(完整版)辽宁省大连市第二十四中学2018届高三高考模拟考试语文试题

【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。

①白日不到处，青春恰自来。

苷花如米小，也学牡丹开。

一一清代诗人袁枚②时间，你不开拓它，它就悄悄长出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋一一格言③让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。

——雨果④欲速则不达，见小利则大事不成。

——春秋孔丘弟子⑤多少事，从来急；天地转，光阴迫。

一万年太久，只争朝夕——毛泽东⑥业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随——韩愈富有哲理的句子总是会点燃内心的某些火花。

读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引引用，写一篇文章。

要求自选角度，明确文体，自拟标题。

不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【答案】野百合也有春天清代诗人袁枚有一首赞美青苔的诗。

写青苔即使阳光照不到，花儿又小如米，却也依旧如牡丹般自豪地开放，绽放出亮丽的青春色彩。

弱小的苔花之所以能绽放自己，实现价值，就在于他坚定自信的行动以及不懈追求的作为。

自然告诉我，青苔和野百合也有春天；生活告诉我，只要自信和努力，凡夫俗子也能赢得属于自己灿烂的春天。

积极人生态度，会产生积极的生活目标。

人生在世，如白驹过隙。

突然地来临了，突然地离开。

而能在这个世界留下的，不是肉体，而是自己在世上所实现的人生价值。

好比中国历史，皇帝千百，而真正名垂青史的，不过秦皇汉武、唐宗宋祖等充分实现自己人生价值的贤明君主罢了。

挥一挥衣袖，不带走一片云彩，但不在世上留存点什么，岂不枉活一世，太可惜了。

因此，积极的人生态度就会引导我们积极去奋斗，最终实现人生价值。

积极生活目标，必将产生强大的内驱力。

有了积极的人生态度就能成功吗?我认为还需要强大的内驱力，驱使我们来实现这些目标。

生命中有些东西是不能选择的，比如容貌、资质、物质条件等因素，因为平庸凡俗，因为贫困落后，因为自身条件差就放弃拼搏进取，这样的人生是没有出路的。

相反，愈挫愈勇，越贫越需改善，越差越需内涵，结果前途一片光明。

【题文】阅诗面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

前段时间，一些文化现象相继引发人们关注：央视《朗读者》节目激起了人们对文化经典的热情；民谣歌手赵雷在歌曲《成都》里唱出了文化韵味而给人们带来感动；中学生武亦姝在央视《中国诗词大会》上一鸣惊人而受到大家赞赏……对此，有人认为是相关人员个人魅力的影响，有人认为是人们对泛滥娱乐节目的审美疲劳，还有人认为是人们对优雅文化的渴望正在被唤醒……那么，你又如何看待呢？请整体把握材料，联系现实，自选角度作文。

要求自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；书写规范。

【答案】现实与未来当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。

------笛卡尔现实抑或是未来，每个人都有不同的看法。

如材料所述，修女的善良，与其说是悲天悯人，不如是更看重现实罢了，而施图林格博士更着眼于未来发展。

看到人们饱受饥饿之苦的现状，而显微镜的发明，在后来造福于更多的人们，使其免于继续受折磨，不得不说，这是一次成功的尝试，也是一次成功的赌博。

没错，我将其述为“赌博”。

这是现实与未来的较量，巧的是，现实也以赌注的身份加入。

我们每个人都会这样，略有不同的是，可能还有更多的人怜悯自己的过去，这应该是世界上最无力的还击！不管过去有多么的不堪入目，有多么的心有不甘，都一点一点地写在了现实中他们的脸上。

但是，除了遗憾，后悔，我们都不能再为过去做点什么，虽然在尝试。

这也便有了更多人更加珍惜现在的产物----关注现实，同情弱者，悲天悯人，却又脚踏实地。

因为他们也不想让自己在不久的将来，也以此前同样的态度来看待不久的过去----现在。

后之视今，亦尤今之视昔，悲夫！可我很欣赏那样对待生活的态度，人们本应该活在当下，将自己的大部分注意力，放在如何致力于自己现在的事业。

我们没有时空穿梭机，过去犯下的错误，我们可以尽可能弥补，但也只有走好现在的每一步，才可使未来的我们不要有那么多的遗憾，专注于自己的事情。

辽宁省大连市 2018 届高三第一次模拟考试语文试题 [ 答案 ]辽宁省大连市 2018 届高三第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读（ 35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

人工智能算法的传统平时有两个：一是符号认知主义，主张智能行为依赖于符号操作，经过基于符号表征的计算可实现推理、决策，甚至感情活动，如早期的专家系统；二是联系主义，以为经过大量基层简单的“激活单元”相互交错可在高层自觉涌现出复杂的智能行为，这一传统以神经网络为代表。

阿尔法国棋的研究主要得益于这一种传统，基于神经网络的深度学习实现算法的打破。

以复杂性视角观之，目前的智能算法有一个突出特质----涌现性，即智能是一种由算法基层的简单规则生成的复杂行为，智能其实不由预定的算法前提所决定。

游戏棋局的最后输赢是一种涌现，不是依赖单次行为的累加，而是算法演化系列的整体取胜。

阿尔法国棋有一些令顶尖职业棋手难以理解的“昏招”，可这些昏招最后成了取胜的“神之一手”这表示“招数系列”比“某一招”更有意义。

在伦理上，涌现性特质揭穿出智能算法拥有不相同于传统的行为特色；智能算法行为不是界线清楚的单个行为而是集体行为的演化，其行为收效既不由“某一”行为所决定，亦不由其前提决定。

智能算法的另一个特质是算法的自主性。

阿尔法国棋一代曾依照人类历史上的优秀棋语，棋战了 3000 万盘棋，二代加强了自我加强学习。

若是智能算法的自主性意味着机器是某类主动的、自我进化的“生命”那么我们可否能说人工智能就是一个拥有自我意识、能够自我决定的“主体”？以算法的看法来看，理性传统所认可的“主体”是一个能够协调个体自己复杂行为的中心控制单元，它担负该个体全部信息的整合和全部行为的控制。

目前获取广泛应用的弱人工智能，则形成了一种完满不相同于传统的主体看法。

弱人工智能的自主性是智能行为的自组织性，机器算法会在没有人类程序员的干预下自觉学习，自动办理问题。

2018年辽宁省大连市高考语文二模试卷副标题一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①今天，我们依然要牢记“堤溃蚁孔、气泄针芒．．．．”的古训，要坚持从小事小节上加强修养，从一点一滴中完善自我。

②热播电影《红海行动》告诉我们一个道理：部队还是要苦练，要随时准备打仗，枕戈待旦．．．．不是靠唱歌就能唱出来的。

③已故物理学家霍金证明了广义相对论的奇性定理和黑泂面积定理，他的科学巨作《时间简史》的出版，使得四海鼎沸．．．．。

④小李下定决心，要取得好名次，经过一段时间的努力，他的成绩却依然不是很理想，但与以前相比已经不可相提并论．．．．了。

⑤中国古典诗词始终萦绕在我的耳畔，它优美的意境，深厚的禅意，沁人心脾．．．．的句子，能够开启心智，给人以美的享受。

⑥博览会上科技成果集体亮相，这既是新中国科技数十年积累的厚积薄发．．．．的结晶，也是科技工作者不断创新的必然。

A. ①②③B. ②④⑤C. ③④⑥D. ①⑤⑥【答案】C【解析】①气泄针芒；小小的针芒小洞，导致气体泄露，说明事物的变化发展总是从量变开始的，体现了量变引起质变的哲学道理，正确。

②枕戈待旦：指时刻警惕，准备作战，连睡觉时也不放松戒备，随时准备着杀敌。

形容杀敌报国心切，正确。

③四海鼎沸：形容天下大乱。

此句指书的出版引起了很大震动，不合语境。

④相提并论：指把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。

文中比较的却是同一对象“他的成绩”，使用错误。

⑤沁人心脾：形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉，正确。

⑥厚积薄发：多多积蓄，慢慢放出。

形容只有准备充分，才能办好事情。

与句子中”积累”重复。

故选：C。

本题主要考查成语的正确运用，要理解成语含义，结合语境准确辨析。

解答成语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

辽宁省大连市第二十四中学、大连育明高级中学、大连八中三校2024届高三下学期3月联合模拟联考语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。

材料一：几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。

中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身，《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以，连之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可，环环相扣的有机整体，以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互相交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。

汉代《乐记》中有“声音之道，与政通矣”“揖让而治天下者，礼乐之谓也”，两汉时期的思想家也推崇“尚用”的观念，比如扬雄、桓谭，王充等，强调文艺著作必须要对现实社会产生作用，这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行也，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。

唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。

无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。

宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、承续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界，可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元，以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。

【文】面的资料，依据要求写一篇好多于800 字的文章。

前段，一些文化象相引人关注：央《朗者》目激起了人文化典的情；民歌手雷在歌曲《成都》里唱出了文化风范而人来感；中学生武亦姝在央《中国大会》上一惊人而遇到大家⋯⋯此，有人是相关人个人魅力的影响，有人是人泛目的美疲，有人是人雅文化的希望正在被醒⋯⋯那么，你又如何对待呢？整体掌握资料，系，自角度作文。

要求自定立意，明确文体，自；不要套作，不得抄；写范。

【答案】与未来当我疑全部事物的存在，我却不用疑我自己的思想，因此我独一可以确立的事就是我自己思想的存在。

------ 笛卡抑或是未来，每一个人都有不一样样的看法。

如资料所述，修女的平易，与其是悲天人，不如是更重视了，而施林格博士更着眼于未来展。

看到人受之苦的状，而微的明，在今后造福于更多的人，使其免于受损害，不得不，是一次成功的，也是一次成功的博。

没，我将其述“ 博”。

是与未来的量，巧的是，也以注的身份加入。

我每一个人都会，略有不一样样的是，可能有更多的人怜自己的去，是世界上最无力的！无论去有多么的不堪入目，有多么的心有不甘，都一点一点地写在了中他的上。

但是，除了憾，后悔，我都不可以再去做点什么，然在。

也便有了更多人更加珍惜在的物---- 关注，怜悯弱者，悲天人，却又脚踏地。

因他也不想自己在不久的未来，也以此前同的度来对待不久的去---- 在。

后之今，亦尤今之昔，悲夫！可我很欣那待生活的度，人本活在当下，将自己的大部分注意力，放在如何致力于自己在的事。

我没有空穿越机，去犯下的，我可以尽可能弥，但也只有走好在的每一步，才可使未来的我不要有那么多的憾，注于自己的事情。

我，是残忍的，可其，是我的努力不，我心里但是在杞人天，没有付行，是所在。

的残忍在于，它的下一秒没法知，就是未来。

未来也是我能心里思想，获得价体的独一门路，也是独一的时机。

未来的人文，科学等事展都要得力于的和。

的全部都我个世界会有一点不一的看法，人的思想也有了化，至于能否步，全都在于我用怎的度去待，去展望未来，去践在，去收未来。

2018年大连市第二十四中学高考模拟考试语文科试卷命题人、校对人：高三语文备课组一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。

魏晋时期，“手帖”是文人之间往来的书信，最初并没有一定具备作为书法范本的功能。

因为王羲之手帖书信里字体的漂亮，在他去世后三百年间，这些简短随意的手帖逐渐被保存珍藏，装裱成册页卷轴，转变成练习书写、欣赏书法的范本，“帖”的内涵才从“书信”扩大为习字的书法范本。

特别是到了唐太宗时代，因为对王羲之书帖的爱好收藏，以中央皇室的力量，搜求南朝文人手帖，把原来散乱各自独立的手帖编辑在一起，刻石摹拓，广为流传，使王羲之和许多南朝手帖，因此成为广大民众学习书写的汉字美学典范，产生《十七帖》一类官方敕定的手帖总集版本，也促使“帖”这一个词汇有了确定书法楷模的意义。

因为“手帖”意义的改变，原来南朝文人书信的特质消失了。

唐代的名帖，像欧阳询的《梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》，都已经不是书信性质的文体，连字体也更倾向端正谨严的楷书，魏晋文人行草书法手帖的烂漫洒脱自在都已不复再见。

欧阳询的书法大家熟悉的多是他的碑拓本，像《九成宫》、《化度寺碑》，已经成为汉字文化圈习字的基础范本，也都是楷书。

欧阳询名作，收藏在北京故宫的《张翰帖》、《卜商帖》和辽宁博物馆的《梦奠帖》，其中或有双勾填墨的摹本，但年代都非常早，不会晚过宋代，摹拓很精。

《张翰帖》近年北京故宫展出过，卷尾还有宋徽宗赵佶瘦金体的题跋王羲之字体的行草风格与他书写的内容有关，因为是写给朋友的段柬、便条，所以率性随意，“行”“草”说的是字体，其实也是说一种书信体的自由。

《张翰帖》不是书信，是从《晋书·文苑传》的张翰传记中抄录的文字，是严肃性的史传，因此欧阳询的用笔端正严格到有些拘谨，《张翰帖》一开始介绍张翰“善属文，纵任不拘”，文学好，为人任性不受拘束。

下面就是与顾荣的对话，结尾两行是最美的句子“因见秋风起，乃思吴中菰菜鲈鱼，遂命驾而归……”一向端正严肃的欧阳询，似乎写到这样的句子，也禁不住笔法飞动飘逸了起来。

2018年大连市高三第二次模拟考试语文一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题书法是最具有中国美学意义的艺术。

作为文字，它的基本功能是记录语言；然而它又可以成为艺术，它像绘画、舞蹈一样可以给人以美的享受。

在现今世界上，与绘画、音乐等纯艺术并列的书法能够独立作为一种艺术，除了汉字就没有别的了。

书法艺术从现象上看近于绘画，自古以来就有书画同源说。

但就其内在本质来看，书法与绘画则大相径庭。

绘画的功能主要是再现，大体上都离不开为客观事物造像。

象形是绘画反映生活的基本手段。

书法很难做到像物。

书法也有再现、象形功能，但比起绘画来，不啻小巫见大巫。

而且，书法是以表达情感为功能的，它是表现艺术。

书法的表达情感是大致的，模糊的，象征性的。

仅就这一点看，它近于音乐。

音乐也是以表达人的情感为主要功能的，它之表达人的情感也具有模糊性、象征性、多义性的特点。

但书法的存在方式又根本不同于音乐。

书法是造型艺术，是静态的存在，音乐是音响艺术，是动态的存在。

书法是空间的存在，音乐是时间的存在。

书法艺术是线条艺术，这线条绝不同于西洋油画中的线条，也不同于硬笔写出来的线条。

谈到书法艺术不能不谈到它特殊的制作工具——毛笔。

毛笔是软笔。

据专家考证，甲骨文骨板上曾经发现有朱笔书写而漏刻的痕迹，好像是用毛笔书写的。

如果这一推断不错，那至少在殷代就有了毛笔。

甲骨文亦应算书法艺术，当然它与直接用毛笔书写在纸上的书法艺术还是有所差别的。

至于铸在青铜器内壁或底部的金文，专家已经断定，是先用毛笔写在青铜器胚胎上然后铸的。

中国的书法艺术家就是通过对毛笔的操纵，或轻或重，或疾或徐，或润或涩，从而表达出自己的情感活动，创造出既具观赏价值又耐人品味不已的书法艺术来的。

战国末期出现小篆字体。

大、小篆字体其基本风格是圆婉，只是大篆不及小篆规整。

汉代通行隶书，因字形“似八字势，有偃波”，故命名为“八分”。

汉代又产生了新的书体——楷书、行书和草书。

其中，草书的产生最具美学意义。

2018第一次模拟考试高三语文第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

中华是礼仪之邦，礼是中国文化之心。

流传至今的儒家“十三经”中有三步礼学经典，习称“三礼”，一部是《仪礼》，记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是《周礼》，记载理想国的官制体系；还有一部就是《礼记》，是孔门七十子后学阐发礼义的文集，凡四十九篇，虽以思想隽永、说理宏通见长，但亦不乏细节描述。

《礼记》全书主要有语录、条记、议论等形式，内容贴近生活，文字相对浅近。

今人读《礼记》，至少可以收获礼仪规范。

礼在社会生活层面属于行为规范，因而具有鲜明的可操作性的特点。

《礼记》记载了许多言谈举止方面的细节，尽管时代不同了，但其中不少内容依然可以继承。

例如《礼记》提到礼仪场合中的仪容仪态时说，“足容重”，步履要稳重；“手容恭’’，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇视；“口容止”，嘴形静止不妄动；“声容静”，不咳嗽、打喷嚏，哕咳；“头容直”，头部正直，不左右倾斜；“气容肃”，不喘大气；“色容庄”，神色庄重。

《礼记》还提及各种礼仪禁忌，如”毋嗷应”，不要用号呼之声回应对方的呼唤；“毋怠荒”，体态要整肃，不可懈怠；“坐毋箕”，坐着，不可将双腿向两侧张开；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要将裳的下摆向上撩起。

这些都是文明时代民众必备的知识。

如何得体地访客、与尊长相处，也是《礼记》多次谈到的内容。

《礼记》说：“将上堂，声必扬。

户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。

”拜访他人，即将上堂时，要抬高说话声，旨在使室内的主人知道客人已到，而有所准备。

如果房门口有两双鞋，房内的说话声清晰可闻，就可以进去；如果说话声听不到，说明他们的谈论比较私密，此时不可贸然进入。

《札记》还说“毋侧听”，就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话，这样做很不道德，可见古人把尊重他人隐私作为做人的原则。

《礼记》还屡屡谈及在尊长身旁陪坐时的注意事项，如：“长者不及，毋傀言”，长者还没有谈及的话题，不要插嘴；“正尔容，听必恭”，听长者说话，要端正容貌，虚心恭听；“毋剿说，毋雷同”，自己发言时，要表达主见，不要总是袭用别人的说法，处处与人雷同。

2018年大连市高三第二次模拟考试语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题书法是最具有中国美学意义的艺术。

作为文字，它的基本功能是记录语言；然而它又可以成为艺术，它像绘画、舞蹈一样可以给人以美的享受。

在现今世界上，与绘画、音乐等纯艺术并列的书法能够独立作为一种艺术，除了汉字就没有别的了。

书法艺术从现象上看近于绘画，自古以来就有书画同源说。

但就其内在本质来看，书法与绘画则大相径庭。

绘画的功能主要是再现，大体上都离不开为客观事物造像。

象形是绘画反映生活的基本手段。

书法很难做到像物。

书法也有再现、象形功能，但比起绘画来，不啻小巫见大巫。

而且，书法是以表达情感为功能的，它是表现艺术。

书法的表达情感是大致的，模糊的，象征性的。

仅就这一点看，它近于音乐。

音乐也是以表达人的情感为主要功能的，它之表达人的情感也具有模糊性、象征性、多义性的特点。

但书法的存在方式又根本不同于音乐。

书法是造型艺术，是静态的存在，音乐是音响艺术，是动态的存在。

书法是空间的存在，音乐是时间的存在。

书法艺术是线条艺术，这线条绝不同于西洋油画中的线条，也不同于硬笔写出来的线条。

谈到书法艺术不能不谈到它特殊的制作工具——毛笔。

毛笔是软笔。

据专家考证，甲骨文骨板上曾经发现有朱笔书写而漏刻的痕迹，好像是用毛笔书写的。

如果这一推断不错，那至少在殷代就有了毛笔。

甲骨文亦应算书法艺术，当然它与直接用毛笔书写在纸上的书法艺术还是有所差别的。

至于铸在青铜器内壁或底部的金文，专家已经断定，是先用毛笔写在青铜器胚胎上然后铸的。

中国的书法艺术家就是通过对毛笔的操纵，或轻或重，或疾或徐，或润或涩，从而表达出自己的情感活动，创造出既具观赏价值又耐人品味不已的书法艺术来的。

战国末期出现小篆字体。

大、小篆字体其基本风格是圆婉，只是大篆不及小篆规整。

汉代通行隶书，因字形“似八字势，有偃波”，故命名为“八分”。

汉代又产生了新的书体——楷书、行书和草书。

辽宁省实验中学2018届高三第四次模拟考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。

司法权可否分割？翻阅有关宋代的史书或许可以找到答案。

《历代名臣奏议》卷二一七《慎刑》，就记载着宋朝统治者注重司法权分割一事，其将由法官一人享有的审判权分割为审理权与判决权，在中央分别由断司与议司执掌，在地方分别由鞫司与谳司执掌。

换言之，断司或鞫司负责审讯与调查事实，议司或谳司负责检索和适用法律。

不仅如此，最终如何判决还得由儒生出身的行政长官来决定。

更有甚者，宋代统治者还强调断司(鞫司)与议司(谳司)之间应当各自独立行动，不得互通声气甚或协调处理。

从表面上看，宋代这种有关司法权分割的设计非常缜密，但是宋代统治者恰恰忘了，让行政长官来最终决定判决结果的后果之一是，前面的事实审法官和法律审法官都无法做到真正独立，因为他们在审与判时都在揣摸着那个拥有最后决断权的行政长官的心思。

而且，让行政长官来最终决定判决结果还违反了司法审判的亲历性要求，让没有参与审理的人来决定审理的结果，其后果可想而知。

事实上，从审判监督的基本原理看，审、判本身是一个连续性的任务，并不适合于分割或分立。

将审判权人为分割会导致审者不判、判者不断的“审判碎片化”和随之而来的“监督碎片化”，最终决断者和监督者都缺失一种全面而系统的个案知识，其作出的决断或监督自然也是残缺的、失真的和武断的。

更为致命的是，虽然宋代统治者重视行政长官的法律素养，但是大多数官员仍不是学法律出身的专业人士，而是一群从四书五经中找出一书(经)加以钻研的文科偏材，对于法律专业只能说是粗知一二。

他们只知以儒家那套“存天理灭人欲”的学说来指导自己的行动，对于前述鞫司或谳司基于专业技能采取的法律行为自然难以理解，对于鞫司、谳司基于专业技能的玩法弄权行为也难以觉察。

在“外行指导内行”的局面下，不仅司法无法独立，而且司法腐败也难以防止，司法权的分割及监督也就自然失灵。

2024年辽宁省大连市第二十四中学高三语文第一学期期末综合测试模拟试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1．材料概括分析，完成下列小题。

无景有马，因景失马耳聆以鞭代马，是戏曲的一个创造，尽管只是“无法之法”，但它的艺术价值在于既避开了不可能策马上台，又采用（或曰创制）种种程式化身段美化了表演。

近世曾经有过使用动物以“求真”，例如端阳演《白蛇传》，真蛇出现于舞台；七夕演《牛郎织女》，水牛被牵着登场；真蛇的凶相破坏了白娘子的形象，水牛则在台上似因惊恐而驱之艰难，由几个人助拉才得下场，台上尴尬万状，台下笑声一片。

真马曾否牵上舞台“入戏”？好像没有人试过。

以鞭代马，比之“真牛赶着上台”、“真蛇挂于砌末（传统戏曲对布景道具的统称）”的“生活化”，艺术性的高下真有天壤之别。

但戏曲中的趟马，仍不离生活真实。

钱金福演《连环套·盗马》，上马、乘骑，是经过认真观察实在的骑马情状，得之于真而显示其美，程式也就有生命力，所谓“源于生活，高于生活”是也。

今之趟马演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要时放一点砌末（例如《挑滑车》的山形物），却还有满布山景景片者，演员在原地（舞台）打圈，景不转而人转，倒像是发疯。

以鞭代马，本来可以启观众之思，由想象而若见驰马，一旦用景，就限定了空间范围，无法想见其驰，又因以景示境，见境而不见马，关于马的想象反而难以取得，这样“求真”得假，令人感到有失无得。

辽宁省大连二十四中高三年级模拟考试语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成l～3题。

“黄河远上”还是“黄沙直上”易善峰《全唐诗》中王之涣的七绝《凉州词》，一千多年来脍炙人口。

广为传诵，但是对诗中第一句是“黄沙直上”还是“黄河远上”却一直争论不已，我以为应是“黄沙直上”。

原诗是：黄沙直上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

1981年出版的沈祖棻《唐人七绝诗浅释》中，作者从文学角度对“黄沙直上”和“黄河远上”的韵味意境进行了比较，结论是“‘黄河远上’较富于美感”。

这可能就是许多诗坛名家钟爱“黄河远上”，摈弃“黄沙直上”的原因吧。

只是这富于美感的“黄河远上”是否是王之涣的原词呢?王之涣的这首《凉州词》同他的《登鹳雀楼》一样，采用的是不加渲染的白描手法，寓意于物，寓情于景。

玉门关位于甘肃西部沙漠中的疏勒河谷，距黄河最近处（青海共和曲沟）的直线距离有770公里，距凉州的黄河（兰州）达1000公里。

把“黄河远上白云间”搬到玉门关来，是与该词的特色和作者的风格大相径庭的。

这首《凉州词》又称《出塞》，被《全唐诗》收在第17卷“乐府杂曲”中，是供乐工制曲演唱的歌词，是在当地唱给出塞入塞的政吏、商贾和游客听的，有劝人思归之意。

采用“黄河远上白云间”这种虚幻的曲词亦与当时演唱的氛围不符。

王之涣出生晋阳（今太原），又是当时熟知和善写边塞风光的著名诗人。

正因为他有耳闻目睹家乡沙尘天气和西北边关地区沙尘暴天气的经历，才能写出“黄沙直上白云间”这样生动形象的新颖绝句，使整首曲词沁人肺腑，确能使听者感到出塞之悲凉而动容怀乡。

我国地质学家王嘉荫在1963年编著出版的《中国地质史料》中，已经注意到历史上发生过许多大型扬沙和沙尘暴天气。

史书记载里称这种天气为雨土，如北魏“景明四年（504年）八月辛巳，凉州雨土复地，亦如雾”。

在王之涣所处年代及其前后50年间，《旧唐书》上记载的雨土天气有：“德宗贞元十年（794年）三月己亥，黄雾四塞，日无光”……这是一些发生在京师（也可能包括当时比较繁华的北方地区）的雨土记载，由此可以毫不怀疑地推论，当时在沙漠环绕的玉门关地区确有可能发生与“雨土复地，亦如雾”和“黄雾四塞，日无光”相同的“黄沙直上白云间”的天气现象。

语文 2018年高三辽宁省二模试卷语文考试时间：____分钟题型单选题填空题多选题总分得分单选题（本大题共12小题，每小题____分，共____分。

）1.阅读下面的文字，完成 1~3 题。

根据史料记载来看，富民不仅向佃户提供土地、耕牛、种子、农具及其他生产生活资料，投入大量生产成本，而且对生产过程也非常关心。

苏洵说富民对佃户“鞭笞驱役”，应有言过其实者，但其所反映的富民驱使督促佃客耕种土地，并对相关生产活动进行管理，则应是租佃制下富民群体之共同行为特征。

胡宏言，“夫客户，依主户以生，当供其役使，从其约束者也”。

其所谓“约束”者，当是指富民主户对客户的日常管理。

他还列举了一些不从“约束”的表现，其中一条便是“习学末作，不力耕桑之业”。

由此可见富民对佃客的日常“约束”，一个重要的方面就是对其生产过程进行管理与监督。

这还可用宋代官田出租的“监庄”之制观照加以说明。

官府将系官之田出租给佃户，招募上三等富户充当“监庄”来进行监督与管理，并可影响到其秋成收入；官府根据所收秋成之多寡推赏，实质是对富民“监庄”之功效高低的酬奖；官府只招上三等富户充当监庄，说明富民已具备相关“监庄”之经验，而其经验的获得，当与他们对其私有庄田出租管理的实践密不可分。

进而言之，富民将私田出租，其监督与否及管理水平之高低，应同样会影响其收成之多寡，也就决定了富民一般会对其佃户生产进行“监庄”性质的管理。

实际上，富民对佃客生产过程实施的监督与管理是全面而细致的，包括收获环节也不放过，即使遭遇酷暑天气时也是如此。

正因为富民参与到生产活动的各个环节，其田“种之常不后时，而敛之常及其熟。

故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐”，提高了粮食产量与品质，增加了收成，与“种之常不及时，而敛之常不待其熟”，由此难获“美稼”的少地自耕者形成鲜明对比。

从佃客方面来讲，虽然取得完整的土地佃权进行经营是其根本利益之所在，但由于其贫困的经济状况，需要富民“借贷赒给无所不至”，甚至“借贷种种，与夫室庐牛具之属，其费动百千计，例不取息”。