民族学通论读后感

《民族与民族主义》之读后感1500字"民族";这个字眼，阐释了纷扰人事的重要意义，但是民族到底对人类有何意义可言？如何才能使大家严肃而不带感情的去考虑"民族";这个主题？在第二国际阵营中，这是一个重要但是往往被低估的议题，他们把它称之为"民族问题";，很多人因为"民族问题";而活泼于国际社会主义运动，投身于民族主义的争论当中。

为什么讨论民族主义的精彩著作，这是一个仁者见仁，智者见智的问题。

就民族是什么这个问题，至今仍没有一致通论或者规范规那么。

就划分民族的客观规范，可能是语言，族群特性，也可能是共居地，共享的历史经验或是文化传统---无论这些客观规范是什么，它们显然都无法成立。

事实上，民族基本不可能具备亘古不变，放之四海而皆准的客观定义，因为历史这个新生儿才诞生，正在不断的变化，且至今仍非举世皆然的实体。

民族新义是从革命到自由主义，现代性为现代民族国家的根本特征，人们多半认为民族认同是天生自然地情感，根深蒂固，比人类历史还要长久。

无论"民族";最适当或是最原初的意义是什么，，我们不可否定，现代意义以及政治意义上的民族，是相当晚近才出现的，最重要的含义是它在政治上上所彰显的意义。

比方法国大革命和美国独立革命时代，民族便和"人民";及国家密切相关，于是"民族国家";和"合众国";的呼声响彻云霄。

在美国早年的政治理论喜欢谈"人民";"联盟";"联邦";"我们的国土";"公共福祉";或"共同体";等等，几乎都是为了防止使用"民族";一词。

因为它容易给人中央集权、一元论和反对联邦各州权利的反感。

然而到了法国革命时期，"单一而不可分裂";成为当时风靡的民族口号。

民族学通论读后感第一篇：民族学通论读后感《民族学通论》读后感读了这本书之后我收获很大，我知道了有关名族的一系列东西。

这本书对我的启迪很大，书里面的内容深深的吸引了我，使我畅游在书海里。

下面我就谈谈读了它的感受吧。

下面是我觉得书中比较精彩的部分，现摘录下来与大家分享。

人类种族作为一种生物学上的奇观，原因决不在于它们之间的差异，而在于它们之间的一致性。

整个地球生物史上，人类是唯一的一个分布范围遍布全球而没有在内部发生种系分化的物种。

造成这种奇观的原因只有一个，那就是人类拥有文化。

靠着文化，人类能够从赤道分布到南北两个极圈附近，生存在截然不同的环境中而保持着物种内部的一致性。

这是任何一种别的高等生物无法做到的。

总之，现代智人种自形成以来，一直就是个统一的物种。

这个物种中的所有成员，在用双足直立行走，具有发达的大脑，能够创造各种文化事物，且能通过有性繁殖而生育出健康的子代等最基本的特点上是完全一致的。

世界上任何种族类型的人都有自己的音节语言和全球各地遍布着各种混合的人种类型这两种现象即是明证。

这也是我们一贯主张所有种族一律平等的科学基础。

第三节种族和民族上面的讨论更是深刻，我了解到种族作为一种生命科学现象，完全是人类对自然界进行生物学意义上的适应的结果，其中本来不包含也不应包含任何社会文化意义。

读到这我在思考一个问题，既然如此，我们为什么要探讨种族和民族的关系问题呢？换言之，种族和民族这两个概念之间又有什么相干呢？后来我才知道了，从纯粹科学的意义上讲，二者的确是互不相干、泾渭分明的。

种族所涉及的是人类种群对于自然生态环境的适应关系，它主要是自然科学，特别是生物科学研究的对象；而民族所涉及的则是人类的社会文化群体（简称族群）与生态环境（包括自然生态和文化生态环境）之间的互动关系，它主要是社会科学，特别是行为科学研究的对象。

我们也可以把种族和民族看作是两套分类系统按照不同的标准对人类这个统一体所作的划分；前者主要考虑生物学因素而不考虑文化因素，后者则主要考虑文化因素而不考虑生物学因素。

民族学通论读后感一、引言《民族学通论》是当代民族学奠基之作，由法国人丢铁鲁（Emile Durkheim）所著。

作为一位杰出的社会学家和哲学家，丢铁鲁通过深入的实证研究和理论构建，探索了民族与社会之间的关系，并提出了他对社会现象的解释。

在这本书中，丢铁鲁阐述了他关于民族的理论观点，对于我们理解民族和文化的关系有着重要的指导作用。

本文将以我的读后感为基础，从几个方面来介绍《民族学通论》对我的影响和启发。

二、民族与社会的关系丢铁鲁在书中引入了民族和社会的概念，并阐述了它们之间的关系。

他认为，民族是社会现象的一个重要方面，它是由共同的文化、历史、价值观和社会结构等因素构成的。

而社会的各个方面又受到民族的影响，它们相互作用、相互依赖。

这种相互关系使得我们可以从民族的角度来理解社会现象，而不仅仅局限在个体层面的分析。

这一观点对于我来说是非常重要的，它提醒着我不要忽视民族和文化对社会发展的影响。

在全球化背景下，不同民族和文化之间的交流和融合日益加深，我们需要更好地理解和尊重其他民族的特点和观点，以建立更加和谐和包容的社会。

三、民族认同与社会凝聚力丢铁鲁还探讨了民族认同和社会凝聚力之间的关系。

他认为，民族意识和认同是社会凝聚力的重要源泉，它能够在一个社会中构建共同的价值观和集体行动的基础。

通过研究不同民族之间的相互作用和交流，丢铁鲁强调了民族认同在社会中的作用，并提出了一种文明进程的理论框架。

我对这一观点的启示是，民族认同的建立和社会凝聚力是一个相互作用的过程。

我们需要通过加强社会凝聚力来促进民族认同的形成，并且民族认同的强化又会进一步增强社会的凝聚力。

这对于当代多民族国家来说，具有重要的理论意义和现实指导作用。

四、文化的传承和变迁在《民族学通论》中，丢铁鲁还关注了文化的传承和变迁对民族和社会发展的影响。

他认为，文化是民族共同生活的基础，它具有历史传承性和社会变迁性。

文化的传承可以使民族保持稳定和连续性，而文化的变迁则是民族历史进程的一部分。

《民族学通论》读书笔记由林耀华先生主编的《民族学通论》一书，是一部力图以马列主义、毛泽东思想的理论原则为指导，主要运用国内各民族包括汉族和少数民族的资料，以及世界各地区各民族一些有关的最新研究成果，来阐述民族学的基本原理及研究的对象、内容和方法的著作。

本书从民族学研究的基础知识，民族学的源流、研究方法和任务，民族社会形态，婚姻家庭与亲属制度，文化民族学与我国现代化六个方面划分成六个单元对民族学进行概论。

作为一名少数民族史学习的学生，研读这本拥有较丰富资料的民族学教材后，我学习到民族学不仅是一门社会科学，也是一门能够为实践服务的学科。

读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。

俗话说：“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。

”自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。

做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。

唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。

”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。

他读哲理书，把主要论点摘出来。

下面我以读书笔记的方式回顾的读书心得。

第一单元民族学研究基础知识，包括人类起源、种族、语言与民族的关系和区别以及同生态学有关的经济文化类型问题。

人类起源问题的理论一直在随着人类科学的发展而更迭。

它随着人类认知能力的发展，从唯心主义的我国女娲氏抟土造人传说、古埃及相信第一个人是由神在陶器场里塑成、泥土造人说的“上帝造人说”，到人类初步产生了自发的唯物主义思想的古希腊思想家阿那可西曼德及我国庄周分别提出的“从鱼到人”和“马生人”的论点，到“人猿同祖”的提出、达尔文的《物种起源》、海克尔《自然创造史》，再到恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》确定劳动是人类、人类社会起源和发展的重要因素以及近年学术界的诸如劳动创造说、劳动“推动力”说、突变选择说对劳动在从猿转变到人过程中证明和确立。

民族学通论课程思政《民族学通论》是一门重要的人文社会科学课程，它涵盖了民族学的基本理论、方法和研究内容，是我们了解和认识不同民族文化的重要途径。

在学习这门课程的过程中，我们不仅要掌握民族学的基本知识，更要从中汲取思想政治教育的营养，提高自身的思想素质和文化修养。

民族学通论课程可以帮助我们认识和尊重不同民族的文化差异。

在全球化的今天，不同民族之间的交流和融合越来越频繁，但是每个民族都有自己独特的文化传统和价值观念，这些文化差异需要我们去理解和尊重。

通过学习民族学通论，我们可以了解到不同民族的文化特点和发展历程，从而更好地认识和尊重他们的文化差异，促进不同民族之间的和谐交流和共同发展。

民族学通论课程可以帮助我们提高跨文化交流的能力。

在全球化的背景下，跨文化交流已经成为一种必要的能力。

通过学习民族学通论，我们可以了解到不同民族的文化差异和交流方式，从而更好地适应跨文化交流的环境和方式。

同时，我们也可以通过学习民族学的方法和技巧，提高自己的跨文化交流能力，更好地与不同民族的人进行交流和合作。

民族学通论课程可以帮助我们树立正确的民族观念和文化自信。

在全球化的背景下，民族文化的保护和传承变得尤为重要。

通过学习民族学通论，我们可以了解到不同民族的文化传统和价值观念，从而更好地认识和珍视自己的民族文化。

同时，我们也可以通过学习民族学的理论和方法，提高自己的文化自信和民族自豪感，为保护和传承民族文化做出自己的贡献。

民族学通论课程不仅是一门重要的人文社会科学课程，更是一门重要的思想政治教育课程。

通过学习这门课程，我们可以认识和尊重不同民族的文化差异，提高跨文化交流的能力，树立正确的民族观念和文化自信，为促进不同民族之间的和谐交流和共同发展做出自己的贡献。

民族社会学概论读书笔记社会学概论读后感[社会学概论读后感]（1）重新审视美国人的价值观，社会学概论读后感。

取其精华，去其糟粕。

我不赞同强烈的个人主义，我欣赏美国的实际，用工具性能动主义来理解。

所谓能动主义，是指美国人倾向于对周围环境进行控制，而不是佛 -那样被动的生活方式。

所谓工具性，即美国社会并不追求一种高层次的或者说是最终的目标或价值观，相反，它追求一种非常普遍的改善或进步。

一个理想的社会应当是每个成员都能为了共同的利益而努力工作的社会。

这样给了自己的一个深刻的反思，自己的目标是不是定得太远太高，不现实确实是的，有时候自己认为所谓的高瞻远瞩的目标其实只不过是好高骛远，不踏实的目标。

在很多时候，在追赶比自己优秀的同学时，心里很容易产生一种浮躁的心理，不够平稳。

在进步、改善这方面，我确实需要向美国人学习学习，力求每一天都有一点点进步，每一天都能改善一点点自己的不足之处。

不积硅步，无以致千里；不积小流，无以成江海。

（2）角色期待与角色表现。

人在成长的过程中，会出现不同的阶段，每个阶段都被赋予了社会对它的角色期待。

每个角色期待背后都有相应的角色表现。

在今年端午节，我和一个好朋友，还有他的表叔一起吃饭。

他表叔作为一个出来社会工作多年的前辈，指导我们大学生的规划以及为人处事的道理。

他表叔跟我同学说的一句话令我颇为震惊，你作为你家的长子，你要想下你身上肩负的是什么责任。

这句话至今萦绕耳边，时常警醒着我。

有些东西随着成长，其佯装的外表该脱下就脱下。

我承认，以前有太多太多的东西，没有改变，确实做得不好，我并不是电影中的周星驰，不能胡乱地做出匪而所思的动作，因为别人会因我的角色表现而判断我是一个疯子，这里也不是电影世界。

这是生活，我应该现实点，做出符合我角色期待的角色表现。

在家、在学校都应该思考一下自己所处的位置，该拿出什么样的角色表现。

我相信我会慢慢改变。

（3）社会地位和结构的流动。

我觉得觉得现在社会上存在这样一种风气：社会地位与金钱直接挂钩。

民族学通论2012年版摘要：一、民族学定义与历史发展1.民族学的定义2.民族学的历史发展二、民族学的研究方法与理论1.民族学的研究方法2.民族学的理论体系三、民族学在我国的研究与应用1.我国民族学的研究现状2.民族学在我国的实际应用四、民族学研究的挑战与前景1.民族学研究面临的挑战2.民族学研究的未来前景正文：民族学是一门研究不同民族、族群及其文化的学科，它涉及人类学、社会学、历史学等多个领域。

本文将对民族学的定义、研究方法与理论以及在我国的研究与应用进行探讨，并展望民族学研究的挑战与前景。

一、民族学定义与历史发展民族学作为一门独立的学科，起源于19 世纪中叶的欧洲。

它主要关注不同民族和族群的形成、演变、文化特点和社会结构等方面。

民族学的发展经历了从描述性民族学到解释性民族学、象征互动主义民族学等不同阶段。

二、民族学的研究方法与理论民族学研究方法包括田野调查、历史研究、比较研究等。

其中，田野调查是民族学最为重要的研究方法之一，它要求研究者深入到研究对象的生活中，亲身观察和体验。

民族学的理论体系包括结构功能主义、符号互动主义、新马克思主义等流派。

三、民族学在我国的研究与应用我国民族学的研究始于20 世纪初，经过百余年的发展，民族学已经成为一门具有广泛应用价值的学科。

我国民族学的研究重点包括民族地区的社会经济发展、民族文化保护与传承、民族关系等方面。

在实际应用中，民族学为政府制定民族政策、促进民族地区发展提供了理论依据。

四、民族学研究的挑战与前景面对全球化的挑战，民族学研究需要不断拓展视野，关注跨国移民、民族文化传承、民族主义等问题。

同时，民族学应与其他学科领域交叉融合，形成跨学科的研究范式。

民族学通论课程思政
民族学通论作为一门文化类的学科，需要我们从多个方面去理解
和认识。

作为学习这门课程的学生，不仅需要学习相关的理论知识，
更要具备对不同民族文化的尊重和理解能力，这也是思政教育的核心
目标之一。

首先，我们需要了解民族学通论的基本概念和方法论。

民族学通
论是一门研究各个民族及其文化之间的联系和相互影响的学科。

在研
究方法上，主要采用人类学和历史学的方法，通过对历史、语言、宗教、习俗等方面的研究，深入地挖掘和理解各个民族文化的本质特征。

同时，我们还需要学习不同民族文化的发展历程和特点。

每个民
族都有其独特的文化传统和发展轨迹，因此我们需要具备独立思考和
理性分析的能力，去理解和尊重不同文化之间的差异和联系。

此外，
我们还要了解不同民族之间的相互融合和借鉴，在学习中要深入探究
各种文化融合的历史背景和原因，这也能增强我们的历史意识和国际
视野。

最后，我们必须铭记对不同民族文化的尊重和包容。

在学习民族
学通论的过程中，我们要时刻牢记尊重和珍视每一个民族的文化传统，同时避免产生以自我中心主义来评价其他文化的局限性。

只有用包容
和开放的态度去接纳不同民族文化的丰富性和多样性，才能促进文化
交流和民族团结。