余秋雨废墟赏析 废墟散文赏析

余秋雨《废墟》赏析【余秋雨《废墟》原文】一我诅咒废墟，我又寄情废墟。

废墟吞没了我的企盼，我的记忆。

片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。

昔日的光荣成嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。

夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。

但是，代代层累并不是历史。

废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。

时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。

没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。

营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。

废墟是进化的长链。

一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。

这眼泪的成分非常复杂，是僧恨，是失落，又不完全是。

废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。

废墟昭示着沧桑，让人到民族步履的瞒珊。

废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。

废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。

再过多少年，它还会化为泥土，完全融人大地，将融未融的阶段，便是废墟。

母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造，母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。

看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱，没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。

人们说，黄叶的意义在于哺育春天，我说，黄叶本身也是美。

两位朋友在我面前争论。

一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独或吟诗，或高唱，直到东方泛白，另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。

他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。

我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力，我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。

二不能设想。

古罗马的角斗场需要重建。

庞贝古城需要重建柬埔寨的昊哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。

废墟的散文特点
废墟的散文特点主要表现在以下几个方面：
1. 哲理性：废墟的散文中往往充满了哲理的思考，作者通过描绘废墟的景象，表达出对历史、文化和人生的深刻理解。

这些思考和感悟常常以警句格言的形式出现，给人以启迪和深思。

2. 历史感：废墟作为历史的见证，其散文中常常充满了对历史的敬畏和感慨。

作者通过对废墟的描绘，让读者感受到历史的沧桑和人类文明的演进。

3. 文化内涵：废墟的散文中往往融入了丰富的文化内涵，涉及到历史、建筑、艺术等多个领域。

作者通过对废墟的描绘，揭示出人类文化的多样性和复杂性。

4. 艺术美感：废墟的散文中，常常运用优美的语言和生动的描绘，创造出一种独特的艺术美感。

这种美感既来自于废墟本身的景象，也来自于作者对废墟的解读和表达。

5. 人文精神：废墟的散文中体现了深厚的人文精神，关注人类文明的演进和人类自身的命运。

这种人文精神贯穿于整篇散文，使文章具有很高的思想性和启发性。

总之，废墟的散文特点是多方面的，它既有哲理性、历史感、文化内涵、艺术美感，又有人文精神。

这些特点使得废墟的散文具有很高的文学价值和思想价值，能够给读者带来深刻的思考和启迪。

丰富的文化底蕴，深刻的理性色彩——《废墟》赏析摘要：余秋雨的散文总能给人一种宁静与厚重之感，就像一首融注着诗情与哲理的散文诗，令读者的心灵受到强烈的震撼。

《废墟》是余秋雨先生的代表作，本文主要通过思想内涵和表现手法两方面对这篇佳作进行赏析。

关键词：废墟；文化；散文再读余秋雨先生的《废墟》，再一次被他散文的字里行间透出的浓厚文化气息所折服，那些洋溢着“诗”的激情、闪烁着“理”的光芒的词句，给人以宁静与厚重之感，在这个浮躁的社会，如一缕清风扑面而来。

《废墟》的写作缘于当时国内有人曾提出修复圆明园废墟的建议，主张保留废墟者有之，主张修缮者有之，主张重建者也有之。

一时间，沸沸扬扬，引起一场不大不小的争议。

参议者各持理由，莫衷一是。

为此，作者写下了这篇《废墟》，算是对争议的一孔之见。

散文短短不到三千字，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思考，无论从语言还是构思上说，都可谓精美绝伦，说它是一首散文诗也不过分。

一、《废墟》的思想内涵（一）丰富的文化知识正如孙绍振在《当代作家评论》上撰文说：“在‘五四’以来的散文经典中，我们还没有发现任何先例：这么长的篇幅，这么丰富的文化背景和历史资料，这么巨大的知识容量，这么接近于学术论文的理性色彩又这么充满了睿智和情趣。

”这篇《废墟》包含了方方面面的知识信息：1．语言知识从作者的笔下，我们可以品味到“诅咒”、“陨灭”、“蹒跚”、“怂恿”、“盘桓”等动词的意味，还可以揣摩到“小心翼翼”、“不露痕迹”、“悲壮”、“崇高”等形容词描述的状态，知道“齑粉”的意思是细粉，“冬烘”的含义是思想迂腐、知识浅陋，知识量非常丰富。

2．文学知识作者由古及今依次枚举了屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇等，不仅涉及了历史知识、文学知识等，还无形中勾勒了一部中国悲剧文化史的轮廓，其中每位作家的创作实绩、不同时代的艺术传承关系，给人留下了极大的想象空间，可谓视野开阔，包罗万象。

2010年第1期福建教育学院学报选自余秋雨散文集《文化苦旅》的《废墟》不算是余秋雨先生的最佳作品，却是余秋雨先生最具写作特色的作品，因为有人把以《废墟》为代表的余氏作品的写作模式总结为“故事＋诗性语言＋文化感叹”。

这样一条散文流水生产线的写作模式似乎是对余秋雨先生散文的贬低，但勿庸置疑余先生的写作有自己的特色和吸引读者的理由。

当今天重读余先生的这篇散文，笔者无意于讨论其应褒或贬，因为存在便是合理的。

本文中，笔者尝试以散文语篇《废墟》为语境分析对象，试图探讨散文语篇中的语境特点，关注动态语境和静态语境在《废墟》中的互动建构，以此说明在散文语篇中存在着语境适应论。

一、散文语篇中静态语境是一种背景语境，是一种具有普遍公共修辞经验的背景语境认知语境，顾名思义，就是指言语环境，亦即是使用语言的环境。

所谓静态语境，指的是人们把语境看做是预先确定的因素组合［1］28。

这种因素组合是多元的、灵活的，可以指客观因素（如时间，地点等），也可以指主观因素（如人物的身份，职业等），可以是现实因素（交际场合，话题等），也可以是历史因素（时代背景，文化传统等）。

笔者认为，散文的抒情特点决定了散文语篇中的静态语境是一种背景语境，是一种具有普遍公共修辞经验的背景认知，增加了作者和读者对作品理解认知上达成一致的可能性。

阅读余秋雨的《废墟》，关键在于理解“废墟”二字在语篇中的意义。

在短短2000多字的文章中，作为主题和文眼的“废墟”出现多达60次，不断重复出现的“废墟”无疑是文章的灵魂中心所在。

通过简单的语义辨认，不难发现在众多的“废墟”中，大致可以分为两类，一类是以“废墟”的字典意义出现的，另一类是以“废墟”的隐喻意义出现的，语篇就是在“废墟”的字典义和隐喻义之间不断交织和转换升华中完成的。

【释义】：废墟(《现代汉语大辞典上册》1379页)城市、村庄等遭受毁灭性破坏而变成的荒凉地方。

萧军《八月的乡村》：“三天以后，王家堡子成了废墟。

余秋雨废墟读后感余秋雨的小说《废墟》以其深刻的思想和独特的叙事手法，深深地吸引了我。

小说以废墟为背景，讲述了一段关于生活、爱情和人性的故事。

在阅读完这部小说后，我深深地感受到了作者对人性的深刻洞察和对生活的独特理解。

小说的主人公是一个在废墟中生活的男人，他过着孤独而艰辛的生活。

在这个废墟世界里，人们为了生存而不择手段，道德沦丧，人性扭曲。

然而，主人公却依然保持着对美好的追求和对爱情的执着。

他与一个女孩相遇，两人在废墟中相互扶持，共同面对生活的艰难。

作者通过这个故事，深刻地揭示了人性的复杂和生活的残酷，同时也表达了对美好的向往和对爱情的坚信。

在小说中，作者运用了独特的叙事手法，通过主人公的视角，将读者带入了一个荒凉而又神秘的废墟世界。

作者对废墟的描写非常细腻，让人仿佛置身其中，感受到了那种孤独和绝望。

同时，作者也通过主人公的内心 monologue，深刻地揭示了人性的复杂和矛盾。

这种叙事手法让整个故事更加真实和感人，让人深深地陷入其中，无法自拔。

除此之外，作者对生活和爱情的理解也让我深感震撼。

在废墟中，人们为了生存而不择手段，道德沦丧，人性扭曲。

然而，主人公却依然保持着对美好的追求和对爱情的执着。

他在废墟中找到了爱情，与女孩相互扶持，共同面对生活的艰难。

这种对爱情的坚信和对美好的向往，让人深深地感动和敬佩。

作者通过这个故事，深刻地揭示了人性的复杂和生活的残酷，同时也表达了对美好的向往和对爱情的坚信。

总的来说，余秋雨的《废墟》是一部充满思想深度和情感的小说。

通过废墟这个特殊的背景，作者深刻地揭示了人性的复杂和生活的残酷，表达了对美好的向往和对爱情的坚信。

这部小说让我深深地感受到了作者对人性和生活的深刻理解，让我对生活和爱情有了更深刻的认识。

读完这部小说，我深深地被感动和震撼，对余秋雨的文学才华和情感表达能力充满了敬佩。

余秋雨废墟读后感余秋雨是中国当代著名作家，他的作品以其深刻的思想和独特的文风而著称。

其中，他的小说《废墟》给人留下了深刻的印象。

这部小说以余秋雨独特的叙事风格，描绘了一个废墟般的世界，展现了人性的扭曲和社会的黑暗。

在读完这部小说后，我深受触动，产生了许多感悟和思考。

首先，余秋雨在《废墟》中展现了对人性的深刻剖析。

小说中的人物形象都具有鲜明的个性，他们或者是懦弱、自私，或者是善良、坚强。

作者通过这些人物的命运和行为，揭示了人性的复杂和多变。

在废墟般的世界里，人们为了生存不择手段，甚至背叛自己的良知和道德。

这种对人性的揭示让我深深地反思了人的本性和人与人之间的关系。

其次，余秋雨在《废墟》中对社会现实进行了深刻的剖析。

小说中所描绘的废墟世界，实际上是对当下社会的一种隐喻。

在这个世界里，人们为了生存不断地压榨和欺骗他人，整个社会充满了欺诈和虚伪。

这种对社会的揭示让我对当下社会的种种问题有了更深刻的认识，也让我意识到社会的黑暗和残酷。

同时，余秋雨在《废墟》中也展现了对人生的思考和探索。

小说中的人物在废墟世界中艰难求生，他们经历了种种磨难和煎熬，但依然保持着对生活的希望和对美好的追求。

作者通过这些人物的命运和情感，表达了对人生的独特见解和对美好生活的向往。

这种对人生的思考和探索让我对自己的人生有了更深刻的认识，也让我对生活充满了希望和勇气。

总的来说，余秋雨的《废墟》给我留下了深刻的印象。

通过对人性、社会和人生的深刻剖析，作者展现了对当下社会的深刻关注和对人性的深刻洞察。

这部小说让我对自己的人生和社会有了更深刻的认识，也让我对未来充满了希望和勇气。

希望余秋雨能够继续创作出更多优秀的作品，为我们呈现更多精彩的文学世界。

余秋雨散文：废墟赏析废墟的作者，收录于《文化苦旅》中，写在1992年。

以下是小编收集的文章赏析相关内容，欢迎查看！废墟我诅咒废墟，我又寄情废墟。

废墟吞没了我的企盼，我的记忆。

片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。

昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。

夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。

但是，代代层累并不是历史。

废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。

时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。

没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。

营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。

废墟是进化的长链。

一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。

这眼泪的成分非常复杂。

是憎恨，是失落，又不完全是。

废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。

废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。

废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。

废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。

再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。

将融未融的阶段，便是废墟。

母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。

母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。

看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱。

没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。

人们说，黄叶的意义在于哺育春天。

我说，黄叶本身也是美。

两位朋友在我面前争论。

一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白;另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。

他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。

我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。

我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。

余秋雨《废墟》原文欣赏废一我诅咒废，我又寄情废废吞没了我的企盼，我的记忆片片瓦散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废中殒灭昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废一片阴影但是，代代层累并不是历史废是毁灭，是葬送，是诀别，是选择时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸没有废就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天废是课本，让我们把一门地理读成历史;废是过程，人生就是从旧的废出发，走向新的废营造之初就想到它今后的凋零，因此废是归宿;更新的营造以废为基地，因此废是起点废是进化的长链一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废，才一抬头，已是满目眼泪这眼泪的成分非常复杂是憎恨，是失落，又不完全是废表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄废昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚废是垂死老人发出的指令，使你不能不动容废有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地将融未融的阶段，便是废母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱没有黄叶就没有秋天，废就是建筑的黄叶二不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要, 重建，玛雅文化遗址需要重建这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美假饰天真是最残酷的自我糟践没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的没有废的人生太累了，没有废的大地太挤了，掩盖废的举动大伪诈了还历史以真实，还生命以过程——这就是人类的大明智当然，并非所有的废都值得留存否则地球将会伤痕斑斑废是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选废是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹碎成粉的遗址也不是废，废中应有历史最强劲的韧带废能提供破读的可能，废散发着让人留连盘桓的力是的，废是一个场，一极古代，一极现代，心灵的'罗盘在这里感应强烈失去了力就失去了废的生命，它很快就会被人们淘汰并非所有的修缮都属于荒唐小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看这种劳作，是对废的恩惠，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废，一个人人都愿意凭吊的废修缮，总意味着一定程度的损失把损坏降到最低度，是一切真正的废修缮家的夙愿也并非所有的重建都需要否定如果连废也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默黄鹤楼重建了，可以装电梯;阿房宫若重建，可以作宾馆;王阁若重建，可以辟商场这与历史，干系不大如果既有废，又要重建，那么，我建议，千万保留废，傍邻重建在废上开推土机，让人心痛总之，不管是修缮还是重建，对废来说，要义在于保存圆明园废是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的，去收前夜的残梦但是，收来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏三中国历来缺少废文化废二字，在中文中让人心惊肉跳在中国人心中留下一些空隙吧!让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代废不值得羞愧，废不必要遮盖，我们太擅长遮盖中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足唯有屈原不想大团圆，不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，不想大团圆，白先勇不想大团圆他们保存了废，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着中国人若要变得大气，不能再把所有的废驱逐四废的留存，是现代人文明的象征废，辉映着现代人的自信废不会阻遏街市，妨碍前进现代人目光深，知道自己站在历史的第几级台阶他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台因此，他乐于看看身前身后的所有台阶只有在现代的喧中，废的宁静才有力度;只有在现代人的沉思中，废才能上升为因此，古代的废，实在是一种现代构建现代，不仅仅是一截时间现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩我们，挟带着废走向现代。

散文句子赏析《废墟》《废墟》是余秋雨收录于《文化苦旅》的一篇优美散文，下面是店铺整理的《废墟》散文句子赏析，供大家参阅，希望对你有帮助!余秋雨散文《废墟》句子赏析提到废墟，喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象。

或一条古巷;或一截城墙;或一处石窟。

新疆古楼兰、交河故城遗址;北京圆明园、八达岭、故宫;西安秦始皇兵马俑、法门寺;还有黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，等等。

它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。

对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。

短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。

“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟的矛盾心理。

诅咒是因为它“吞没了我的企望，我的记忆”。

昔日的金戈铁马已烟消云散;雕栏画栋已人去楼空;烟柳断桥已芳草凄凄。

“书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。

昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮”。

一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。

作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是决别，是选择”。

“废墟是资本，让我们把地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。

”“营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链”。

废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。

不同的人们从废墟中读到不同的答案;废墟是文化的起点，从没有文字记载开始，我们的祖先就留下了一座又一座废墟。

甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以汇成熠熠生辉的五千年文明长河。

废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。

人生不能没有废墟;文化不能没有废墟;历史更不能没有废墟。

厚重的生命意识浓郁的文化色彩——《废墟》赏析
朱荷生
【期刊名称】《化工职业技术教育》
【年(卷),期】2008(000)003
【摘要】《废墟》是余秋雨的代表作。

其"文化散文"的特色,在思想内涵方面,表现为丰富的文化知识、强烈的文化意识、深刻的文化内涵、高尚的文化品位;在表现
手法方面,表现为思接千载、视通万里的思路,哲理思辨、振聋发聩的议论,生动形象、典丽精工的语言。

【总页数】3页(P36-38)
【作者】朱荷生
【作者单位】上海石化工业学校
【正文语种】中文
【中图分类】I207.6
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生命并不完美——读余秋雨的《废墟》有感昇事静能量近日翻读余秋雨的文化散文集《文化苦旅》，当读到里面一篇文章《废墟》时，即被文章散发出的一种厚重感所吸引，富有哲思而又磅礴大气的文字流淌出作者对历史、对文化、对人生的拷问，忍不住又细细重读了几遍。

在当代大多数人眼里，也许废墟不堪入目，甚至于现代化格格不入。

君不见到处高楼林立、霓虹闪烁，倘若一个地方冒出一堆废墟来，那真是大煞风景。

当然，作者笔下的废墟并不是一般意义上的废墟，更不是现代人建造的，由于资金等问题而荒废的废墟。

作者所言的废墟而是指存在的年代比较久远，且有一定历史意义和存在价值的“废墟”。

诸如罗马的角斗场、中国的圆明园等等。

“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

”在作者眼里，“废墟”是历史的印记，是时间的积淀，是人生的过程。

“人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。

”存在就是合理的。

正如作者文中所说的一样，“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。

”关键是人们怎么去面对。

“还历史以真实，还生命以过程”，这也许就是“废墟”存在的理由。

一个人的成长道路中，有荆棘也有鲜花，有风和日丽也有凄风苦雨，有时你苦心营造的“大厦”也许就在那么一瞬间“坍塌”，成为了一堆“废墟”，你要做的是不被眼前的“废墟”所掩埋，而是从“废墟”上勇敢地踏过去，重整旗鼓，再造未来，这样，山重水复就能迎来柳暗花明，而且沉舟侧畔千帆进发、病树前头万木争春的美好景象，也正在不远的前方向你招手。

“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”，“诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更加沉着”，人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。

在作者的笔下，“废墟”成了活的“教材”，成了真正深沉的文学，带给人的是启迪和光明。

“废墟的留存，是现代人文明的象征。

废墟辉映着现代人的自信。

”生活经历告诉我们，“理想很丰满，现实很骨感”，现实并不会像想象的那样完美无缺、尽善尽美。

剔除自己完美主义的倾向，学会接受不完美对自己，保持心态的平稳，每天做一点成功的小事......恍然间，我似乎彻悟了——《废墟》带给我们的是自省自信的美德，更是直面生命历程的勇气。

浅评《废墟》《废墟》是余秋雨的一篇散文，收录在《文化苦旅》一书中。

这本书是在当时社会对是否要整修圆明园遗址而引发的一场争论的背景下所写的，余秋雨在这篇散文中表达了他对废墟的独到见解。

散文由四小节组成，它们承上启下，共同串联出作者对废墟的一个全景式构想。

第一节以“我诅咒废墟，我又寄情废墟”开头，这是两种矛盾的情感，诅咒它是因为它代表着逝去，代表着消亡。

寄情于它是因为废墟代表着岁月的进化。

人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。

第二节说明，对于一些废墟不应该过分修缮，应保留它的历史感，适当的清理、加固以使它保持原貌是可取的。

第三节描述废墟承载的悲剧意义，正因如此我们不能将所有的历史遗迹都覆盖。

第四节将废墟与现代社会相结合，说明废墟对于现代文明的意义。

总体来看，余秋雨所表达的就是，废墟是历史和传统文化的象征，现代人应用一种批判继承的眼光看待废墟文化。

我们的正确态度是——“我们，挟带着废墟走向现代。

”在表现手法上，余秋雨使用了大量的排比句，以及比喻和拟人的修辞手法，将明月拟人化，将大地比作废墟和黄叶的母亲，将废墟比喻为古代派往现代的使节，形象地将作者对废墟的态度隐含其中，使得行文生动活泼，富有表现力。

散文语言凝练，意境深远，有一种从全局观望的宏大叙事感。

从结构上看，这篇散文的四小节既相互独立又一脉相承，层层递进，将主题不断深化推进。

余秋雨的《废墟》表现了其对历史遗迹和古典文明的缅怀和沉思，带有厚重的历史感。

废墟是不可磨灭的历史印记，从某种程度上来说，它孕育了民族文化。

废墟的要义在于保存，无论是保持原貌，还是修缮、重建，首先都应认识到它是文化遗产，需要得到尊重和重视。

因为，历史应该有废墟，民族应该有废墟，人生应该有废墟。

俗话说，以史为鉴，面向未来。

“是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找教材。

只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。

”也就是说，现代人在解读历史的过程中，也要从中汲取力量，发展出有内涵有生命力的现代文化。

从《废墟》论余秋雨散文的风格与内涵10涉外2班崔晓燕13号最先接触余秋雨的作品是他的散文集《文化苦旅》，浅读之后，我深深的被他的文字所震撼，作者深厚的文化底蕴令我折服，他思接千载，天马行空的联想，对历史、对文化渗透着的领悟，无一不给我以深刻的思考。

《废墟》是这部散文集中的一篇，细细品读之后，我从中对余秋雨散文的风格和内涵获得了一些认识。

总的来说，余秋雨惯于将中国传统文化意境与现代意识连接在一起，以逆向操作的方式异军突起，呈现给读者一种新的阅读文本，激发起他们新的审美趣味。

我认为在《废墟》这篇散文中有着明显的表现。

《废墟》中，几乎字字句句都渗透着作者对文化、民族、人生等的思考和内心的呼喊。

一方面，气势磅礴，潇洒自然，一气呵成，让读者也随着他的情绪时而崇拜、向往自然，时而对历史深沉愤慨；另一方面，他一唱三叹，一步一回首，低沉的调子，悲怆的氛围，一次次让我们去思考历史、自然、人生。

作为一个文化意识较强，颇具历史感的散文作家，尽管行走匆匆，却常能俯仰古今，见微知著，从尘封的史料和那平淡无奇的山水中挖掘出深厚的内涵，进而做到历史与现实相沟通，哲理与形象相交融。

“废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。

”“废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。

”等等这些话，无一不让我思考着些什么。

其实，与其将余秋雨说成是散文大家，不如说成是一位辩思的哲人，正如一些评论者对他的评论：“余秋雨散文的最大特色除了它浓郁的学术味和文化味外，便是那种诗意的写作风格，而构成这种风格的，恰好就是那种雅致高贵的忧伤，神驰古今的浪漫，充满终极关怀的文化品位”。

余秋雨的散文把沉重的文化反思和秀丽的自然山水艺术地融合在一起，在以其厚重的责任感影响着青少年的身心健康，在润物细无声中，把一腔爱国情怀根植到读者心中。

我认为这是余秋雨散文的一个重要的内涵。

在这篇散文中，字里行间涌动着浓浓的忧患意识。

他以巨大的历史穿透力和敏锐的艺术眼光，赋予历史现象和历史现实人物以浓重的忧患色彩，从而将读者带入了一种对民族、历史、现状和前途的深深思索之中。