守得住安静,安迪樊人生精进

1、上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

——《老子》第八章
2、如果我们静心，唤醒内在的意识，我们会知道自己的伟大，知道自己和宇宙源头有沟通，而且是其中一分子，我们和整个宇宙是一体的，因此我们会更有耐心、更坚强、更有智慧，可以做更多神奇的事。

3、心专才能绣得花，心静才能织得麻。

4、内心如果平静，外在就不会有风波。

5、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮
6、我们必须先得到内在和平，才能将和平带入世界。

7、才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成。

——歌德
8、心乱则百病生，心静则万病患。

——扁鹊
9、纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。

——托马斯
10、心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。

要简单，但不要简陋。

11、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

12、当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。

只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。

安迪樊《秘密—梦想成真的人生法则》：为生命画一片树叶
安迪樊先生在《秘密》一书中写道：世上最富的地方就是人的大脑，人体是一个无穷的宝藏，每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

根据科学研究显示，如果把世界上最先进的计算机摆满纽约帝国大厦的每一层楼，其智力总和还不如一个小孩的大脑！前苏联科学家发现，如果只开发人大脑一般的潜能，就可以讲40中语言，可以把百科全书全背下来，并完成几十所大学的全部课程。

可见，人大脑的潜能有多大！人体的能量真是无法估量的，人类进化到现在本身就是一个奇迹！
而人的思想是具有磁性的，并且是有频率的，每种思想都有一个频率，当你思考时，那些思想就发送到宇宙上中，然后吸引所有相同频率的同类事物，比如说想象你生活在富裕之中，你就会把“富裕”吸引到你身边，而如果真的担心自己生活不下去，那你的生活就真的让你活不下去。

“一个人曾经持续性的思想和行为，决定他未来的结果！所以，亲爱的朋友，同样的道理，你今天的思想和今天的行为，决定你明天的结果。

你明天要成为怎样的人？你明天想过什么样的生活？这一切，全都在你了。

要想突破困境，就要跳出僵固的思维习惯，甚至要要逆向思维，才能取得主动权，掌控引导别人的思考方式，来达到自己的目的。

一个小小的改变，往往会引起意料的改变，当你习惯于旧有的思维模式
而走不出一条新路时，何不将你的脑袋打开1毫米
我们要时刻提醒自己：工作不是为了老板，为了工资，是为了提升自己的核心竞争力，为了让自己的人生活的更精彩，不想十年后、二十年后我还在忙忙碌碌不止所云，不想三十年后回顾我的人生凄凄然然........
摘自：安迪樊《秘密》。

守得安静，才有精进①91岁的叶嘉莹女士曾表示：她喜欢多些安静的时间，多读些好书，多些静思，多些与先哲的神交。

百岁高龄的杨绛先生守静功力更是了得，她和钱钟书春节时一样专注学问，面对前来拜年的客人只透过门缝寒暄几句，没有让客人进屋，有些不近人情。

正是因为有了这种超常守静的功力，才铸成大美之作。

②“动静等观”。

人的生命与动密不可分，生活中要有动态美，但不能过，更不能变味。

追求动态美更不能演变成：公共场所的喧嚣，极尽显露能事的夸张动作，声嘶力竭的吼叫，酒桌上的推杯换盏，资讯的有量无质。

这都属于厚动薄静，不具有持久的生命力。

③守静能安。

韩国的一项长期跟踪实验显示：长期身处节奏过快、喧嚣的环境，少年易有注意力不集中、多动症等疾患，成年人逻辑推理能力会弱化，主管短期愉悦的细胞会更活跃。

美国的脑科学研究也证实：长期守静有利于神经细胞轴突的延长，有利于信息在脑细胞中的存储、分辨、比较与联系，有利于提升记忆力、分析力、判断力与决策力。

这些恰恰应验了“水静极而形象明、心静极而智慧生”“非宁静无以致远、非淡泊无以明志”等诸多中华古训。

④守静以削冗举要。

信息爆炸的当今，削冗力、举要力至关重要。

此力不举，个人就无法从杂乱的海量信息中甄别出主信息与有效信息。

此力足，主信息得以甄别，有效信息得以链接，创新性认知易得，大美之作可成。

而削冗力、举要力、甄别力、链接力的提升无一不需要守静。

万万不可因占有信息的过于求多而挤没了“思”的时间，车多而不管理堵路，信息多而不整理堵心，学而不思则罔。

过多的信息缺乏整理，带来的只能是负效用。

只有在“不窥牖，见天道”的守静中方能带来创新与突破。

⑤守静以求“信息一致”。

神经生物学进一步证实，注重整理信息使头脑中信息得以一致，不但有益于认知创新，而且有益于提升积极情绪占比。

杨绛百岁时感言：我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的。

人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

谁得“内在信息一致”之法，谁就得“真实幸福”之道。

十句话静心最高境界语录
知止而后能定，定而后能静。

这句话出自《大学》，意思是只有明白自己该做什么、不该做什么，才能心无旁骛，不为外物所动，从而保持内心的平静。

泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。

这句话形容一个人在面对突发情况时，能够保持冷静和镇定。

只有内心平静，才能做出正确的判断和应对。

无忧无虑，无挂无碍。

这句话表达了一种超脱世俗、无拘无束的精神境界。

只有放下心中的烦恼和挂念，才能真正做到心无旁骛，达到内心的平静。

心中无欲，守住本心。

这句话提醒我们要保持内心的纯净和宁静，不要被欲望所驱使，要坚守自己的本心，保持内心的平衡和宁静。

境随心转，心随境转。

这句话表达了人的情绪和心态是相互关联的，只有保持良好的心态，才能更好地面对生活中的挑战和变化。

顺其自然，随遇而安。

这句话提醒我们要学会适应环境的变化和挑战，不要过于执着于自己的计划和期望，要顺其自然，随遇而安。

静心明理，返璞归真。

这句话表达了保持内心平静才能真正理解事物的本质
和规律，回归自然、简单的生活方式才能让我们更好地享受生命的美好。

淡泊名利，心如止水。

这句话提醒我们要看淡名利，不要被物质财富所左右，要保持内心的平静和淡定，不为名利所累。

把握当下，活在当下。

这句话强调珍惜眼前的每一刻，不要被过去的遗憾或未来的担忧所困扰，要专注于当下的生活，享受生命的美好。

安迪樊：放的快意人生。

拥有即感恩，放下即心送。

人的一生可能会拥有了很多别人没有的东西，拥有即是放下。

有一种养心方法叫放下，擅画者留白，擅乐者留空。

何时放下，何时就会获得一身轻松。

放下、自在，是禅家的两重至高境界。

有一种处世方法叫放弃，获得幸福的不二法门是珍惜所拥有的，放弃无法拥有的，重要的是放弃之后就不要悔恨。

有一种方法叫放置，放置不是闲置，今天无头绪可能明天有条理，因为事缓则圆，事缓就有变。

有一种管理方法叫放手，管理不是紧紧抓住，更非事必躬亲，而是有条理地调动大家的积极性，捆住了手脚当然就无活力可言。

有一种思考方法叫放飞，放飞思绪才会天马行空。

创造源于想象，想象力远比知识重要。

有一种表达方法叫放声，若不影响他人，不妨放开喉咙，压抑是致病的罪魁祸首。

需要注意的是，放声之后应知道何时收声。

有一种观察方法叫放眼，能放眼时就放眼，高山流水、云卷云舒，远比眼前风景好看得多。

有一种用人方法叫放心。

有一种比赛方法叫放开。

有一种养生方法叫放怀。

放弃是一门艺术，它不是叫你盲目的逃避，而是要你明白痛苦的维系还不如放弃！学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影。

将昨天埋在心底，留下最美好的回忆。

学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心！爱一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更诚挚。

如果你做不到，还是放手吧！放弃何尝不是另一种美丽！一个放字，千般哲理。

运用得好，就会使复杂的生活回归简单，纷乱的思绪回归明晰，浮躁的心境回归淡然。

放，作为生存之态，是画龙后的点睛，是深刻后的平和。

一个人越是有许多事能够放得下，他就越富有。

提得起常被人称道，放得下则更令人赞叹。

1.人生至高的境界就是在纷繁中淡定心弦，心静时，过往的纠缠都可以搁置在一边晾晒，而你独享此刻宁静的光阴。

2.知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

3.安静佛家说，禅定；道家说，虚极静笃；儒家说，静以修身。

哲学家说，安静。

三教归一，大道归一。

4.静故了群动，空故纳万境。

人在宁静之中，内心光明莹洁，就会了解千山万水和人间万象的动静；内心空明澄澈时，一点觉醒就能容纳万种境界。

5.静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以不变应万变。

6.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

7.人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。

不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。

静在心，不在境。

8.静不是心情，是心境。

人能常清静，天地熟皆归！宁静如同一面镜子，如同一盏灯，映照出我们真实的面目，照亮我们昏昧的意识，使我们清醒；在宁静中，我们真正与自己面对面，真正与自己。

9.宁静，是一种气质、一种修养，更是一种美好的境界，恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。

10.静是一种心灵感觉，静中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自见佳境。

11.静，是心灵的过滤器，它能从纷繁中滤掉愚污，从而还生活以清纯的本质；它能从混浊中滤除杂质，从而尽得生命的气韵之曼妙！心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。

12.静是一种品格，可以是沉淀浮躁，过滤那些浅薄，调节人的精神。

静是一种善良，能解读生命的安宁，感悟人生的大慈大悲。

静那是一种修养，拥有了然于心的平静，那么你就是拥有了高品位的人生。

13.静心——浮躁的年代，我们需要静心！诸葛亮说：静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

时刻保持静心的状态，才能让我们的头脑保持清醒，才能深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律。

14.可以沉淀浮躁，过滤浅薄，调节人的精神；静是一种修养，拥有了了然于心的平静，就拥有了高品位的人生；静是一种豁达，当你不再在意拥有和索取，就会把失去当做一种收获；静是一种智慧，人只要知足，便能心静若止水。

老子故事读后感800字老子故事读后感800字(精选5篇)老子故事读后感800字（篇1）《老子》又称《道德经》，一书言辞简短，略为晦涩难懂。

他第一次提出了“道法自然”的概念，经过后人不断发展延伸成为我国本土的第一门宗教——道教。

也是因此，道家的学说更偏重于精神世界的探索与追求，更加注重个人而不像儒家“家事国事天下事，事事关心”，所谓“仙风道骨”也正是由此而来吧。

老子认为，一切事物都是相辅相成的，所以看问题要辩证地看待。

正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。

更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。

记得高中老师曾经讲过，说青年时期尽量要少的接触《老子》，毕竟它的内容或多或少都存在一些并不适合情绪应该激昂向上的年轻人，如果看得太多影响过深可能会缺少应有的朝气。

但我想这并不和了解它的精髓相冲突，当我深入了解了《老子》这本书之后，发现其中许多道理对于当今社会人们的精神生活有很多好处。

如今社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，却越来越忽视精神财富的积累，道德沦丧的现象日益严重。

物欲横流的现实生活中，如何去面对存在的各种诱惑?千年前的老子或许能够给出答案：静心、净心、尽心就是人生的三个不同心态层次。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

静心是安心工作之本。

人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。

”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。

安宁之道揭秘静心修行的最高境界安宁之道揭秘：静心修行的最高境界修行是人类一直以来追求的目标之一。

而静心修行则是一种特殊的修行方式，通过内心的宁静和平和来寻求内在的平衡与和谐。

在纷繁复杂的现代社会中，人们常常感到身心俱疲，渴望找到一种避世的方式，以平息内心的焦躁和挣扎。

本文将揭秘静心修行的最高境界，帮助读者寻找安宁之道。

一、寻找内在的宁静静心修行的起点在于寻找内在的宁静。

只有在内心达到宁静的状态下，我们才能够真正与自己的内在对话，进一步探索自我。

为了达到内心的宁静，我们可以尝试以下几个步骤：首先，寻找一个安静的环境。

远离嘈杂的喧嚣，找到一个可以让心神安定的地方，这有助于我们放松身心，降低外界干扰。

其次，专注于呼吸。

闭上双眼，集中注意力于自己的呼吸，感受气息的流动。

通过深呼吸调节自己的呼吸节奏，让自己的身心逐渐放松下来。

最后，抛开杂念。

当我们尝试静心修行时，往往会被各种杂念所困扰。

我们需要学会放下这些杂念，让思绪渐渐清空，只留下宁静与平和。

二、接纳并释放情绪宁静之道并不是要我们摒弃一切情绪，而是要我们学会接纳情绪，以平和的态度来面对它们。

在日常生活中，我们会经历各种喜怒哀乐的情绪波动，这些情绪会带给我们烦恼和困扰。

静心修行的最高境界是能够接纳这些情绪，而不被其左右。

当负面情绪出现时，我们可以通过观察和感受自己的身体反应来认知并释放它们。

这种接纳与释放的过程，并非是回避或压抑情绪，而是要学会以一种超然的态度去面对它们。

通过这样的修行，我们能够更好地与自己相处，减少焦虑和烦恼，达到内心的宁静。

三、培养正念正念是静心修行中至关重要的一环。

它意味着在所有的想法、感受和行为中始终保持一种觉知和觉察的状态。

通过培养正念，我们能够更加客观地看待自己和周围的世界，避免被情绪所左右。

要培养正念，我们需要学会转变观念，将注意力集中在当下的瞬间。

摒弃对过去的执念和对未来的担忧，只专注于眼下正在发生的事情。

可以通过冥想、瑜伽等方式来培养正念，逐渐将其融入到生活的方方面面。

守得安静,才有精进人生哲理第1篇：守得安静,才有精进人生哲理91岁的叶嘉莹女士曾表示：她喜欢多些安静的时间，多读些好书，多些静思，多些与先哲的神交。

百岁高龄的杨绛先生守静功力更是了得，她和钱钟书在春节也一样专注学问，面对前来拜年的客人只透过门缝寒暄几句，显得有些不近人情。

但正是因为有了这种超常守静的功力，才铸成大美之作。

“动静等观”。

人的生命与动密不可分，生活中要有动态美，但不能过，更不能变味。

追求犹美更不能演变成：公共场所的喧嚣，极尽显露能事的夸张动作等。

这都属于厚动薄静，不具有持久的生命力。

“守静能安”。

韩国的一项长期跟踪实验显示：长期身处节奏过快、喧嚣的环境中，未成年人易出现注意力不集中、多动症等疾患，成年人的逻辑推理能力会弱化。

美国的脑科学研究也*实：长期守静有利于神经细胞轴突的延长，有利于信息在脑细胞中的存储、分辨、比较与联系，有利于提升记忆力、分析力、判断力与决策力。

这些恰恰应验了“水静极则形象明，心静极则智慧生”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等诸多中华古训。

守静以削冗举要。

信息*的当今，削冗力、举要力至关重要。

此力足，主信息得以甄别，有效信息得以链接，创新*认知易得，大美之作可成。

而削冗力、举要力、甄别力、链接力的提升无一不需要守静。

万万不可因占有信息的过于求多而挤没了“思”的时间，过多的信息缺乏整理，带来的只能是负效用未完，继续阅读 >第2篇：守得安静,才有精进的人生哲理91岁的叶嘉莹女士曾表示：她喜欢多些安静的时间，多读些好书，多些静思，多些与先哲的神交。

百岁高龄的杨绛先生守静功力更是了得，她和钱钟书春节时一样专注学问，面对前来拜年的客人只透过门缝寒暄几句，没有让客人进屋，有些不近人情。

正是因为有了这种超常守静的功力，才铸成大美之作。

“动静等观”。

人的生命与动密不可分，生活中要有动态美，但不能过，更不能变味。

追求动态美更不能演变成：公共场所的喧嚣，极尽显露能事的夸张动作，声嘶力竭的吼叫，酒桌上的推杯换盏，资讯的有量无质。

老子读后感老子读后感1《老子》又称《道德经》，一书言辞简短，略为晦涩难懂。

他第一次提出了“道法自然”的概念，经过后人不断发展延伸成为我国本土的第一门宗教——道教。

也是因此，道家的学说更偏重于精神世界的探索与追求，更加注重个人而不像儒家“家事国事天下事，事事关心”，所谓“仙风道骨”也正是由此而来吧。

老子认为，一切事物都是相辅相成的，所以看问题要辩证地看待。

正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。

更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。

记得高中老师曾经讲过，说青年时期尽量要少的接触《老子》，毕竟它的内容或多或少都存在一些并不适合情绪应该激昂向上的年轻人，如果看得太多影响过深可能会缺少应有的朝气。

但我想这并不和了解它的精髓相冲突，当我深入了解了《老子》这本书之后，发现其中许多道理对于当今社会人们的精神生活有很多好处。

如今社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，却越来越忽视精神财富的积累，道德沦丧的现象日益严重。

物欲横流的现实生活中，如何去面对存在的各种诱惑？千年前的老子或许能够给出答案：静心、净心、尽心就是人生的三个不同心态层次。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

静心是安心工作之本。

人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。

”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。

如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢？由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。