最新《陋室铭》原文翻译及赏析(人教版初二上册)

《陋室铭》原⽂翻译及注释（⼈教版初⼆上册）《陋室铭》原⽂翻译及注释（⼈教版初⼆上册）) 陋室铭(刘锡 译⽂ ⼭不在于⾼低，有仙⼈(居住)就出名;⽔不在于深浅，有了蛟龙就有灵⽓。

这是间简陋的屋⼦，只是我的品德⾼尚(就不感到简陋了)。

苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的⼩草映⼊⽵帘⾥。

与我谈笑的都是博学的⼈，与我交往的没有知识浅薄的⼈。

可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有嘈杂的⾳乐扰乱双⽿，没有官府公⽂使⾝体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬⼦云的亭⼦(它们都很简陋，但居住的⼈都很有名，所以就不感到简陋了)。

孔⼦说：“(既然君⼦住在⾥⾯)，⼜有什么简陋的呢?” 注释 题⽬：选⾃《全唐⽂》卷608。

陋室：简陋的屋⼦。

铭：古代刻在器物上⽤来警戒⾃⼰或称述功德的⽂字，多⽤韵。

后来发展成⼀种⽂体。

1.在(zài)：在于，动词。

2. 名(míng)：出名，著名，这⾥指因...⽽著名，名词⽤作动词。

3.灵(líng)：名词⽤作动词，有灵⽓。

4.斯是陋室(lòu shì)：这是⼀间简陋的`屋⼦。

斯：这。

是：表⽰判断。

陋室：简陋的屋⼦，这⾥指作者⾃⼰的屋⼦。

5.惟吾德：好在我(室主⼈)的品德⾼尚(就不觉得简陋了)。

惟：只。

吾：我，这⾥是指住屋的⼈⾃⼰。

德：德⾏⾹。

《尚书君陈》：“⿉稷⾮，明德惟。

”：⾹⽓，这⾥指品德⾼尚。

6.苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青：苔藓的痕迹到台阶，苍翠碧绿;青草的颜⾊映⼊⽵帘，⼀⽚青葱。

7. 鸿儒(hóng rú)：这⾥指博学的⼈。

鸿：⼤。

8. ⽩丁：百姓，这⾥指没有什么学问的⼈。

9.调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。

调：调弄，这⾥指弹奏(琴)。

素琴：不加装饰的琴。

10.⾦经：这⾥指佛经。

11.丝⽵：指琴瑟、箫管等乐器，这⾥指奏乐的声⾳。

“丝”指弦乐器，“⽵”指管乐器。

12.之：助词，不译。

⽤在主谓间，取消句⼦的独⽴性。

刘禹锡《陋室铭》原文翻译、译文、注释、赏析刘禹锡《陋室铭》原文翻译、译文、注释、赏析引言：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

下面，小编为大家整理了关于陋室铭的原文、翻译、译文、注释和赏析等，让我们一起来重温一下。

陋室铭唐：刘禹锡山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。

斯是陋室①，惟吾德馨②。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。

可以调素琴⑤，阅金经⑥。

无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形。

南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。

孔子云：“何陋之有?”〔12〕注释：①斯、是：均为指示代词斯，这。

陋室：陈设简单而狭小的房屋。

②惟：同介词“以”,起强调作用。

德馨，意指品行高洁。

馨，能散布到远方的香气。

③鸿儒：这里泛指博学之士。

鸿，大。

儒，旧指读书人④白丁：未得功名的平民。

这里借指没有什么学问之人。

⑤素琴：不加雕绘装饰的琴。

⑥南阳：地名，今湖北省襄阳县西。

诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。

⑦丝竹：弦乐、管乐，这里指的是奏乐的声音。

此处泛指乐器。

乱耳，使听力紊乱。

⑨案牍：官府人员日常处理的文件。

〔10〕子云：汉代的扬雄(前53-18)的字。

他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”.文中子云亭即指其住所。

川中尚有纪念他的子云山、子云城。

〔11〕何陋之有：之，表宾语提前。

全句意为“有何陋”.《论语o子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。

有人说：“那地方非常简陋，怎么好住?”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。

〔12〕劳形：使身体劳累。

形，形体、身体。

译文：山不一定要高，有了仙人居住就著名了。

水不一定要深，有了龙居住就灵异了。

《陋室铭》原文及翻译赏析《陋室铭》原文及翻译赏析《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。

陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”[译文]山不在于多高，有神仙（居住）就能声名远扬。

水不在于多深，有龙（居住）就能显得有灵气。

这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。

苔藓碧绿的痕迹蔓延到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。

到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。

没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

（我的陋室就像那）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说：“有什么简陋的呢？”赏析：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的'情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。

它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。

有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。

陋室铭原文及翻译赏析陋室铭原文及翻译赏析《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风，下面就是小编整理的陋室铭原文及翻译赏析，一起来看一下吧。

陋室铭唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？译文及注释译文山不在于高，有了神仙就出名。

水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：有什么简陋的呢?注释⑴陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

⑵在（zài）：在于，动词。

⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。

⑷灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。

⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。

斯：指示代词，此，这。

是：表肯定的判断动词。

陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。

惟：只。

吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。

馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

”。

⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

上：长到；入：映入。

⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。

《陋室铭》原文+注释+翻译之吉白夕凡创作1.山不在高,有仙则名.①在：在乎、在于,动词.②名：名词作动词,著名.山不在于凹凸,有了神仙就可以名声远播.2.水不在深,有龙则灵.①灵：名词作动词,②灵异,神奇,也有灵气的意思.水不在于深浅,有了蛟龙就显得有灵气.3.斯是陋室,惟吾德馨.①斯：指示代词,这.是：判断动词.②陋室：简陋的屋子.③惟：只有,只要,唯独.④惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）.⑤德馨:品德崇高.⑥馨,散布得远的香气,这里指(品德)崇高.⑦吾,我,这里指作者,陋室的主人.这是所简陋的屋子,只因为我的品德崇高（就不感应简陋了）.4.苔痕上阶绿,草色入帘青.①上：方位名词用作动词,蔓延.青苔的痕迹蔓上台阶,葱翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘,一片青葱.5.谈笑有鸿儒,往来无白丁.①鸿儒：即大儒,学识渊博的人,博学而又品德崇高的人.②鸿：同“洪”大.③儒：旧指读书人.④白丁：原指没有官职的人,平民苍生,这里指没有学问的浅薄无知的人.在这里谈笑的都是博学而又品德崇高的人,跟我往来的没有知识浅薄的人.6.可以调素琴,阅金经.①调（tiáo）素琴：调,弹奏；素琴,没有任何装饰的琴.②金经：泛指佛经.（闲时）可以用来（可以：可以用来.）弹奏不加装饰的琴,阅读佛经.7.无丝竹之乱耳,无文案之劳形.①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”这管乐器.这里指奏乐的声音. ②之：助词,定语“乱耳”后置的标记.③乱耳：扰乱耳朵.乱,扰乱.④案牍（dú）：官府的公函.⑤劳形：使身体劳累.⑥形,形体、身体.劳,使动用法,使……劳累.没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳,没有官府的公函使人劳累.8.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.①南阳：地名,今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕.②南阳诸葛庐,西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.③诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中.④扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人.⑤芦,简陋的小屋子.（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子.9.孔子云：“何陋之有？”①何陋之有：有什么简陋呢？全句意为“有何陋”.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个"陋"字完全翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出标明了作者高洁立崖岸的情操和安贫乐道的情趣.②之,助词,无实意,是宾语前置的标记.孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”。

【初中现代文】《陋室铭》原文及翻译
《陋室铭》原文及翻译《陋室铭》是刘禹锡的文章，想必大家都不会陌生，整理了
《陋室铭》原文及《陋室铭》翻译，我们赶紧一起来学习和分享《陋室铭》原文及翻译吧，祝大家的文言文的学习和把握更上一层楼!
《陋室铭》原文：
山无此低，存有仙则名。

水无此浅，存有龙则灵。

斯就是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色进帘青。

谈笑存有鸿儒，往来并无白丁。

可以调素琴，阅金经。

并无丝竹之乱耳，并无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”
《陋室铭》翻译：
山不是多寡，存有了神仙就可以名声远播。

水不是厚薄，存有了蛟龙就变得存有灵气。

这就是所破旧的房子，只因为我的品德高尚(就不深感破旧了)。

青苔的痕迹蔓上台阶，苍
翠碧绿;绿草的颜色望著竹帘，一片青葱。

在这里谈笑的都就是博学而又品德高尚的人，
跟我往来的没科学知识肤浅的人。

(闲时)可以用以(可以：可以用以。

)弹奏不提装饰的琴，写作佛经。

没管弦乐弹奏的乐声破坏双耳，没官府的公文并使人劳累。

(我的陋室真比得上)当年南阳诸葛老师的草庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说道过：“(既有君子住在里头)
又存有什么破旧呢?”
《陋室铭》原文及翻译，希望对于大家学习和理解《陋室铭》这篇文章有所帮助，祝
大家学习进步，加油!。

陋室铭原文翻译及赏析（精选4篇）陋室铭原文翻译及赏析(精选4篇)陋室铭原文翻译及赏析1原文：山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？译文山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。

这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。

苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。

与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。

可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。

孔子说：“(既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？”注释题目：选自《全唐文》卷608。

陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。

后来发展成一种文体。

1.在（zài）：在于，动词。

2. 名（míng）：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。

3.灵（líng）：名词用作动词，有灵气。

4.斯是陋室（lòu shì）：这是一间简陋的屋子。

斯：这。

是：表示判断。

陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

5.惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。

惟：只。

吾：我，这里是指住屋的人自己。

德馨：德行馨香。

《尚书君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

”馨：香气，这里指品德高尚。

6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿；青草的颜色映入竹帘，一片青葱。

7. 鸿儒（hóng rú）：这里指博学的人。

鸿：大。

8. 白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。

9.调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。

调：调弄，这里指弹奏（琴）。

《陋室铭》文言文译文及注释《陋室铭》是刘禹锡的佳作，下面是小编整理的《陋室铭》文言文译文及注释，欢迎阅读参考！译文及注释译文山不在于高，有了神仙就出名。

水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：有什么简陋的呢?注释⑴陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

⑵在（zài）：在于，动词。

⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。

⑷灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。

⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。

斯：指示代词，此，这。

是：表肯定的判断动词。

陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。

惟：只。

吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。

馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

”。

⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

上：长到；入：映入。

⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。

鸿：同“洪”，大。

儒，旧指读书人。

⑼白丁：平民。

这里指没有什么学问的人。

⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。

调：调弄，这里指弹（琴）。

素琴：不加装饰的琴。

⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。

《陋室铭》原文及翻译赏析《陋室铭》原文及翻译赏析《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。

陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”[译文]山不在于多高，有神仙（居住）就能声名远扬。

水不在于多深，有龙（居住）就能显得有灵气。

这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。

苔藓碧绿的痕迹蔓延到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。

到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。

没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

（我的陋室就像那）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说：“有什么简陋的呢？”赏析：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的'情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。

它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。

有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。

《陋室铭》原文、译文及赏析《陋室铭》是我国唐代诗人刘禹锡所作，用托物言志，阐明作者的隐居生活态度是安贫乐道和人生观的价值。

下面是小编给大家带来的《陋室铭》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!陋室铭唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有?译文山不在于高，有了神仙就会有名气。

水不在于深，有了龙就会有灵气。

这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。

苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。

到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。

没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：这有什么简陋的呢?文言知识一词多义⒈之：①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九③代词，代指前文所指的事物④之，助词，宾语前置的标志，不译。

何陋之有⒉往来：①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)词类活用⒈名：名词活用动词，出名。

例句：山不在高，有仙则名⒉灵：形容词活用为动词，显出有灵气。

例句：水不在深，有龙则灵⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。

例句：斯是陋室，惟吾德馨⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。

例句：无丝竹之乱耳⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。

例句：无案牍之劳形⒍上：方位名词作动词，蔓上。

例句：苔痕上阶绿⒎绿：形容词作动词，变绿。

例句：苔痕上阶绿古今异义⒈无案牍之劳形(形：身体;今常用义为：样子)⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今义为：芳香.)⒊谈笑有鸿儒(鸿：大，渊博;今义为：鸿雁，书信.)⒋无丝竹之乱耳(丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音;今义为：丝绸和竹子)5.可以调素琴 (调：弹奏;今义为：调解)创作背景刘禹锡因在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。

刘禹锡《陋室铭》原文及翻译赏析原文：山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有?译文：山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声。

水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。

虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。

苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。

小草映着门帘，室内满是青葱。

平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人。

可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。

没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。

这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名。

就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢?注释：⑴陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

⑵在(zài)：在于，动词。

⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。

⑷灵(líng)：神奇;灵异。

⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。

斯：指示代词，此，这。

是：表肯定的判断动词。

陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。

惟：只。

吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。

馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。

《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

”。

⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。

上：长到;入：映入。

⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。

鸿：同“洪”，大。

儒，旧指读书人。

刘禹锡《陋室铭》原文翻译刘禹锡《陋室铭》是人教部编版七年级下册《短文两篇》中的其中一篇课文。

以下整理了刘禹锡《陋室铭》的原文、翻译、词语注释及作者简介，供大家参考学习。

【原文】《陋室铭》唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？【翻译】山不在于高，有了神仙就出名。

水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：“这有什么简陋呢？”【词语注释】1.陋室：陋室，简陋的屋子。

铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

2.在（zài）：在于，动词。

3.名（míng）：出名，著名，名词用作动词。

4.灵（líng）：神奇；灵异。

5.斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。

斯：指示代词，此，这。

是：表肯定的判断动词。

陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

6.惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。

惟：只。

吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。

馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

”。

7.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

上：长到；入：映入。

8.鸿儒（hóngrú）：大儒，这里指博学的人。

鸿：同“洪”，大。

刘禹锡《陋室铭》原文翻译、译文、注释、赏析刘禹锡《陋室铭》原文翻译、译文、注释、赏析引言：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

下面，小编为大家整理了关于陋室铭的原文、翻译、译文、注释和赏析等，让我们一起来重温一下。

陋室铭唐：刘禹锡山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。

斯是陋室①，惟吾德馨②。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。

可以调素琴⑤，阅金经⑥。

无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形。

南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。

孔子云：“何陋之有?”〔12〕注释：①斯、是：均为指示代词斯，这。

陋室：陈设简单而狭小的房屋。

②惟：同介词“以”,起强调作用。

德馨，意指品行高洁。

馨，能散布到远方的香气。

③鸿儒：这里泛指博学之士。

鸿，大。

儒，旧指读书人④白丁：未得功名的平民。

这里借指没有什么学问之人。

⑤素琴：不加雕绘装饰的琴。

⑥南阳：地名，今湖北省襄阳县西。

诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。

⑦丝竹：弦乐、管乐，这里指的是奏乐的声音。

此处泛指乐器。

乱耳，使听力紊乱。

⑨案牍：官府人员日常处理的文件。

〔10〕子云：汉代的扬雄(前53-18)的字。

他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”.文中子云亭即指其住所。

川中尚有纪念他的子云山、子云城。

〔11〕何陋之有：之，表宾语提前。

全句意为“有何陋”.《论语o子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。

有人说：“那地方非常简陋，怎么好住?”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。

〔12〕劳形：使身体劳累。

形，形体、身体。

译文：山不一定要高，有了仙人居住就著名了。

水不一定要深，有了龙居住就灵异了。

陋室铭原文及翻译和注释《陋室铭》原文及翻译和注释首先，让我们来看一下《陋室铭》的原文：山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

喜雨时，爽气天。

秋月朗，飞景洪。

何笔汲汲黄河图，西峰高壮清风围。

论功业，今人盛，口虽不能言，心每惭。

内忧外患，疑妻鬼侣。

问天地、形神、乃自宽。

百年灯下，其如练。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

斯是陋室，惟吾德馨。

实吾友所述，心非木石。

若有 L 子者，遣涕方中肯。

下面，让我们来分步骤阐述《陋室铭》的翻译和注释。

第一步：第一句话的翻译和注释山不在高，有仙则名。

翻译：不一定非得山峰耸峙才能有名气，只要有仙人出现就可以了。

注释：寓意是指，一个人不一定要拥有太多财富和地位才能出名，只要能做出一定的贡献，而且道德高尚，就是一种奇人异士，可以受到人们的关注。

第二步：第二句话的翻译和注释水不在深，有龙则灵。

翻译：水不必太深，只要有龙出现就可以具有神奇的气息。

注释：寓意是指，家境虽然不富裕，但只要能有志气、敢于奋斗并且做出一定的成绩，就可以受到人们的尊敬和关注。

第三步：第三句话的翻译和注释斯是陋室，惟吾德馨。

翻译：这里是一间简陋的屋子，但是我却保持着高尚的道德品质和良好的口碑。

注释：寓意是指，即使我们所在的环境条件不太好，我们仍然可以保持自己的品格和价值，让这个世界变得更好。

第四步：第四句话的翻译和注释苔痕上阶绿，草色入帘青。

翻译：门前的台阶上长满了绿苔，屋内窗帘上布满了青草。

注释：寓意是指，这个陋室虽然简陋，但是它依然充满了自然的生机和灵气。

第五步：第五句话的翻译和注释谈笑有鸿儒，往来无白丁。

翻译：这里有文化渊博的贤人和高雅的氛围，来往的人也都是有学问、有见识的。

注释：寓意是指，这个陋室虽然简陋，但是它里面却充满了智慧和思想，来往的人也都很有学问，充满了交流和互动的欣慰。

吾庐虽陋，德馨矣。

地处郊外，邻山近水，四时之景，皆入吾眼帘。

闲步其间，心旷神怡，犹如置身仙境。

盖因陋室之中，有德行之人，共度时光，故而陋室不陋，反成胜地。

夫陋室者，非指房屋之大小、富丽与否，乃指人心之纯朴、道德之高尚。

故陋室之铭，非记房屋之美，乃记人心之美。

室虽陋，然吾心悦之。

晨曦初照，鸟语花香，吾闲卧榻上，品茗读书，心无旁骛。

夜幕降临，明月高悬，吾漫步于庭院，观星空璀璨，感宇宙之浩瀚。

此陋室之乐，岂非人间仙境？陋室之中，德行之人，相敬如宾。

吾与友共读圣贤之书，论道德之理，谈人生之趣。

虽室陋，然心胸宽广，思想深邃。

此陋室之美，岂非人间胜景？室虽陋，然吾志不卑。

古人云：“志当存高远。

”吾虽身处陋室，然心怀天下，立志为国家、民族、人民奋斗终身。

此陋室之志，岂非人间豪情？陋室铭者，非为陋室之荣，乃为德行之人点赞。

人生在世，应如陋室之铭，不忘初心，砥砺前行。

勿以房屋之陋为耻，而应以德行之美为荣。

吾庐虽陋，德馨矣。

处陋室之中，心无杂念，专心致志。

此陋室之美，非房屋之美，乃人心之美。

愿世人皆能如陋室之铭，修身齐家治国平天下。

译文：我的房子虽然简陋，但是德行却很美好。

位于郊外，靠近山和水源，四季的景色都进入我的眼帘。

在陋室中散步，心情愉悦，就像置身于仙境一样。

因为在陋室中，有道德的人一起度过时光，所以陋室并不简陋，反而成为了胜地。

陋室并不是指房屋的大小、豪华与否，而是指人的纯朴、道德的高尚。

所以陋室铭并不是记录房屋的美丽，而是记录人的美好。

我的房子虽然简陋，但我喜欢它。

清晨阳光初照，鸟鸣花香，我悠闲地躺在床上，品茶读书，心无杂念。

夜幕降临，明月高挂，我在庭院中漫步，观赏星空璀璨，感受到宇宙的浩瀚。

这种陋室的乐趣，难道不是人间的仙境吗？在陋室中，道德的人相互尊敬，像对待宾客一样。

我和朋友一起阅读圣贤的书籍，讨论道德的真理，谈论人生的乐趣。

虽然房子简陋，但心胸宽广，思想深邃。

这种陋室的美丽，难道不是人间的美景吗？我的房子虽然简陋，但我志向不低。

陋室铭原文及翻译赏析【原文】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？【翻译】山不一定在于高，有仙人居住就出名。

水不一定在于深，有龙就能成为灵异的水了。

这是间简陋的房子，只因我有美好的品德而闻名。

青苔碧绿，爬上了台阶，草色青葱映入帘里。

在一起谈笑的都是渊博的学者，彼此往来的没不识字的人。

可以弹奏素朴的古琴，也可以浏览珍贵的佛经。

这里没有嘈杂的音乐扰乱两耳，也没有官府的公文劳累我的身心。

这犹如南阳诸葛亮的草庐，又像西蜀扬子云的亭子。

孔子说：“有什么简陋的呢？”【赏析】一、内容梳理段落层次内容大意课文中心（一）说明陋室之所以值得称颂，关键是身居陋室的人人品高尚。

（二）写陋室的环境、交往的人物和安贫乐道等，表达了室主人的高洁。

（三）归纳全文，说明陋室不陋。

通过对陋室的描绘，表现了主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

二、重点字词句1常用词理解（1）无丝竹之乱耳“丝竹”文中译为“音乐”。

这是根据修辞借代手法翻译的。

乐器中的琴类都是用丝线作弦的，笛子是用竹子做管的。

（2）无案牍之劳形“形”古义译作“身体”。

2多义词辨义（1）形罔不因势象形（形体。

《核舟记》）往借，不与，归而形诸梦（表现，流露。

《黄生借书说》）魏武将见匈奴使，自以形陋（相貌。

《世说新语三则》）（2）之无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（用在主语和谓语之间，取消句子独立性）何陋之有（表示句子结构的移位）友人惭，下车引之（他。

《陈太丘与友期》）3句子翻译例句1无丝竹之乱分析：“乱”一般用作形容词或名词，如“自云先世避秦时乱”（《桃花源记》），这个“乱”译为“战乱”、“动乱”；“无丝竹之乱”的“乱”，应译作“扰乱”、“干扰”，与《生于忧患，死于安乐》中的“行拂乱其所为”的“乱”解释相同。

2何陋之有分析：这句应译作“有何陋”。

《陋室铭》原文：
山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有?
《陋室铭》译文
山不在于高，有了神仙就出名。

水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。

长到台阶上的苔痕颜色
碧绿;草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知
识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：有什么简陋的呢?
《陋室铭》鉴赏。