2020年韩非子读后感800字.doc

韩非子的读后感韩非子，战国时期的著名政治家、军事家和思想家，他的著作集中体现了他独特的政治思想和对人性的深刻观察。

阅读他的著作之后，我深受启发，对于政治、社会和人性等方面有了更加深入的思考。

首先，韩非子的著作让我对政治有了全新的理解。

他提出了“治国有术”和“兼爱非攻”的思想，强调了政治家应具备的才能和心态。

他认为，君主应当具备智慧和权谋，善于运筹帷幄，以实现国家的长治久安。

同时，他主张以德治国，强调君王应当关心民生，关爱百姓，以赢得人心。

这使我深刻理解了一个优秀的政治家应当具备的品质和责任。

其次，韩非子的著作对于社会的发展和进步也有着重要的启示。

他对于社会问题的分析和解决思路，让我对社会运行规律有了更加清晰的认识。

他认为，社会必然存在着阶级矛盾和利益冲突，但通过合理的制度和法律来调节和解决，可以实现社会的和谐与稳定。

他的思想让我明白，只有在一个公正、公平的社会环境下，人们才能有更多的机会实现自身的价值，社会也才能实现持续的进步与发展。

最后，韩非子的著作对人性的思考和观察给我留下了深刻的印象。

他对于人性的本质进行了深入剖析，认为人性本恶，追求私利是人的本能。

他主张以惩罚和奖励来规范人的行为，通过法律来制约人的恶性倾向，从而实现社会的秩序与稳定。

这让我认识到，每个人都有自己的利益诉求和自私欲望，但只有在法律和道德的约束下，我们才能真正实现个人与社会的和谐共处。

总而言之，阅读韩非子的著作让我深受启发，对政治、社会和人性等方面有了更加深入的认识和思考。

他的理论和思想在现代社会仍然具有重要的借鉴价值。

正是通过对他的深入研究和思考，我们才能更好地认识历史、理解现实，为社会的进步和发展做出自己的贡献。

韩非子读后感
韩非子是中国战国时期著名的政治家、军事家和哲学家，他的
思想对中国古代文化产生了深远的影响。

在阅读韩非子的著作后，我深感震撼和启示，以下是我的读后感。

首先，韩非子的思想深邃而独特。

他以其犀利的观察力和独到
的思考方式在政治、军事和哲学领域取得了卓越的成就。

他的著
作中展现了他对人性、社会问题和政治制度的深刻思考，使人们
不禁为之思考和深思。

通过韩非子的著作，我认识到思考问题的
重要性，并对如何解决现实问题提供了新的思路。

其次，韩非子的观点具有现实意义。

他不仅关注政治和军事领
域的问题，还关注了社会道德和人际关系等方面。

他提出了“法术”、“势力”和“不变之道”等概念，主张通过法制和权力的运用来
维护社会秩序和达到治理的目的。

他强调了政治手段的重要性，
并在很大程度上影响了后世的政治实践。

读完韩非子的著作，我
更加意识到政治智慧对于社会发展的重要性。

此外，韩非子的著作具有很强的现实指导意义。

他在著作中不
仅分析了战国时期的社会和政治现象，还提出了很多治理国家和
处理人际关系的方法。

例如，他主张利用势力和权谋来稳固统治，
以及通过严厉的法律制裁来约束人们的行为。

这些观点对于我个人而言，也给我提供了一些解决问题的思路和方法。

总之，在韩非子的著作中，我获得了很多思考和启发。

他的思想独到而深刻，对于战国时期中国社会和政治现象的分析及对策提供了有益的借鉴。

读完韩非子的著作后，我深感他的智慧和思想给我带来了很多启示，对于解决现实问题具有重要的意义。

《韩非子》读后感（通用19篇）《韩非子》读后感篇1《韩非子》中有这么一条寓言：宋国有一个富人，家中的院墙遇到大雨倒塌，儿子认为，如果墙修补不及时，肯定会有人进来偷窃。

而隔壁老人也这样说。

到了晚上，富人家中果然失窃。

富人认为自己的儿子说的对，而怀疑邻居老人就是小偷。

就该故事本身来讲，儿子的话与事实相符就是聪明，而邻人则成了偷窃嫌疑人。

在旁观者看来，这个结果自然是愚昧可笑的。

但那富人的怀疑也不是一点道理没有，自己的亲儿子那自然是为自己好的；而邻居虽然说了同样的话，但肚子里还不一定是什么坏水呢。

多少年来，这则寓言可能许多人都看过，看过后也会大骂这富人愚蠢，但当事情发生在自己身上时，却不是这么回事了。

因此，我认为韩非子写这则寓言在于说明持相同看法的人却因身份不同（即跟主人的亲疏关系不同）遭到不同对待。

那么，感情亲疏与人们对事物的判断认知有没有关系呢？我认为是有的。

我在十几岁的时候就犯过一个受感情亲疏影响的错误——五个小孩子来我们家里玩，我便拿出玩具来。

小朋友们走后，我发现平时我最喜欢的那个玩具车没有了。

这五个小朋友当中，有四个是住在我们楼下的，平时我和他们玩得多一些；而另一个小男孩平时和我挺生的，也没有什么感情。

于是，我本能地怀疑那个玩具车是被他拿走了。

我去找其中一个小女孩，向她道出了我的怀疑。

她也认定那玩具车就是小男孩拿的。

于是，我就去找那个小男孩。

男孩很生气，说他才不稀罕那玩艺呢。

他越辩解，我越觉得他心虚。

第二天，我到床底下找东西，吓了我一跳：那个玩具车呆在床底下呢！我从此不敢再和那个小男孩见面。

见了面，我就赶快走开。

多少年了都是这样。

我真的对不起人家。

这件让我汗颜的事情至今还留给我教训，那就是判断事物不受感情亲疏的影响，不下轻率的结论。

任凭感情亲疏来左右自己的判断认知有时候也会产生可怕的后果。

三国时期，蜀主刘备就是“感情决定一切”的忠实拥趸，明知二弟云长性烈如火，在自己不得不去西川征讨时还是让他镇守荆州，而他平日里最信任的大救星诸葛亮说也不能左右他的选择。

《韩非子》读后感（通用10篇）《韩非子》读后感（通用10篇）《韩非子》读后感1从小便听过《滥竽充数》《画蛇添足》等等，直到有幸看了这本书才知道，这竟均出自《韩非子》。

这次，我看的是《外储说左上》，主要讲的是“君之外谋”，其中“说一”的第二段尤其令我感悟颇深。

这段主要讲的是墨子做木鸢与葵与射稽唱歌的故事，就拿第二个故事来说吧，葵唱歌时，大家都轻松又愉快，而射稽唱时，大家又吃力又疲惫，但有人注意到吗？事实上，射稽唱时的效率比葵唱时的效率高出了许多。

这是为什么呢？这便是良药苦口，不要对苦涩的事物产生厌倦，事实上，这往往是最妙的灵药，葵所唱的歌是一颗甜味的糖，让人感到舒坦，射稽的歌是苦味的药，虽苦，但功效甚好，这便是甜苦之分。

那到底该如何抉择呢？忠言逆耳，聪明的人会去鼓励别人，因为他知道这是最好的方法，英明的人会去聆听它，因为他知道，这能创造出最好的功效。

墨子，连他也会做过愚蠢的事，但他，就是聪明人，他知道做木鸢是件傻事，而那些看似平常的事后，却隐藏着良方。

生活中，社会上也是如此，那些最诚恳的劝告，总是不那么顺耳。

家中，父母随时的关照与提醒，总是对你最好的话，但在我们耳中，总是那么唠叨，平日，老师的循循善诱，潺潺教诲，是枯燥和无味的，但这又是最富哲理的话语。

夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其人而已疾也。

忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。

让我们记住这两句话吧，这是我所理解的，但这将永远伴随你左右。

《韩非子》读后感2韩非是春秋战国时期韩王的一个儿子，法家的集大成者。

他师从于荀子。

荀子是春秋战国晚期儒家学派的主要代表，继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一。

为什么一个儒家的老师教出了一个法家的学生呢？孔子强调的是：仁、义、礼、智、信；孟子强调仁、义、礼、智。

孔孟之道中，仁都是第一位的。

孔子和孟子都认为人性本善，道德源于人的内心。

而荀子的看法却不同，他认为人性本恶，人的道德是靠着人的智慧所进行后天的“改良”所得到的。

读韩非子有感三篇读韩非子有感三篇其一读韩非子有感一个卫国人嫁女儿，教导女儿说：“到了夫家一定要私下积攒钱财。

女人被休是经常的事情，能厮守终生，只是运气好而已。

”所以他女儿嫁过去之后，一直不忘私下积攒财物。

结果女儿的婆婆认为她太贪婪而休了她。

她带着比陪嫁时还要多的财物回了娘家。

而她父亲却并不觉得自己错了，相反他还认为得到了更多的财物是自己的聪明之举。

现在当官的臣子大多都是这样的人。

钱很重要。

然而，金钱可以买到快乐、情分吗？没有了爱情，没有了家庭，再多的钱财又有什么意义？徇私枉法，满足了自己的一时欲望，获得了一时的快感，却忘了生活之本，忘了天下己任，人生从此而荒芜，你还自以为聪明么？皮之不存毛将焉附？本末倒置，吾未见其明也！其二读韩非子有感杨朱经过宋国东边的一个旅店，店主有两个小老婆，长得丑的地位尊贵，长得漂亮的地位低贱。

杨朱问店主原因，店主说：“长得漂亮的自认为漂亮，但我不觉得漂亮。

长得丑的自认为丑，但我不觉得丑。

”杨朱对弟子们说：“做好事而丢弃虚荣之心，到哪里不会受赞美呢？”这个世界，好人占少数，坏人占少数，不好不坏的人占大多数。

做一件好事不难，一辈子做好事却很难。

光天化日之下，不文明都不敢猖狂。

众目睽睽之下，不是好人的你或许也会做好事，虽然这并非出于本心。

而我们的世界是不可以没有好人的，而要成为真正的好人就必须抛弃虚荣之心。

其三读韩非子有感隰斯弥去见田成子，田成子和他登台远眺，三面开阔而和畅。

向南望去，却被隰斯弥家的树木遮蔽了。

隰斯弥不说话，田成子也不说话。

隰斯弥回到家，隰斯弥马上叫人砍树。

斧头才下了几回，又被隰斯弥制止了。

他的`仆人问道：“为什么你变得这么快呢？”隰斯弥说：“古代有谚语：‘知道深渊有鱼，不吉利。

‘”现在田成子将要做大事（弑杀齐简公），而我现在向他显示我知道他的秘密，我一定有危险。

不砍树，没有罪过。

知道别人没有说出来的秘密，那罪过就大了。

所以不可以砍树了。

中国人是世界上最聪明的民族，这毋须质疑。

《韩非子》读后感
《韩非子》是中国古代思想家韩非的代表作，是一部关于政治、军事、法律和人性等方面的重要著作。

以下是我对《韩非子》的一些读后感：首先，《韩非子》中韩非的思想深邃而独特，他对政治、军事和社会制度等方面进行了深入的分析和阐述。

通过阅读《韩非子》，我对中国古代政治制度、社会秩序、法律制度等有了更加深入的了解，也感受到了中国古代社会的复杂和多样。

其次，《韩非子》不仅仅是一部政治著作，更是一部关于人性、治理和社会发展的作品。

书中提出了很多关于政治管理、社会秩序和人性的观点，展现了韩非对社会现实的深刻洞察和思考。

同时，书中也反映了人性的复杂和多样性，对于社会治理和人际关系的处理都有着重要的启发意义。

通过书中的哲理和思考，我对人性和社会发展有了更深入的认识。

再者，《韩非子》的思想观点和观点较为独特，充满了智慧和见解。

书中所提出的关于政治、军事和社会管理等方面的理论，都给人留下了深刻的印象。

同时，书中也包含了丰富的人生哲理和处世智慧，对于读者的人生观和价值观也有着重要的启发意义。

总的来说，通过阅读《韩非子》，我对中国古代政治、社会和人性有了更加深入的了解，书中所蕴含的智慧和思想也让我受益匪浅。

《韩非子》是一部具有深刻历史内涵和丰富人文意蕴的伟大著作，它对于中国思想史和文化传统都有着不可磨灭的重要地位，也是我们学习和借鉴的宝贵财富。

在阅读《韩非子》这部千古传世的哲学巨著后，我深感震撼。

这是一部充满智慧的书籍，它以独特的符号系统和深邃的哲学思想，为我们揭示了人类生活的道理，以及如何成为一个有道德、有修养的人。

《韩非子》的核心思想是“法治”，这个字在古汉语中有依法治国的意思。

全书以韩非及其弟子的对话为载体，阐述了法治的内涵。

每一段对话虽然简短，但却蕴含着深刻的哲理。

这种文字形式虽然简洁，但却能准确地反映出现实世界的各种现象，让人感叹古人的智慧。

在阅读《韩非子》的过程中，我深深被其深厚的哲学内涵所吸引。

它不仅探讨了政治治理的方法，还深入到了人性的本质。

比如，它提出了“严刑峻法”的政治观念，强调通过严格的法律制度来规范人们的行为，才能实现国家的稳定与繁荣。

又如，它强调了人性的恶，认为只有通过法律的约束，才能抑制人性的恶，使社会和谐有序。

此外，《韩非子》还以其独特的实践精神，吸引了我。

它的实践精神主要体现在关注民生、改善人民生活方面。

韩非提倡节俭、勤劳、诚信等美德，鼓励人们通过自己的努力，来改善自己的生活。

这种实践精神让我明白，只有通过不断地努力、实践，才能真正地改变自己的生活，成为一个有价值的人。

老子韩非列传读书心得体会（精选5篇）老子韩非列传读书篇1“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

”“韩非者，韩之诸公子也。

喜刑名法术之学，而其归本于黄老。

非为人口吃，不能道说，而善著书。

与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。

”老子与韩非子，这两位先秦道家和法家代表人物，都是一个时代的伟人，在诸子百家的时代大放光华，身为一个时代的领袖级人物，身先士卒，带领着那个时代的人们走向辉煌。

韩非子的《说难》，表面看是臣子进言的把握，实为君臣之间心理学大典，君王用势，臣下用术，否则，臣子无术危险，君王无势霸业无成;此理论与西方马基雅维利《君主论》同出一辙，但早于千年，韩非应是太祖师爷辈分的了。

理论性强，实践性差，此乃历史上诸多理论家的命运;韩非子研究的如此精透，却深受之祸，本国君王没有欣赏，在秦国却受囹圄，最终命丧黄泉，进言的巧妙药方在自身上贻笑大方，可悲!可叹!司马迁感同身受，因为自己为李陵事件辩护，遭到武帝宫刑惩处，进言的《说难》别有一番滋味，大篇幅放在后面，实在是不幸呀!老子韩非列传读书心得体会篇2今天值班，在做完各种琐事后，坐下来看了一篇：列传第三篇—老子韩非列传。

这一篇写了老子李耳、庄子庄周、申子申不害和韩非子。

属于老子学派。

都是耳熟能详的历史人物，除了申不害不大熟悉外。

老子不用说了，著名的虚无飘渺的道家学说创始人，有著名的道德经，“道可道，非常道。

”古往今来有无数人想要理解他，或者自以为理解了他，但是他从不出来作出权威解释，所以大概至今没有人能确切地知道他到底想要说的是什么。

不过他的很多成为人们处世的指南。

刚才把《道德经》调出来快速浏览了一遍，有的看懂了，有的看不懂，感觉很玄，充满思辩的味道。

庄子最有名的故事是庄周梦蝶，因为小时候经常写写某人睡着了就写梦周公了，好象说的就是庄周。

好吧，我又去看看庄周梦蝶的故事吧：大意就是，有一天庄周睡着了，梦见自己变成一只蝴蝶，感到十分快乐，醒来发现自己仍是庄周，心生疑惑，不知道是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?这个，也很玄，不过透出一种悲哀，说明他还未参透老子的玄妙的道家学说，未达到老子那样超脱的境界啊。

读韩非子有感（一）申不害在韩昭侯——因为识人而被后人谥一“昭”字——的时候当政十五年，韩国“国治兵强”跻身于“战国七雄”之列。

作为法家早期代表性人物，申不害更强调“术”。

所谓术，用韩非子的话来说，就是“因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也”，一句话，国君必须想尽办法将国家的权力握在手里，免得大权旁落，造成三家分晋，田氏代齐的后果——江山不保，上愧祖先，他们在阴曹地府的生活状况得以改善全凭在世的子孙隔三差五供养猪头三牲，或者烧纸陌银钱；下惭子孙，从此以后，子孙便会沦落为贱民！——但是在申不害身后，韩国再也没有出现昭侯一样的明君，也没有出现申不害一样的能臣。

所以韩国国力日削，在战国七雄中最早衰落，成了秦国的长一个吞并对象（公元前230年）。

卫鞅在秦孝公年间越过函谷关到了秦国——魏国的公叔痤也是伯乐一样的人物，可惜其时的魏惠王不认为卫鞅“年虽少，有奇才”，以为“举国而听之”是一笑谈——因幸人景监之力得见秦孝公，自此便开始了二十一年的执政生涯。

商鞅的改革带来了什么样的变化呢？《史记》载“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足；民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”——简直就是共产主义了。

其影响之大，山东诸国自此震恐，称“虎狼之秦”提心吊胆于“秦师伐我”而无有宁日；影响之深远，直到六国归秦方休。

但是公孙鞅不得善终，有能致一国之富足之强大，无力保一身之富贵之性命！在韩非子看来，申不害的过失在于“重术轻法”，也就是说，没有为韩国留下一部百世不易的法律，而是“不一其宪令，则奸多”，造成“故新相反，前后相悖”，导致韩国中道衰落；商君的过失在于“重法轻术”——司马迁给商鞅的评价是“天资刻薄人”，虽然“教之化民也深于命，民之效上也捷于令”，然而“残伤民以峻刑，积怨畜祸”，“日绳秦之贵公子”，终于有了车裂之祸，也是认为他不知权变。

所以韩非子认为“人不食十日则死，大寒之隆不衣亦死”，也就是说术与法必须兼顾，如同衣食同为人的生活所必须一样，不可偏废。

韩非子读后感《韩非子》是中国古代著名的哲学家韩非的代表作，也是中国古代最重要的法家经典之一。

这部著作以其深刻的思想和独特的风格，深受读者的喜爱和推崇。

在读完《韩非子》后，我深受其思想的启发，对人生、社会和政治有了更加深刻的认识和理解。

首先，《韩非子》中的“兼爱非爱”思想给我留下了深刻的印象。

韩非子认为，人性本质上是自私的，人们之间的互相利用和利益冲突是不可避免的。

因此，他主张“兼爱非爱”，即在社会关系中，人们应该以自己的利益为出发点，而不是无私的爱他人。

这一思想在当今社会依然具有重要的现实意义。

在竞争激烈的社会中，人们应该理性地对待自己和他人，不要过分追求所谓的“爱”，而应该以实际行动来维护自己的利益，这样才能在社会生存和发展中取得更大的成功。

其次，《韩非子》中的“法治”思想给我留下了深刻的印象。

韩非子认为，国家应该建立严格的法律制度，依法治国，以实现社会秩序和稳定。

他指出，如果国家没有严格的法律制度，就会导致社会混乱和无序，最终导致国家的灭亡。

这一思想在当今社会依然具有重要的现实意义。

在一个法治社会中，人们可以依靠法律来保护自己的权益，不会受到任意侵害，同时也可以避免社会的混乱和动荡，保持社会的稳定和发展。

最后，《韩非子》中的“权谋”思想给我留下了深刻的印象。

韩非子认为，政治家应该善于运用权谋，以实现自己的政治目标。

他指出，政治家应该善于利用人心，善于制衡各种势力，善于运用各种手段，以实现自己的政治目标。

这一思想在当今社会依然具有重要的现实意义。

在政治斗争中，政治家需要善于运用各种手段和策略，以实现自己的政治目标，同时也需要善于制衡各种势力，保持政治的稳定和发展。

总之，读完《韩非子》后，我深刻地认识到了人性的自私、社会的法治和政治的权谋，这些思想对我产生了深远的影响，使我对人生、社会和政治有了更加深刻的认识和理解。

我相信，在今后的学习和工作中，我会继续努力，不断提高自己的思想境界，以实现自己的人生目标。