西方政治学

1.柏拉图：古代希腊城邦的政治学家，理念论是其政治哲学的理论基础。

代表作《理想国》《政治家篇》《法律篇》，开创了西方政治思想史上的乌托邦主义传统。

哲学家执政是理想国家的核心内容。

“理念”与“现象”(一)古希腊哲学的代表（二）洞穴理论（三）复兴城邦精神的愿望（四）柏拉图乌托邦主义：现实政治的反面（五）《理想国》中国家理念●合乎正义●整体主义传统●严格社会等级分工●哲学王治国2.《理想国》：作者柏拉图，阐述理想城邦，包括其基本原则、基本制度和生活方式。

（1）政治学中理想国家与现实国家对立（2）城邦的正义集中体现在社会分工上（3）国家是社会分工的产物（4）论述等级划分的合理性（5）哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容3.亚里士多德：（一）首次进行学科划分（二）创立政治学（三）运用各种先进的方法（四）古希腊百科全书式的学者和思想家；古希腊学术成就的集大成者；（五）著有《政治学》和《雅典体制》《伦理学》；首次形成了自觉的学科分类意识，并对人类知识进行系统分类；形成独立的政治学研究领域；政治学的对象是城邦，伦理学在广义上是其一部分。

（六）批判柏拉图●理想虚空（城邦像家庭、缺失个人的“整体幸福”）●违背人性（自爱可贵、公有制难成功、没有个人利益范围）4.（一）两大政治命题1、人天生是一种政治动物人按本性的要求必须过城邦生活才得以实现，人类社会组织由低级向高级演进也是人的本质不断趋于完善的过程。

人类天生是合群动物必须过共同生活。

人类为了适应更广大的需要，有若干家庭联合起来组成村社，进而联合起来组成城邦，城邦完全是自然进化的产物。

2、城邦是一种至高而广涵的善在家庭和村社阶段，人还不是真正完善的人，只有在城邦里人的本性才得以体现，城邦的目的是至善，是公民“优良的生活”。

个人价值依赖于城邦，城邦是平等公民组成的政治团体。

5.亚里士多德的理想城邦一、温和的整体主义二、有限的私有制三、肯定中产阶级的作用四、推行奴隶制五、主张中庸的民主选举六、倡导法治优先性6.亚里士多德的贡献西方理性与科学传统的先驱希腊政治制度和政治思想的百科全书似人物城邦政治文化的集大成者城邦时代公民政治信仰的忠实表达者●塑造了西方政治文化的主流倾向●为整体主义结构植入了个人主义基因●民主法治和自由平等的坚实捍卫者●奠定公民文化的基础和精神7.西塞罗●出身骑士，任执政官，捍卫共和传统。

西方政治学名著导读一．柏拉图（《理想国》）柏拉图，古希腊城邦时代也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

是西方政治思想史上第一个有系统的政治学著作传世的思想家，其著作有：《理想国》《政治家》、《法律篇》。

其中最有影响的是《理想国》。

二、政治思想：（1）正义论：①回答了什么是“城邦的正义” ，即是：我们建立这个国家的目标不是为了某一个阶段的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福。

②认为一个完善的城邦具有这样一些美德：智慧的、勇敢的、节制的和正义的③认为国家是社会分工的产物，国家分为三个等级，即统治者、辅助者和生产者。

认为只有这三个等级各司其职、各守其序、各尽其责，分工互助就实现了正义(2)哲学家统治：①哲学王统治的思想。

哲学家执政是柏拉图理想国的核心内容。

②让哲学家成为统治者，才能保障城邦正义。

③哲学家能够掌握正义本身、善本身的知识，能够按照神圣的原理描绘出理想的政治制度，是个人和公民幸福。

④能够看到“美善、正义。

勇敢、智慧、节制等理念世界中的原型（3）政体的演变：柏拉图根据国家制度的品德和掌握国家最高统治权的人的品质把政体区分为两类五种：一是善的、正义的政体——王政或贵族政治。

一是恶的、非正义的政体——荣誉政体、寡头政治、民族政治和僭主政治。

二．亚里士多德（《政治学》）一．亚里士多德是古代最伟大的政治思想家，是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。

他的《政治学》被誉为政治学科的开山之作。

其著作有：《政治学》、《尼各马克伦理学》、《雅典政治》等。

二．政治思想：（1）人与城邦：①亚里士多德认为：“人生来就是政治动物”，过城邦式的生活就是人的本能，直接参与城邦事物是公民谋取幸福、实现集体之善的必要途径，也是公民权的本质。

②认为城邦是至高而广泛的社会团体，其目的是完成某些善业。

③城邦是自然的演化（2）法律的统治：①进一步从理论上阐明了法律统治的重要性。

②人为政治关系必须是这样的一种关系，即臣民并非全部放弃其判断和责任。

名词解释：1.柏拉图：（公元前427~347年），古希腊城邦时代的政治哲学家。

在西方政治思想史上，柏拉图是第一个有系统的政治学著作传世的思想家。

他的代表作有三部，即理想国，政治家篇，法律篇，其中最有影响的是《理想国》，柏拉图在欧洲哲学史上第一个创立了完整的客观唯心主义哲学体系，即“理念论”。

理念论是柏拉图的政治哲学的理论基础，哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容，柏拉图在不同的场合对政体有不同的分类，即荣誉政体，寡头政体，平民政体，僭主政体。

2.亚里士多德：（公元前384~332年）是古希腊百科全书式的学者和思想家。

西方政治学的创始者，著作有《政治学》，《雅典政制》，他的学术研究的突出特点的在于对知识系统考察和全面把握，他第一次使政治学与其他学科区分开来，形成独立的研究领域，他确定了政治学的研究对象和范围，对政治学的基本范畴和原理进行了广泛深入的研究，建立了完整的科学体系，城邦的一般认识和抽象的理论分析方法，构成亚里士多德政治学的重要部分。

3.波利比阿（公元前208~126年）是希腊人，历史学家，政治哲学家，代表作《历史》，他以希腊传统的政体循环理论为基础，指出：所有纯粹的统治形式或简单的政体形式都会以特定的方式蜕化变质，通过波利比阿的理论，罗马共和制度得到系统的理论说明，而希腊高度发达的政治哲学成果被介绍到罗马。

是第一位对罗马的政治制度进行系统理论分析的政治思想家4.西塞罗：（公元前106~前43年），罗马共和国末期的政治家和政治思想家，它的主要代表作有《论共和国》和《论法律》，西塞罗依据罗马共和国的传统来重新定义国家，他认为，自然法先于成文法成为国家颁布的法律而存在，是人类法律的基础，西塞罗的平等思想是西方政治思想史上一个重要的转折，从他起，政治哲学开始成为所有人的政治哲学。

5.奥古斯丁（354~430年）：罗马人，神学家和政治思想家，代表作是《上帝之城》和《忏悔录》，人的主观努力是没用的，只有指望神的“恩典”，这就是奥古斯丁的“恩典”理论；他政治哲学最突出的一点，是区分了所谓“上帝之城”和“世人之城”，奥格斯丁否认国家是正义的组织，采用了一个价值中性的国家定义，即“一个由所爱的事物一致而联合起来的理性动物的共同体”他系统阐述的基督教国家观以及教会和国家关系的理论，成为中世纪教会的官方信条，对中世纪的改教关系产生了深刻的影响。

西方古代政治学是指研究古希腊和罗马时期的政治理论和实践的学科。

它的特点包括:
理性主义倾向:西方古代政治学强调理性思考和推理，认为通过理性思考可以更好地理解政治现象和政治理论。

契约论:西方古代政治学家认为政治社会的基础是契约，人们通过契约建立政府来保护自己的利益。

分权思想:西方古代政治学家认为政治权力应该被分散，政府应该设立不同的部门来分别负责不同的职能，以保证政治权力的平衡和公正。

公民意识:西方古代政治学家强调公民责任和义务，认为公民应该积极参与政治生活，维护公共利益。

法治思想:西方古代政治学家认为法律是政治秩序的基础，政府应该依据法律来管理社会。

西方古典政治学说西方古典政治学说是指西方文化传统中的古典政治学理论，包括古希腊和罗马的政治思想以及中世纪和文艺复兴时期的政治思想。

西方古典政治学说对西方政治思想和实践产生了深远的影响。

古希腊政治学说古希腊政治学说是指古希腊文明时期的政治思想。

古希腊政治学说的代表人物有柏拉图、亚里士多德、极拉底等。

柏拉图是古希腊最著名的哲学家之一，他在政治学方面的著作有《国家》、《法律》等。

柏拉图的政治学说认为，国家的建立是为了解决人类的基本需要，而最高的基本需要是公正。

国家的目的就是为了达到公正，因此政府的本质是执法者。

柏拉图的政治学说也认为，政府应该分为两个部分，一部分是执法者，一部分是立法者。

执法者负责执行法律，立法者负责制定法律。

这一思想对西方政治制度的发展产生了深远的影响，为后来的议会制度奠定了基础。

亚里士多德是古希腊最著名的哲学家之一，他在政治学方面的著作有《政治学》、《法律》等。

亚里士多德的政治学说认为，人类的基本需要是生存和发展，而最优的方式就是通过共同生活来实现。

因此，人类社会的目的就是保障人们的生存和发展，政府的本质就是为人民服务的机构。

亚里士多德的政治学说也认为，政府应该分为三个部分，分别是执政者、立法者和执法者。

执政者负责国家的政策制定和决策，立法者负责制定法律，执法者负责执行法律。

亚里士多德的政治学说对西方政治制度的发展产生了深远的影响，为后来的三权分立制度奠定了基础。

极拉底是古希腊最著名的哲学家之一，他在政治学方面的著作有《政治学》、《法律》等。

极拉底的政治学说认为，人类社会的目的就是保障人们的自由和幸福，而最优的方式就是通过自治来实现。

因此，极拉底提出了“公民自治”的政治理念，即由所有公民共同参与决策，共同负责国家的管理。

极拉底的政治学说也认为，政府应该由所有公民共同参与管理，而不是由专家或统治者单独掌控。

这一思想对西方政治制度的发展产生了深远的影响，为后来的民主制度奠定了基础。

罗马政治学说罗马政治学说是指罗马帝国时期的政治思想。

西方政治学说史复习资料1、简述西方政治学说史的分期原那么和具体依据，请划分出西方政治学说史的开展阶段并分别确定其起始点及其代表著作。

答: 以“大体同步，并不是完全同步〞为原那么，以“一种与主导观念存在根本差异且对后来社会产生重大与持久影响的新政治学说的诞生〞为依据。

将西方政治学说史分为：古代、中世纪、近代、现代四个阶段。

柏拉图政治学说为古代政治学说的起点，其代表作?理想国?；奥古斯丁政治学说是中世纪政治学说的起点，其代表作?上帝之城?；马基雅维利政治学说是近代西方政治学说的起点，其代表作?君主论?；马克思主义政治学说是现代西方政治学说的起点，其代表作?共产党宣言?。

2、简述柏拉图的“哲学王〞思想。

答：哲学王思想是其政治学说史中重要的组成局部，也是他全部救治社会方案的核心。

他认为一个城邦的好坏，有赖于人的品行，且只有依赖于哲学家这些“真正完善的人〞，把知识、美德和权力结合起来，集于一身，才能治理好国家。

他把政制按两种不同标准分为三类，第一种标准是以德行高低分配权力，也称为正宗政体，一是由一人掌握，最高权力的称为君主政体；二是由少数人掌握最高权力的称为贵族政体；三是有多数人掌握最高权力那么称为共和政体。

第二种标准以财富多少分配权力，也称为非正宗政体〔或称变，一是僭主政体，为君主政体的变态，只照顾自己的利益，二是寡头政体，为贵族政体的变态，只照顾少数寡头的利益，三是平民政体，为共和政体的变态，只照顾多数人的利益。

他认为三种变态政体都是不良是政体，对任何社会都不适宜，至于三种正宗政体，亚里士多德那么主张视社会的答：所谓混合政体，就是结合君主制、贵族制和民主制三种正常政治形式的因素和优点，混合政体论在西方学说史上首次提出共和制优于君主制等〔孟德斯鸠：分共和政体、君主政体、贵族政体，认为民主制、贵族制、君主制是三种合理政体。

〕5、西赛罗的自然法理论的主要内容是什么答：他提出组织国家的目的就是要挽救人类的堕落，使人类回归于自然善良状态。

各阶段西方政治思想的特点及重要人物（超详细版）分类:默认栏目纵览历史，西方政治思想史可分为三个不同历史时期：奴隶制社会——古代希腊、古代罗马封建社会——中世纪时期近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固（西欧、北美）与此相适应，西方政治思想则从古代自然政治观发展转变为中世纪时期神学政治观，以及近代以来的权力政治观。

A. 古代社会——古代希腊、古代罗马这个时期是西方政治思想的形成和初步繁荣时期。

突出表现在古希腊，它的政治思想一经产生就进入繁荣期。

这个时期的政治思想的主旨是民主共和。

政治思想具有自然特征。

B. 封建社会——中世纪表现为神学特征，政治思想与神学思想紧密地结合在一起。

政治思想完全臣服于神学思想，神学思想统领一切，政治学和其他一切学科都被纳入神学体系，成为神学的婢女。

政治思想具有神学特征。

C. 近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固（西欧、北美）近代思想发展演变速度之快，内容之丰富是前两个时期无法相比的。

资本主义时期思想直接影响到当代政治思想。

当代政治思想的问题可以溯源到近代政治思想。

政治思想具有权力特征。

各章内容古代希腊和古代罗马的政治思想影响西方政治思想产生的社会背景古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。

古希腊不是一个国家，而是一个地区，100 多个城邦。

古希腊最著名的是雅典城邦，雅典共和国。

雅典民主制度最成熟。

古罗马是一个国家。

古代希腊是西方政治思想的发源地。

政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。

在西方，最早的国家形式是城邦，城邦是政治社会。

古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。

民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。

掌握古代希腊思想特点及主要思想家概括为三方面：第一，决定人们政治意识的是自然政治观。

希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。

因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分。