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布希亚的后现代身份是如何可能的李秀杰内容摘要：从20世纪60年代起，西方发达国家的社会经济与文化发生了日益剧烈的变化，媒体、电脑以及新技术的广泛应用，给人类带来了全新的空间和时间经验，让人们更强烈的感觉到社会文化的矛盾，甚至是根本性的断裂。
西方社会进入了所谓的“后现代社会”。
法国著名的思想家、社会学家——布希亚凭借其对当今社会的独特的、深刻的、另类的、富有哲思的认知，被称为“世界超级理论家”、“现时代最重要和最具煽动性的作者”。
然而布希亚同时也是一个十分富有争议的人物，人们称他为后现代理论大师，但他却又与后现代有着非同寻常的关系。
本文从布希亚所处的社会大背景、本人的品性、学术场域中的位置和理论发展脉络等角度来说明布希亚的后现代主义理论大师身份是如何可能的。
关键词：后现代；消费社会；符号价值；超真实；内爆20世纪下半叶的西方社会的发展步伐是史无前例的。
由于现代资本主义社会特殊的运作机制，加上科学技术的突飞猛进，西方社会在第二次世界大战之后进入了一个前所未有的发展阶段。
从20世纪60年代起，西方发达国家的社会经济与文化发生了日益剧烈的变化，媒体、电脑以及新技术的广泛应用，给人类带来了全新的空间和时间经验，让人们更强烈的感觉到社会文化的矛盾，甚至是根本性的断裂。
西方社会进入了所谓的“后现代社会”、“后工业社会”或者“晚期资本主义社会”时期。
“后现代时刻已经来临，并使知识分子、艺术家和文化经营者大为困惑，他们不知道是该积极地加入到这场嘉年华会呢，还是冷眼旁观，直到这场新狂热消失在文化时尚的漩涡之中”。
[1]这种迥异于以往的社会形态，为建筑、艺术、社会文化与哲学领域内的思想浪潮提供了一个独特的平台。
理论界的“后时代”（后工业主义、后结构主义、后人道主义、后历史和后现代主义）也来临了。
在上述的社会大背景下活跃着一位富有争议的理论家，这便是法国著名的思想家布希亚（Jean Baudrillard）。
布希亚被认为是法国旗帜最为鲜明、著作最为晦涩、创作力最为丰富的后现代理论家。
后现代主义、新自由主义、文化和人性马歇尔•萨林斯一、后现代主义与新自由主义都错了这个题目涉及西方社会科学思想的现状。
从20世纪晚期起，我们就被困在后现代主义自己造就的无知以及新自由主义自称的万能之中。
后现代主义热衷于社会和文化秩序的解构，如一位卓越的美国人类学家所说，它有“精巧而自由的不确定性”，这种观念使我们对于不确定性已经麻木不仁了。
而欢庆胜利的新自由主义则把理性选择和最大化利己的经济主义前提当作普遍的人性特征，并用这去解释从青少年的过失行为到自杀率的一切行为。
我们要么由于后现代欢庆的不确定性而变得一无所知；要么由于新自由主义而变得无所不知，其实也还是一无所知。
有意思的是，后现代主义所攻击的系统性和秩序，即所谓的历史、社会和文化的“元叙事”；人们常常把它们等同于启蒙运动；后现代主义与它们的对立，在很多方面使得它成为19世纪反启蒙运动的浪漫主义的再生。
英国批评家特里•伊格尔顿观察到，后现代主义为了反对启蒙主义的真理和理性标准，“将世界看成是随机、没有根基、多样、不稳定和不确定的，看成是一整套不统一的文化，而这些文化则孕育了某种程度的怀疑主义，怀疑真理、历史和范式、自然的既定性和身份的内聚性具有的客观性。
”那些标榜时尚的词语，在后现代主义者和后结构主义者的作品中早已经流行起来，传递着关于不确性的浪漫价值。
想想当前社会科学主义的流行程度，你们就可以明了：比如“灵活的”、“无限制的”、“不规则的”、“随机的”、“有争议的”、“分形的”、“不稳定的”、“流动的”、“分离的”、“截面的”、“不可预知的”、“千变万化的”、“不一致的”、“转化的”、“去中心的”、“可穿透的”、“颠覆性的”。
这样，我们也许已经不再谈“结构”、“文化类型”、“系统”、“绝对关系”、“文化秩序”、“文化形态”、“支配符号”、“民族精神”、“本质”、“社会事实”、“比较归纳”、“互补性对立”、“编码”、“机械团结”、“交换领域”、“功能关系”、以及其他类似的标示社会与文化中某类秩序的词语。
路易·康（Louis Isadore Kahn）路易·康（Louis Isadore Kahn 1901-1974）简介（路易·康是建筑设计中光影运用的开拓者）美国现代建筑师。
1901年2月20日生于爱沙尼亚的萨拉马岛，1905年随父母移居美国费城，1924年毕业于费城宾西法尼亚大学，后进费城J・莫利特事务所工作。
1928年赴欧洲考察，1935年在费城开业。
1941－1944年先后与G・豪和斯托诺洛夫合作从事建筑设计，1947－1957任耶鲁大学教授，设计了该校的美术馆（1952－1954）。
1957年后又在费城开业，兼任宾西法尼亚州立大学教授。
路易·康（Louis Isadore Kahn）设计思想：路易·康发展了建筑设计中的哲学概念，认为盲目崇拜技术和程式化设计会使建筑缺乏立面特征，主张每个建筑题目必须有特殊的约束性。
他的作品坚实厚重，不表露结构功能，开创了新的流派。
他在设计中成功的运用了光线的变化，是建筑设计中光影运用的开拓者。
在有的设计中他将空间区分为“服务的”和“被服务的”，把不同用途的空间性质进行解析、组合、体现秩序，突破了学院派建筑设计从轴线、空间序列和透视效果入手的陈规，对建筑师的创作灵感是一种激励启迪。
评论路易·康（Louis Isadore Kahn）：相当多的建筑评论家认为，路易斯·康是一位在现代建筑的演变中居关键地位，因而为后现代主义的出现提供重要启迪的学者，认为他是一位承前启后的人物，是一个理论、实践皆极为出色，因而无愧为当代大师的人物。
他的理论，既有德国古典哲学和浪漫主义哲学的根基，又糅以现代主义的建筑观，东方文化的哲学思想，乃至中国老庄学说。
在建筑理论方面，他的言论常常如诗的语言一般晦涩、艰深、令人费解；然而也确如诗句一般，充满着隐喻的力量，引人而又多义。
他的实践，似乎为这些诗句般的理论做了注解；而他的理论，似乎又为他的实践泼洒上一层又一层神秘的色彩。
波普尔：科学伪证主义第一位泼洒后现代反权威主义、反教条主义理论图景的大师：卡尔·莱曼德·波普尔（Karl Raimund Popper）代表作：《科学发现的逻辑》（The Logic Of Scientific Discovery）《猜测和反驳》（conjecture and refutations）《客观知识：进化论观点》（objective knowledge-on evolutionary approach）《自我及其大脑：相互作用的论证》（self and its brain-an argument for interactionismj）库恩：科学历史主义托马斯·萨缪尔·库恩（Thomas Samual Kuhn）当代美国著名的科学哲学家、科学史学家、美国科学院士、美国科学史学会主席。
代表作：《哥白尼学说的革命：西方思想发展中的行星天文学》《科学革命的结构》《量子物理学史资料：目录和报告》《必要的张力》《黑体理论和量子的非连续性》《什么是科学革命》费耶阿本德：多元主义方法论保罗·卡尔·费耶阿本德（Paul Karl Feyeraben），先后在英国大学、加州柏克利大学、瑞士苏黎世工业大学任哲学教授。
代表作：《反对方法：无政府主义知识理论的刚要》《自由社会中的科学》《实在论、理性主义和科学方法》《经验主义问题》夏皮尔：反预设主义和相对主义杜德理·夏皮尔（Dudley Shapere）：当代国际学术界颇具广泛影响的美国哲学家。
代表作：《科学理论的结构》《理性及知识的探索》弗洛姆：后现代生存主义埃里希·弗洛姆（Erich Fromm）：美国籍德国哲学家，法兰克福学派重要代表。
代表作：《逃避自由》《自为的人》《健全的社会》《超越幻觉的链条》《马克思关于人的概念》《人之心——其为善为恶之天赋》《你像神一样存在：一种旧的及其传统的基本的解释》《希望之革命：趋向一种人性化的技术》《人的毁灭性分析》《占有还是生存》《论不顺从及其他论文》莱恩：后现代理解主义莱恩代表作：《分裂的自我》《自我及他人》《健全、疯狂及家庭》《理性及暴力》霍兰德：后现代主客融合主义诺曼·N·霍兰德（Norman N. Holland）：代表作：《后现代主义精神分析》德里达：解构主义德里达代表作：《人的终结》《人类科学话语中的结构、符号和游戏》《播撒》《文字语言学》《书写及差异》《解构及批评》《继续生存》福柯：反人本主义米歇尔·福柯（Michel Foucault）代表作：《精神病及心理学》《疯狂及文明》《诊所的诞生：医学知觉的考古学》《事物的秩序：人文科学的考古学》《知识考古学》《什么是作者》《话语的秩序》《权利知识》《戒律及惩罚：监狱的诞生》《作为自由的实践的自我关照的伦理学》《性史》利奥塔：反总体同一性让-弗朗索瓦·利奥塔（Jean-Francois Lyotard）代表作：《力比多经济学》《话语、图像》《回答这个问题：什么事后现代主义？》《后现代状况：关于知识的报告》罗蒂：后现代文化观理查德·罗蒂（Richard Rorty）代表作：《哲学及自然之镜》《实用主义的后果》《哈贝马斯及利奥塔论后现代性》《偶然性、反讽和协同性》《客观性、相对主义好真理》《真理及进步》哈桑：后现代不确定性和内在性伊哈布·哈桑（Ihab Hassan）代表作：《超批评：对时代的七种推测》《正义的普罗米修斯之火：想象、科学和文化变迁》《奥尔甫斯的解体：走向后现代文学》《创新/革故：人文科学研究的新视角》《什么是后现代主义？西方文化中的新思潮》《后现代转折：后现代理论及文化论文集》杰姆逊：后文化心理逻辑弗雷德里克·杰姆逊（Fredric Jamwson）代表作：《马克思主义及形式》《语言的囚牢》《侵略性的预言》《大众文化中的物化及乌托邦》《政治无意识》《后现代主义及消费社会》《后现代主义或晚期资本主义的文化逻辑》。
迈克尔·格雷夫斯,后现代主义建筑⼤师迈克尔·格雷夫斯：后现代主义建筑⼤师迈克尔·格雷夫斯，美国后现代主义建筑师。
代表作品有波特兰市政厅、和佛罗⾥达天鹅饭店，这两座建筑都是后现代主义的代表作。
1934年⽣于印第安纳波利斯。
在⾟⾟那提⼤学毕业后，⼜在哈佛⼤学获硕迈克尔·格雷夫斯⼠学位。
1960年获罗马奖后⼜在罗马美国艺术学院留学，1962年开始在普林斯顿⼤学任教，1964年在该地开设事务所，1972年成为该⼤学教授，此外还在加利福尼亚⼤学任教。
格雷夫斯⾸先以⼀种⾊彩斑驳、构图稚拙的建筑绘画，⽽不是以其建筑设计作品在公众中获得了最初的声誉。
有⼈认为，他的建筑创作是他的绘画作品的继续与发展，充满着⾊块的堆砌，犹如⼤笔涂抹的舞台布景。
迈克尔·格雷夫斯的代表作品有波特兰市政厅、和佛罗⾥达天鹅饭店，这两座建筑都是后现代主义的代表作。
格雷夫斯是个全才，除了建筑，他还热衷于家具陈设，涉⾜⽤品、⾸饰、钟表及⾄餐具设计，范围⼗分⼴泛。
在美国，尤其在东海岸诸州，在钟表或服装店中，很容易看到格雷夫斯设计的物品出售，从⽿环乃⾄电话机，或是⽪钱夹，都可能标明设计者是格雷夫斯。
在迪斯尼乐园中，⼏万平⽅⽶的旅馆以及旅馆中的⼀切，⼏乎全是格⽒的作品。
除了⼤炮，坦克，潜⽔艇之外，⼤部分的产品格⽒都愿涉⾜。
格雷夫斯为意⼤利阿勒西公司设计了⼀系列具有后现代特⾊的⾦属餐具，如1985年设计的⽔壶实⽤美观，获得了最⼤的成功，被认为是⼀件经典的后现代主义作品。
这把⽔壶具有⼀个最突出的特征--在壶嘴处有⼀个初出茅庐的⼩鸟形象，当壶⾥的⽔烧开时，⼩鸟会发出⼝哨声，⾮常形象。
会吹⼝哨的⽔壶最先是在1922年芝加哥家⽤产品交易会上展出的，是⼀位退休的纽约厨具销售商约瑟夫·布洛克，在参观⼀家德国茶壶⼯⼚时得到灵感设计的。
格雷夫斯设计的⽔壶上，有⼀条蓝⾊的拱形垫料，能够保护⼿不被⾦属把的热量烫伤;它的底部很宽，这样能够使⽔迅速烧开，上⾯的壶⼝也很宽，便于清洗。
