德国文学史

一、古典主义 Klassik (1786---1805)die römische und griechische Antike, die durch den Einfluss der italienischen Renaissance auch in Deutschland wiederentdeckt worden war.在文艺理论和创作实践上以古希腊、罗马文学为典范和样板而被称为“古典主义”。

Das V olkslied 民歌：诗人将口头传唱的歌曲凭自己的感觉将歌词或诗节改写的歌曲。

“Zersungensein”是民歌的标志Das Kunstlied 艺术歌曲，叙情民谣歌曲：18世纪开始模仿民歌，许多艺术歌手都转为了民谣歌手a)歌德Johann Wolfgang von Goethe·Die Leiden des jungen Werther <少年维特之烦恼>·Egmont <埃格蒙特>·Iphigenie auf Tauris <陶里岛上的依菲几尼>·Tasso <塔索>·Faust <浮士德>浮士德与魔鬼签约，把灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼要满足浮士德的一切要求。

如果浮认为得到了满足，灵魂就归于魔鬼。

于是浮有了一番奇特经历。

后来浮说拥有一个乐园时将得到满足。

魔鬼要收去他的灵魂，最后天使救了浮。

但他的5想追求皆以无果告终，最后在幻想中得到满足并死去，他的灵魂将被恶魔收走但为天使所救。

·Wilhelm Meisters Lehrjahre <威廉-迈斯特的学习年代>·Wilhelm Meisters Wanderjahre---Entsagender <威廉-迈斯特的漫游年代---断念者>·Hermann und Dorothea <赫尔曼与窦绿苔>·Die Wahlverwandschaften <亲和力>·Dichtung und Wahrheit <诗与真>b)席勒Johann Christoph Friedrich von Schiller·Über Anmuth und Würde <秀美与尊严>·Über das Erhabene <论崇高>·Über die ästetische Erziehung des Menschen <论人的美学教育>·Der Rauber <强盗>·Kabale und Liebe《阴谋与爱情》·Don Carlos <唐-卡洛斯>·Wallenstein 《华伦斯坦》·Wilhelm Tell <威廉-退尔>威廉·退尔(William Tell； Guillaume Tell)十三世纪，统治瑞士奥地利之总督肆意压迫人民，竟于闹市竖一长竿，竿顶置一帽，勒令行人鞠躬于帽。

德国文学简史笔记摘要：一、德国文学简史简介1.古希腊和拉丁文学对德国文学的影响2.宗教改革时期的文学发展3.启蒙时代的德国文学4.浪漫主义时期的德国文学5.现实主义和自然主义时期的德国文学6.20 世纪的德国文学二、重要作家及其作品1.歌德- 《浮士德》- 《少年维新传》2.席勒- 《阴谋与爱情》3.托马斯·曼- 《魔山》4.茨威格- 《人类的群星闪耀时》5.君特·格拉斯- 《铁皮鼓》三、德国文学的特点与影响1.德国文学的民族性2.德国文学对世界文学的影响3.德国文学在我国的传播与影响正文：德国文学简史笔记德国文学有着悠久的历史，可以追溯到古希腊和拉丁文学对德国文学的影响。

在宗教改革时期，德国文学得到了进一步的发展。

随着历史的演变，德国文学经历了启蒙时代、浪漫主义时期、现实主义和自然主义时期，以及20 世纪的重要阶段。

在德国文学史上，有许多重要的作家和作品。

其中，歌德（Johann Wolfgang von Goethe）是德国文学史上最伟大的文学家之一。

他的代表作品《浮士德》展示了人类对知识和欲望的追求，成为德国文学的经典之作。

另一部作品《少年维新传》则表现了少年成长的心路历程。

弗里德里希·席勒（Friedrich Schiller）是德国文学史上另一位杰出的文学家。

他的戏剧作品《阴谋与爱情》揭示了社会政治斗争和人性的矛盾，对德国文学产生了深远的影响。

20 世纪，德国文学继续繁荣发展。

托马斯·曼（Thomas Mann）是这一时期的代表作家之一，他的长篇小说《魔山》揭示了人性的复杂和生命的意义。

斯特凡·茨威格（Stefan Zweig）的作品《人类的群星闪耀时》展示了人类文明的辉煌与毁灭。

君特·格拉斯（Günter Grass）是20 世纪后期德国文学的代表人物，他的小说《铁皮鼓》以独特的叙事技巧反映了德国的历史与现实。

德国文学的特点在于其深厚的民族性，这使得德国文学在世界文学中独树一帜。

德国文学史德国文学史追溯至古典时期，其影响力传遍欧洲，并受到拉丁文明及教会影响，以及复杂多变的哲学思想。

古典时期德国文学以“骑士文学”为代表，其中代表作品有“骑士史诗”《武松传》和《巴黎圣母院》，由此开启了德国文学的古典时期。

文艺复兴时期的德国文学文艺复兴时期的德国文学以“巴伐利亚文学”为代表，其中的核心内容是显示儒家价值观以及促进社会的宗教观念。

此外，在文艺复兴时期还出现了“普鲁士文学”，其中主要代表是著名诗人和抒情诗人罗伯特斯林格。

古典时期和文艺复兴时期的德国文学因为其独特的文化环境和思想背景，出现了许多优秀的作品，并形成了独特的文学风格，为世界文学史带来了许多的贡献。

浪漫主义时期的德国文学浪漫主义时期的德国文学出现了“叙事文学”和“抒情诗歌”两大流派，叙事文学中有多位著名作家，包括拉尔夫马克斯、卡尔穆勒、沃夫根希尔等。

浪漫主义诗歌中有著名的“联合诗歌”和“新诗”。

联合诗歌中，有许多著名诗人，如迪勒，他所作的《草原诗》是浪漫主义文学中的经典之作。

浪漫主义时期的德国文学，以超越时间空间结构的故事情节、神秘的气氛和形象化的抽象概念为主题，提出了一种新的文学表达方式，获得了极大的发展。

19世纪至20世纪德国文学19世纪至20世纪德国文学产生了许多新的思想流派，其中最有名的是浪漫主义，它以解放人类文明心灵，重新认识自然世界为主旨，激发了众多作家的灵感，其中包括海因里希梭罗、威廉夏尔斯和玛丽雪莱等，他们都把浪漫主义理念写进自己的作品中，从而丰富了德国文学。

20世纪上半叶和下半叶，德国文学更是以新叙事主义和表现主义的名义出现，新叙事主义的出现改变了传统的结构模式，以及突破传统的文学语言，引入了新的文学元素，使19世纪以后的德国文学发展出一种全新的文学体裁。

总结德国文学史从古典时期到20世纪后期，历经文艺复兴时期、浪漫主义时期以及19世纪至20世纪德国文学的发展，形成了一套浓厚的文学文化底蕴，影响了欧洲乃至世界的文学发展。

Frühmittelalter中世纪早期ca. 500 –1180约公元500~1180年I. Begriff一、概念Der Begriff Mittelalter ging aus der nachfolgenden Epoche, der Renaissance, hervor. Die Humanisten wählten den Begriff für die Zeit zwischen Antike und der Neuzeit.中世纪的概念是在之后的文艺复兴时期才出现的。

人文主义者将这一概念指代古典时期和近代之间的阶段。

II. Weltbild二、世界观Das mittelalterliche Weltbild ist tief von Kirche und Bibel geprägt. Gott ist der Erschaffer der Welt, der Natur und des Menschen und lenkt diese. Die Vertreibung aus dem Paradies wird als Beginn der Geschichte angesehen, die europäischen Königs- und Kaiserreiche –unter Einfluss der Kirche –als Vorläufer des Gottesreichs auf der Erde, nach dem Jüngsten Gericht. Der einzelne Mensch ist Bestandteil dieser Ordnung, er f ühlt sich als Teil der Gesellschaft, nicht als Individuum.中世纪时期的世界观深受教会和圣经的影响。

中世紀時期Mittelalter紀載古日耳曼人生活的文獻為數極少,一直到公元98年,羅馬麗史學家發表了<日耳曼誌>(Germania)她詳細紀載了公元前後古代日耳曼人的生活,習俗,宗教信仰,經濟生活,政府組織,及各日耳曼部落的情況.(一).古高地德語文學(Fruhmittelalter) (750年1050年)主要的區別古高地德語和西日耳曼語從它發展起來的，四至五是紀時,由於匈奴人入侵,引起日耳曼民族的大遷移.在民族大遷徙的時代,古日耳曼人各部落裡層產生了不少英雄傳說,哥頌了榮譽,忠誠,職責,英雄的死亡復仇等,而並不著力於宣揚宗教.1.世俗文學:英雄史詩<希爾德布蘭特之歌>(Das Hildebrandslied)-這是古高地德與保存下來的唯一的詩,因而被看做德國文學史的開端.古高地德語文學的最重要文獻,他是富於英雄傳說的時代所遺留下的維一的日耳曼英雄獅篇2.梅賽堡咒語(Die Merseburger Zaubersprueche) 1841年在梅賽堡大教堂發現故稱,咒語原是古代日耳曼人在基督教化錢用已在戰爭或災難面前保佑自己. <梅賽堡咒語>共有兩個咒語,押的是頭韻.它有兩個咒語,其中之一咒語敘述戰俘被敵人所?,祈禱諸神能使戰俘鬆綁脫逃,所以叫脫逃咒語.另一個咒語敘述一匹馬的腿扭傷,祈求神保祐牠恢復,所以叫康復咒語.卡洛林文藝復興（Carolingian Renaissance）(仍屬古高地德語)，發生在公元8世紀晚期至9世紀，由查理曼大帝及其後繼者在歐洲推行的文藝與科學的復興運動，被稱為是「歐洲的第一次覺醒」。

卡洛林（Carolin）一詞，來自拉丁文Carolus，即查理（Charles）。

當時歐洲普遍處於文盲或半文盲狀態，除了教士以外，幾乎沒有人會讀書，而低級教士的水平也是很低的，同樣缺乏教育。

為了改變這種狀況，查理曼大帝廣納歐洲的優秀學者來到帝國，恢復和興辦學校與圖書館，形成了文藝復興的局面。

德 国 文 学 史德语文学史是日尔曼学的重要组成部分.它更强调文学的历史沿革,文体变迁等文学各要素中的”历史”部分,所介绍或讨论的作品大多是所谓具有历史地位的经典之作.z.B. ”三月之前” 1830年到1848年之间的文学,也就是指德国1848年3月革命之前的文学.“国王的文学” 1771年(德意志帝国的成立)和1918年之间的文学中世界德国文学分二个阶段：750-1350年 （源头：古希腊、罗马文学）1350-1600年中世纪德国文学（一）包括：宗教文学 311-323骑士和宫廷文学 Minnesang英雄史诗 Heldenlied宫廷抒情诗和吟游诗中世纪德国文学（二）包括：民间作家 民间故事书 人文主义和宗教改革 巴洛克（1600-1720）启蒙运动（1720-1785）包括：哲学准备文学理论诗歌小说戏剧狂飙突进运动（1767-1785/1790）包括：哲学和文学准备戏剧诗歌小说古典主义（1786-1865）古典主义到浪漫主义过渡时期诺瓦利斯Novalis 德国浪漫派重要人物叔本华Schopenhauer格林兄弟 Jacob Grimm & Wilhelm Grimm目录:1.中世纪德国文学 (1) (Deutsche Literatur im Mittelalter 750-1350)概述(Stabreimdichtung, Endreim, Karl der Große, Scholastik und Mystik)a) 宗教文学(geistliche Literatur)《乌菲拉(Wulfila)主教的圣经译文》(Bibelübersetzung des Wulfila,369) 歌特语。

（保存至今的最古老的德国文学。

） 《梅塞堡咒语》(Merseburgerzaubersprüche,im 10. Jh.)（日耳曼口语文学中最古老的文字种类之一。

第一章：中世纪文学关于古日耳曼人的早期文献1) 最早关于日耳曼人的记载（拉丁文）：◆恺撒（公元前100-前44）《高卢战纪》（der gallische Krieg）：零星记载◆塔西佗（约56-约120）《日耳曼尼亚志》（Germania）（公元98年）：关于日耳曼人的生活、习俗、宗教信仰、经济生活、政治组织及各部落的情况；《编年史》（Annalen）中亦有记载，其中提到了日耳曼人的英雄赞歌（第二卷末尾）2) 鲁内文（Rune →ahd. runa = Geheimnis）①：古日耳曼民族的共同文字（？），最早用于卜筮，后也作为福祐、装饰刻于兵器、饰物、墓碑上，只是些片段，不成完整的记载，直至7-8世纪还在运用3）哥特文：西哥特主教乌菲拉为了传播基督教，以希腊字母和拉丁字母为楷模，结合哥特人原由文字符号，创立哥特文，翻译了《圣经》，现仅存残片。

哥特语于16世纪中叶在最后一块地盘克里米亚消亡德语的起源和发展属印欧②日耳曼语族③西支④：（拟构的）原始日耳曼语(日耳曼共同语，也称“条顿语”) ─→西日耳曼语─→（六世纪前后，高地德语音变：p→f,t→z，k→ch）高地德语（古高地德语Althochdeutsch bis 1100─→中古高地德语Mittelhochdeutsch 1100 bis 1500─→ 近代高地德语Neuhochdeutsch seit 1500）第一节：古日耳曼、古高地德语文学德语文学的史前史◆基督化（5-8世纪）前古日耳曼人的神话（Mythen）系统Mythos: (gr. Wort, Erzählung) allg.: →Dichtung (Sage) von Göttern, Helden u. Geistern der Urzeit eines V olkes als …V erdichtung“ best. Urerlebnisse; bws. nach Aristotelos (Poetik) …Nachahmung der Handlung“ u. neben …Charakter, Rede, Absicht, Szenerie und Musik“ wichtigster, weil charakteristischer Bestandteil der Tragödie.⑤◆古代传说（例如民族迁移时期的英雄传说）Heldensage: auf vor- und frühgeschichtl., mündl. oder schriftl. Überlieferung beruhende, dicht. ausgestaltete Erzählung von Ereignissen u. Personen; Grundelement des Heldenliedes;durch Verknüpfung versch. H. Entstanden Sagenkreise um einen Helden. = Dietrich von Bern (ostgot.), Siegfried (burgund.), Rother (langobard.), König Arthus (kelt.) u.a.零星记录于冰岛诗体的《埃达》（Edda）⑥和散文体的《萨迦》⑦（Saga）之中早期的文学创作形式：1．谚语（Sprichwörter）、谜语（Rätsel）、咒语（Zaubersprüche）：可视作文学创作的雏形，但并非严格意义上的文学作品2．简单的歌唱形式：(nach Frenzel: Daten deutscher Dichtung)◆Liod = Lied (carmen), vor allem in der Bedeutung wini-liod = Liebeslied◆Leich = Lied (zu angelsächsisch lacan, gotisch laikan = springen, tanzen), Bewegungslied 3．英雄诗歌（Heldenlieder）、英雄赞歌（Preislieder）：严格意义上的文学创作（塔西佗在《编年史》中记载了日耳曼人的英雄赞歌，另见Priscus）◆Preislied: (zu preisen = loben) Hauptform germ. Dichtung (neben →Heldenlied); meistimprovisiertes (Gelegenheits)Lied zur Verherrlichung der Taten einens Helden, oft des Gefolgsherrn; seit 4. Jh. doch nur in Nachfolge erhalten. = ahd. Ludwigslied (881), das den Sieg des Königs Ludwig III. Über die Normannen bei Saucourt 881 preist.◆Heldenlied: im 3.-7. Jh. ausgebildete episch-balladenartige Liedform in Langzeilen mitStoffen aus der germ. Heldensage, zum Preis von Heldentum in mündl. V ortrag bestimmt;erhalten Hildebrandslied (ca. 800), Heldenlieder der Lieder-Edda (z.T. wohl vor 800, z.T. bis ca. 1400)* 相关概念：Heldensage , Heldenepos* 伶人：scop, scopf → Berufsdichter, Sänger, der an den Höfen von germ. Fürsten seine Lieder vortrug und nach dem Zeugnis des Beowulf (um 700) scop und der ahd. Glossen scop oder scopf genannt wurde.* 古日耳曼诗歌的韵律多为压头韵（Stabreim = Gleichklang des Anlautes）9世纪前后查理大帝下令搜集、整理日耳曼人的口头文学资料，其子Ludwig将这些“异教”文献尽数销毁。

Frühmittelalter中世纪早期ca. 500 –1180约公元500~1180年I. Begriff一、概念Der Begriff Mittelalter ging aus der nachfolgenden Epoche, der Renaissance, hervor. Die Humanisten wählten den Begriff für die Zeit zwischen Antike und der Neuzeit.中世纪的概念是在之后的文艺复兴时期才出现的。

人文主义者将这一概念指代古典时期和近代之间的阶段。

II. Weltbild二、世界观Das mittelalterliche Weltbild ist tief von Kirche und Bibel geprägt. Gott ist der Erschaffer der Welt, der Natur und des Menschen und lenkt diese. Die Vertreibung aus dem Paradies wird als Beginn der Geschichte angesehen, die europäischen Königs- und Kaiserreiche –unter Einfluss der Kirche –als Vorläufer des Gottesreichs auf der Erde, nach dem Jüngsten Gericht. Der einzelne Mensch ist Bestandteil dieser Ordnung, er f ühlt sich als Teil der Gesellschaft, nicht als Individuum.中世纪时期的世界观深受教会和圣经的影响。