第05课模拟考试
一、阅读下面的材料，根据要求写作。
某图书馆组织了一次以“家风建设”为背景的“家庭文娱活动状况”调查，结果显示，占据现代家庭文娱活动前几位的关键词，家长栏是；聚餐，健身，打麻将，追剧。孩子栏是；兴趣班，手游，网络小说。而在调查中“你心目中理想的家庭文娱活动”这一栏，占据前几位的是：郊游、运动、读书、看展览、听音乐会。
对这份调查结果你有怎样的认识？引发了你怎样的思考？请写一篇文章。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800宇。
【答案】
我的家风
新年之际，中央电视台推出了一个特别调查节目“家风是什么?”，节目一播出，立即引发了人们对“家风”的关注，“家风”一词也风靡大街小巷，网络上关于“家风”的报导更是铺天盖地，尤其是一张小学生在开学之日，在教室里一起晒“家风”照片，给我留下很深的印象。
没有看节目的时候，“家风”一词对我来说是很陌生的，通过记者的的镜头，让我对“家风”有了一些理解，在网上我查了“家风”的解释，说“家风”又称门风，是指一个家庭或家族的传统风尚或作风，我认为“家风”不是说出来的，而是用实际行动从一点一滴中做出来的。没事的时候我也在想我家的“家风”是什么?从记事的时候就没有听父母对我们讲过什么大道理，邻里间的和睦，父母的勤劳，是我童年里最深的画面，爸爸的时间观念很强，经常告诉我们要遵守时间，不论做什么，都要准时，不能迟到。现在这个习惯仍然伴随着我，细想一下，我们的生活习惯都是跟随着父母的习惯慢慢养成的，并以此来教育自己的孩子。记得成家后一次与家人闲聊时，爸爸的一句话，给我留下了很深印象，就是“好男不吃分家饭，好女不穿出嫁衣”，就是这一句话，让我的心态有了很大改变，日常生活我不会计较婆媳妯娌以及姐妹之间的一些琐事，让我感叹的是原来一个大家庭的和睦竟是如此的简单。
现在想一下守时也算是我们的“家风”吧，父母没有给我们丰厚的物质生活条件，他们却用自己的实际行动让我们从小就知道要守时，守时是做人的根本，是一种礼貌、一种尊重、更是一种美德，父母在不知不觉中送给了我们这么丰厚的一笔财富，让我们享用一生。
【解析】
从调查结果可以看出，现实生活中父母和孩子共同参与的家庭活动非常少，父母和孩子
各自以自己的
筛选的原则：①服从材料的整体；②观点可能比较新颖；③有话可说。
二、阅读下面这段文字，根据要求写作文：
户外真人秀是目前电视台追捧的娱乐热点，情感，游戏，旅游等各种玩法，让明星忙得不亦乐乎，面对荧屏上的真人秀热，河南卫视却剑走偏锋，首次将文学这个抽象名词与电视娱乐结合在一起，推出一档真人秀节目《文学英雄》节目将作家蒋方舟、蔡崇达、张晓晗、陈谌当然，与演员张晓龙、吴越、柯蓝、李乃文等人混搭一处，让这些作家和演员一起在电视上秀玩雪，用电视真人秀形式来表现文学写作，这档节目在获得赞许声的同时，也引发了一些质疑。
对文学与娱乐节目结合这种形式，引发了你怎样的思考，请结合材料内容及含意作文，体现你的思考
注意：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭，套作。
【答案】
真人秀让文学走上弯路
伴随着市场经济的高歌猛进，文学这样低调的东西也开始躁动起来。这不，文学也开始和真人秀搭边，开始了一种新的尝试。这种创新精神固然值得点赞，但是，并非所有的尝试都是积极有效的。
赫胥黎说：“一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。”对于《文学英雄》这样的真人秀节目，相信很多善于思考的人会有种种担忧和质疑。诚然，
这类节目算得上是一种文学创新的形式，通过真人的体会来完善文学的价值；但需注意的是，将文学从幕后推到台前，这样的做法似乎跟文学创作的寂寞和严肃格格不入。正是从这样的意义上来讲，真人秀，不是让文学变得通俗，而往往是让文学走上了弯路。
2012年，诺贝尔文学奖颁给了中国作家莫言。他之所以能够获得这样的殊荣，其实缘于长期以来默默无闻的写作。在其出名之前，可能很多人都对他的名字并不熟悉，由此得出这样的结论也不为过：如果没有长期寂寞的写作，莫言注定没有这样的成绩。再如曹雪芹创作《红楼梦》，如果没有清净的写作环境，没有一颗沉静的、安于寂寞的心，没有多次呕心沥血修改删减，如果曹雪芹每日忙于应酬，哪有举世公认的中国古典小说的巅峰之作、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者流传于世？由此可见，文学注定与寂寞相伴而生。
而文学真人秀里的“文学”远离了清净的环境，与严谨严肃的文学创作毫无关系，文学真人秀节目的出现，是节目的胜利，是娱乐的胜利，而非文学的胜利。文学真人秀有可能没秀出文学，反倒拉低了文学的品味和下限。如果文学领域最终沦为才艺展示场，那将是文学和社会莫大的悲剧。真正的文学中有人类对于意义和终极关怀的追求，有每个个体自我丰富和成长的源泉，它让我们的心灵不再荒芜。严肃对待文学、尊重文学、崇尚文学、敬畏文学，个人和媒体都应始终保有并坚持这种自觉。
由此可见，真人秀，作为文学的一次尝试，注定是失败的。其失败的根源就在于，这样的“秀”，其实有着更多市场的外衣裹挟，而当这样的外衣脱去的时候，其内核中并没有与文学相关的实质内容。也正因为如此，文学会在这样的“真人秀”道路上越走越偏，最终可能滑向堕落的深渊。如果要让文学获得新生，如此“真人秀”，可以休矣！
三、阅读下面的材料，根据要求写作。
随着现代生活的发展，人们解读古典文学名著角度趋向多元，往往赋予其新思维、新角度：从《儒林外史》中发掘“营销学”；从《西游记》中学习“管理学”；从《红楼梦》中
研究“公关学”“服饰学”；从《三国演义》中汲取“策略学”；从《老子》中探寻“投资学”“养生学”……
你如何看待当下古典名著阅读的新思维、新角度现象？写一篇论述类文章，加以阐明。
要求：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
【答案】
勿让名著过于功利化
四根根系发达的大树上写着四本明清时期的传世名著，然后所谓的“枝繁叶茂”不过是长出了营销管理等商业学问。一幅漫画，引发人们思考名著传承发展中的问题。
名著之树长出成功学之叶，无疑是功利化的世风所致。过分关注其物质启示，助长了急躁冒进的风气。本来扎根于中国传统文化土壤的名著应当枝繁叶茂，催生出诸多国学研究、历史家训等风流之学，或是对时代的批判，或是对文本的反思，都不会仅仅有公关、策略这些刺眼的标签。曹雪芹在写黛玉葬花时，可否想过工于心计的学问，三国战场上的风云变幻、诡谲难测又岂是“策略学”三字尽括的了？物质与精神的产物并非不可，但正如《斯通纳》言尽人生的真正意义在于面对自我时的精神世界，而非展现在外的物质水平，过分追求物欲，甚至因此而套上“名著”的外表，正是时代急躁浮华的弊端所指。
名著之树伸出成功学之叶，同样是对文学巨著的肤浅解读，忽视其中的文学艺术价值，甚至有曲解之嫌。传世名著能保留至今，必然有其时代性、批判性与超越性。若单从时代物质层面的理解，未免过于肤浅片面。陈独秀言：“若一个民族对超前性的内容不具敬畏之心，这个民族难以找到道德重建的材料”。营销管理等现世学问终会随着时代的发展而变更，甚至埋汰。若因此而肤浅地为传世名著套上俗气的解释，未免过于舍本逐末。看不到儒生众相、家族兴旺，看不到忠义勇武、坚强执着，如何能够感受到那掩埋在金钱之下的历史与灵魂的重量？
名著之树生长出成功学之叶，折射人们对传统文化的传承过于商业化，不仅会造成人们对传统文学的误解，甚至会带来文学血脉的断流。对传统文化的批判性继承是文化保持活力的根基，但这种片面解读的做法正是体现了我们文化传承的不成熟。好比古村落文化遗产保护，商业化固然让他们被认知被发现，但同样也断了其向前发展的路。我们需要有一些对名著有独到见解的巨人，他们是周汝昌等红学痴儒的笔耕不辍，是《罗斯柴尔德家族》中对历史文化的真实反映与独到见解，是这些巨人们让文化的血脉不至于断流，而并非成功学等作者为其续脉。真正要想从传统文学中汲取养分，绝非浮光掠影可得，更需“一头扎进去”，方能品出其中韵味。
诚然，用成功学来阐释传世名著或许能使他们一时兴起，引人关注，但短暂的春天过后可能会有下一个季节的轮回。只有摒弃功利化、世俗化的风气，深入品读名著内涵，我们才能走到灯火通明，春暖花开。
勿让名著过于功利化，方为传承与发展之道。
