲政治。

我们通讯员都是党的干部，不只讲话、办事要讲政治，写文章也得讲政治，要守政治纪律，要与党中心的精神保持全都，要与省委、省政府的战略决策保持全都，坚持弘扬主旋律。

这就要求我们要留意提高思想政治素养，懂得党和国家的方针政策、法律法规，以敏锐的政治意识评判文章观点，确保政治上没有问题。

其次、指向要明。

在动笔之前，文章究竟想写什么，达到一个什么目的，表达一个什么观点，要做到心中有数，这样写作时就会有目标，就会紧扣中心，不会离题，不会东一榔头西一棒子。

作为特约通讯员，要达到本人的目的，还要了解报刊的主旨，把报刊的主旨与本人的目的很好地连接起来。

我们在了解主旨的同时，还要了解报刊的稿件要求，认真讨论各个版面、各个栏目文章内容之后，然后再结合我们所在部门机关党的工作实际，确定主题，整理素材，选好角度，有的放矢，投其所好，写出“产销对路”的稿件。

第三、题材要好。

所谓好的题材：一是稿件所反映的内容能引起党员群众对普遍性问题的思索；二是稿件中的旧事大事和阅历做法具有特色，可通过报道引起关注；三是题材新奇，尤其是旧事报道的素材要新；四是稿件中所发生的旧事现实和阅历做法在全省、全国，或者某一范围内具有指点自创意义。

这就要求我们要擅长挖掘，能从日常工作中挖掘出有价值的旧事。

很多有价值的旧事，其潜在的、隐蔽的旧事价值开头时往往不简单被发觉。

因而，我们要想获得“珍宝”，就要擅长独立思索，历练“火眼金睛”，从而发觉并抓住有价值的旧事，并依据本人的一孔之见，独具匠心地提炼概括文章观点，升华出本人的独到见解。

第四、状况要真。

真实性是旧事报道的生命。

假如旧事报道失实，就会误导读者，还会影响单位的诚信和声誉。

因而，在旧事报道的内容必需真实，除此之外，报道对象的姓名、职务、地点、名称、时间、数量等，都要真实精确。

所采写的旧事要让现实说话，力求做到现实清晰，不行似是而非，不随便夸大或缩小。

把握公文写作技巧练就看家本领好公文写出来要引人看、使人看得懂，能说服人、能信服人、能感染人。

正如毛泽东所指出的：文章和文件都应当具有这样三种性质：准确性、鲜明性、生动性。

机关人员起草的公文要达到三性的要求，应做到将思想作灵魂、事实作筋骨、细节作血肉、情感作纽带。

一、突出主旨，以思想作灵魂公文无论对上、对下、对内、对外，都是为了说明有关事实、阐明某个观点，说服他人，争取各方支持，推动各项工作落实。

起草公文，突出主旨，就是提出问题、分析问题、解决问题，也就是抓住了文章灵魂，即思想。

需要从以下几个方面进行把握：一是要把上级的指示要求实际化。

要紧密结合本单位的实际，把上级首长机关的指示要求细化，把普遍的要求个性化，在上情与下情的结合中，提出自己的具体要求和措施，这样既把握了上级的指示精神，又突出了本单位的特色。

二是要把具体的事实政治化。

公文表达的是领导机关的意志和决心，起草公文要善于站在讲政治的高度对待具体问题，不能就事论事，要从一般的现象中透视到本质。

着眼上级看本级，思考提出的观点对不对；着眼其他单位看本单位，看提出的观点新不新；着眼全局向局部看，看提出的观点指导性强不强。

三是要把传统的内容时代化。

要将传统的问题赋予新时期的内容，增强主旨和要义的针对性和时代感，使人感到有新突破、新发现，有活力、有生命力，起草的公文也就有了思想，有了灵魂，既突出了主题，又深化了主题。

例如李瑞环同志在会见香港各界知名人士的讲话稿，运用了汉朝京城田氏三兄弟闹别扭分家的典故时说：我们这个5000年文明古国，之所以历经磨难而绵延不衰，屡处逆境而昂扬奋起，就是国为有许多这样博大深邃的思想，有一种内在的强大凝聚力。

当今中国要发展，要振兴，必须继承弘扬中华民族的优良传统，特别倡导‘和合’，强调团结。

联系现实紧密，时代感强，道理深刻，启人感悟。

二、依据充分，以事实作筋骨公文用事实说话，突出的是要在观念上克服片面追求原则化、理性化的问题。

以文辅政文达政通——机关材料要这样写自古以来，文秘工作实质就是以文辅政、服务决策，以文载道、成就自我。

所谓“以文辅政”，就是遵照领导指示，聚焦工作要求，通过起草材料、处理公文、政策调研、附耳陈策等各种形式为领导决策搞好服务，辅助党政履行职责使命，确保机关正常运转，全力服务整体工作大局。

作为文秘人员，身处上传下达的协调中枢，实为参政设谋的决策智囊，日常伴随领导两侧，出则同车、入则同室，沉默便是运筹、附耳便出奇计，遇事不慌，开口既有长策；逢乱不惊，排布既见真章。

可谓无时不在又无处不在，影子助手，实至名归。

盛名之下，责任重大。

一名合格的文秘人员，要想做业务上的内行人、岗位上的明白人，一定要稳得住，必须坐下来能“写”、站起来能“说”、走出去能“干”、蹲下去能“挖”，能说会做善协调一样不能落，办文办会办事情一样不能缺，公文写作更是文秘人员的首要基本功。

文字工作做好了，思路才能捋顺，观点才能契合，上意才能展现，“以文辅政”的作用才能更好的得到发挥，才能确保政令畅通、运转高效。

如何传递党政声音，如何立足社情民意，如何聚焦事要解决，如何践行为民服务，实现“一文全网”，下面给大家共享三点意见、建议。

一、从自身入手，炼就以文辅政的本领“文章千古事，得失寸心知。

”要做好以文辅政工作，必须要从自身入手，炼就“信手拈来、妙笔生花”的过硬本领，这样才能卯足抓好文秘工作的干劲。

——眼要多看。

“读书破万卷，下笔如有神”，只有扎根所处实际，紧盯时事要闻，追溯政策源头，对标上级来文，不断摘取新信息、拓宽新思路、掌握新方法，努力增加知识储备，全力提升个人文字敏感度，提笔时才会文思如泉涌，不会脑子里“空空如也”，写出来的文章才能深度广度力度温度都具备，才能更加有格调、有特色、有感情、有共鸣。

——手要多写。

“纸上得来终觉浅，得知此事要躬行”，无论是学富五车之辈，还是口若悬河之才，对于写作都没有捷径可走，必须苦练写作之功，才会有成就之日。

年少须须勤学文章可立业年少公文写作的十大基本功月6日12月2019年122019年1公文写作的十大基本功概述：公文写作，是指公务文书的起草与修改，是撰写者代机关立言，体现机关领导意图和愿望的写作活动。

现代公文，主要指党-2-政机关在实施领导和行政管理过程中形成的具有法定效力和规范体式的文书，是进行领导管理和公务活动的重要工具。

也泛指各级各类机关、社会团体、企事业单位制订、使用的公务文书。

起草公文是机关干部、文职人员的一项基本功，要想提高机关公文写作能力，成为公文写作的行家里手，须牢记以下10大关键词。

公文写作的十大基本功1.“登高望远”起草机关公文，就是要善于站在全局和理论的制高点上思考问题、提出对策，文以载道，突出文字材料的思想性，给人以启-3-示和共鸣。

文章依赖“思想”而永生，因无“灵魂”而猝死。

写材料首先一定要注意提炼“思想”，善于站在讲政治的高度，着眼全局看局部，不就事论事，把具体的东西理论化；善于紧密结合单位实际，既不违背上级精神，又能突出单位特色，把上面的精神具体化；善于运用新语言、新事例，不简单“重复过去的故事”。

而是把传统的东西现代化。

公文写作的十大基本功——登高望远，从上往下看。

写出有高度、深度、广度文章——高度：十九大会议主题是：不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国-4-梦不懈奋斗。

（短短几句话阐明了报告的主题思想、具体目的、时代背景、深远意义）——深度：公文写作的十大基本功2.“返璞归真”俗话说：话需通俗方传远。

写材料要想达到“纯自然”的状态，一定要多使用通俗易懂、平实准确、群众喜闻乐见的语言来揭示公文的主旨，绝不能像文学语言那样进行描写和夸张，否则会给人以哗众取宠的感觉。

-5-公文写作的十大基本功3.“悉心揣摩”公文不是用来记录个人见闻的，也不是阐发个人见解的。

而是秉承领导旨意、根据工作需要写的。

少林气功内劲一指禅中华气功门派众多，在练功的方法上也各有千秋。

中华气功的功法不仅各派之间差异大，而且在同一个派系中也有所不同，甚至因人而异。

这是丰富的中华气功源远流长的历史写照，也是地域环境、天人合一诸因素的共同集合。

“内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术,是少林七十二艺绝技之一，少林寺的看家功夫。

它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武术界推祟的上乘功法。

它既不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一派包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。

“内劲一指禅”功法繁多，训练方法也奇特。

训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序要求特别严格。

它能疏通经络、调整人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑功能协调，从而起到祛病健身，益智延年，精、气、神、力合一的作用。

坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”为患者导引治病。

本功法的“外放气”，对骨伤科、神经科、内科等疑难杂症均有良好的疗效。

“内劲一指禅”的“内劲”，是指人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜能，是生命活动的物质基础。

“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。

“一指”，通常是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指与十个足趾有系统、有规律地扳动和按动的锻炼。

十指与十趾，分别为人体十二正经的起点或末端。

手指的扳动和足趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”、调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以提高练功的效能，使之收到事半功倍之效。

“少林气功内劲一指禅”的传人——阙阿水先师是江苏省苏州人。

他家境贫寒，七岁就被送入寺门当苦行僧。

他随福建少林寺武僧杜顺彪法师习武，学得“内劲一指禅”绝技真功。

那时，佛门戒律森严，功法秘不外传，一切动作、功理，全靠师徒之间言传身教和心记，所以懂得此功法的人很少。

解放后，他在党和政府的教育下，觉悟不断提高，于是开门纳徒授教，将长期埋没的国宝——“内劲一指禅”功法公诸于世，造福人民，从而受到党和人民的赞誉。